答司馬諫議書(shū)王安石某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見(jiàn)察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。

人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。解

題答司馬諫議書(shū)答：答復(fù)司馬諫議：司馬光曾擔(dān)任右諫議大夫書(shū)：書(shū)信

諫院是宋代設(shè)立的輿論機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)在朝廷中搜集建議和評(píng)論。諫院中設(shè)諫官和御史，御史負(fù)責(zé)組織各種官員收集民間的意見(jiàn)；諫官議論施政的得失，供皇帝參考，有時(shí)還可糾正皇帝的錯(cuò)誤。

司馬光，字君實(shí)，號(hào)迂叟，陜州夏縣涑水鄉(xiāng)(今山西省夏縣)人，世稱涑（sù）水先生。北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。宋仁宗寶元元年，進(jìn)士及第，累遷龍圖閣直學(xué)士。宋神宗時(shí)，反對(duì)王安石變法，離開(kāi)朝廷十五年，主持編纂了編年體通史《資治通鑒》。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚書(shū)左仆射兼門下侍郎。元佑元年，去世，追贈(zèng)太師、溫國(guó)公，謚號(hào)文正。知人論世

王安石，

字介甫，號(hào)半山。撫州臨川人。北宋著名思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。熙寧二年任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對(duì)，前后兩次被罷相，后退居江寧。

元祐元年，保守派得勢(shì)，新法皆廢，郁然病逝于鐘山，贈(zèng)太傅。紹圣元年，獲謚“文”，故世稱王文公。王安石的散文大多直接為其政治服務(wù)，風(fēng)格雄健峻拔，有《臨川先生文集》。知人論世背景王安石變法

王安石變法，是發(fā)生在宋神宗時(shí)期的改革，王安石發(fā)動(dòng)的旨在改變北宋建國(guó)以來(lái)積貧積弱局面的一場(chǎng)社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)。

變法自熙寧二年開(kāi)始，至元豐八年宋神宗去世結(jié)束，故亦稱熙寧變法、熙豐變法。

王安石變法以發(fā)展生產(chǎn)，富國(guó)強(qiáng)兵，挽救宋朝政治危機(jī)為目的，以"理財(cái)"、"整軍"為中心，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)、文化各個(gè)方面，是中國(guó)古代史上繼商鞅變法之后又一次規(guī)模巨大的社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)。熙寧三年（1070年），司馬光三次寫信給王安石（《與王介甫書(shū)》），列舉實(shí)施新法弊端，要求王安石廢棄新法，恢復(fù)舊制。王安石回信（《答司馬諫議書(shū)》），對(duì)司馬光的指責(zé)逐一反駁，并批評(píng)士大夫階層的因循守舊，表明堅(jiān)持變法的決心。此文言辭犀利，針?shù)h相對(duì)，是古代的駁論名篇之一。創(chuàng)作背景疏通文意第一章的主張和辦法的緣故吧。

某啟（打開(kāi)）：昨日蒙教（承蒙指教），竊以為與君實(shí)游處(chǔ)相（互相）好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)（qiǎng）聒，終必不蒙見(jiàn)察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。①竊：私下

②術(shù)：方法，主張，這里指政治主張

③強(qiáng)聒：勉強(qiáng)嘮叨，這里指勉強(qiáng)解釋④見(jiàn)察：“見(jiàn)”：表被動(dòng)，“察”：明辨、了解

⑤略：大致，簡(jiǎn)單，不詳細(xì)

⑥辨：同“辯”，分辯，辯解

翻譯——我很榮幸您能打開(kāi)此信：昨天承您來(lái)信指教，我私下認(rèn)為與您同游共處互相友好（交往深厚密切）的日子很久了，可是在議論國(guó)事時(shí)常常意見(jiàn)分歧，這是我們所持的政治主張不同的緣故吧。雖然想要勉強(qiáng)解釋幾句，最終也必定不被您所諒解，因此只是很簡(jiǎn)略地回復(fù)您，不再逐一替自己辯護(hù)。重（chóng）念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。①視遇：看待，對(duì)待

②反覆：指書(shū)信往返

③鹵莽：粗疏草率，“鹵”同“魯”

④所以：這里指我之所以這么做的原因

⑤冀：希望

⑥見(jiàn)?。骸耙?jiàn)”，用在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣，可翻譯為寬恕我翻譯：后來(lái)又考慮到承蒙您一向看重和厚待我，在書(shū)信往來(lái)上不應(yīng)該（粗疏）馬虎草率，所以我現(xiàn)在詳細(xì)地說(shuō)出我這樣做的原因，希望您看后或許能寬恕（原諒、諒解）我吧。

：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。王安石和司馬光的關(guān)系：“與君實(shí)游處相好之日久”——朋友司馬光《與王介甫書(shū)》：“孔子曰：‘益者三友，損者三友。’光不材，不足以辱介甫為友，然自接待以來(lái)，十有余年，屢嘗同僚，亦不可謂之無(wú)一日之雅也。雖愧多聞，至于直諒，不敢不勉，若乃便辟、善柔、便佞，則固不敢為也?！嬗?/p>

司馬光把自己當(dāng)作王安石的“益友”，所以才一而再、再而三地給對(duì)方寫信，陳述自己對(duì)于老友主導(dǎo)的這次政治改革的不同意見(jiàn)：“故敢一陳其志，以自達(dá)于介甫，以終益友之義，其舍之取之，則在介甫矣！”于私盡朋友之誼，于公推心置腹，可謂光風(fēng)霽月，賢者情懷。（形容雨過(guò)天晴時(shí)萬(wàn)物明凈的景象，比喻開(kāi)闊的胸襟和心地，也比喻太平清明的政治局面。）

但是他們兩位大賢友情的斷絕就始于這兩封書(shū)信?！端问贰ね醢彩瘋鳌酚涊d：“安石與光素厚，光援朋友責(zé)善之義，三詒（yí）書(shū)反覆勸之，安石不樂(lè)?！?/p>

“嗚呼！二公之賢多同，至議新法不合絕交，惜哉！1、《答司馬諫議書(shū)》第一段主要內(nèi)容是什么？闡明回信的原因和目的2、措辭有何特點(diǎn)？3、體現(xiàn)了王安石什么樣的形象？思考問(wèn)題2、措辭有何特點(diǎn)。①措辭彬彬有禮（蒙教，上報(bào)，見(jiàn)恕……）3、體現(xiàn)了王安石什么樣的形象。有禮節(jié)、有風(fēng)度、有風(fēng)骨的政治家形象②語(yǔ)調(diào)含蓄委婉（強(qiáng)聒，不宜鹵莽，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也）③暗藏鋒芒（終必不蒙見(jiàn)察）

蓋（句首語(yǔ)氣助詞，不譯）儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。①所爭(zhēng)：所+動(dòng)詞=名詞/名詞性結(jié)構(gòu)，爭(zhēng)論的問(wèn)題

②所以：用來(lái)……的

③以為：認(rèn)為

④侵：侵奪

⑤征：求

⑥以致：因而招致⑦怨謗：怨恨毀謗

翻譯：知書(shū)識(shí)禮的讀書(shū)人所爭(zhēng)辯的，尤其注重于名實(shí)是否相符。如果名和實(shí)已經(jīng)辨明，天下的是非的大道理也就清楚了。如今您用來(lái)指教我的，是認(rèn)為我的做法侵奪了官吏們的職權(quán)，惹是生非，制造事端，聚斂錢財(cái)，與民爭(zhēng)利，拒不接受意見(jiàn)，因此招致天下人的怨恨和指責(zé)。名實(shí)之辯

名實(shí)之辯是中國(guó)哲學(xué)史和邏輯思想史上對(duì)名實(shí)關(guān)系的研究和爭(zhēng)論。

名正則言順而事行。但站在不同立場(chǎng)，對(duì)同樣一樣事就會(huì)有不同的甚至完全相反的看法。名：名稱；形式實(shí)：實(shí)際內(nèi)容在《答司馬諫議書(shū)》中：名：司馬光給新法冠上的罪名實(shí)：王安石變法的實(shí)際內(nèi)容（性質(zhì)）司馬光王安石增設(shè)新官，侵奪原來(lái)官吏的職權(quán)派人到各地推行新法，生事擾民設(shè)法生財(cái)，與民爭(zhēng)利朝中有反對(duì)的意見(jiàn)，拒不接受侵官生事征利拒諫對(duì)于司馬光的指責(zé)王安石如何辯駁？名實(shí)之辯某則（卻）以謂受命于人主（皇上），議(議定）法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為（wéi）侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為（wéi）生事；①以謂：認(rèn)為

②以：把

③授：給，與④有司：有具體職務(wù)、做具體工作的官吏

⑤為：表判斷，是

⑥舉：施行⑦利、弊：形作名，有利的事業(yè)，有害的事情

翻譯：我卻認(rèn)為從皇帝那里接受命令，在朝堂上公開(kāi)議訂法令制度并修正（修改），把它交給有關(guān)部門官吏去執(zhí)行，這不算是侵犯官權(quán)；（推行）效法先皇的賢明政治，用來(lái)興辦好事，革除弊端，這不是惹是生非；為(wèi)天下理財(cái)，不為（wéi）征利；辟（bì）邪說(shuō)，難（nàn）壬(rén)人，不為（wéi）拒諫。至于怨誹(fěi)之多，則固前知其如此也。①理財(cái)：管理財(cái)物

②辟：批駁

③邪說(shuō)：不正確的言論

④難：排斥，形作動(dòng)

⑤壬人：善于巧言獻(xiàn)媚、不行正道的人

⑥固：本來(lái)

⑦前：預(yù)先

翻譯：替國(guó)家理財(cái)政，這不是搜括錢財(cái)；駁斥錯(cuò)誤言論，責(zé)難奸佞小人（巧辯的壞人），這不是拒絕聽(tīng)取不同意見(jiàn)。至于那么多的怨恨和誹謗，那本來(lái)預(yù)先料想到它會(huì)這樣的。王安石如何一一反駁司馬光的觀點(diǎn)？②先駁“侵官”：指出變法是“受命于人主”，自己與大家在朝廷公開(kāi)地議論修訂，負(fù)有專責(zé)的官吏去推行，“侵官”之說(shuō)便不攻自破?！笆堋h——授”使新法從決策到制定到推行名正言順。③次駁“生事”：“舉先王之政”是理論根據(jù)，“興利除弊”是根本目的。這樣的“事”，上合先王之道，下利國(guó)家百姓，自然不是“生事擾民”。①在辯駁之前，先高屋建瓴地提出“名實(shí)問(wèn)題”，先立于高處，揭露事情的本質(zhì)，才能從根本上駁倒對(duì)方的責(zé)難，為變法正名。（先問(wèn)是不是，再說(shuō)好與壞）⑥最后講到“怨誹之多”:卻不再?gòu)恼娣瘩g，僅用“固前知其如此”一語(yǔ)帶過(guò)，大有對(duì)此不屑一顧的輕蔑意味。⑤然后駁“拒諫”：只有拒絕正確的批評(píng)，文過(guò)飾非才叫拒諫，因此，“辟邪說(shuō)，難壬人”便與拒諫風(fēng)馬牛不相及。④再駁“征利”：只用“為天下理財(cái)”一句已足。因?yàn)閱?wèn)題不在于是否征利，而在于為誰(shuí)征利。根本出發(fā)點(diǎn)正確，“征利”的責(zé)難也就站不住腳。司馬光的言辭攻擊、指責(zé)非難王安石完美防守守中有攻思考：第二段中王安石的辯駁有何特點(diǎn)？②抓住問(wèn)題實(shí)質(zhì)，從大處高處著眼（在駁斥的同時(shí)指責(zé)司馬光忤逆“人主”旨意，違背“先王”之政，不愿為天下興利除弊，將司馬光置于壬人邪說(shuō)代言人的難堪境地）【扣帽子】①思路清楚、邏輯明晰【辯論高手】③言辭銳利，氣勢(shì)逼人，鋒芒畢露（不為侵官/不為生事/不為征利/不為拒諫/固前知其如此）【咄咄逼人】第二段

主要內(nèi)容從“名實(shí)相符”的論事原則出發(fā)，反駁司馬光對(duì)變法的指責(zé)。表明自己堅(jiān)持變法的立場(chǎng)。

人習(xí)（習(xí)慣）于茍且非一日，士大夫多以（把）不恤國(guó)事、同俗（附和世俗）自媚于眾為善（當(dāng)作好事），上乃欲變此，而某不量敵之眾寡（多少），欲出力助上以抗（對(duì)抗）之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；①茍且：得過(guò)且過(guò)，沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算

②恤：顧念，憂慮③媚：形作動(dòng)，諂媚

④量：思量

⑤胥怨：相怨，這里指百姓對(duì)上位者的怨恨

⑥非特：不僅

翻譯：人們習(xí)慣于得過(guò)且過(guò)已不是一天兩天的事了，士大夫們大多把不關(guān)心國(guó)事、附和世俗之見(jiàn)以討好眾人當(dāng)作好事?；噬蠀s要改變這種狀況，而我不去估量反對(duì)的人有多少，愿意竭力協(xié)助皇上來(lái)對(duì)抗他們，那眾多的反對(duì)者怎會(huì)不對(duì)我（吵鬧叫囂）氣勢(shì)洶洶呢?商王盤庚遷都時(shí)，連百姓都埋怨，還不僅僅是朝廷里的士大夫罷了；

盤庚不為(wèi)（因?yàn)椋┰拐吖矢钠涠龋╠ù）（計(jì)劃），度（duó）（考慮）義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)（應(yīng)當(dāng)）一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。①故：緣故，原因

②義：適宜

③是：意動(dòng)，認(rèn)為正確

④可悔：值得反悔的地方

⑤膏澤：名作動(dòng)，施恩惠

⑥事事：第一個(gè)“事”動(dòng)詞，做。第二個(gè)“事”名詞，事情

⑦守：墨守

翻譯：盤庚并不因?yàn)橛腥寺裨狗磳?duì)的緣故而改變?cè)瓉?lái)的計(jì)劃，這是因?yàn)槭孪瓤紤]到遷都合宜而后行動(dòng)，認(rèn)為是正確的就看不出有可以改悔的緣故了。如果您責(zé)備我因?yàn)檎紦?jù)高位已久，沒(méi)有能協(xié)助皇上大有作為，來(lái)使這些百姓普遍受到恩澤，那么我承認(rèn)自己是有罪的；如果說(shuō)現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)—切事（不做）別干，只要墨守從前的作為，那就不是我所敢領(lǐng)教的了。

盤庚遷殷是指盤庚繼位后，為了挽救政治危機(jī)，決定遷都于殷(今河南安陽(yáng))。商湯建立商朝的時(shí)候，最早的國(guó)都在亳(bó，今河南商丘)。在以后三百年當(dāng)中，都城一共搬遷了五次。這是因?yàn)橥踝鍍?nèi)部經(jīng)常爭(zhēng)奪王位，發(fā)生內(nèi)亂;再加上黃河下游常常鬧水災(zāi)。同時(shí)在統(tǒng)治者之間，對(duì)王位的爭(zhēng)奪也十分激烈，叔侄之間、兄弟之間等為爭(zhēng)奪王位，常常展開(kāi)你死我活的斗爭(zhēng)。他們?yōu)樗嚼褔?guó)家搞得混亂不堪。就不得考慮遷都的問(wèn)題。自盤庚遷都殷后，定居下來(lái)不再遷徙。從此，政局穩(wěn)定，諸侯來(lái)朝，商朝遂強(qiáng)盛起來(lái)。王安石在回信中也引用了盤庚遷殷的史實(shí)，他想表達(dá)什么內(nèi)容？王安石借“盤庚遷殷”表達(dá)變法的正確性、有效性，以及自己施行變法的堅(jiān)定決心。第三段主要內(nèi)容

指責(zé)保守派無(wú)所作為的思想，進(jìn)一步明確自己的立場(chǎng)和態(tài)度，表明堅(jiān)持改革的決心。無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至！【古代書(shū)信的套語(yǔ)】由：緣由

會(huì)晤：見(jiàn)面

不任：不勝

區(qū)區(qū)