濱海新區(qū)2022—2023學(xué)年度第二學(xué)期高一年級語文學(xué)科期末檢測卷本試卷分為第I卷（選擇題）和第II卷，第I卷第1至5頁，第II卷第5至10頁，滿分150分，考試時間120分鐘。第Ⅰ卷（選擇題共36分）一、（12分,每小題3分）閱讀下面的文字，完成各題。隨著網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，短視頻成為網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)中重要的傳播媒介。在中國的短視頻市場上，快手、抖音、秒拍、火山、小咖秀________。這些新業(yè)態(tài)的涌現(xiàn)，不僅為企業(yè)帶來了巨大商機(jī)，還“調(diào)劑”著大眾的生活。更重要的是，互聯(lián)網(wǎng)新業(yè)態(tài)________，恰可說明我國的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展充滿無限生機(jī)，孕育無限可能。但由于絕大多數(shù)用戶并非專業(yè)人士，所以，制作的短視頻趨于平庸化，這也________。但只要走向粗俗、甘于庸俗、淪為惡俗，就會挑戰(zhàn)法律底線，違背公序良俗，所以值得警惕。眾所周知，目前有大量年輕人活躍在各大短視頻平臺，如果對“三俗”內(nèi)容聽之任之，對錯誤的價值觀放任自流，那么，()。因此，治理短視頻亂象，監(jiān)管部門重任在肩、________。1.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.紛至沓來風(fēng)生水起無可厚非責(zé)無旁貸B.絡(luò)繹不絕聲名鵲起無可非議義不容辭C.紛至沓來聲名鵲起無可厚非義不容辭D.絡(luò)繹不絕風(fēng)生水起無可非議責(zé)無旁貸2.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.但只要走向粗俗、甘于庸俗、淪為惡俗，就會違背公序良俗，挑戰(zhàn)法律底線，所以值得警惕。B.但只要甘于庸俗、走向粗俗、淪惡俗，就會違背公序良俗，挑戰(zhàn)法律底線，所以值得警惕。C.但如果走向粗俗、甘于庸俗、淪為惡俗，就會挑戰(zhàn)法律底線，違背公序良俗，就值得警惕了。D.但如果甘于庸俗、走向粗俗、淪為惡俗，乃至違背公序良俗，挑戰(zhàn)法律底線，就值得警惕了。3.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.“三俗”內(nèi)容泛濫，青少年的身心大受其害B.就會影響青少年的身心健康，進(jìn)而影響短視頻行業(yè)的發(fā)展C.不僅不利于短視頻行業(yè)的長期健康發(fā)展，更不利于青少年正確價值觀的形成D.不僅不利于青少年形成正確的價值觀，更不利于短視頻行業(yè)的長期健康發(fā)展4.下面所列作品與信息，對應(yīng)不正確的一項是（）A.《庖丁解牛》——道家學(xué)派——莊子——躊躇滿志——常用寓言B.《雷雨》——話劇——梁思成——周樸園——生存還是毀滅C.《諫太宗十思疏》——唐代——魏征——奏章——君主如何守成D.《祝?！贰夺葆濉贰斞浮榱稚酌瓒ⅲ啃☆}3分，共9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。音樂心理美學(xué)是一門對音樂進(jìn)行哲學(xué)式思考的學(xué)問，是從音樂心理學(xué)角度上研究音樂審美的交叉學(xué)科。它的特點(diǎn)在于音樂學(xué)與心理學(xué)和美學(xué)的結(jié)合，從心理學(xué)的方向來研究音樂審美。對我國音樂作品中的心理學(xué)要素進(jìn)行梳理，不可避免從歷時性的角度來挖掘古代音樂作品的思想根源。中外哲人都曾闡明音樂與哲學(xué)間的互利關(guān)系，亞里士多德說：“詩是比歷史更哲學(xué)的，那么音樂則比詩更哲學(xué)，”世界上許多民族和地區(qū)的神話故事都伴隨著音樂的搭配，音樂為古老的人類文明編織神話形成的集體記憶，喚起人們對家鄉(xiāng)的向往與思念。作為現(xiàn)代視角下的音樂學(xué)研究者、欣賞音樂的認(rèn)識活動不能囿于宗教信仰的神學(xué)籠罩，也不能停留在音律節(jié)奏的表象，而是關(guān)注“有關(guān)音樂本質(zhì)屬性、存在方式、展開狀態(tài)的哲理運(yùn)思”。音樂作為一種高于自然的精神結(jié)構(gòu)，其內(nèi)涵于今日，則更加明晰深刻且具體；“天地萬物都同音樂一樣，是動態(tài)的、不可逆的、變化著的發(fā)展過程和蘊(yùn)含著二元對立矛盾思想的有機(jī)整體?！闭缑咨w爾海夫納所說，音樂，乃是“通向哲學(xué)的一條特殊道路”。在中國人長達(dá)千年的對于“美”的描繪與求索歷程中，素有以音樂之美及音樂審美規(guī)律為中心議題的價值論探討——“樂道”，即用哲理運(yùn)思的方法管窺音樂藝術(shù)的本質(zhì)屬性、存在方式和邊緣延展。欣賞樂曲、參悟樂道，實則就是將音樂的結(jié)構(gòu)規(guī)律與天地的運(yùn)行法則相關(guān)聯(lián)，古人常推崇“天人合一”，音樂自然而然地被當(dāng)作溝通天、人之間的橋梁。明清之際偉大的哲學(xué)家王夫之認(rèn)為，只有“志之所之、言之所發(fā)”，才符合“樂道”的規(guī)律，也唯有此，才能真正誘發(fā)創(chuàng)作者和欣賞者內(nèi)心的深思與靈感，虛靜與狂逸。在古人看來，“德音”才能稱之為“樂”。音樂對行為與性格的作用效能集中體現(xiàn)在人們對“樂教”的追求中，因此成為我國古代先哲最早認(rèn)識并不斷加以論證的音樂心理美學(xué)命題之一。儒家諸賢已然意識到了音樂在性格塑造中的成人之用?？鬃诱J(rèn)為，音樂才是超越詩教、禮教的限制，形成君子人格的最后階段，能夠在心理上塑造、規(guī)勸人的行為，陶鑄為完美人格并使其由衷地認(rèn)同這種秩序和情感，形成習(xí)慣性自律。孟子強(qiáng)調(diào)了蘊(yùn)含仁愛思想的音樂——仁聲在感化人心方面的優(yōu)越性?？梢姌方趟哂械哪軌蚪烊说男钠ⅰθ说男愿裥纬扇玢宕猴L(fēng)般塑造功用的舉證在儒家諸賢的思想中不乏其例。《樂記?樂本》有關(guān)于“樂”通過聲音產(chǎn)生、表達(dá)情緒的記載，認(rèn)為“樂”是人內(nèi)心的情緒抒發(fā)。音樂是人的情緒到達(dá)某一特定程度后有感而發(fā)的，也便因此擁有記錄情緒的功能，能夠引起聽者某種情緒的共鳴。英國行為主義心理學(xué)家、音樂哲學(xué)家貝里尼通過測量人的情緒體驗，正式提出了誘發(fā)理論。在現(xiàn)階段有關(guān)音樂誘發(fā)情緒研究成果中，有七種機(jī)制被證實具有解釋音樂如何引起聽眾情緒的作用和能力。認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的引入為音樂情緒方向的心理學(xué)研究注入了新的活力，為音樂誘發(fā)情緒理論在中國古代音樂的分析與探索中打開了一條道路。（摘編自李海燕《中國古代音樂的心理美學(xué)研究》）5.下列材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.音樂是古老的人類文明編織神話形成的集體記憶。因此世界上許多民族和地區(qū)的神話故事都搭配著音樂。B.現(xiàn)代視角下的音樂學(xué)研究者不應(yīng)關(guān)注音律節(jié)奏的表象，而應(yīng)關(guān)注其本質(zhì)屬性、存在方式等的哲理運(yùn)思。C.作為一門結(jié)合了音樂學(xué)、心理學(xué)和美學(xué)的交叉學(xué)科，音樂心理美學(xué)從心理學(xué)的角度來研究音樂審美。D.七種機(jī)制證實、認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的引人為音樂誘發(fā)情緒理論在中國古代音樂的分析與探索提供了新的途徑。6.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.文章采用了總分論證結(jié)構(gòu)，開篇引出話題，然后從幾個方面論述，結(jié)構(gòu)清晰嚴(yán)謹(jǐn)。B.文章引用亞里士多德和米蓋爾海夫納的話，論證音樂產(chǎn)生于哲學(xué)卻高于哲學(xué)的觀點(diǎn)。C.文章用孔子、孟子的觀點(diǎn)，佐證了儒家諸賢已然意識到音樂在性格塑造中的重要作用。D.文章論證的邏輯性、概括性極強(qiáng)，觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)兼具古今中外，使論證更為嚴(yán)密。7.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.為對我國音樂作品中心理學(xué)要素進(jìn)行必要的梳理，本文從歷時性的角度挖掘了古代音樂作品的思想根源。B.高于自然的精神結(jié)構(gòu)的音樂是動態(tài)的、不可逆的、變化著的發(fā)展過程和蘊(yùn)含著二元對立矛盾思想的有機(jī)整體。C.古人推崇“天人合一”，把音樂當(dāng)作溝通天、人之間的橋梁，因此音樂的結(jié)構(gòu)規(guī)律與天地的運(yùn)行法則相關(guān)聯(lián)。D.《樂記?樂本》認(rèn)為，音樂能引起聽眾的某種共鳴，而貝里尼誘發(fā)理論就是研究音樂如何誘發(fā)聽眾的情緒的。三、（每小題3分，共15分）閱讀下面的文言文，完成下面小題?！而欓T宴》語段閱讀沛公曰：“君安與項伯有故？”張良曰：“秦時與臣游，項伯殺人，臣活之；今事有急，故幸來告良?！迸婀唬骸笆肱c君少長？”良曰：“長于臣?！迸婀唬骸熬秊槲液羧?，吾得兄事之。”張良出，要項伯。項伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎!愿伯具言臣之不敢倍德也。”項伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來謝項王。”沛公曰：“諾?！庇谑琼棽畯?fù)夜去，至軍中，具以沛公言報項王，因言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之。”項王許諾?！谑菑埩贾淋婇T見樊噲。樊噲曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也?！眹堅唬骸按似纫?！臣請入，與之同命。”噲即帶劍擁盾入軍門。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)。樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地。噲遂入，披帷西向立，瞋目視項王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。項王按劍而跽曰：“客何為者？”張良曰：“沛公之參乘樊噲者也?！表椡踉唬骸皦咽浚　n之卮酒?！眲t與斗卮酒。噲拜謝，起，立而飲之。項王曰：“賜之彘肩?！眲t與一生彘肩。樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之。項王曰：“壯士，能復(fù)飲乎？”樊噲曰：“臣死且不避，卮酒安足辭！夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸將約曰：‘先破秦入咸陽者王之?！衽婀绕魄厝胂剃?，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來。故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此未有封侯之賞而聽細(xì)說欲誅有功之人此亡秦之續(xù)耳竊為大王不取也”項王未有以應(yīng)，曰：“坐。”樊噲從良坐。坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出。8.下列句子中，不含通假字的一項是（）A.張良出，要項伯 B.愿伯具言臣之不敢倍德也C.旦日不可不蚤自來謝項王 D.沛公奉卮酒為壽9.從用法特點(diǎn)的角度看，下列加橫線字與“吾得兄事之”中的“兄”不同的一項是（）A.既東封鄭，又欲肆其西封 B.常以身翼蔽沛公C.未能助上大有為，以膏澤斯民 D.箕畚運(yùn)于渤海之尾10.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）A.交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)行旅皆欲出于王之涂B.以待大王來臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命C.拔劍切而啖之與嬴而不助五國也D.因招樊噲出因人之力而敝之，不仁11.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.勞苦而功高/如此未有封侯之/賞而聽細(xì)說欲/誅有功之人/此亡秦之續(xù)耳竊/為大王不取也B.勞苦而功高/如此未有封侯之/賞而聽細(xì)說/欲誅有功之人/此亡秦之續(xù)耳/竊為大王不取也C.勞苦而功高如此/未有封侯之賞/而聽細(xì)說欲/誅有功之人/此亡秦之續(xù)耳竊/為大王不取也D.勞苦而功高如此/未有封侯之賞/而聽細(xì)說/欲誅有功之人/此亡秦之續(xù)耳/竊為大王不取也12.對兩段文字的內(nèi)容評價，不正確的一項是（）A.劉邦審時度勢，善于用人，采納了張良的建議，拉攏項伯為自己辯解。項伯的立場變化了，替劉邦考慮，這就直接引出了“鴻門宴”事件。B.樊噲聽說項莊想借舞劍之機(jī)殺掉沛公，奮不顧身，沖進(jìn)室內(nèi)要與項莊、項羽拼命，反映了他勇猛無比的性格。C.項王“按劍而跽”是一種戒備的姿態(tài)。他對樊噲的話無言以對，體現(xiàn)了他不善隨機(jī)應(yīng)變的缺點(diǎn)。D.對樊噲的描寫可謂繪聲繪色。先描寫其言語，反映其心情；再寫他沖撞衛(wèi)士和直面項王的神態(tài)和言行。13.翻譯句子。①所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。②文武爭馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。（魏征《諫太宗十思疏》）14.有人說，鴻門宴上樊噲也是作者極力刻畫的英雄人物，只不過是屠夫式的勇猛罷了。你認(rèn)同嗎？說說你的認(rèn)識。第Ⅱ卷（共114分）四、（26分）15.閱讀下面這首詞，按要求作答。念奴嬌·過洞庭【南宋】張孝祥洞庭青草，近中秋、更無一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客?？巯溪?dú)嘯，不知今夕何夕！（1）下列關(guān)于本詩的賞析中不正確的一項是（）A.《念奴嬌》開篇便點(diǎn)出了時間與地點(diǎn)，寫的是接近中秋的一個夜晚。他把自己放在湖光月色之中，覺得自己同大自然融為一體了。B.“玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉”，湖面三萬頃，闊大的湖面安置了詞人的的一葉扁舟，有力地襯托出詞人的渺小，寫出了詞人被罷官后內(nèi)心的凄涼。C.“短發(fā)蕭騷襟袖冷”，因為夜氣清冷，所以詞人覺得頭發(fā)稀疏、衣衫單薄，況且如今被免職了，心里一時不免帶有幾分蕭條與冷落。D.張孝祥的詞上承蘇軾，下啟辛棄疾，是南宋詞壇豪放派的代表人物之一。這首詞通篇景中見情，筆勢雄奇，境界空闊。（2）概括上下片分別寫了什么？（3）“盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客”抒發(fā)了作者怎樣的懷抱？16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）浴乎沂，_______________，詠而歸。（《論語》）（2）鼎鐺玉石，金塊珠礫，_______________，秦人視之，亦不甚惜。（杜牧《阿房宮賦》）（3）_______________，亦使后人而復(fù)哀后人也（杜牧《阿房宮賦》）（4）以地事秦，_______________，薪不盡，火不滅。（蘇洵《六國論》）（5）茍以天下之大，_______________，是又在六國下矣。（蘇洵《六國論》）（6）戎馬關(guān)山北，_______________。（杜甫《登岳陽樓》）五、（23分）閱讀下面文章，完成下面小題?？磻蚝畎l(fā)山這是一個真實的故事。事情發(fā)生在1951年的秋天。故事的主人公是我的老鄉(xiāng)，所以我清楚事情的來壟去脈，絕對沒有添油加醋的成分。聽說鄭州有唱大戲的，三個孩子嚷嚷著要去看戲。小玉不到7歲，小香5歲，嘉康3歲?？粗@三個不諳世事的孩子，老張愁死了，甚至后悔把他們從西安的幼兒所接回來。老張重重嘆了口氣，無奈地說：“孩子們，咱這里到鄭州七八十里，遠(yuǎn)著呢，咋去？”嘉康揚(yáng)著臉，天真地說：“姥爺，咱坐媽媽的汽車去?！毙∮襦洁斓溃骸霸蹕尠哑囐u了。”說到這里，小玉的小嘴撅得能拴頭驢。小香歪著小腦袋想了想，說：“姥爺，咱坐火車去?！蹦菚r，鞏縣有到鄭州的火車，基本上都是貨車，老百姓去外地，沒錢坐客車，都是扒火車。鐵路就從家門口過，每次路過的火車的車廂上，全都坐滿了人，好像車廂是個磁鐵，把他們牢牢地吸在上面。有一次，小玉問姥爺：“姥爺，火車跑來跑去，都去哪里??？”老張說：“往東到鄭州，往西到洛陽?！薄袄褷?，哪里是東??？”“日頭出來的地方就是東。落山的地方就是西?！爆F(xiàn)在聽說小香要扒火車出門，老張說：“就你們小屁孩？甭想?！蹦且荒昀蠌埖哪锊×?，老張到鄭州買藥，結(jié)果，車到許昌才停。幾天后等老張把藥拿回來，娘已經(jīng)死了。鄰居老周哥，從鄭州回來，車到鞏縣不停，跳車時，一條大腿給摔斷了，因沒錢醫(yī)治至今還瘸著。忽然，小香“哇”地一聲哭了。老張忙拉過小香：“小香，好好的，哭啥呢？不看戲就不看戲唄？有恁委屈？”小香止住哭泣，說：“姥爺，我，我想回家?！崩蠌垱]好氣地說：“你媽把房子都賣了，哪還有家？”閨女真憨，好不容易在西安買了一套房子，卻把房子賣了。小香不知道姥爺為什么生氣了，哼唧道：“姥爺，我，我想媽媽?！毙∠氵@一說不當(dāng)緊，嘉康的嘴一咧：“姥爺，我也想媽?！闭f罷，咧著小嘴哭起來。幾乎是同時，小香和小玉也哭起來。一時間，老張束手無策。說實話，他也想閨女?？墒?，閨女在哪里，他也不知道。不過，道聽途說了不少消息，今天這個說在新鄉(xiāng)，明天那個說在廣州，還有的說在武漢。你說說，一個女娃，三十歲不到，出去瘋啥呢？就你中，就你能？看著三個孩子一個個哭得跟沒娘孩子似的，老張眼角的淚也止不住流起來。老張這么一哭，三個孩子倒吸溜著鼻子，不哭了。小玉到底年齡大一些，說：“姥爺，俺不想媽了，俺也不去鄭州看戲了。”小香說：“姥爺，您不哭，俺不坐火車了。”說罷，小香哭得更厲害了。第二天早上，老張一覺醒來，忽然發(fā)現(xiàn)三個孩子不見了！他回過神來，才明白他們離家出走了。老張急忙起來尋找，先是在村里，后來到縣城……那時候，沒有交通工具，沒有通訊工具，可以想象尋人的艱難。老張用腳步丈量著鞏縣的每一寸土地，見人就打聽，遇到水井就趴在井口看……就在老張在鞏縣瘋一般找三個孩子的時候，他們已經(jīng)到了鄭州的街頭。頭天晚上老張扯起呼嚕后，三個孩子就溜出了家門。他們不敢扒火車，害怕迷路，順著鐵路走。小香說：“姐，到鄭州能找到媽媽嗎？”小玉說：“只要有唱戲的，找不到，也能打聽到?！碧旌谄崞岬模愤叺那锵x此起彼伏，還有不知名的夜鳥，冷不丁地怪叫一聲，小香帶著哭腔說道：“姐，我害怕。”嘉康“哇”地一聲哭起來。小玉也害怕，但誰讓她是姐姐呢，她說：“不怕，小香，咱唱吧。”“中?！毙∠氵煅实?。嘉康記不住詞，跟著兩個姐姐也哼起來：“劉大哥講話理太偏，誰說女子不如男，男子打仗到邊關(guān)，女子紡織在家園……”媽媽在家的時候，三個孩子經(jīng)常聽她唱這一段。這一走，就是一個晚上。他們的鞋子已經(jīng)全都磨爛了，腳趾頭都從里面露出來。臉上花花搭搭的，是汗水、淚水和塵土的混合物。小玉背著嘉康，小香攙扶著小玉，一步一趔趄。好心人還是多。以為他們是叫花子，有的給塊饃，有的給碗水……在路人的指點(diǎn)下，他們來到了演出的地方。幸好，小孩子是免票的。他們擠過人群，站在觀眾席的最前邊。臺上演出的是豫劇《花木蘭》：“為從軍比古人我好說好講，為從軍設(shè)妙計女扮男妝，為從軍與爹爹俺比劍較量，膽量好，武藝強(qiáng)，喜壞了高堂，他二老因此上才把心來放……”三個孩子看傻了，高興得跟著現(xiàn)場觀眾一起拍巴掌。掌聲未息，唱花木蘭的演員快步走下臺，上前抱住了三個孩子，一下子淚眼婆娑——那是他們的媽媽，常香玉。后來的新聞是這樣報道的：1951年8月，常香玉把房子和汽車都賣了，把孩子送到托兒所，然后帶領(lǐng)劇社人員從西安出發(fā)，先后在開封、鄭州、新鄉(xiāng)、武漢、廣州、長沙6個城市進(jìn)行了半年的巡回義演，演出170多場，義演捐款達(dá)到15.2億元舊幣（相當(dāng)于現(xiàn)在的4000多萬元人民幣）。常香玉和香玉劇社終于實現(xiàn)了為志愿軍捐獻(xiàn)一架飛機(jī)的愿望，飛機(jī)被命名為“香玉劇社號”。中國人民志愿軍空軍駕駛著“香玉劇社號”戰(zhàn)斗機(jī)在朝鮮上空穿云破霧，同美軍搏擊，打擊侵略者。（選自《小說月刊》2019年第4期，有刪改）17.原文中出現(xiàn)的下列字詞中的字音和字形，全都正確的一組是（）A.不諳（yīn）世事道聽途說來壟去脈B.丈量（liáng）添油加醋此起彼伏C.捐獻(xiàn)扒（pá）火車女扮男妝D.婆娑混（hún）合物穿云破霧18.下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是（）A.小說以“這是一個真實的故事”開頭，交代“我”和主人公的關(guān)系等，以新聞報道內(nèi)容結(jié)尾，賦予這篇小說很強(qiáng)的紀(jì)實性。B.“老百姓去外地，沒錢坐客車，都是扒火車”這個細(xì)節(jié)具有鮮明的時代特點(diǎn)，同時也委婉批評了他們覺悟低、愛占小便宜。C.小說中小玉問姥爺火車去哪里的這一情節(jié)，看似閑筆，實際不閑，是為后文寫三個孩子沿著鐵路去鄭州找媽媽做了鋪墊和伏筆。D.提到女兒賣房，老張“沒好氣”，不知女兒在哪，埋怨女兒“就你中？就你能？”，體現(xiàn)出老張覺悟不如女兒高。19.下列對小說藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項是（）A.小說設(shè)計了一明一暗兩條線索，明線是三個孩子找媽媽，暗線是常香玉帶領(lǐng)劇團(tuán)四處義演募捐，完成捐獻(xiàn)飛機(jī)愿望，支援抗美援朝。B.小說以白話口語為主，又夾雜方言，這樣的語言帶有地域特色，充滿生活氣息。祖孫之間的對話，既符合人物的身份，又凸顯了濃濃祖孫情。C.小說中唯一的一段景物描寫”天黑漆漆的……冷不丁地怪叫一聲”，渲染了陰森恐怖的氣氛，有力地輔助了人物性格的塑造。D.小說結(jié)尾一段是補(bǔ)敘，補(bǔ)充交代常香玉賣車賣房，自己在外奔波的原因，豐富了常香玉的形象，增添了故事的真實性。20.老張對女兒的情感有哪些？請簡要分析。21.劉熙載在《藝概·詩概》中說：“山之精神寫不出，以煙霞寫之；春之精神寫不出，以草樹寫之?！边@種手法在小說中也多見運(yùn)用，請結(jié)合作品簡要分析。六、（5分）22.請指出下面材料描寫的是大觀園中哪座院落，其主人是誰？結(jié)合環(huán)境描寫分析此人物的形象特點(diǎn)。要求100字左右。（1）“忽抬頭看見前面一帶粉垣，里面數(shù)楹修舍，有千百竿翠竹遮映。眾人都道：