高級中學(xué)高二上學(xué)期開學(xué)語文試題（含答案）蘿北縣高級中學(xué)2024-2025學(xué)年開學(xué)考試（8月）

高二上學(xué)期（語文）

一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（共5題18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

青少年處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵期，青少年時期受到的啟迪和教育，對一生都有著至關(guān)重要的影響。習(xí)近平總書記在中共中央政治局第三十九次集體學(xué)習(xí)時要求，“要教育引導(dǎo)群眾特別是青少年更好地認(rèn)識和認(rèn)同中華文明，增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣"。讓中華文明深深烙印在青少年的思想認(rèn)知中，必將助力他們成為可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之材。

一個人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，其才方能用得其所。習(xí)近平總書記在會見第一屆全國文明家庭代表時回憶：“我從小就看我媽媽給我買的小人書《岳飛傳》，有十幾本，其中一本就是講‘岳母刺字’，精忠報國在我腦海中留下的印象很深?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，蘊(yùn)藏著中國社會賴以生存發(fā)展的價值觀和中華民族日用而不覺的文化基因。像“國家興亡，匹夫有責(zé)"蘊(yùn)藏的愛國情懷，像“天行健，君子以自強(qiáng)不息”體現(xiàn)的奮斗精神，像“得黃金百，不如得季布一諾"闡明的誠信原則，都可以成為今天構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量的寶貴財富。把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富的人文精神和道德理念傳遞給青少年，可以引導(dǎo)他們增進(jìn)做人的氣節(jié)、形成美好的心靈，長大后成為對國家和人民有用的人。

中華大地上每一處遺跡、書寫在典籍里的每一頁歷史、收藏在博物館里的每一件文物，都是啟迪當(dāng)代青少年熱愛祖國大好河山、激發(fā)民族自尊自豪感的生動教材。廣大青少年自覺用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培根鑄魂，用中華文明啟智潤心，矢志追求更有高度、更有境界、更有品位的人生，一定能激發(fā)推動中華民族勇毅前行、屹立于世界民族之林的磅礴力量。

（摘編自康巖《讓青少年“更好認(rèn)識和認(rèn)同中華文明”》）

材料二：

“要教育引導(dǎo)群眾特別是青少年更好地認(rèn)識和認(rèn)同中華文明，增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣。"7月16日出版的第14期《求是》雜志發(fā)表習(xí)近平總書記的重要文章《把中國文明歷史研究引向深入，增強(qiáng)歷史自覺堅定文化自信》。文章指出，要讓更多文物和文化遺產(chǎn)活起來，營造傳承中華文明的濃厚社會氛圍。積極推進(jìn)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作，傳播更多承載中華文化、中國精神的價值符號和文化產(chǎn)品。

“不學(xué)燕雀存小志，常慕鴻鵠以高翔?！鼻嗌倌晔亲鎳南Ｍ?、民族的未來，青少年階段也是世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，因此讓中華文明深深烙印在青少年思想認(rèn)知中，必將助力他們樹立鴻鵠之志，為未來他們成為可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之材夯實基礎(chǔ)。正所謂“立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣”，新時代的廣大青少年只有把自己的小我融入祖國的大我、人民的大我之中，與時代同步伐、與人民共命運(yùn)，才能更好實現(xiàn)人生價值、升華人生境界，從而牢固確立人生的理想信念，成長為矢志不渝、奔騰報國的棟梁之材。廣大青少年應(yīng)當(dāng)汲取中華文化營養(yǎng)，立下鴻鵠之志，同時緊跟時代大潮，聽從時代召喚，爭當(dāng)新時代人才，堅定理想信念，秉持奮斗之姿，練就過硬本領(lǐng)，才能在未來扛起責(zé)任擔(dān)當(dāng)，投身強(qiáng)國偉業(yè)，在苦干實干中成就人生理想。

千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。中國人歷來有骨氣，漢有蘇武牧羊十九載持節(jié)不屈，晉有陶淵明不為五斗米折腰，宋有文天祥留取丹心照汗青，近現(xiàn)代有夏明翰獄中寫下“砍頭不要緊，只要主義真”……五千多年來，不屈的抗?fàn)幘裥交鹣鄠?，鑄就了中華民族的錚錚鐵骨，增強(qiáng)了中華民族頂天立地的骨氣。這也為廣大青少年學(xué)習(xí)中華文化、認(rèn)同中華文明提供了豐富的歷史資料。與此同時，回望百年黨史，我們看到了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命和建設(shè)的百年奮斗歷程中熔鑄起的骨氣。這骨氣，是在列強(qiáng)侵略時的頑強(qiáng)抗?fàn)?，是在山河破碎時的浴血奮戰(zhàn)，是在一窮二白時的發(fā)憤圖強(qiáng)，是在時代發(fā)展中的與時俱進(jìn)，是在全面深化改革中的砥礪前行。廣大青少年要不斷從這些歷史中汲取力量，才能不斷增強(qiáng)做中國人的骨氣，進(jìn)而在向著第二個百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的新征程中勇往直前。

文化自信是一個國家、民族最基本的力量。源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的“根"和“魂”，也是做一個中國人的底氣所在。因此，我們要用好用足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程資源，引導(dǎo)廣大青少年從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧養(yǎng)料，使青少年打心底感知到中華文化之璀璨，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感和文化自信心，主動傳承中國文化和精神。中華大地上每一處遺跡、書寫在典籍里的每一頁歷史、收藏在博物館里的每一件文物，都是啟迪當(dāng)代青少年熱愛祖國大好河山、激發(fā)民族自尊自豪感的生動教材。我們要將這些教材“用活”，幫助廣大青少年自覺用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培根鑄魂，用中華文明啟智潤心，進(jìn)而讓他們將愛國之情、強(qiáng)國之志、報國之行融入實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中，譜寫新時代的青春之歌。

（摘編自熊林?！兑龑?dǎo)青少年用中華文明啟智潤心》）

1．（3分）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．中華民族有源遠(yuǎn)流長、博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是“引導(dǎo)青少年用中華文明啟智潤心”的重要前提。

B．文化自信是一個國家、民族最基本的力量，我們要教育引導(dǎo)青少年產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感和文化自信心。

C．不斷從古代先賢的英勇事跡中汲取力量，讓不屈的抗?fàn)幘裥交鹣鄠鳎欣谠鰪?qiáng)我們做中國人的骨氣。

D．只有中華大地上的遺跡、書寫在典籍里的歷史、收藏在博物館里的文物，才能激發(fā)青少年的民族自尊心。

2．（3分）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．材料一與材料二都談到以中華文明啟迪青少年，但兩則材料的側(cè)重點有所不同。

B．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠成為今天構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量的寶貴財富。

C．青少年有強(qiáng)烈的民族自豪感和文化自信心，就能從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧養(yǎng)料。

D．“立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣”，青少年應(yīng)樹立鴻鵠之志，讓自己成為可用之材。

3．（3分）下列選項中，最適合作為論據(jù)來支撐“青少年是祖國的希望、民族的未來”這一說法的一項是（）

A．青年人！信你自己罷！只有你自己是真實的，也只有你能創(chuàng)造你自己?！?/p>

B．青年人的眼睛里燃燒著火焰，老年人的眼睛里放射出光芒。——韋爾連

C．少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步。——梁啟超

D．青年長于創(chuàng)造而短于思考，長于猛干而短于討論，長于革新而短于持重?！喔?/p>

4．（3分）“少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年智則國智"（梁啟超《少年中國說》），青少年是祖國的未來和希望，

我們要讓青少年更好認(rèn)識和認(rèn)同中華文明，助力祖國的發(fā)展。請結(jié)合材料一對此加以分析。

5．（6分）如何引導(dǎo)青少年更好認(rèn)識和認(rèn)同中華文明？請結(jié)合材料二談?wù)勀愕目捶ā?/p>

二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（共4題17分）

文學(xué)類文本閱讀

青龍偃月刀

韓少功

何爹剃頭幾十年，是個遠(yuǎn)近有名的剃匠師傅。無奈村里的腦袋越來越少，包括好多腦袋打工去了，好多腦袋移居山外了，好多腦袋入土了。算一下，生計越來越難以維持——他說起碼要九百個腦袋，才夠保證他基本的收入。這還沒有算那些一頭紅發(fā)或一頭綠發(fā)的腦袋。何爹不愿趨時，說年青人要染頭發(fā)，五顏六色地染下來，狗不像狗，貓不像貓，還算是個人？他不是不會染，是不愿意染。師傅沒教給他的，他絕對不做。結(jié)果，好些年青人來店里看一眼，發(fā)現(xiàn)這里不能焗油和染發(fā)，更不能做負(fù)離子和爆炸式，就打道去了鎮(zhèn)上。

何爹的生意一天天更見冷清。我去找他剪頭的時候，在幾間房里尋了個遍，才發(fā)現(xiàn)他在竹床上睡覺。

“今天是初八，估算著你是該來了?！彼吲d地打開爐門，樂滋滋地倒一盆熱水，大張旗鼓進(jìn)入第一道程序：洗臉清頭。

“我這個頭是要帶到國外去的，你留心一點剃。"我提醒他。

“放心，放心！建伢子要到阿聯(lián)酋去煮飯，不也是要出國？他也是我剃的。”

洗完臉，發(fā)現(xiàn)停了電。不過不要緊，他的老式推剪和剃刀都不用電——這又勾起了他對新式美發(fā)的不滿和不屑：你說，他們到底是人剃頭呢，還是電剃頭呢？只曉得操一把電剪，一個吹筒，兩個月就出了師，就開得店，那也算剃頭？更好笑的是，眼下婆娘們也當(dāng)剃匠，把男人的腦殼盤來撥去，耍球不是耍球，和面不是和面，成何體統(tǒng)？男人的頭，女子的腰，只能看，不能撓。這句老話都不記得了么？

我笑他太古板，勸他不必過于固守男女之防。

好吧好吧，就算男人的腦殼不金貴了，可以由婆娘們隨便來撓，但理發(fā)不用剃刀，像什么話呢？他振振有詞地說，剃匠剃匠，關(guān)鍵是剃，是一把刀。剃匠們以前為什么都敬奉關(guān)帝爺？就因為關(guān)大將軍的工夫也是在一把刀上，過五關(guān)，斬六將，殺顏良，誅文丑，于萬軍之陣取上將軍頭顱如探囊取物。要是剃匠手里沒有這把刀，起碼一條，光頭就是刨不出來的，三十六種刀法也派不上用場。

我領(lǐng)教過他的微型青龍偃月刀。其一是“關(guān)公拖刀"：刀背在顧客后頸處長長地一刮，刮出顧客麻穌穌的一陣驚悚，讓人十分享受。其二是“張飛打鼓”：刀口在顧客后頸上彈出一串花，同樣讓顧客特別舒服。“雙龍出水"也是刀法之一，意味著刀片在顧客鼻梁兩邊輕捷地鏟削。“月中偷桃”當(dāng)然是另一刀法，意味著刀片在顧客眼皮上輕巧地刨刮。至于“哪叱探海"更是不可錯過的一絕：刀尖在顧客耳朵窩子里細(xì)剔，似有似無，若即若離，不僅凈毛除垢，而且讓人癢中透爽，整個耳朵頓時清新和開闊，整個面部和身體為之牽動，招來嗖嗖嗖八面來風(fēng)。氣脈貫通和精血涌躍之際，待剃匠從容收刀，受用者一個噴嚏天昏地暗，盡吐五腑六臟之濁氣。

何師傅操一桿青龍偃月，閱人間頭顱無數(shù)，開刀，合刀，清刀，彈刀，均由手腕與兩三指頭相配合，玩出了一朵令人眼花繚亂的花。一把刀可以旋出任何一個角度，可以對付任何復(fù)雜的部位，上下左右無敵不克，橫豎內(nèi)外無堅不摧，有時甚至可以閉著眼睛上陣，無需眼角余光的照看。

一套古典絕活玩下來，他只收三塊錢。

盡管廉價，盡管古典，他的顧客還是越來越少。有時候，他成天只能睡覺，一天下來也等不到一個腦袋，只好招手把笑花子那流浪崽叫進(jìn)門，同他說說話，或者在他頭上活活手，提供免費服務(wù)。但他還是決不焗油和染發(fā)，寧可敗走麥城也決不背漢降魏。大概是白天睡多了，他晚上反而睡不著，常常帶著笑花子去鄰居家看看電視，或者去老朋友那里串門坐人家。從李白的“床前明月光”，到白居易的“此恨綿綿無絕期”，他詩興大發(fā)時，能背出很多古人詩作。

三明爹一輩子只有一個發(fā)型，就是刨光頭，每次都被何師傅刨得灰里透白，白里透青，滑溜溜地毫光四射，因此多年來是何爹刀下最熟悉、最親切、最忠實的腦袋。雖然不識幾個字，三明爹也是他背詩的最好聽眾。有一段，三明爹好久沒送腦袋來了，讓何爹算著算著日子，不免起了了疑心。他翻過兩個嶺去看望老朋友，發(fā)現(xiàn)對方久病在床，已經(jīng)脫了形，奄奄一息。

他含著淚回家，取來了行頭，再給對方的腦袋上刨一次，包括使完了他全部的絕活。三明爹半躺著，舒服得長長吁出一口氣：“賊娘養(yǎng)的好過呀。兄弟，我這一輩子抓泥捧土，腳吃了虧，手吃了虧，肚子也吃了虧呵。搭伴你，就是腦殼沒有吃虧。我這個腦殼，來世……還是你的?！?/p>

何爹含著淚說：“你放心，放心。"

光頭臉上帶著笑，慢慢合上了眼皮，像睡過去了。

何爹再一次張飛打鼓：刀口在光亮亮的頭皮上一彈，彈出了一串花，由強(qiáng)漸弱，余音裊裊，算是最后一道工序完成。他看見三明爹眼皮輕輕跳了一下。

那一定是人生最后的極樂。

6．（3分）下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身検牵ǎǎ?/p>

A．第一段中說“好些年輕人來店里看一眼，發(fā)現(xiàn)這里不能焗油和染發(fā)，更不能做負(fù)離子和爆炸式，就打道去了鎮(zhèn)上”含蓄地表達(dá)了作者對現(xiàn)在的年輕人不熱愛祖國傳統(tǒng)文化而是一味追求時髦、崇洋媚外的不滿。

B．“男人的頭，女子的腰，只能看，不能撓"理發(fā)不用剃刀，像什么話呢”等語言反映出何爹思想意識中也有著落后、守舊的一面，使這個有著精湛技藝的剃頭匠形象更加鮮活和豐滿。

C．文章中間部分極力描寫何爹的青龍偃月刀和他神乎其技的青龍偃月刀法。作者用了刮、彈、鏟、削、剔等一系列的動詞，表現(xiàn)了何爹剃頭技藝的精湛，一把剃刀用得跟關(guān)羽耍大刀一樣出神入化。

D．在小說最后一部分里，作者通過描寫病篤的三明爹在何爹給他剃頭時的動作、神態(tài)和語言，進(jìn)一步從側(cè)面表現(xiàn)出何爹剃頭技藝的高超。

E．文章以自然樸實的語言，真誠地禮贊了傳統(tǒng)文化中值得發(fā)揚(yáng)的優(yōu)秀面，并且表現(xiàn)了作者對于傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中所處的尷尬地位及日后走向的深切憂慮。

7．（3分）小說以“青龍偃月刀"命名，這有什么含義？

8．（5分）小說以何爹給臨死的三明爹剃最后一次頭結(jié)尾，這有何用意？試結(jié)合具體內(nèi)容作出分析。

9．（6分）現(xiàn)代化的浪潮逐漸抽空了鄉(xiāng)村，使帶著人們昔日很多美好感情的鄉(xiāng)村越來越破敗，也帶給人們很多的惋惜。小說中的何爹剃頭技藝高超，有一套剃頭的絕活，但生意卻越來越冷清，這緣于他的“不愿趨時”和對傳統(tǒng)的固守。你如何看待他的“固守"請具體說明理由。

三、文言文閱讀（共5題20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

天漢二年秋，貳師將軍李廣利將三萬騎擊匈奴右賢王于祁連天山，而使陵將其射士步兵五千人出居延北可千余里，欲以分匈奴兵，毋令專走貳師也。陵既至期還，而單于以兵八萬圍擊陵軍。陵軍五千人，兵矢既盡，士死者過半，而所殺傷匈奴亦萬余人。且引且戰(zhàn)，連斗八日，還未到居延百余里，匈奴遮狹絕道，陵食乏而救兵不到，虜急擊，招降陵。單于既得陵，素聞其家聲，及戰(zhàn)又壯，乃以其女妻陵而貴之。漢聞，族陵母妻子。

（節(jié)選自《史記·李陵傳》）

材料二：

及貳師擊匈奴，上詔陵，欲使為貳師將輜重，陵叩頭自請曰：“臣所將屯邊者，皆荊楚勇士奇材劍客也，力扼虎，射命中，愿得自當(dāng)一隊，到蘭干山南以分單于兵?！鄙显唬骸皩合鄬傩埃∥岚l(fā)軍多，無騎予女。"陵對：“無所事騎，臣愿以少擊眾，步兵五千人涉單于庭?！绷暧谑浅鼍友樱量；街?fàn)I，與單于相值，騎可三萬圍陵軍。陵引士出營外為陳，前行持戟盾，后行持弓弩。陵搏戰(zhàn)攻之，千弩俱發(fā)，應(yīng)弦而倒，漢軍追擊殺數(shù)千人。單于大驚，召左右地兵八萬余騎攻陵。漢軍南行，未至鞮汗山，一日五十萬矢皆盡，士尚三千余人，徒斬車輻而持之，軍吏持尺刀，抵山入狹谷。單于遮其后，乘隅下壘石，士卒多死，不得行?；韬螅瓯阋陋毑匠鰻I，止左右：“毋隨，丈夫一取單于耳！"良久，陵還，太息曰：“兵敗，死矣！”于是盡斬旌旗，嘆曰：“復(fù)得數(shù)十矢足以脫矣今無兵復(fù)戰(zhàn)天明坐受縛矣。各鳥獸散，猶有得脫歸報天子者。"陵曰：“無面目報陛下！”遂降。久之，上悔陵無救，乃遣使勞賜陵余軍得脫者。

（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)十三》）

10．（3分）材料二中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

復(fù)得數(shù)十A矢B足以C脫矣D今無兵E復(fù)戰(zhàn)F天明G坐H受縛矣

11．（3分）下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．期，日期，與《氓》中“匪我愆期，子無良媒"的”期"字意思相同。

B．引，退卻，與《三峽》中“常有高猿長嘯，屬引凄異”的“引"字意思不相同。

C．絕，斷絕，與《屈原列傳》中“秦伏兵絕其后”的“絕"字意思相同。

D．及，等到，與《離騷》中“及行迷之未遠(yuǎn)”的“及"字意思相同。

12．（3分）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項是（）

A．材料一說，李陵奉命出征，以避免讓李廣利受到集中攻擊；材料二說，李陵接受了為李廣利押運(yùn)輜重的任務(wù)，還主動帶五千勇士分散單于兵力。

B．材料二寫李陵與匈奴作戰(zhàn)時，讓前行隊伍拿戟與盾牌，后行隊伍握弓弩。他揮師進(jìn)攻，千弩齊發(fā)，敵人應(yīng)弦而倒，然后漢軍追擊殺死幾千敵人。

C．材料一寫漢武帝在李陵投降娶妻之后，族殺了李陵的家人；材料二寫漢武帝對沒有救援李陵感到后悔，派人慰勞賞賜了得以逃脫的李陵余部。

D．對于李陵兵敗投降一事，材料一簡述了李陵被單于兵圍擊、最終被招降的過程；材料二詳寫了李陵英勇作戰(zhàn)的情節(jié)，表現(xiàn)了他失敗投降的無奈。

13．（8分）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）素聞其家聲，及戰(zhàn)又壯，乃以其女妻陵而貴之。

（2）至?；街?fàn)I，與單于相值，騎可三萬圍陵軍。

14．（3分）李陵兵敗的客觀原因有哪些？請根據(jù)材料簡要概括。

四、古代詩歌閱讀（共2題9分）

閱讀下面這首詞，完成下面小題。

漁家傲

李清照

雪里已知春信至，寒梅點綴瓊枝膩。香臉半開嬌旖旎，當(dāng)庭際，玉人浴出新妝洗。

造化可能偏有意，故教明月玲瓏地。共賞金尊沈①綠蟻②，莫辭醉，此花不與群花比。

【注】①沈：同“沉”。②綠蟻：本來指古代釀酒時上面浮的碎屑沫子，也叫浮蟻。

15．（3分）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．寒梅初開，在冰天雪地映襯下愈顯光潔明艷，給人們帶來新生和希望。

B．詞人新妝出浴，猶抱琵琶半遮面，嬌美憐人，似梅花般冰清玉潔。

C．梅花凌寒綻放，不屑百花競艷，該詞由花及人表達(dá)了高潔孤傲、鄙薄世俗之情。

D．詞人運(yùn)用多種手法詠梅，既有大筆勾勒，也有細(xì)處點染，形神兼?zhèn)?，體物超妙。

16．（6分）請分析《聲聲慢》中“大雁"和該詞中“寒梅”兩個意象內(nèi)涵的不同之處。

五、名篇名句默寫（共1題6分）

17．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《勸學(xué)》中“___"一句，以金屬變化來說明學(xué)習(xí)可以使人改變和提升，而“___”一句，則說明了君子智慧明理、行為無過的原因。

（2）《諫太宗十思疏》中用“___，___"說明人們開始都能做得很好，但很少有能堅持到最后的。

（3）在《諫逐客書》中，李斯先后列舉泰山高大和河海深邃的例子，目的是說明“___，___”的道理。

六、語言文字運(yùn)用Ⅰ（共3題9分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

走在園中，我看到陽光將圍墻斜切下的陰影，他曾在那里沉思默想。他在這里度過了狂躁而絕望的青年時光，也在這里積聚起中年的深厚思想，()。在滿園彌漫的沉靜光芒中，他與地壇融為了一體。

我登上方澤壇的青石臺階，這里是明清兩朝帝王祭祀“皇地祇"神的壇臺，史鐵生因無法登臨只能從各個角度張望它，我想我應(yīng)替他去拜謁祭壇。壇臺上，青銅方鼎默默無語。凝重佇立。此時天空遼闊，四野空曠，微風(fēng)朗日，如沐慈悲。我忽然感受到一種靈魂的坦蕩，一種信念的力量。雖然史鐵生坐在輪椅上，卻比很多站立的人靈魂更高，身影更長。他對生活深沉的愛，對人生真諦的探尋,像正午的陽光照亮了許多人幽暗的心靈角落。

18．（3分）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)

A．他熟悉這里的一切，這里的一切也熟悉他

B．這里的一切熟悉他，他也熟悉這里的一切

C．他和這里的一切互相之間都非常熟悉

D．這里的一切與他，互相之間都非常熟悉

19．（3分）下列各項中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是()

A．何以解憂？唯有杜康。

B．一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。

C．危樓高百尺，手可摘星辰。

D．忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。

20．（3分）文中畫橫線的語句有語病，請修改。

七、語言文字運(yùn)用Ⅱ（共2題11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

2020年12月17日晚，我國“太極拳”申遺成功。太極拳是以中國傳統(tǒng)儒、道哲學(xué)中的太極、陰陽辯證理念為核心思想，集頤養(yǎng)性情、強(qiáng)身健體等多種功能為一體的傳統(tǒng)拳術(shù)。

①，但是傳播并不限于中國。目前，世界范圍內(nèi)，太極拳有著數(shù)量不少的受眾，因此，在國際文化交流中，它也扮演著很重要的角色。

②，常見的有陳式、楊式、武式、吳式、孫式、和式等流派。通過習(xí)練太極拳，人們不僅可以修身養(yǎng)性、強(qiáng)身健體，③。“學(xué)拳明理”，太極拳所蘊(yùn)含的陰陽循環(huán)、天人合一的中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想和養(yǎng)生觀念，豐富著人們對宇宙、自然和人體運(yùn)行規(guī)律的認(rèn)知；其松柔圓活與立身中正的基本要求，尊師重道、學(xué)拳不可不敬、不可狂、不可滿等傳統(tǒng)價值觀念，潛移默化地涵養(yǎng)著人們平和、包容、友善的心性。

21．（6分）在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。

22．（5分）請以“太極拳”開頭，用一個對偶句，概括選文第二、三段中所述太極拳的作用。

太極拳

八、作文（共1題60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

2022年12月31日，國家主席習(xí)近平發(fā)表二〇二三年新年賀詞。在論及“明天的中國，奮斗創(chuàng)造奇跡"時引用了蘇軾《思治論》中的話：“犯其至難而圖其至遠(yuǎn)?！辈⒔忉尀椤跋蜃铍y之處攻堅，追求最遠(yuǎn)大的目標(biāo)"。“路雖遠(yuǎn)，行則將至；事雖難，做則必成。只要有愚公移山的志氣、滴水穿石的毅力，腳踏實地，埋頭苦干，積跬步以至千里，就一定能夠把宏偉目標(biāo)變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實。”

以上論述對正處在奮斗中的青年人頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。語文參考答案：

1．D2．C3．C4．①讓中華文明深深烙印在青少年思想認(rèn)知中，必將助力他們成為可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之材。②把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富的人文精神和道德理念傳遞給青少年，可以引導(dǎo)他們增進(jìn)做人的氣節(jié)、形成美好的心靈，長大后成為對國家和人民有用的人。③廣大青少年自覺用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培根鑄魂，用中華文明啟智潤心，矢志追求更有高度、更有境界、更有品位的人生，能激發(fā)推動中華民族勇毅前行、屹立于世界民族之林的磅礴力量。5．①引導(dǎo)青少年汲取中華文化營養(yǎng)，立下鴻鵠之志，同時緊跟時代大潮，聽從時代召喚，爭當(dāng)新時代人才，在未來扛起責(zé)任擔(dān)當(dāng)。②引導(dǎo)廣大青少年不斷從歷史中汲取力量，不斷增強(qiáng)做中國人的骨氣，在向著第二個百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的新征程中勇往直前。③用好用足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程資源，引導(dǎo)廣大青少年從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧養(yǎng)料，使青少年打心底感知到中華文化之璀璨，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感和文化自信心，主動傳承中國文化和精神。

6．AC7．（1）因為何爹用剃刀居然有三十六種刀法，跟關(guān)羽耍大刀一樣用得出神入化，堪稱微型青龍偃月刀。(2分)（2）因為何爹推崇關(guān)帝爺，不但贊賞關(guān)帝爺?shù)牡渡瞎Ψ?，而且也學(xué)習(xí)關(guān)帝爺，為人講信義，重感情。所以小說把何爹的剃刀比作青龍偃月刀。(2分)8．（1）將情節(jié)推向高潮。

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