山東省日照市室城西中學(xué)高三語文聯(lián)考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一:我國(guó)千百年的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，孕育了眾多具有濃郁民族特色、享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的老字號(hào)。據(jù)了解，建國(guó)初期我國(guó)約有1萬多家老字號(hào)，分布在餐飲、零售、食品等眾多行業(yè)。老字號(hào)承載著優(yōu)秀的中華民族文化，是新時(shí)期開展誠(chéng)信興商的核心內(nèi)涵和寶貴財(cái)富。但由于歷史原因和體制轉(zhuǎn)換的影響，我國(guó)老字號(hào)企業(yè)在發(fā)展中遇到許多新問題。部分老字號(hào)企業(yè)組織化程度低，技術(shù)、管理落后，市場(chǎng)開拓能力較弱。特別是長(zhǎng)期以來，由于對(duì)老字號(hào)的重視和支持力度不夠，缺乏合理的發(fā)展規(guī)劃，老字號(hào)傳統(tǒng)特色技藝和文化缺少必要的政策支持，這些都嚴(yán)重制約了老字號(hào)的發(fā)展。(摘編自《關(guān)于保護(hù)和促進(jìn)老字號(hào)發(fā)展的若干意見》)材料二:目前商務(wù)部認(rèn)定的中華老字號(hào)有1128家，發(fā)展良好的如片仔癀、稻香村等僅占20%--30%,受困于缺資金、缺人才和缺品牌三大問題，多數(shù)企業(yè)經(jīng)營(yíng)欠佳。以云南為例，該省老字號(hào)企業(yè)共計(jì)89家，但只有38家實(shí)現(xiàn)持續(xù)3年盈利。老字號(hào)價(jià)值在老，出路在新，這個(gè)“新”不僅體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)品的改造上，還體現(xiàn)在發(fā)展理念的轉(zhuǎn)型、銷售方式的變化中。要?jiǎng)?chuàng)新理念、開闊視野，打破固有格局，多角度地提升老字號(hào)品牌的市場(chǎng)活力；要?jiǎng)?chuàng)新產(chǎn)品形態(tài)和營(yíng)銷模式，善于用互聯(lián)網(wǎng)思維挖掘老字號(hào)的文化內(nèi)涵，在知名度、忠誠(chéng)度方面贏回顧客群，在“互聯(lián)網(wǎng)+”的大潮中找到生存之道。(摘編自《老字號(hào)價(jià)值在老，出路在新》，2017年6月22日光明日?qǐng)?bào))材料三:“中華老字號(hào)”的招牌和“非遺”文化賦予老品牌新的增長(zhǎng)點(diǎn)，但其傳承百年的生命力歸根結(jié)底還在于久經(jīng)考驗(yàn)的制作技藝，正如同仁堂古訓(xùn)所言:“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力?！敝腥A老字號(hào)傳承百年有其堅(jiān)守，在傳承中不斷創(chuàng)新，誠(chéng)信嚴(yán)謹(jǐn)，追求卓越品質(zhì);品牌新星上榜百?gòu)?qiáng)有其專長(zhǎng)，穩(wěn)健中開拓進(jìn)取，用人才，重服務(wù)，講誠(chéng)信，擔(dān)責(zé)任。不管是老字號(hào)還是百?gòu)?qiáng)企業(yè)，透過各家官方網(wǎng)站上關(guān)于企業(yè)文化的相關(guān)介紹，我們可以發(fā)現(xiàn)，“創(chuàng)新、誠(chéng)信、卓越”的共同價(jià)值觀是中國(guó)品牌永不褪的底色。(摘編自《從“老字號(hào)”到“百?gòu)?qiáng)企業(yè)”，看中國(guó)品牌本色》,2017年5月10日新華網(wǎng))材料四:在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，部分消費(fèi)者對(duì)所屬本地的老字號(hào)品牌比較熟悉，但對(duì)于其他城市的認(rèn)知度卻偏低。對(duì)于國(guó)外老品牌，消費(fèi)者的認(rèn)知度較高。中華老字號(hào)品牌與國(guó)外老品牌相比的不足，大多在于傳播、推廣、銷售上缺乏延展性與國(guó)際化發(fā)展策略，使得品牌不斷老化，國(guó)外老品牌有90%經(jīng)過品牌延伸來重塑品牌形象，恢復(fù)、提升品牌活力。消費(fèi)者對(duì)中華老字號(hào)的印象仍停留于老字號(hào)的“傳統(tǒng)”上，未能直觀地感受老字號(hào)的發(fā)展與創(chuàng)新，據(jù)統(tǒng)計(jì)，最能直接吸引改變消費(fèi)者的途徑是通過創(chuàng)新來重塑視覺形象實(shí)現(xiàn)品牌的崛起。在中華老字號(hào)的改造和創(chuàng)新中可以系統(tǒng)而又規(guī)范化地重塑品牌視覺形象，結(jié)合多元化傳播推廣模式，全面塑造、提升品牌形象。(摘編自周怡潔《中華老字號(hào)品牌的形象重塑》)7.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（

）A.A B.B C.C D.D8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是（

）（

）A.與建國(guó)初相比，目前的中華老字號(hào)企業(yè)數(shù)量明顯減少,企業(yè)自身規(guī)模縮小，盈利的企業(yè)就更少。B.中華老字號(hào)能傳承百年，既有堅(jiān)守的因素，也有創(chuàng)新的理念，而最根本的要素是精湛的技藝。C.根據(jù)材料三可知，無論是老字號(hào)還是百?gòu)?qiáng)企業(yè)，它們共同的核心價(jià)值觀是創(chuàng)新、誠(chéng)信、卓越。D.根據(jù)材料三兩幅圖可知，從老字號(hào)發(fā)展到百?gòu)?qiáng)企業(yè)，最需要堅(jiān)守的企業(yè)文化元素是創(chuàng)新。E.消費(fèi)者對(duì)國(guó)內(nèi)老品牌形象的認(rèn)知往往停留于直觀的感受，老品牌的產(chǎn)品包裝顯得至關(guān)重要。9.根據(jù)上述材料,請(qǐng)分析中華老字號(hào)企業(yè)如何做到傳承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。參考答案：7.C

8.BD

9.①老字號(hào)傳承優(yōu)秀的中華民族文化和久經(jīng)考驗(yàn)的制作技藝。②注重創(chuàng)新，改造老字號(hào)傳統(tǒng)產(chǎn)品，轉(zhuǎn)型發(fā)展理念，改變銷售方式，重塑品牌視覺形象。③傳承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提，創(chuàng)新是傳承的轉(zhuǎn)變與發(fā)展?！?題詳解】試題分析：此題考核對(duì)文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的綜合分析能力。答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個(gè)判斷正誤，此題用圖表的形式概括文章的內(nèi)容，其中C項(xiàng)，根據(jù)材料二“要?jiǎng)?chuàng)新產(chǎn)品形態(tài)和營(yíng)銷模式，善于用互聯(lián)網(wǎng)思維挖掘老字號(hào)的文化內(nèi)涵”可知，“互聯(lián)網(wǎng)+”不能為創(chuàng)新產(chǎn)品形態(tài)提供動(dòng)力，只是對(duì)創(chuàng)新產(chǎn)品形態(tài)有某些方面的幫助作用。【8題詳解】試題分析：此題考核對(duì)文章內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的綜合分析能力。答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個(gè)判斷正誤，題中五個(gè)選項(xiàng)均考核文章的內(nèi)容，其中A項(xiàng)，“企業(yè)自身規(guī)?？s小”有誤，雖然中華老字號(hào)企業(yè)的數(shù)量減少，但企業(yè)自身規(guī)模并不一定縮小，畢竟許多老字號(hào)企業(yè)在逐步發(fā)展；C項(xiàng)，老字號(hào)和百?gòu)?qiáng)企業(yè)的共同核心價(jià)值觀不止這三個(gè)，還有進(jìn)取、客戶、服務(wù)；E項(xiàng)，消費(fèi)者的直觀感受來源是多元的，并不僅僅源于產(chǎn)品的包裝，還有其他視覺形象，比如標(biāo)識(shí)符號(hào)等?！?題詳解】試題分析：此題考核探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。答題時(shí)要結(jié)合文中的內(nèi)容概括要點(diǎn)，然后整合從不同的角度提出建議，重點(diǎn)注意專家、學(xué)者的觀點(diǎn)。此題的答題區(qū)位在材料二、三，注意結(jié)合文中的重點(diǎn)句子“其傳承百年的生命力歸根結(jié)底還在于久經(jīng)考驗(yàn)的制作技藝”“中華老字號(hào)傳承百年有其堅(jiān)守，在傳承中不斷創(chuàng)新，誠(chéng)信嚴(yán)謹(jǐn)，追求卓越品質(zhì)”“在中華老字號(hào)的改造和創(chuàng)新中可以系統(tǒng)而又規(guī)范化地重塑品牌視覺形象。結(jié)合多元化傳播推廣模式。全面塑造、提升品牌形象”“國(guó)外老品牌有90%經(jīng)過品牌延伸來重塑品牌形象，恢復(fù)、提升品牌活力”概括“注重創(chuàng)新”“傳承優(yōu)秀的中華民族文化和久經(jīng)考驗(yàn)的制作技藝”同時(shí)“辯證的看待傳承和創(chuàng)新的關(guān)系”等要點(diǎn)。點(diǎn)睛：新聞?wù){(diào)查提建議、談看法的題目一般是對(duì)文章的內(nèi)容的概括，不是針對(duì)此現(xiàn)象信馬由韁，海闊天空，甚至提出和文章內(nèi)容不相關(guān)或相悖的觀點(diǎn)，而是對(duì)文中相關(guān)的專家的觀點(diǎn)的概括和總結(jié)。同時(shí)注意介紹的一些成功的案例會(huì)存在的問題，成功的地方堅(jiān)持，存在的問題要避免。2.閱讀下面的文字，完成各題。嚴(yán)格意義上來說，我們通常所說的“美”往往是狹義的，即指“優(yōu)美”，其實(shí)美的內(nèi)涵還應(yīng)包括“崇高”。“崇高”與“優(yōu)美”不同，“優(yōu)美”通常是以形式取勝，以其精巧、明麗、和諧形態(tài)順應(yīng)人的主觀目的，直接給人以耳目之娛，讓人產(chǎn)生類似“受到奉承而順從”的愛悅感，并借此培育人們“愛”的情感；而“崇高”一般以巨大、粗獷、雄偉、深邃的形態(tài)顯現(xiàn)，常見于崇山峻嶺、星空大漠等事物之中，并可由此推及一切英雄壯舉、偉人、偉業(yè)等。它給予人的主要是心靈的震撼而非感覺的快適，所以康德認(rèn)為“美在形式”而“崇高則無形式”。崇高感的產(chǎn)生總是經(jīng)歷這樣一個(gè)心理過程：初始，對(duì)象的氣勢(shì)和精神的強(qiáng)大讓人感到個(gè)人存在的渺小，給人以威脅、恐怖、挫折、生命力的阻滯之感，但卻能歷練人的心理承受能力，激發(fā)人的自我意識(shí)和生存自覺，繼而在人的內(nèi)心形成張力，促使人奮發(fā)圖強(qiáng)，化恐懼感為敬畏感以及對(duì)之追慕、神往的心情，由于有其所“敬”而驅(qū)使人不斷走向自我超越。就像杜甫在《望岳》中所寫的，正是泰山那“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”的巍峨磅礴的氣勢(shì)，激發(fā)起詩人“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的強(qiáng)烈愿望。所以古羅馬思想家如朗吉納斯等特別強(qiáng)調(diào)“大自然把人帶到宇宙這生命的大會(huì)場(chǎng)里，不是把人當(dāng)作卑微的動(dòng)物，而是在人類心靈里注入對(duì)于偉大的、比我們自己更神圣的東西的愛”，它對(duì)于人的意義就在于“當(dāng)一個(gè)人如果四面八方把生命諦視一番，看出一切事物中凡是不平凡的、偉大的和優(yōu)美的都巍然聳立著，他就會(huì)馬上體會(huì)到我們是為什么生在這世間的”，“就會(huì)把絕對(duì)的偉大建立在自己的使命中”，讓人們?cè)诟兄@些驚心動(dòng)魄的景象中消除自身“心理的脆弱性”，提高使命意識(shí)，通過拓展情懷、提升境界培育敢于正視困難和戰(zhàn)勝困難的勇敢精神和人格力量。一旦人們的精神提高到這樣的高度，一切“事業(yè)、行動(dòng)、風(fēng)度、學(xué)術(shù)的品德也必然都是美的”。這種崇高的情感培育在當(dāng)今這個(gè)和平昌盛的時(shí)代顯得尤為重要。辯證來看，矛盾的雙方都處于互相依存、互相轉(zhuǎn)化的狀態(tài)，2000多年前《周易》就提出“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”，提醒人們即使身處安樂也必須居安思危，時(shí)刻不忘立國(guó)安邦方面所承擔(dān)的使命。但富裕和安逸的生活會(huì)使人失去生存壓力而喪失對(duì)自身社會(huì)使命的敬畏感和責(zé)任感，而崇高教育恰好能呼喚這種責(zé)任。以往，由于人們有意無意地把美等同于“優(yōu)美”而忽視“崇高”，以致只看重“愛”的教育而忽視對(duì)“敬”的情感的培育。其實(shí)，從培養(yǎng)健全人格的角度來說，這兩者互相補(bǔ)充、缺一不可，凡是高尚的人格和偉大的功業(yè)，無不是在這兩種情感共同驅(qū)使下建立的。所以康德認(rèn)為崇高與優(yōu)美雖然形態(tài)不同，但卻是互補(bǔ)的，“崇高使人感動(dòng)，美則使人迷戀”“崇高的性質(zhì)激發(fā)人的尊敬，優(yōu)美的性質(zhì)則激發(fā)人們的愛慕”，它們共同構(gòu)成一個(gè)健全人格不可缺少的心理特征。而針對(duì)當(dāng)時(shí)由商業(yè)文明造成的拜金主義、享樂主義的世風(fēng)，他又特別強(qiáng)調(diào)“沒有崇高，偉大的事業(yè)就不能完成”。（選自王元驤《美的理想不容矮化》，有刪改）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.我們通常所說的“美”指優(yōu)美，并不包括崇高，這種對(duì)美的認(rèn)識(shí)和理解是狹隘的。B.優(yōu)美順應(yīng)人的主觀目的，直接給人以耳目之娛，崇高則能給人帶來心靈的震撼。C.個(gè)人在偉大的對(duì)象面前會(huì)感到自我的渺小，生命受到阻滯，自我意識(shí)會(huì)降低。D.崇高的情感培育提醒人們臨危難而內(nèi)心安定坦然，不忘自己承擔(dān)的家國(guó)使命。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章先從人們通常對(duì)美的認(rèn)識(shí)誤解入筆闡述“優(yōu)美”和“崇高”的不同特點(diǎn)。B.文章通過分析崇高感產(chǎn)生的心理過程得出它能讓人產(chǎn)生克服閑難的勇氣的結(jié)論。C.作者對(duì)當(dāng)今社會(huì)崇高感的失落進(jìn)行了批判并對(duì)崇高感的培養(yǎng)提出了自己的看法。D.文章最后一段運(yùn)用康德的觀點(diǎn)證明了崇高和優(yōu)美對(duì)于培養(yǎng)健全人格的重要性。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.康德認(rèn)為崇高超越形式，說明崇高是抽象無形的，它存在于人心而不在自然。B.崇高感能歷練人的心理承受能力催人奮進(jìn)，激發(fā)內(nèi)心的張力和自我超越精神。C.愛和敬的情感教育對(duì)健全人格的培養(yǎng)缺一不可，缺一面就不能建立高尚的人格。D.人們?cè)诟辉：桶惨莸纳钪袝?huì)喪失社會(huì)責(zé)任感，這就顯示出崇高教育的重要性。參考答案：1.B

2.C

3.A【1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”，A項(xiàng)，“這種對(duì)美的認(rèn)識(shí)和理解是狹隘的”錯(cuò)誤，偷換概念相關(guān)信息在文章第一點(diǎn)，原文是“嚴(yán)格意義上來說，我們通常所說的‘美’往往是狹義的，即指‘優(yōu)美’”，“狹隘”不同于“狹義”；C項(xiàng)，“自我意識(shí)會(huì)降低”說法錯(cuò)誤，原文是“激發(fā)人的自我意識(shí)”；D項(xiàng)，“提醒人們臨危難而內(nèi)心安定坦然”說法錯(cuò)誤，原文是“提醒人們即使身處安樂也必須居安思危”。故選B?！?題詳解】本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”，C項(xiàng)，曲解文意，“作者對(duì)當(dāng)今社會(huì)崇高感的失落進(jìn)行了批判”分析錯(cuò)誤，作者說“這種崇高的情感育在當(dāng)今這個(gè)和平昌盛的時(shí)代顯得尤為重要”，并未對(duì)當(dāng)今社會(huì)崇高感的失落進(jìn)行批判。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是”，這是要求選出“不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題中，A項(xiàng)，“說明崇高是抽象無形的，它存在于人心而不在自然”說法錯(cuò)誤，原文第一段說崇高“常見于崇山峻嶺、星空大漠等事物之中”，說明并非抽象無形，也存在于自然中。故選A。【點(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補(bǔ)語，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞(如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對(duì)等。比對(duì)關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對(duì)分句間的邏輯關(guān)系是比對(duì)的重點(diǎn)內(nèi)容。比對(duì)關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對(duì)依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)判斷句。對(duì)完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對(duì)只是一個(gè)判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。3.實(shí)用類文本閱讀（25分）閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。（25分）懷念老作家劉白羽①今年8月24日是白羽老逝世三周年的日子，幾年來，我常常為自己的拖沓懊惱不已。②2005年8月21日聽到老作家劉白羽病危的消息，我真誠(chéng)地期待老人的身體好起來，可以接著做我們的訪談；沒想到8月24日下午3時(shí)就傳來噩耗。期望一位歷經(jīng)滄桑、體弱多病的89歲老人健康長(zhǎng)壽，是對(duì)醫(yī)學(xué)科學(xué)的苛求；但我堅(jiān)信，老人為文學(xué)事業(yè)作出的貢獻(xiàn)將永記于中國(guó)文學(xué)史冊(cè)，老人的高尚品質(zhì)會(huì)永駐我們心間。③第一次采訪白羽老人是1996年，在中國(guó)作協(xié)第五次代表大會(huì)上。那時(shí)老人除了腿疾，身體尚好，特別健談。他說，恐怕作協(xié)第六次代表大會(huì)時(shí)他就走不動(dòng)了，到時(shí)候他在家里看電視，聽廣播，看報(bào)紙了解會(huì)議情況。采訪他時(shí)，他總是先問當(dāng)前又有哪些年輕作家寫了哪些好作品。他對(duì)年輕一代的期望特別高。④一晃五年過去了。中國(guó)作協(xié)第六次代表大會(huì)召開，我又作為記者到他家去采訪他。他已坐在輪椅上。他不慎摔傷，醫(yī)生在他頭上用小紗網(wǎng)包住一塊紗布貼住傷口。紗網(wǎng)像個(gè)可愛的“瓜皮帽”，歪頂在頭上，給這位戎馬一生的老軍人添了幾分俏皮和親切。他坐在會(huì)客室的一座挺大的“劉白羽銅像”對(duì)面，顯得反差特別大。雕像氣宇軒昂，神采奕奕，威嚴(yán)莊重。對(duì)面而坐的老人身上，比那雕像多了許多內(nèi)容；儼然一位慈祥的學(xué)者，一個(gè)和藹可親的鄰家老伯。⑤他說他走路不方便，不能出去參加活動(dòng)了，想念老朋友，就讓司機(jī)把他們接到家里來坐坐。每天堅(jiān)持寫500字左右的文字，還用錄音機(jī)聽外國(guó)名著，有時(shí)聽得熱淚盈眶。最快樂的事就是和來訪的朋友談對(duì)這些作品的新的感想，了解一些“新鮮事”，新作品。他并不簡(jiǎn)單地反對(duì)“現(xiàn)代派”，還專門研究了?？思{的作品，并寫文章發(fā)表在我們《文藝報(bào)》上。⑥我深深感到這位影響了幾代人的現(xiàn)當(dāng)代著名作家，心中最重的兩個(gè)字就是“人民”，無論是他的工作還是他的文學(xué)創(chuàng)作都能體現(xiàn)出這一點(diǎn)。他每次都會(huì)說的一個(gè)話題是：我服從組織安排，做了太長(zhǎng)時(shí)間的行政工作，自從閑下來才有完整的時(shí)間寫作，有好多東西要寫，總覺得時(shí)間不夠用。你們年輕人，不能抱怨行政事務(wù)纏身，要擠時(shí)間讀書、寫作。⑦2001年之后。逢年節(jié)我都會(huì)去看望老人家。每次去他都要講一段錄音機(jī)里反復(fù)聽過的名篇名作，有的段落還能背上幾句。2004年年初，他談到與巴金的生死之交時(shí)落淚了。30年代巴老幫他出第一本小說集；小兒子重病，巴金和他一起度過在上海治療的心酸日子……白羽老說，我的文學(xué)生涯從上海開始，我愛上海，我真的懷念上海的春天呀，想念我的老朋友巴金。那天，他讓秘書取出剛剛出版的《天籟集》和《凝思集》，簽字送給我。他說，這兩本散文集里發(fā)表的都是一個(gè)垂暮之人的心靈自白，所有的悲歡苦樂有如大浪波濤在心里，寫出來，為這種愛留下永恒的記憶。⑧《文藝報(bào)》在頭版顯要位置發(fā)表了“劉白羽兩部散文集出版”的消息。不久，我再去看望他，他有些傷感地說，我連一天500字都寫不了了，什么都干不了的日子不好過。我安慰他，寫不了就說，我記錄，幫您整理。他聽了我的話一下子高興起來，轉(zhuǎn)而又說，你們都那么忙，不可能常來。我信誓旦旦地表示：您現(xiàn)在就說說和巴老的生死之交，我的錄音機(jī)開著呢!他說了一會(huì)兒，顯然體力不支。我對(duì)他說，改日我再來采訪您，您的經(jīng)歷是我們年輕人的寶貴財(cái)富。他幽默地接了一句：舍命不舍財(cái)!我說，您的意思是我拿您賺稿費(fèi)吧?他用手指在空中寫了三筆說：是才華的才。我“謙虛”地表示：我最多是木字邊材，只是記者的料而已沒大出息。我們非常愉快地告別時(shí)約定：過幾天我就來。他握著我的手說，我隨時(shí)等你采訪。⑨沒幾天，白羽老讓秘書送我一套《劉白羽文集》。聽說老人家身體還好，總覺得日子長(zhǎng)著呢，就把“約定”拖了下來。⑩我時(shí)常想起這位可親可敬的老人，一篇一篇翻看他的作品，一遍一遍聽他沒有給我講完的故事，一次一次自責(zé)，一年又一年地懷念。我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記那個(gè)沒有結(jié)束的采訪，因?yàn)槲沂旁谙取＃ü?jié)選自中國(guó)作家網(wǎng)

作者胡殷紅）(1)下列對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

A．醫(yī)學(xué)科學(xué)不可能讓一個(gè)老人永遠(yuǎn)健康長(zhǎng)壽；但他為文學(xué)事業(yè)作出的貢獻(xiàn)將永垂史冊(cè)。作者用對(duì)比的手法告訴人們：有的人死了，他還活著。

B．劉白羽老人坐在“劉白羽銅像”對(duì)面。雕像威嚴(yán)莊重；老人比雕像慈祥、和藹、可親。顯然雕像的藝術(shù)成分太大，不符合生活的真實(shí)。

C．劉白羽是老一輩作家，組織上服從安排，思想上為人民服務(wù)。因此，他告誡年輕人，要擠時(shí)間讀書、寫作，不要像他一樣留下遺憾。

D．他談到與巴金的生死之交時(shí)落淚了。這是因?yàn)榘屠显鴰退霭娴谝槐拘≌f集，還陪他度過心酸的日子，沒有報(bào)答，問心有愧，歉疚。

E．八段末關(guān)于“財(cái)”、“才”和“材”的對(duì)話，巧用諧音。白羽老正話反說，意思是樂于施才；作者謙虛中有欣慰，意為不才卻有幸受才。(2)本文追憶了老作家劉白羽的哪些事跡?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)_______________________________________________________________________________(3)這篇回憶錄的寫作特點(diǎn)有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）_______________________________________________________________________________(4)文學(xué)即人學(xué)，人學(xué)即情學(xué)。白羽老人“談到與巴金的生死之交時(shí)落淚了”；本文作者懷念白羽老人時(shí)“懊惱不已”。這是為什么？請(qǐng)選其一，結(jié)合全文，聯(lián)系生活，談?wù)勀愕睦斫?。?分）_______________________________________________________________________________

參考答案：略二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成9～13題。

宇文貴字永貴，其先昌黎大棘人也。貴母初孕貴，夢(mèng)有老人抱一兒授之曰：“賜爾是子，俾壽且貴?！奔吧晤愃鶋?mèng)，故以永貴字之。

貴少?gòu)膸熓軐W(xué)，嘗輟書嘆曰：“男兒當(dāng)提劍汗馬以取公侯，何能如先生為博士也!”正光末，賊兵圍夏州，刺史源子雍嬰城固守，以貴為統(tǒng)軍。前后數(shù)十戰(zhàn)，軍中咸服其勇。后送子雍還，賊兵又處處屯聚，出兵邀截，貴每奮擊，輒破之。又從子雍討葛榮，軍敗奔鄴，為榮所圍。賊屢來攻，貴每縋而出戰(zhàn)，賊莫敢當(dāng)其鋒。然兇徒實(shí)繁，圍久不解。貴乃于地道潛出，北見爾朱榮，陳賊兵勢(shì)，榮深納之。因從榮擒葛榮于滏口。

大統(tǒng)初，與獨(dú)孤信入洛陽。東魏潁州刺史賀若統(tǒng)據(jù)潁川來降，東魏遣其將堯雄、趙育率眾二萬攻潁。貴自洛陽率步騎二千救之，軍次陽翟。諸將咸以彼眾我寡，不可爭(zhēng)鋒。貴曰：“兵機(jī)倚伏，固不可以常理論。堯雄等必以為潁川孤危，勢(shì)非其敵，又謂吾寡弱獨(dú)進(jìn)，若悉力以攻潁，必指掌可破。若潁川一陷，吾輩坐此何為。進(jìn)據(jù)潁川，有城可守。雄見吾入城，出其不意，進(jìn)則狐疑，退則不可。然后與諸軍盡力擊之，何往不克。愿勿疑也。”遂入潁川。雄等稍前，貴率千人背城為陳，與雄合戰(zhàn)，貴馬中流矢，乃短兵步斗。士眾用命，雄大敗輕走，趙育于是降。師還。魏文帝在天游園，以金卮置侯①上，命公卿射中者即以賜之貴一發(fā)而中帝笑曰由基②之妙正當(dāng)爾耳。進(jìn)侍中、驃騎大將軍、開府儀同三司。十六年，遷中外府左長(zhǎng)史，進(jìn)位大將軍。

魏廢帝三年，詔貴代尉遲迥鎮(zhèn)蜀。時(shí)隆州人李光賜反于鹽亭，與其黨攻圍隆州。州人李柘亦聚眾反，張遁舉兵應(yīng)之。貴乃命叱奴興救隆州，又令成亞擊祏及遁。勢(shì)蹙遂降，執(zhí)送京師。除益州刺史，就加小司徒。先是蜀人多劫盜，貴乃召任俠杰健者，令其督捕，由是頗息。

武成初，與賀蘭祥討土谷渾。軍還，進(jìn)封許國(guó)公，邑萬戶。

貴好音樂，耽弈棋，留連不倦。然好施愛士，時(shí)人頗以此稱之。天和二年薨，贈(zèng)太傅，謚曰穆。

(選自《周書》，有刪改)注：①侯：箭靶。②由基：即養(yǎng)由基，春秋時(shí)著名神射手。9.對(duì)下列句子中的加點(diǎn)詞的解釋，不正確的是A.嬰城固守

嬰：圍繞B.軍次陽翟

次：依次C.張遁舉兵應(yīng)之

應(yīng)：響應(yīng)D.貴好音樂，耽弈棋

耽：沉溺10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是A.貴每縋而出戰(zhàn)

則知明而行無過矣B.貴乃于地道潛出

覆杯水于坳堂之上C.固不可以常理論

作師說以貽之D.然后與諸軍盡力擊之

秦伯說，與鄭人盟11.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.命公卿射中者＼即以賜之＼貴一發(fā)而中＼帝笑曰＼由基之妙正＼當(dāng)爾耳B.命公卿射中者＼即以賜之＼貴一發(fā)而中＼帝笑曰＼由基之妙＼正當(dāng)爾耳C.命公卿射＼中者即以賜之＼貴一發(fā)而中＼帝笑曰＼由基之妙＼正當(dāng)爾耳D.命公卿射＼中者即以賜之＼貴一發(fā)而中＼帝笑曰＼由基之妙正＼當(dāng)爾耳12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析表述不正確的一項(xiàng)是A.宇文貴的出生富有傳奇色彩。他的母親懷孕時(shí)曾夢(mèng)見一位老人抱著一個(gè)孩子送給她，并對(duì)她說這個(gè)孩子能帶來長(zhǎng)壽和富貴。B.宇文貴在小的時(shí)候就意欲從戎。他勇謀兼具，一生遇到的大小戰(zhàn)事都未曾遭過敗績(jī)，并且憑借顯赫的戰(zhàn)功而封侯晉爵。C.宇文貴面對(duì)危急局勢(shì)能從容應(yīng)對(duì)。援救潁川時(shí)，面對(duì)比己方強(qiáng)大的敵人，他力排眾議，最終以少勝多，擊敗強(qiáng)敵。D.宇文貴有為政之能。益州刺史任上，他曾招募任性尚俠、卓異健壯的勇士負(fù)責(zé)搜捕劫犯盜賊，使蜀地的治安狀況得到好轉(zhuǎn)。13．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)又從子雍討葛榮，軍敗奔鄴，為榮所圍。(5分)(2)貴率千人背城為陳，與雄合戰(zhàn)，貴馬中流矢，乃短兵步斗。(5分)參考答案：9.B(次：駐扎)10.D(A連詞，表修飾＼表并列。B介詞，從＼介詞，在。C介詞，按＼連詞，表目的。D介詞，跟)11.C12.B(“未曾遭遇過敗績(jī)”錯(cuò)誤。跟從源子雍討伐葛榮時(shí)就曾兵敗逃奔鄴城)13.(1)宇文貴后來跟從源子雍討伐葛榮，兵敗逃奔鄴城，遭到葛榮包圍。(5分，“從”“討”“奔”句式各1分，句意通順1分)(2)宇文貴率領(lǐng)上千士兵背靠城池，擺下軍陣，與堯雄交戰(zhàn)，他的馬被流矢射中，他便持短兵器步行著與敵人戰(zhàn)斗。(5分，“背”“中”“陳”“步斗”各1分，句意通順1分)

參考譯文：宇文貴字永貴，他的祖先是昌黎大棘人。他的母親在剛懷孕時(shí)，夢(mèng)見有一位老人抱著一個(gè)孩子送給她，說：“賜給你這個(gè)孩子，會(huì)使你長(zhǎng)壽和富貴。”等到生下來之后．樣子和夢(mèng)中的孩子長(zhǎng)得很像，所以就用永貴作他的字。他小時(shí)候跟著老師讀書，曾放下書本感嘆說：“男兒應(yīng)當(dāng)提著寶劍、騎著駿馬縱橫疆場(chǎng)來博取公侯的封爵，怎么能像先生一樣做一個(gè)文學(xué)博士啊!”魏正光末年，賊軍圍攻夏州，刺史源子雍據(jù)城堅(jiān)守，命宇文貴為統(tǒng)軍。宇文貴前后經(jīng)歷數(shù)十次戰(zhàn)斗，軍中將士都佩服他的勇敢。后來，宇文貴護(hù)送源子雍返回，賊軍到處聚合，出兵截?fù)?，宇文貴每次奮戰(zhàn)，都擊敗賊軍。宇文貴后來跟從源子雍討伐葛榮，兵敗逃奔鄴城，遭到葛榮包圍。賊軍多次前來進(jìn)攻，宇文貴總是從城上縋下出戰(zhàn)，賊軍不敢抵擋他的鋒芒。但是賊軍實(shí)在眾多，包圍久久不能解除。于是，宇文貴就從地道悄悄出來，北上面見爾朱榮，陳述賊軍兵勢(shì)，爾朱榮采納他的建議，于是宇文貴跟隨爾朱榮在滏口活捉葛榮。大統(tǒng)初年，他與獨(dú)孤信進(jìn)入洛陽。東魏潁州刺史賀若統(tǒng)獻(xiàn)出潁川投降，東魏派遣將領(lǐng)堯雄、趙育率領(lǐng)兩萬士兵來攻打潁川。宇文貴從洛陽率二千人馬前去救援，大軍駐扎在陽翟。宇文貴的部將都認(rèn)為敵眾我寡，力量懸殊，不可與敵兵爭(zhēng)勝。宇文貴說：“兵勢(shì)變化，本來就不可以按照常理來討論。堯雄等人必定認(rèn)為潁川孤立危急，力量不能與他們匹敵，而且認(rèn)為我們兵少力弱，孤軍冒進(jìn)，如果全力進(jìn)攻潁川，一定會(huì)很容易就能攻破。如果潁川淪陷，我們?cè)谶@里還能干什么?如果前進(jìn)據(jù)守潁川，有城池可以據(jù)守。堯雄見我們?nèi)氤?，出乎他的預(yù)料，

(那么他們)進(jìn)攻就會(huì)猶豫不決，退兵就會(huì)沒有可能。然后(我們)與各軍全力進(jìn)擊，即可所向披靡。希望各位不要遲疑。”于是便進(jìn)入潁川。堯雄等人率領(lǐng)軍隊(duì)逐漸向前推進(jìn)，宇文貴率領(lǐng)上千士兵背靠城池，擺下陣勢(shì)，與堯雄交戰(zhàn)，他的馬被流矢射中，便持短兵器步行著與敵人戰(zhàn)斗。士兵都非常遵奉命令，堯雄大敗，迅疾逃跑，趙育于是投降。軍隊(duì)回師。魏文帝正在天游園，他命人把一只金制的酒器放在箭靶上，命令在座的公卿們射箭，誰射中了就把金酒器賜給誰。宇文貴一箭射中，魏文帝笑著說：“養(yǎng)由基的箭法精妙，正和你相當(dāng)?！背x封他為侍中、驃騎大將軍、開府儀同三司。大統(tǒng)十六年，他又升任為中外府左長(zhǎng)史，晉位為大將軍。魏廢帝三年，朝廷下詔命宇文貴代替尉遲鎮(zhèn)守蜀地。當(dāng)時(shí)，隆州人李光易在鹽亭舉兵反叛朝廷，跟他的同黨一起進(jìn)攻包圍隆州；隆州人李拓也聚眾造反，張道起兵響應(yīng)。宇文貴便命叱奴興救援隆州，又命成亞進(jìn)攻李拓和張道，情勢(shì)緊迫，李、張二人投降，宇文貴將他們拘捕送往京師。宇文貴(因功)被任命為益州刺史，加授小司徒官銜。原先，蜀地劫犯盜賊很多，宇文貴便招募任性尚俠、卓異健壯的勇士，命他們督責(zé)搜捕，蜀地因此平靜。武成初年，他與賀蘭祥一起進(jìn)討吐谷渾。大軍返回后，他又被晉封為許國(guó)公、邑萬產(chǎn)。宇文貴喜歡音樂，沉溺于下棋，對(duì)此流連不知疲倦。也喜好施舍，愛護(hù)讀書人。當(dāng)時(shí)的人因此十分稱贊他。天和二年去世。朝廷贈(zèng)封他為太傅，謚號(hào)為穆。

5.閱讀下面的文言文，回答問題。21分。上書諫吳王枚乘①

（1）臣聞“得全者昌，失全者亡”。舜無立錐之地，以有天下；禹無十戶之聚，以王諸侯。湯武之土不過百里，上不絕三光②之明，下不傷百姓之心者，有王術(shù)也。故父子之道，天性也。忠臣不避重誅以直諫，則事無遺策，功流萬世。臣乘愿披腹心而效愚忠，惟大王少加意念惻怛之心于臣乘言。高考資源網(wǎng)

（2）夫以一縷之任，系千鈞之重，上懸之無極之高，下垂之不測(cè)之淵，雖甚愚之人，猶知哀其將絕也。馬方駭，鼓而驚之；系方絕，又重鎮(zhèn)之。系絕于天，不可復(fù)結(jié)；墜入深淵，難以復(fù)出。其出不出，間不容發(fā)。能聽忠臣之言，百舉必脫。必若所欲為，危于累卵，難于上天；變所欲為，易于反掌，安于泰山。今欲極天命之上壽，弊無窮之極樂，究萬乘之勢(shì)，不出反掌之易；居泰山之安，而欲乘累卵之危，走上天之難，此愚臣之所大惑也。

（3）人性有畏其影而惡其跡者，卻背而走，跡逾多，影逾疾，不如就陰而止，影滅跡絕。欲人勿聞，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿為。欲湯之凔，一人炊之，百人揚(yáng)之，無益也，不如絕薪止火而已。不絕之于彼，而救之于此，譬由抱薪而救火也。養(yǎng)由基，楚之善射者也。去楊葉百步，百發(fā)百中。楊葉之大，加百中焉，可謂善射矣。然其所止，百步之內(nèi)耳，比于臣乘，未知操弓持矢也。福生有基，禍生有胎；納其基，絕其胎，禍何自來？

（4）泰山之霤③穿石，殫極之綆斷幹④。水非石之鉆，索非木之鋸，漸靡使之然也。夫銖銖而稱之，至石必差；寸寸而度之，至丈必過；石稱丈量，徑而寡失。夫十圍之木，始生如蘗，足可搔而絕，手可擢而拔，據(jù)其未生，先其未形也。磨礱底厲，不見其損，有時(shí)而盡。種樹畜養(yǎng)，不見其益，有時(shí)而大。積德累行，不知其善，有時(shí)而用；棄義背理，不知其惡，有時(shí)而亡。臣愿大王熟計(jì)而身行之，此百世不易之道也。

【注釋】①漢景帝任用富有才能的政治家晁錯(cuò)為御史大夫，晁錯(cuò)主張削減各諸侯國(guó)的領(lǐng)地，加強(qiáng)中央的權(quán)力和威信，鞏固國(guó)家的統(tǒng)一。劉濞看到一些諸侯王紛紛被削減了領(lǐng)地，知道自己也在所難免，于是聯(lián)絡(luò)楚、趙、膠西、膠東等國(guó)的諸侯王陰謀策劃叛亂。于是，枚乘寫了《上書諫吳王》對(duì)劉濞進(jìn)行勸諫。

②三光:日月星。

③霤liù：本指水從屋檐流下來，這里指山水流下山。

④幹：通“榦”，指井梁1．下列句中的加點(diǎn)字，解釋不正確的一項(xiàng)是

（

）

A．臣乘愿披腹心而效愚忠

披：剖開，披露

B．弊無窮之極樂

弊：蒙蔽

C．福生有基，禍生有胎

胎：基始，開始

D．漸靡使之然也

靡：通“摩”，摩擦2．下列句中的虛詞，用法和意義都相同的一組是

（

）

A．夫以一縷之任，系千鈞之重

B．居泰山之安，而欲乘累卵之危作《師說》以貽之

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

C．人性有畏其影而惡其跡者

D．泰山之霤穿石，殫極之綆斷幹則或咎其欲出者

茍得聞子大夫之言，何后之有3．下列各對(duì)文章的闡述，不正確的一項(xiàng)是

（

）

A.開篇援引古代圣賢成功的事例，向吳王說明行“王術(shù)”的重要性。接著表白自己的忠心和勸諫的決心。

B.本文善于譬喻，用“千鈞一縷”“累卵”等向吳王形象說明行造反之事的危害性。C.本文對(duì)比鮮明，把“畏影惡跡”者、“抱薪救火”者及作者自己和養(yǎng)由基作對(duì)比，表現(xiàn)了作者對(duì)養(yǎng)由基的充分肯定。

D.本文正反論證結(jié)合，明示吳王只有堅(jiān)持積累德行，不做背棄理義之事，才不會(huì)走向滅亡。這無不表現(xiàn)了作者對(duì)君王的忠誠(chéng)和政治遠(yuǎn)見。4．翻譯下列句子（每小題3分，共9分）

（1）忠臣不避重誅以直諫，則事無遺策，功流萬世。譯文：

（2）馬方駭，鼓而驚之；系方絕，又重鎮(zhèn)之。譯文：

（3）臣愿大王熟計(jì)而身行之，此百世不易之道也。譯文：

5．你如何看待“福生有基，禍生有胎；納其基，絕其胎，禍何自來？”（3分）答：

參考答案：1.B

2.B

3.C4.（1）譯：（如果）忠臣不回避殺頭罪刑而（對(duì)君主）進(jìn)行直諫，那么，就沒有被遺漏、謀劃不周到的事情，功績(jī)將流傳萬世。（關(guān)鍵詞：避，遺策，流，注意假設(shè)關(guān)系）

（2）譯：馬正驚駭，（卻還）擊鼓驚嚇?biāo)?；系物的線就要斷絕，（卻）又給它重壓。（關(guān)鍵詞：方，鼓，鎮(zhèn)）

（3）譯：我希望大王仔細(xì)考慮一下并且親自施行，這是百世不變的道理啊。（關(guān)鍵詞：熟，身，易，注意判斷句式）5.這句話充分肯定了事物發(fā)展過程中因與果的必然聯(lián)系，并揭示要防微杜漸的道理。但也有其局限性，因?yàn)榈溑c福不僅可以相互轉(zhuǎn)化，而且，有時(shí)因考慮的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)禍與福的判定就會(huì)不同。（這道題是一道開放性的題目，只要學(xué)生能言之成理即可。）1.當(dāng)為“盡”，注意上句中對(duì)應(yīng)位置的“極”。2.而：都是作表轉(zhuǎn)折關(guān)系連詞，卻。以：介詞，憑著；連詞，用來。其：代詞，自己；代詞，那些。之：結(jié)構(gòu)助詞，的；助詞，提賓。3.“和養(yǎng)由基作對(duì)比”和“對(duì)養(yǎng)由基的充分肯定”錯(cuò)。都是作為反例來勸諫吳王應(yīng)見識(shí)長(zhǎng)遠(yuǎn)，從根本上杜絕禍患。6.閱讀下面的文言文，完成后面小題。鄒智，字汝愚，合州人。年十二能文。家貧，讀書焚木葉繼晷者三年。舉成化二十二年鄉(xiāng)試第一。時(shí)帝益倦于政，而萬安、劉吉、尹直居政府，智憤之。道出三原，謁致仕尚書王恕，慨然曰：“治天下，在進(jìn)君子退小人，方今小人在位，而公顧屏棄田里，智此行非為科名，欲上書天子，推轂賢德，矯世變俗，拯斯民于涂炭耳?！彼∑嫫溲?，笑而不答。明年登進(jìn)士。改庶吉士。遂上疏曰：“陛下于輔臣遇事必咨殊恩異數(shù)必及亦云任矣然或進(jìn)退一人處分一事往往降中旨使一二小人陰執(zhí)其柄是既任之而又疑之也。陛下豈不欲推誠(chéng)待物哉？疏入，不報(bào)。智既慷慨負(fù)奇，其時(shí)御史湯鼐、中書舍人吉人、進(jìn)士李文祥亦并負(fù)意氣，智皆與之善。因相與品核公卿，裁量人物。未幾，孝宗嗣位，弊政多所更。智喜，以為其志且得行，復(fù)上書曰：“少師安持祿怙寵，少保吉附下罔上，太子少保直挾詐懷奸，世之小人也。陛下留之，則君德必不就，朝政必不修，此弊所當(dāng)革者也。致仕尚書王恕忠亮可任大事，尚書王竑剛毅可寢大奸，都御史彭韶方正可決大疑，世之君子也。”帝得疏，頷之。居無何，安、直相繼罷斥。而吉任寄如故，銜智刺骨。鼐常朝當(dāng)侍班，智告之曰：“祖宗盛時(shí)，御史侍班，得面陳政務(wù)得失，立取進(jìn)止。自后惟退而具疏，此君臣情意所由隔也。君幸值維新之日，盍仿先朝故事行之?！奔八「罢僦辆峭]曰：“后世人臣不獲時(shí)見天子，故事多茍且。愿公且勿受官，先請(qǐng)朝見，取時(shí)政不善者歷陳之，力請(qǐng)除革，而后拜命，庶其有濟(jì)。若先受官，無復(fù)見天子之日矣。”鼐與恕亦未能用其言。會(huì)劉概獄起，吉使其黨魏璋入智名，遂下詔獄。智身親三木，僅屬喘息，慷慨對(duì)簿曰：“智見經(jīng)筵以寒暑輟講，午朝以細(xì)事塞責(zé)，紀(jì)綱廢馳，風(fēng)俗浮薄，生民憔悴，邊備空虛，私竊以為憂。與鼐等往來論議誠(chéng)有之，不知其他?！弊椪叱屑?，竟謫廣東石城。智至廣東，總督秦纮檄召修書。弘治四年十月得疾遽卒，年二十有六。天啟初，追謚忠介。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.陛下于輔臣遇事必咨/殊恩異數(shù)必及/亦云任矣/然或進(jìn)退/一人處分一事/往往降中旨/使一二小人陰執(zhí)其柄/是既任之而又疑之也B.陛下于輔臣/遇事必咨/殊恩異數(shù)必及/亦云任矣/然或進(jìn)退/一人處分一事/往往降中/旨使一二小人陰執(zhí)其柄/是既任之而又疑之也/C.陛下于輔臣/遇事必咨/殊恩異數(shù)必及/亦云任矣/然或進(jìn)退一人/處分一事/往往降中旨/使一二小人陰執(zhí)其柄/是既任之而又疑之也/D.陛下于輔臣/遇事必咨/殊思異數(shù)必及/亦云任矣/然或進(jìn)退一人/處分一事/往往降中/旨使一二小人陰執(zhí)其柄/是既任之而又疑之也/11.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是CA.鄉(xiāng)試：明清兩代每三年一次在各省省城（包括京城）舉行的考試，因考期在八月，故又稱為秋試、秋闈。B.侍班，指古代臣下輪流在宮內(nèi)或行在所隨侍奉君主、記事、記注起居，或處理其他事宜，即“入直”。C.三木，桎、梏、拲合稱“三木”，可以枷在犯人頸、手、足三處的刑具，因?yàn)槭悄局频乃苑Q為三木，一般借指較輕的罪行。D.對(duì)簿，指受審問。簿，獄辭的文書，相當(dāng)于現(xiàn)在的訴狀。在古代審訊時(shí)，依據(jù)狀文核對(duì)事實(shí)，故稱對(duì)簿。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是DA.鄒智路過三原，拜見退休尚書王恕，為王恕的遭遇打抱不平，并表達(dá)了今后要上書天子的意愿，王恕沒有發(fā)表什么意見。B.萬安、劉吉、尹直把持朝政，鄒智十分憤恨，等到孝宗即位時(shí)，便對(duì)此三人進(jìn)行彈劾，后來其中二人被罷免。C.鄒智向皇帝推薦王恕，等到王恕受詔進(jìn)京后，又建議王恕先拜見皇帝陳述弊政，后接受官職，否則難以再見到天子。D.鄒智與御史湯鼐意氣相較，關(guān)系友善，他們經(jīng)常在一起品評(píng)人物，理論朝綱與民生，但后來也因此犯罪，被捕入獄。13.把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）智此行非為科名，欲上書天子，推轂賢德，矯世變俗，拯斯民于涂炭耳。（2）自后惟退而具疏，此君臣情意所由隔也。君幸值維新之日，盍仿先朝故事行之。參考答案：10.C

11.C

12.D

13.（1）我此行并不是為了求取科舉功名，是想上書天子，推薦賢德之人，糾正改變世風(fēng)民俗，將人民從水深火熱中拯救出來。（2）到后來只有等到退朝后詳細(xì)的上疏陳述，這樣君臣之間（交流）想法受到阻隔，你有幸遇到朝廷革新的時(shí)候，何不效仿先朝事例行事。10.試題分析：本題考查斷句。這種題型可用排除法，首先觀察幾個(gè)句子之間的不同點(diǎn)，然后結(jié)合語境和語法知識(shí)判斷正誤。如“進(jìn)退一人、處分一事”這兩個(gè)句子從結(jié)構(gòu)上看是一樣的，所以中間要斷開，排除AB。CD兩句的區(qū)別在“往往降中旨使一二小人陰執(zhí)其柄”，根據(jù)語境，應(yīng)該是“降旨，使一二個(gè)小人……”，所以應(yīng)該是“往往降中旨/使一二小人陰執(zhí)其柄”，所以選C。........................11.試題分析：本題考查文學(xué)常識(shí)的熟記能力。C只有重犯如叛逆、劇盜、殺人等才會(huì)戴此重刑刑具，一般的輕犯只會(huì)選擇其一，所以三木借指重刑。12.試題分析：本題考查對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析。D“因此犯罪”錯(cuò)，他并沒有犯罪，是被人構(gòu)陷。13.試題分析：本題考查翻譯句子的能力。要字字落實(shí)，直譯為主。注意關(guān)鍵字詞，（1）為：動(dòng)詞，可意譯為“求取”；推轂：推薦；矯：糾正。（2）具疏：詳細(xì)的上疏；盍：何不；故事：先例,舊事。參考譯文：鄒智，字汝愚，合州人。十二歲能寫文章。家境貧窮，他利用燒樹枝樹葉發(fā)出的火光，夜以繼日地讀書三年。成化二十二年（1486），鄉(xiāng)試中獲第一名。當(dāng)時(shí)明憲宗愈加懶理朝政，而萬安、劉吉、尹直位居內(nèi)閣權(quán)力機(jī)構(gòu)，鄒智十分憤恨。途經(jīng)三原時(shí)，求見辭官返鄉(xiāng)的尚書王恕，感慨地說：“要想治理好天下，在于任用君子斥退小人。當(dāng)今小人在位，禍害天下，而您卻被屏棄鄉(xiāng)村。我此行并不是為了求取科舉功名，是想上書天子，糾正和改變風(fēng)俗，將人民從水深火熱中拯救出來?！蓖跛≌J(rèn)為他說的話不尋常，笑笑沒有應(yīng)聲。第二年鄒智考中進(jìn)士，任庶吉士，鄒智于是上疏道：“陛下對(duì)于輔臣，每當(dāng)遇到政事必定同他們商議，并對(duì)他們施以隆重的禮遇和特殊的恩惠，也可以說很信任了。然而遇到升降一個(gè)人的職位，或是處理一件事，往往直接由宮廷發(fā)出詔諭，使一二個(gè)小人暗中掌握其權(quán)柄，這實(shí)際上是對(duì)輔臣既任用他而又懷疑他。陛下難道不想推誠(chéng)布公地待人嗎？”奏章送呈皇帝，皇帝不給答復(fù)。鄒智生性大方豪氣自負(fù)，當(dāng)時(shí)御史湯鼐、中書舍人吉人、進(jìn)士李文祥也都意見相投，鄒智同他們關(guān)系都不錯(cuò)。他們?cè)谝黄鹌吩u(píng)朝臣，議論人物。不久，明孝宗即位，對(duì)以往的弊政多有改革。鄒智很高興，認(rèn)為自己的計(jì)劃能夠?qū)嵭?，又上書說：“少師萬安恃位取寵，少保劉吉對(duì)上欺騙對(duì)下附和，太子少保尹直心懷奸詐，都是些世上的小人。陛下留用他們，那么君王的德行必不完善，朝政必定整治不好，此弊病是應(yīng)當(dāng)革除的。退休尚書王恕忠誠(chéng)聰慧，可以擔(dān)當(dāng)重任，尚書王竑剛強(qiáng)果斷，可以止息大奸之謀，都御史彭韶端平正直，可以決斷大政方針，他們是世間的君子?！被实劭赐曜嗍瑁c(diǎn)頭表示贊賞。過了不久，萬安、尹直相繼被罷免。而劉吉仍居舊職，他對(duì)鄒智恨之入骨。湯鼐經(jīng)常在朝廷值班，鄒智告訴湯鼐說“：先世興盛，御史值班，得當(dāng)面向皇帝陳述朝政的得失情況，皇帝即刻決定是采用或是禁止。到后來只有等到退朝后詳細(xì)上疏，這樣君臣之間的想法受到阻隔，你有幸遇到朝廷革新的時(shí)候，何不效仿先朝事例行事?！钡鹊酵跛〗釉t到了京城，鄒智前去拜見王恕說：“后世做臣子的沒有機(jī)會(huì)見到天子，因此處理政事大都馬虎草率，希望您暫且不接受官職，先請(qǐng)求朝見皇帝，將時(shí)政治理不善的一些情況一一向皇帝陳述，極力要求革除，然后再接受官職，這樣就可能于政事有所益。如果先接受官職，就再?zèng)]有見天子的