2020-2021學(xué)年遼寧省阜新第二高級(jí)中學(xué)高一（下）期中

語(yǔ)文試卷

現(xiàn)代文閱讀（本大題共2小題，共35.（）分）

1.閱讀下面的文字，完成各小題。

材料一■：

電影與文學(xué)無(wú)疑關(guān)系密切。文學(xué)對(duì)于電影甚至有一種始源性的意義，立足于文學(xué)的

影視文學(xué)劇本總是被稱(chēng)為“一劇之本”。而由于文學(xué)的強(qiáng)大、悠久和深厚，電影的

后進(jìn)、現(xiàn)代甚或后現(xiàn)代，兩者的關(guān)系亦頗微妙，某種“話(huà)語(yǔ)權(quán)”之爭(zhēng)亦在所難免。

當(dāng)過(guò)電影局局長(zhǎng)的著名老編劇張駿祥先生說(shuō)過(guò)，“電影就是文學(xué)，用電影手段完成

的文學(xué)”。第四代導(dǎo)演謝飛則自謙說(shuō)，電影導(dǎo)演沒(méi)什么了不起，他只是把劇本給影

像化了而已。由此看來(lái)這兩者不僅是話(huà)語(yǔ)權(quán)之爭(zhēng)，而且是有一種淵源性、天然性的，

類(lèi)似于母體和再生體的關(guān)系。

雖然電影與文學(xué)是不同的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，但對(duì)于從文學(xué)改編的電影來(lái)說(shuō)，文學(xué)中原先所

蘊(yùn)含的哲理、基本的情節(jié)關(guān)系、人物內(nèi)涵及關(guān)系等，無(wú)論影像化得成功與否，都先

于電影而奠定在文學(xué)原著中。文學(xué)對(duì)電影的淵源關(guān)系是毋庸置疑的。

但文學(xué)與電影顯然又不是一回事。兩者的不同從根本上說(shuō)源于傳達(dá)媒介的不同。文

學(xué)的傳達(dá)媒介是文字和語(yǔ)言。文字語(yǔ)言與藝術(shù)形象的關(guān)系是間接的。馬賽爾?馬爾

丹所指出的：“文字與它所表明的事物之間有一種深刻的差異。”這是指文字語(yǔ)言

符號(hào)的所指與能指之間形成了一種深度空間。而電影的傳達(dá)媒介是直觀(guān)地運(yùn)動(dòng)著的

影像，影像與表意之間具有直接性。

（摘自陳旭光《文學(xué)、電影及新力量導(dǎo)演散論》）材料二：

劇本的好壞是一部電影的根本。有的時(shí)候，一個(gè)細(xì)節(jié)的疏忽、一句對(duì)話(huà)的穿幫、一

件事情或一種命運(yùn)的邏輯扭曲或斷裂了，都會(huì)瓦解我們對(duì)整部電影的信任。故事如

何層層推進(jìn)，人物命運(yùn)如何合理地轉(zhuǎn)折，時(shí)代背景、風(fēng)俗人情如何交代，說(shuō)出來(lái)的

部分如何與沉潛在底部的、沉默的部分對(duì)話(huà)，這是藝術(shù)的匠心，也是電影的光彩所

在。假若無(wú)視這一藝術(shù)根本，電影就會(huì)只剩一個(gè)技術(shù)的空殼。

導(dǎo)演和制片人都太迷信資本的力量，缺乏藝術(shù)的專(zhuān)業(yè)精神。誠(chéng)然，資本對(duì)于電影工

業(yè)走向成熟是至關(guān)重要的，但在電影藝術(shù)面前，資本常常是無(wú)能的，至少它不能替

代一切。比如，當(dāng)下很多電影人把明星陣容看得比電影質(zhì)量更重要，但一大批明星

擠在那里，電影也未必成功。真正有自信、有能力的導(dǎo)演，是可以培養(yǎng)和塑造新演

員的。張藝謀當(dāng)年可以把戲劇學(xué)院的學(xué)生（鞏俐、章子怡）培養(yǎng)成電影明星，現(xiàn)在

好像大家都不太相信新面孔了。又比如說(shuō)宣傳，很多電影都是狂轟濫炸式的，通過(guò)

各種買(mǎi)版面、買(mǎi)票房，以為宣傳比內(nèi)容更重要，票房比口碑更重要，只記得電影是

商品，而忘記了它還是一門(mén)藝術(shù)。

一部電影有沒(méi)有藝術(shù)的原創(chuàng)精神、專(zhuān)業(yè)精神，專(zhuān)業(yè)觀(guān)眾是一眼就可以看出來(lái)的。細(xì)

節(jié)是否有漏洞、場(chǎng)景是否真實(shí)、道具是否講究、對(duì)話(huà)是否準(zhǔn)確、心理鋪墊是否充分、

故事邏輯是否成立，等等，都是需要打磨的，這就叫專(zhuān)業(yè)精神。李安導(dǎo)演在電影藝

術(shù)方面真的是追求精益求精。像《色戒》這樣的電影，它不單還原了那個(gè)時(shí)期民國(guó)

生活的質(zhì)感,關(guān)鍵拍得如此細(xì)膩，為了找尋那種時(shí)代的感覺(jué)，電影里面出現(xiàn)的電車(chē)，

他是按當(dāng)時(shí)的尺寸做的；車(chē)牌大小也是按當(dāng)時(shí)的樣式做的，這就叫專(zhuān)業(yè)精神。當(dāng)一

個(gè)導(dǎo)演愿意做這種案頭工作、花這種笨功夫的時(shí)候，你就知道這個(gè)導(dǎo)演身上有一種

藝術(shù)抱負(fù)和藝術(shù)雄心，也有一種要拍精品的意識(shí)。既重視電影物質(zhì)層面的精心設(shè)計(jì)，

也重視電影精神空間的開(kāi)創(chuàng)，通過(guò)物質(zhì)與精神的平衡和綜合，讓觀(guān)眾在黑暗的影院

里真正感受何為有創(chuàng)造性的夢(mèng)幻藝術(shù)。

價(jià)值觀(guān)的空洞和混亂。很多中國(guó)導(dǎo)演根本沒(méi)有自己的價(jià)值觀(guān)，他們不知道要在電影

里表達(dá)什么，一個(gè)導(dǎo)演固然不能用他的電影生硬地詮釋思想或者精神，但又不能沒(méi)

有思想和精神，而是要通過(guò)獨(dú)特的形象和藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)完成對(duì)這種思想和精神的呈現(xiàn)。

電影《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》（美國(guó)/澳大利亞）主題鮮明，導(dǎo)演可以把一個(gè)不摸槍、不開(kāi)

槍、不殺人的人，塑造成電影里的英雄，而且通過(guò)情節(jié)鋪墊，讓我們覺(jué)得這個(gè)英雄

是真實(shí)存在的。如果電影取消了價(jià)值追求，導(dǎo)演不再通過(guò)藝術(shù)來(lái)出示自己對(duì)世界的

觀(guān)察和態(tài)度，不思索人類(lèi)的命運(yùn)和境遇，也不再背負(fù)藝術(shù)探索的重負(fù)，電影勢(shì)必淪

為光影技術(shù)空泛的載體，或者只是生活的小甜品，這就和電影誕生之初的藝術(shù)理想

背道而馳了。

（摘自《文藝爭(zhēng)鳴》，《中國(guó)電影的繁華與空洞》）材料三：

把好的小說(shuō)改編成好的電影，對(duì)于每一位導(dǎo)演都是挑戰(zhàn)，這個(gè)挑戰(zhàn)是，如何在那個(gè)

小說(shuō)“好”的基礎(chǔ)上做出獨(dú)屬于電影的“好”。電影是直接的藝術(shù)，直接觸動(dòng)我們

的身體感受，它是身體藝術(shù)，同時(shí)也是情感和精神的藝術(shù)。這種情感與精神方面的

追求跟小說(shuō)是共通的。一一說(shuō)和電影的共同處在于要達(dá)到與受眾的結(jié)盟。小說(shuō)家要

和他的讀者、電影要和它的觀(guān)眾凝結(jié)成一種“情感共同體”。換言之，在某一個(gè)特

定的時(shí)間段里，小說(shuō)家和讀者、導(dǎo)演和觀(guān)眾在情感上要達(dá)到共鳴和共振。好的電影

和好的小說(shuō)要有和觀(guān)眾/讀者共情的能力。如此，小說(shuō)才會(huì)是好的小說(shuō)，電影才是

好電影。假如你是一個(gè)病人，假如你真的生活在與病魔搏斗的旋渦里……電影《我

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不是藥神》設(shè)身處地，把這個(gè)時(shí)代我們作為人的為難，人的遭際毫不遮攔地表達(dá)了

出來(lái)。一一為什么有那么多的觀(guān)眾愿意去看這部電影呢，是電影作品內(nèi)部蘊(yùn)含的現(xiàn)

實(shí)感，是它切實(shí)的表現(xiàn)能力。它表達(dá)的東西與我們感受到的東西之間有共通，既沒(méi)

有拔高，也沒(méi)有降低，它觸到了這個(gè)時(shí)代人的“情感點(diǎn)”，從而，在不到兩小時(shí)的

時(shí)間里，萬(wàn)千觀(guān)眾在不同的電影院里共同動(dòng)容，唏噓，落淚，凝結(jié)成了屬于中國(guó)人

的“情感共同體”，那是屬于中國(guó)的此刻，也是屬于我們的電影時(shí)間。

（摘編自張莉《如何建立情感共同體一一關(guān)于“從小說(shuō)到電影：藝術(shù)形式的生成與

轉(zhuǎn)換”》）

下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A.電影與文學(xué)關(guān)系密切而微妙，文學(xué)的強(qiáng)大、悠久和深厚，電影的后進(jìn)、現(xiàn)代甚或后現(xiàn)

代使得兩者的話(huà)語(yǔ)權(quán)之爭(zhēng)不可避免。

B.文字語(yǔ)言與藝術(shù)形象的關(guān)系是直接的，影像與藝術(shù)形象之間具有間接性。兩者的不同

從根本上說(shuō)源于傳達(dá)媒介的不同。

C.當(dāng)下很多電影人把明星陣容看得比電影質(zhì)量更重要，是因?yàn)橥^(guān)眾只認(rèn)明星，有強(qiáng)

大明星陣容的電影更容易成功。

D.導(dǎo)演通過(guò)藝術(shù)來(lái)出示自己對(duì)世界的觀(guān)察和態(tài)度，思索人類(lèi)的命運(yùn)和境遇是一部電影最

重要的意義，所以沒(méi)必要加強(qiáng)光影技術(shù)方面的進(jìn)步。

根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A.從文學(xué)改編的電影，是將文學(xué)中原先所蘊(yùn)含的哲理、基本的情節(jié)關(guān)系、人物內(nèi)涵及關(guān)

系用影像的形式轉(zhuǎn)化而來(lái)的，所以文學(xué)對(duì)電影的淵源關(guān)系是毋庸置疑的。

B.劇本的好壞是一部電影的根本。只有重視這一藝術(shù)根本，電影才不會(huì)只剩一個(gè)技術(shù)的

空殼。

C.一部電影有沒(méi)有藝術(shù)的原創(chuàng)精神、專(zhuān)業(yè)精神，專(zhuān)業(yè)觀(guān)眾是一眼就可以看出來(lái)的，所以

作為電影人，只要重視電影精神空間的開(kāi)創(chuàng)，就能讓觀(guān)眾在黑暗的影院里真正感受何為

有創(chuàng)造性的夢(mèng)幻藝術(shù)。

D.一個(gè)導(dǎo)演既不能用他的電影生硬地詮釋思想或者精神，也不能沒(méi)有思想和精神，而是

要通過(guò)獨(dú)特的形象和藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)完成對(duì)這種思想和精神的呈現(xiàn)。

下列說(shuō)法中，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是

A.電影導(dǎo)演沒(méi)什么了不起，他只是把劇本給影像化了而己，劇本的好壞才是一部電影的

根本，所以只要?jiǎng)”竞?，不愁拍不出好電影?/p>

B.86版《紅樓夢(mèng)》之所以能取得成功，既源于有好的劇本，也源于導(dǎo)演有專(zhuān)業(yè)精神、獨(dú)

特的價(jià)值觀(guān)等各種因素。

C.電影《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》主題鮮明，通過(guò)獨(dú)特的形象和藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)完成了導(dǎo)演對(duì)自己思想

和精神的呈現(xiàn)。所以一部影片好不好，導(dǎo)演有沒(méi)有自己的價(jià)值觀(guān)才最重要。

D.電影《親愛(ài)的》是一部以真實(shí)的社會(huì)基體為原型，反映“打拐”題材的電影。影片觸

動(dòng)了每一位觀(guān)眾的內(nèi)心，與觀(guān)眾產(chǎn)生了共情。

材料二運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

結(jié)合材料談?wù)勅绾尾拍芘某鲆徊亢秒娪啊?/p>

2.閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。

此時(shí)月跡

程楊松月亮被一陣晚風(fēng)輕輕推送，無(wú)聲越過(guò)東邊的堤岸，在弧形的藍(lán)海以漸慢的速

度游弋，兒縷飄浮的游云如絲絮，是月亮游弋時(shí)濺起的浪花。沒(méi)有城市霓虹的沾染，

我能輕易發(fā)現(xiàn)月亮漸變的色澤，和豐富生動(dòng)的紋理。

闊別故村多年,每次短暫歸來(lái),我的身份介于主人和客人之間，更像是個(gè)無(wú)所事事、

游手好閑的人:假如沒(méi)有必要的安排,我會(huì)倚靠著床頭午睡到紅日西斜，然后起身、

洗漱，穿一身休閑衣，端一把竹椅子，坐在院子陰涼的屋檐下喝帶回來(lái)的老根茶，

看看帶回來(lái)的各式各樣的書(shū)，用瑣碎的細(xì)節(jié)建構(gòu)短暫的村居時(shí)光。一盞茶喝三泡,

一頁(yè)書(shū)也看三遍，肺腑便涌起了溫情暖意，呼吸有了穩(wěn)妥的輕柔與綿長(zhǎng)。

許多黃昏，我蟄居在略顯頹廢的老屋院落，與一把椅子相親，也與更多的自然之物

美好相親：沒(méi)有炊煙，但能聽(tīng)到無(wú)形的風(fēng)發(fā)出多變的聲跡，還能看到它在草木飄曳

中倉(cāng)促現(xiàn)形；或者看遠(yuǎn)處隱現(xiàn)的河流突然一拐消逝在更遠(yuǎn)處，卻用依稀的水聲盥洗

人間；等待眼前之物被灰茫的暮色一一隱藏。村莊里漸次亮起的晚燈窺望寂野……

此時(shí)天空深藍(lán)，晚霞流落，歸鳥(niǎo)鳴啾，無(wú)須太久，明月會(huì)升于東山，群星會(huì)閃爍蒼

穹，夜晚會(huì)抵臨大地。

村里的屋舍錯(cuò)落、低矮，有疏朗、空闊的格局。每一粒星光都無(wú)遮無(wú)擋地灑落在屋

頂上，像一陣細(xì)密的雨，我似乎能聽(tīng)見(jiàn)雨落的幽微足音。我相信，星宿是逝去的人

凝望大地的目光，是他們向后人傳遞久別后的訊息。月光瓢潑,把每一扇窗臺(tái)照亮，

也照亮了窗臺(tái)前癡癡等候的身影。月色濃稠，無(wú)聲無(wú)息溫柔流淌，漫過(guò)山野，漫過(guò)

田地，漫過(guò)村莊，卻塌陷在人的額頭上。這冰冷的星光，這沁涼的月色，不辭千遙

萬(wàn)遠(yuǎn)，來(lái)趕赴人間之約，每每與它們久別后又相逢故地，總讓我目光潤(rùn)熱、內(nèi)心溫

灼。

月色漸漸堆卷，漸漸積蓄，細(xì)浪一樣輕輕地涌向遠(yuǎn)方，泛起微微蕩漾的水波紋。有

限的夜晚在月光的海面上慢慢顯影：弟妹在廚房拾掇，父親坐在屋檐下啜飲一杯濃

茶，弟弟倚靠著門(mén)操弄手機(jī)，妻子在屋前踱步；院落里，零星的花樹(shù)吐露出幽微的

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氣息，螢火蟲(chóng)率性飛舞，蟬在縱情抒懷，貓頭鷹打起沉悶的節(jié)拍……

一條灰白的窄油路把局促的視野抬起來(lái)，蛇一樣游向遠(yuǎn)方，那是通往大姑家的路。

大姑叫“水?huà)伞?，今?8歲，有芬芳甜美的名字，卻已老得一團(tuán)模糊，像月光下

一道薄涼的影子。她家在我們河流的堤岸，是我們舟楫的碼頭。每次回來(lái)，我們都

會(huì)去她家里坐坐，喝她從山里采摘的野生黃金茶，吃她用柴火灶煮的土板栗、烘曬

的瓜果干，還有自制的炒花生，讓一副腸胃再回到美好的從前。她熱情地帶我們?nèi)?/p>

馬路邊，連夜到她的菜地里砍青豆、摘菜瓜，讓我?guī)Щ叵U居的南方小城。她捏著一

個(gè)小手電在前面帶路，卻把光亮盡量照向后方。月光、星光、手電筒的光圈，相互

重疊交融，把幾抹身影淡淡凸顯，投進(jìn)目光里。我對(duì)大姑說(shuō)，這么亮，又何須手電

筒呢？大姑笑笑回我，你們住慣的城里，路平，燈亮，村子里只有盈盈的月光，打

個(gè)手電也就是個(gè)意思呀！

大姑的菜園在一條水渠的兩邊，一邊的青豆林相互攙扶著奔向遠(yuǎn)地。她彎下年邁的

腰，啪啪啪，用柴刀砍，一株又一株，青豆嘩嘩倒下，一座柔軟的青山緩緩搭建起

來(lái)。我說(shuō)夠了，真的夠了，她不聽(tīng)，也不停，又啪啪啪再砍倒幾株，說(shuō)，自種的青

豆能保鮮,不嫌棄就多吃幾餐，不然就又要等來(lái)年了。水渠的另一邊是一片玉米地，

棒子已經(jīng)掰回去了，留下稀疏的玉米稈子，像時(shí)節(jié)的感嘆號(hào)。斑駁的月光澆灌地面，

幾個(gè)黃澄澄的菜瓜在水漬一樣的藤蔓間偃臥，上面全是密密麻麻的蟲(chóng)眼。大姑略帶

遺憾地說(shuō)，都是螢火蟲(chóng)吃的，蟲(chóng)多的時(shí)候，用手抖一抖瓜藤，就像一陣白亮亮的雨

珠灑落。她淺淺的笑意沒(méi)有打折，仍舊停泊在已然枯萎的臉上，卻分明有了月色般

的光澤.我似乎看到了那絢爛至美的一幕。

月色朗朗，灑滿(mǎn)溝渠，隨一脈細(xì)水流向遠(yuǎn)方。我知道，這里是一脈水流的上游，水

流的前方是燈火喧囂的城市，是水深火熱的生活，是無(wú)可轉(zhuǎn)圜的人生，是日漸微薄

的未來(lái)……但又有什么關(guān)系呢？此時(shí)月跡，己牢牢印記眼瞳，深深鐫刻內(nèi)心！

（有刪改）

下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

A.第一段中的“沒(méi)有城市霓虹的沾染”與最后一段中的“水流的前方是……微薄的未

來(lái)”透出作者對(duì)城市生活的倦意。

B.第二段中“我的身份介于主人和客人之間”一句含意豐富，透露出作者對(duì)自己與故鄉(xiāng)

之間在情感上存在一定距離的感嘆。

C.第四段中“月色濃稠，無(wú)聲無(wú)息溫柔流淌……卻塌陷在人的額頭上”一句形象地抒發(fā)

了時(shí)光易逝、人生易老的無(wú)奈。

D.在去砍青豆、摘菜瓜的路上，雖然月光很亮，但大姑仍打著手電，是因?yàn)樗伦髡咦?/p>

慣了燈亮的城里，不習(xí)慣走鄉(xiāng)村的夜路。

下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.第一段運(yùn)用比擬與比喻等修辭手法描寫(xiě)出月亮的動(dòng)態(tài)之美，為下文寫(xiě)作者由月而引發(fā)

的感悟張本，奠定了悲涼的情感基調(diào)。

B.第二段運(yùn)用了一連串的動(dòng)作描寫(xiě)，“倚靠”“穿”“端”“坐”“喝”等詞生動(dòng)形象

地寫(xiě)出了離開(kāi)城市后短暫的村居時(shí)光的愜意。

C.從時(shí)間變化的角度來(lái)看，作者分別寫(xiě)了夕陽(yáng)西斜、黃昏來(lái)臨、明月東升等不同時(shí)間段

自己的狀態(tài)和所看到的景色。

D.整篇文章意境優(yōu)美，語(yǔ)言清新淡雅，給人一種詩(shī)情畫(huà)意之感，讓讀者深刻感悟到作者

那份暫得的喜悅與對(duì)故鄉(xiāng)的不舍之情。

請(qǐng)賞析文章最后一段。

文章用較長(zhǎng)的篇幅寫(xiě)與大姑有關(guān)的事情有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

二、文言文閱讀（本大題共1小題，共20.0分）

3.閱讀下面的文言文，完成各題。

李文忠，字思本，肝胎人，太祖姊子也。年十二而母死，父貞攜之轉(zhuǎn)側(cè)亂軍中，瀕

死者數(shù)矣。逾二年乃謁太祖于滁陽(yáng)。太祖見(jiàn)之喜甚，撫以為子，令從己姓。年十九，

以舍人將親軍，從援池州，破天完軍，驍勇冠諸將。張士誠(chéng)寇?chē)?yán)州，御之東門(mén)，

使別將出小北門(mén)，間道襲其后，夾擊大破之。逾月,復(fù)來(lái)攻，又破之大浪灘，乘勝

克分水。士誠(chéng)遣將據(jù)三溪，復(fù)擊敗之，斬陸元帥，焚其壘。士誠(chéng)自是不敢窺嚴(yán)州。

明年，諸全守將謝再興叛降于吳，以吳軍犯東陽(yáng)。文忠與胡深迎戰(zhàn)于義烏，將千騎

橫突其陣，大敗之。士誠(chéng)遣司徒李伯升以二十萬(wàn)眾攻新城。文忠?guī)涇婑Y救，去新城

十里而軍。詰朝會(huì)戰(zhàn)，天大霧晦冥，文忠集諸將仰天誓日：“國(guó)家之事在此一舉,

文忠不敢愛(ài)死以后三軍！”乃使元帥徐大興等將左軍，嚴(yán)德等將右軍，而自以中軍

當(dāng)敵沖，奮前搏擊。霧稍開(kāi)文忠橫槊引鐵騎數(shù)十乘高馳下沖其中堅(jiān)敵遂大潰捷聞太

祖大喜明年秋，大軍伐吳，令攻杭州以牽制之。守將謝五，再興弟也，諭之降，許

以不死。五與再興子五人出降。諸將請(qǐng)修?之，文忠不可。營(yíng)于麗譙，下令曰：“擅

入民居者死?！睅熯€，命軍中收養(yǎng)道上棄兒，所全活無(wú)算。文忠器量沉宏，人莫測(cè)

其際。臨陣睥厲風(fēng)發(fā)，遇大敵益壯。頗好學(xué)問(wèn)，通曉經(jīng)義，為詩(shī)歌雄駿可觀(guān)。初，

太祖定應(yīng)天，以軍興不給，增民田租，文忠請(qǐng)之，得減額。其釋兵家居，恂恂若

儒者，帝雅愛(ài)重之。家故多客,嘗以客言，勸帝少誅修，又諫帝征日本，及言宦者

過(guò)盛，以是積忤旨，不免譴責(zé)。十六年冬遂得疾。帝親臨視。明年三月卒，年四十

第6頁(yè)，共24頁(yè)

六。

（節(jié)選自《明史?李文忠傳》，有刪改）【注】①僂：同“戮”。

下列對(duì)文中畫(huà)框部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.霧稍開(kāi)/文忠橫槊引鐵騎/數(shù)十乘高馳下/沖其中堅(jiān)/敵遂大潰捷/聞太祖大喜/

B.霧稍開(kāi)/文忠橫槊引鐵騎數(shù)十/乘高馳下/沖其中堅(jiān)/敵遂大潰/捷聞/太祖大喜/

C.霧稍開(kāi)文忠/橫槊引鐵騎數(shù)十/乘高馳下/沖其中堅(jiān)/敵遂大潰捷/聞太祖大喜/

D.霧稍開(kāi)文忠/橫槊引鐵騎/數(shù)十乘高馳下/沖其中堅(jiān)/敵遂大潰/捷聞/太祖大喜/

下列對(duì)文中詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.字，又稱(chēng)“表字”，往往是名的解釋和補(bǔ)充。字是為了便于他人稱(chēng)謂而取的與本名含

義相關(guān)的別名。

B.應(yīng)天，南京古稱(chēng)，指應(yīng)天府。是南京在明朝時(shí)期的名稱(chēng)，是明朝前期首都，永樂(lè)時(shí)期

遷都后為留都。

C.宦者，即宦官，是君主時(shí)代宮廷內(nèi)侍奉帝王及其家屬的人員，由閹割后的男子充任。

也叫太監(jiān)。

D.《明史》和司馬遷的《史記》、司馬光的《資治通鑒》等二十四部史書(shū)，被統(tǒng)稱(chēng)為“二

十四史”.

下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.李文忠自小顛沛，不忘刻苦讀書(shū)。李文忠幼年喪母，跟著父親在亂軍中輾轉(zhuǎn)不定，后

來(lái)才投奔了朱元璋。他勤奮好學(xué)、通曉經(jīng)書(shū)，詩(shī)也寫(xiě)得很好。

B.李文忠英勇善戰(zhàn)，一生功勛卓著。李文忠善于用兵，作戰(zhàn)方法靈活，常常身先士卒。

他率軍大破天完軍、屢勝?gòu)埵空\(chéng)、大敗謝再興，屢建奇功。

C.李文忠軍紀(jì)嚴(yán)明，擁有恢弘氣量。李文忠嚴(yán)禁軍隊(duì)擅入民居打擾百姓，他不殺投降官

兵，還讓士兵收養(yǎng)路上的棄兒，為民請(qǐng)求減少田租，愛(ài)護(hù)生命。

D.李文忠忠心耿耿，深受太祖器重。李文忠曾勸太祖少殺戮，并建議他東征日本，還批

評(píng)宮中宦官太多。太祖雖然不高興，卻并沒(méi)有責(zé)備他。

把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①御之東門(mén)，使別將出小北門(mén)，間道襲其后，夾擊大破之。

②其釋兵家居，恂恂若儒者，帝雅愛(ài)重之。

文中哪些事件表現(xiàn)出李文忠的驍勇善戰(zhàn)？請(qǐng)結(jié)合文本分析概括。

三、詩(shī)歌鑒賞（本大題共1小題，共9.0分）

4.閱讀下面這首唐詩(shī)，完成問(wèn)題。

塞上梅

王建

天山路傍一株梅，年年花發(fā)黃云下。

昭君已歿漢使回，前后征人惟系馬。

日夜風(fēng)吹滿(mǎn)隴頭，還隨隴水東西流。

此花若近長(zhǎng)安路，九衢年少無(wú)攀處。

下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.前兩句“天山路傍”“黃云下”描寫(xiě)梅樹(shù)的生長(zhǎng)環(huán)境，寫(xiě)出塞上梅樹(shù)的寂寥。

B.和親的王昭君己經(jīng)去世，出使的漢使已經(jīng)返回，從此這株梅花就沒(méi)人為它駐足停留。

C.詩(shī)人對(duì)塞上梅樹(shù)沒(méi)有生長(zhǎng)在長(zhǎng)安這種熱鬧地方而被世人隨便采擷感到慶幸。

D.這首詩(shī)在描寫(xiě)梅花時(shí)遺貌取神，意在言外，將梅花神韻形象地傳遞出來(lái)。

請(qǐng)從時(shí)間和空間的角度簡(jiǎn)要賞析詩(shī)歌的五、六兩句。

四、默寫(xiě)（本大題共1小題，共6.0分）

5.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

子路認(rèn)為自己可以把千乘之國(guó)并且內(nèi)外交困的國(guó)家治理得：“,

在《諫太宗十思疏》中，魏征直接指出古代很多帝王不能做到善始善終的句子是：

“,”，可以說(shuō)是王安石的行事準(zhǔn)則，歷史上一切改革家剛決精神的

一種概括。

五、作文（本大題共1小題，共60.0分）

6.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

“民為國(guó)基，谷為民命”，糧食事關(guān)國(guó)計(jì)民生，糧食安全是國(guó)家安全的重要基礎(chǔ)。

目前，餐飲行業(yè)的浪費(fèi)現(xiàn)象觸目驚心，為了面子或排場(chǎng)大量點(diǎn)菜進(jìn)而造成人為浪費(fèi)

的現(xiàn)象比比皆是。出現(xiàn)這些情況，究其原因，一是對(duì)糧食安全問(wèn)題沒(méi)有清醒的認(rèn)識(shí)；

二是思想上沒(méi)有節(jié)約意識(shí)，丟掉了勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德。

請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，為“關(guān)注糧食安全，傳承勤儉美德”的主題班會(huì)寫(xiě)一篇演講稿，

體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)和思考，并提出希望與建議。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄

襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

六、其他（本大題共3小題，共20.0分）

第8頁(yè)，共24頁(yè)

7.閱讀下面的文字，完成各題。

盆景是中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，始于唐，行于宋，而大盛于明清。中國(guó)盆景在漫長(zhǎng)的發(fā)展

歷程中，由于受到不同的自然條件、文化傳統(tǒng)、風(fēng)土人情、欣賞習(xí)慣的影響，出現(xiàn)

了（）的造型形式和各具特色的加工技藝。不同創(chuàng)作者由于生活閱歷、思想方

法、藝術(shù)修養(yǎng)各不相同，在長(zhǎng)期創(chuàng)作過(guò)程中形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。①，很

容易受到人們的認(rèn)可和欣賞，通過(guò)耳聞目睹，師傳口授，在一定地域流傳下來(lái)就形

成了地方流派。這種由形式和內(nèi)容表現(xiàn)出來(lái)的地方風(fēng)格，一旦得到更多人的接受和

仿效，就會(huì)在更大范圍內(nèi)得到流傳，從而形成藝術(shù)流派。經(jīng)過(guò)一代又一代盆景藝人

的傳承和發(fā)揚(yáng)，中國(guó)盆景藝術(shù)最終形成了五個(gè)藝術(shù)流派。

中國(guó)傳統(tǒng)的盆景流派分為南北兩大派，其中嶺南派是南派的代表。和其他流派相比,

嶺南盆景的歷史較短，但嶺南盆景藝人在不斷吸收和效仿其他流派的基礎(chǔ)上，沖破

傳統(tǒng)模式的縛，使得嶺南盆景異軍突起,獨(dú)樹(shù)一幟。嶺南盆景深受本土文化的影響，

（）了嶺南積極進(jìn)取的文化精神，追求野趣自然，具有蒼勁向上、清新明快的

藝術(shù)風(fēng)格。這種風(fēng)格具體體現(xiàn)在樹(shù)種選擇、技法特點(diǎn)等方面。選樹(shù)種是盆景創(chuàng)作中

的一個(gè)重要階段，創(chuàng)作者要（）地選取適當(dāng)?shù)牟姆N，這是創(chuàng)作優(yōu)秀盆景藝術(shù)作

品的首要條件。嶺南盆景材種豐富，②，但更多的是選取嶺南獨(dú)有的樹(shù)種，比如

九里香、雀梅等。嶺南盆景在技巧上獨(dú)具一格，強(qiáng)調(diào)蓄枝截干、渾然天成，擅長(zhǎng)處

理主脈和次脈之間的關(guān)系，主要通過(guò)修剪和拉枝處理枝條，表現(xiàn)作品的疏與密，簡(jiǎn)

與繁。

依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.美妙絕倫融入苦心經(jīng)營(yíng)

B.異彩紛呈融入煞費(fèi)苦心

C.異彩紛呈融合苦心經(jīng)營(yíng)

D.美妙絕倫融合煞費(fèi)苦心

文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子可改寫(xiě)成：“嶺南盆景的歷史較短，但嶺南盆景藝人在不斷吸收和

效仿其他流派的基礎(chǔ)上，獨(dú)創(chuàng)出新的模式，使得嶺南盆景異軍突起，獨(dú)樹(shù)一幟?！睆恼Z(yǔ)

意上看兩者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？

請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，每

處不超過(guò)15字。

8,下面文段有四處語(yǔ)言表達(dá)的問(wèn)題，請(qǐng)指出有問(wèn)題句子的序號(hào)并修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)

確、流暢。

①近日，公安部交管局在全國(guó)范圍部署開(kāi)展“一盔一帶”安全守護(hù)行動(dòng)。②“一盔

一帶”對(duì)人們并不陌生，③其安全意義不言而喻。④是否系安全帶、戴安全頭盔,

能明顯減少傷亡事故。⑤根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：在一次可能導(dǎo)致死亡的車(chē)禍中，安全

帶的使用可使車(chē)內(nèi)人員生還的幾率提高60%。⑥要讓公眾認(rèn)識(shí)到“一盔一帶”的

重要性。⑦增強(qiáng)群眾佩戴安全頭盔、使用安全帶：⑧組織快遞、外賣(mài)、出租車(chē)等重

點(diǎn)行業(yè)示范引領(lǐng)，⑨切實(shí)配齊、用好安全頭盔和安全帶。

9.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超

過(guò)65個(gè)字。

“10月26日，受?chē)?guó)家中醫(yī)藥管理局委派，中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院廣安門(mén)醫(yī)院急診科主任

齊文升作為中醫(yī)專(zhuān)家，由北京出發(fā)，赴新疆執(zhí)行新冠肺炎患者救治任務(wù)。他隨身攜

帶的特色中藥制劑，被臨床實(shí)踐證明是戰(zhàn)勝新冠病毒的“利器”。此次疫情以無(wú)癥

狀感染者居多，主要服用以增強(qiáng)免疫力、抵抗力為主的湯劑。輕型、普通型確診患

者主要服用以益氣健脾、清熱解毒為主的清肺排毒湯。近期，一些地方新增的新冠

肺炎病例全部得到有效控制，中醫(yī)藥全過(guò)程參與、全方位發(fā)揮作用?！?/p>

第10頁(yè)，共24頁(yè)

答案和解析

1.【答案】【小題1】A

【小題2】C

【小題3】B

【小題4】

【小題5】

【解析】（1）B.“文字語(yǔ)言與藝術(shù)形象的關(guān)系是直接的，影像與藝術(shù)形象之間具有間

接性”張冠李戴，材料一的表述是“文字語(yǔ)言與藝術(shù)形象的關(guān)系是間接的”“而電影的

傳達(dá)媒介是直觀(guān)地運(yùn)動(dòng)著的影像，影像與表意之間具有直接性”。該選項(xiàng)將兩者關(guān)系顛

倒了。

C“有強(qiáng)大明星陣容的電影更容易成功”錯(cuò)誤，材料二原文說(shuō)的是“當(dāng)下很多電影人把

明星陣容看得比電影質(zhì)量更重要，但一大批明星擠在那里，電影也未必成功”。

D.“沒(méi)必要”過(guò)于絕對(duì)，由材料二“導(dǎo)演不再通過(guò)藝術(shù)來(lái)出示自己對(duì)世界的觀(guān)察和態(tài)度,

不思索人類(lèi)的命運(yùn)和境遇，也不再背負(fù)藝術(shù)探索的重負(fù)，電影勢(shì)必淪為光影技術(shù)空泛的

載體，或者只是生活的小甜品，這就和電影誕生之初的藝術(shù)理想背道而馳了”可知，電

影既要有光影藝術(shù)，也要體現(xiàn)導(dǎo)演的思想和精神。

故選：A,

（2）C.“只要……就……”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，材料原文為“既重視電影物質(zhì)層面的精心

設(shè)計(jì)，也重視電影精神空間的開(kāi)創(chuàng)，通過(guò)物質(zhì)與精神的平衡和綜合，讓觀(guān)眾在黑暗的影

院里真正感受何為有創(chuàng)造性的夢(mèng)幻藝術(shù)”，選項(xiàng)漏掉“重視電影物質(zhì)層面的精心設(shè)計(jì)”

這個(gè)方面。

（3）A.只強(qiáng)調(diào)了劇本而忽視了導(dǎo)演的重要性，不符合材料二所說(shuō)“當(dāng)一個(gè)導(dǎo)演愿意做

這種案頭工作、花這種笨功夫的時(shí)候，你就知道這個(gè)導(dǎo)演身上有一種藝術(shù)抱負(fù)和藝術(shù)雄

心，也有一種要拍精品的意識(shí)”，選項(xiàng)不能體現(xiàn)導(dǎo)演的重要性。

C.認(rèn)為導(dǎo)演有沒(méi)有自己的價(jià)值觀(guān)最重要，但材料二原文陳述的是“導(dǎo)演可以把一個(gè)不摸

槍、不開(kāi)槍、不殺人的人，塑造成電影里的英雄，而且通過(guò)情節(jié)鋪墊，讓我們覺(jué)得這個(gè)

英雄是真實(shí)存在的”，并沒(méi)有明確指出獨(dú)特的形象和藝術(shù)語(yǔ)言與導(dǎo)演的價(jià)值觀(guān)哪個(gè)因素

更重要。

D.強(qiáng)調(diào)電影與觀(guān)眾產(chǎn)生了共情，這是材料三的觀(guān)點(diǎn)，不能支持材料二的觀(guān)點(diǎn)。

故選：Bo

(4)材料二列舉了很多事例，例如列舉張藝謀把戲劇學(xué)院的學(xué)生培養(yǎng)成電影明星，而

現(xiàn)在的很多人不太敢用新面孔，反而把明星陣容看得比電影質(zhì)量更重要，認(rèn)為宣傳比內(nèi)

容更重要，缺乏藝術(shù)的專(zhuān)業(yè)精神；列舉李安導(dǎo)演拍攝《色戒》時(shí)，不單還原了那個(gè)時(shí)期

民國(guó)生活的質(zhì)感，并且按照當(dāng)時(shí)的尺寸制作電車(chē)，按照當(dāng)時(shí)的款式制作車(chē)牌，體現(xiàn)了電

影的專(zhuān)業(yè)精神；列舉國(guó)外電影《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》，表明一部電影應(yīng)當(dāng)主題鮮明，人物形象

突出，表現(xiàn)導(dǎo)演要傳遞的價(jià)值觀(guān)。而通過(guò)這些事例對(duì)比表明，很多中國(guó)導(dǎo)演在電影方面

迷信資本力量，缺乏專(zhuān)業(yè)精神、沒(méi)有藝術(shù)原創(chuàng)精神，不夠精益求精、沒(méi)有自己的價(jià)值觀(guān)

這些現(xiàn)實(shí)存在的困境。

(5)通過(guò)材料二“劇本的好壞是一部電影的根本。有的時(shí)候，一個(gè)細(xì)節(jié)的疏忽、一句

對(duì)話(huà)的穿幫、一件事情或一種命運(yùn)的邏輯扭曲或斷裂了，都會(huì)瓦解我們對(duì)整部電影的信

任”“假若無(wú)視這一藝術(shù)根本，電影就會(huì)只剩一個(gè)技術(shù)的空殼”，可知拍出一部好的電

影，首先需要一個(gè)好的劇本。

通過(guò)材料二“導(dǎo)演和制片人都太迷信資本的力量，缺乏藝術(shù)的專(zhuān)業(yè)精神。誠(chéng)然，資本對(duì)

于電影工業(yè)走向成熟是至關(guān)重要的，但在電影藝術(shù)面前，資本常常是無(wú)能的，至少它不

能替代一切”“又比如說(shuō)宣傳，很多電影都是狂轟濫炸式的，通過(guò)各種買(mǎi)版面、買(mǎi)票房，

以為宣傳比內(nèi)容更重要，票房比口碑更重要，只記得電影是商品，而忘記了它還是一門(mén)

藝術(shù)”說(shuō)明想要拍出好的電影，一定要有藝術(shù)的專(zhuān)業(yè)精神。

通過(guò)材料二“很多中國(guó)導(dǎo)演根本沒(méi)有自己的價(jià)值觀(guān)，他們不知道要在電影里表達(dá)什么，

一個(gè)導(dǎo)演固然不能用他的電影生硬地詮釋思想或者精神，但又不能沒(méi)有思想和精神，而

是要通過(guò)獨(dú)特的形象和藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)完成對(duì)這種思想和精神的呈現(xiàn)”“如果電影取消了

價(jià)值追求，導(dǎo)演不再通過(guò)藝術(shù)來(lái)出示自己對(duì)世界的觀(guān)察和態(tài)度，不思索人類(lèi)的命運(yùn)和境

遇，也不再背負(fù)藝術(shù)探索的重負(fù)，電影勢(shì)必淪為光影技術(shù)空泛的載體，或者只是生活的

小甜品，這就和電影誕生之初的藝術(shù)理想背道而馳了”說(shuō)明一部好的電影，需要傳遞出

相應(yīng)的價(jià)值觀(guān)。

根據(jù)材料三“在某一個(gè)特定的時(shí)間段里，小說(shuō)家和讀者、導(dǎo)演和觀(guān)眾在情感上要達(dá)到共

鳴和共振。好的電影和好的小說(shuō)要有和觀(guān)眾/讀者共情的能力。如此，小說(shuō)才會(huì)是好的

小說(shuō)，電影才是好電影”“電影《我不是藥神》設(shè)身處地，把這個(gè)時(shí)代我們作為人的為

難，人的遭際毫不遮攔地表達(dá)了出來(lái)。一一為什么有那么多的觀(guān)眾愿意去看這部電影呢,

是電影作品內(nèi)部蘊(yùn)含的現(xiàn)實(shí)感，是它切實(shí)的表現(xiàn)能力”，說(shuō)明想要拍出好的電影，導(dǎo)演

需要找到作品和觀(guān)眾的“情感共同體”，引起觀(guān)眾共鳴。

第12頁(yè)，共24頁(yè)

答案：

(1)A

(2)C

(3)B

(4)①舉例論證。列舉張藝謀的事例以及《色戒》《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》來(lái)說(shuō)明中國(guó)電影的

困境。

②對(duì)比論證。將中國(guó)導(dǎo)演的電影與國(guó)外電影《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》進(jìn)行對(duì)比，論證導(dǎo)演應(yīng)該有

自己的價(jià)值觀(guān)。

(5)①編寫(xiě)好的電影劇本。

②導(dǎo)演和制片人不過(guò)多迷信資本的力量，具有藝術(shù)的專(zhuān)業(yè)精神。

③導(dǎo)演有自己的價(jià)值追求，通過(guò)獨(dú)特的形象和藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)完成對(duì)這種思想和精神的呈現(xiàn)。

④導(dǎo)演要能尋找到創(chuàng)作者與受眾間的“情感共同體”。

(1)本題考查關(guān)于原文內(nèi)容的理解與分析能力。做好這類(lèi)題，考生除了要審清題目要

求，明確所問(wèn)，還要具備篩選并提取、整合信息的能力，篩選信息時(shí)一定要全面迅速，

提取對(duì)照時(shí)一定要敏感、細(xì)致、準(zhǔn)確。

(2)本題考查概括、分析材料內(nèi)容的能力，答題時(shí)找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的原文，然后比較得

出正誤。

(3)本題考查學(xué)生對(duì)論述類(lèi)文本的論據(jù)論證的分析能力，答題前先通讀相關(guān)材料信息，

整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的論述話(huà)題是什么，觀(guān)點(diǎn)是什么，文章使用了哪些

論據(jù)，運(yùn)用了哪些論證方法，做好選項(xiàng)和文章觀(guān)點(diǎn)的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

(4)本題考查分析論證方法的能力。議論文的論證方法包括比喻論證、舉例論證、引

用論證、類(lèi)比論證等。

(5)本題考查對(duì)原文內(nèi)容進(jìn)行篩選、歸納、概括和分析的能力。解答此類(lèi)題型，考生

通讀所有材料，然后根據(jù)題目要求對(duì)材料進(jìn)行篩選整合。

“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：

(1)答案在文中(直接來(lái)源于文中或從文中提煉)；

(2)選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致)；

(3)分點(diǎn)分條作答。

2.【答案】【小題1】C

【小題2】A

【小題3】

【小題4】

【解析】(1)C.“形象地抒發(fā)了時(shí)光易逝、人生易老的無(wú)奈”理解有誤。根據(jù)原文中

“這冰冷的星光，這沁涼的月色，不辭千遙萬(wàn)遠(yuǎn)，來(lái)趕赴人間之約，每每與它們久別后

又相逢故地，總讓我目光潤(rùn)熱、內(nèi)心溫灼”可知，寫(xiě)月色塌陷在額頭上是為了表達(dá)濃得

化不開(kāi)的故鄉(xiāng)情結(jié)。

故選Co

(2)A.“奠定了悲涼的情感基調(diào)”錯(cuò)。第一段描寫(xiě)了夜晚的月色之美，且通讀文章可

知，文章描寫(xiě)了作者在故鄉(xiāng)暫居的愜意，因此，情感基調(diào)應(yīng)該是閑適的。不能說(shuō)是“悲

涼的”。

故選Ao

(3)最后一段中“水流的前方是燈火喧囂的城市……是……是……是日漸微薄的未來(lái)”

使用了排比的修辭手法，展現(xiàn)了城市生活的喧囂與迷茫；

“這里是一脈水流的上游”中“這里”指的是故鄉(xiāng)，灑滿(mǎn)故鄉(xiāng)月光的河流流向的是城市，

再結(jié)合“但又有什么關(guān)系呢……深深鐫刻內(nèi)心”來(lái)看，此處表達(dá)了作者與故鄉(xiāng)之間深深

的羈絆。

(4)文章第六、七段主要講述了與大姑有關(guān)的事情。

內(nèi)容上，由“每次回來(lái)，我們都會(huì)去她家里坐坐，喝她從山里采摘的野生黃金茶，吃她

用柴火灶煮的土板栗、烘曬的瓜果干，還有自制的炒花生，讓一副腸胃再回到美好的從

前”可知，寫(xiě)大姑為我們備家鄉(xiāng)小吃，帶我們砍青豆、摘菜瓜的事情，豐富了文章內(nèi)容；

主題上，寫(xiě)每次回來(lái)，作者“都會(huì)去她家里坐坐”，大姑家“是我們舟楫的碼頭”，說(shuō)

明大姑是作者與故鄉(xiāng)之間的重要連接點(diǎn)，借寫(xiě)大姑來(lái)表達(dá)濃濃的鄉(xiāng)情；

結(jié)構(gòu)上，寫(xiě)大姑時(shí)，“月”貫穿其中，“月光、星光、手電筒的光圈，相互重疊交融，

把幾抹身影淡淡凸顯，投進(jìn)目光里”“她淺淺的笑意沒(méi)有打折，仍舊停泊在已然枯萎的

臉上，卻分明有了月色般的光澤”“月色朗朗，灑滿(mǎn)溝渠，隨一脈細(xì)水流向遠(yuǎn)方”，可

以說(shuō)“月”無(wú)處不在，照應(yīng)了小說(shuō)標(biāo)題“此時(shí)月跡”。據(jù)此進(jìn)行概括即可。

答案：

(1)C

(2)A

(3)①使用排比的手法，展現(xiàn)了城市生活的喧囂與迷茫：②形象地將故鄉(xiāng)寫(xiě)為城市的

第14頁(yè)，共24頁(yè)

上游，表達(dá)了作者與故鄉(xiāng)之間深深的羈絆。

（4）①內(nèi)容上，寫(xiě)大姑為我們備家鄉(xiāng)小吃，帶我們砍青豆、摘菜瓜，展現(xiàn)了多姿多彩

的鄉(xiāng)村生活，豐富了散文內(nèi)容；②主題上，大姑是故鄉(xiāng)與作者之間重要的連接點(diǎn)，寫(xiě)與

大姑有關(guān)的事情表達(dá)了濃濃的鄉(xiāng)情；③結(jié)構(gòu)上，在描寫(xiě)大姑以及砍青豆、摘菜瓜的過(guò)程

中，“月”無(wú)處不在，照應(yīng)了文章的標(biāo)題。

（1）本題考查欣賞作品的形象、賞析作品的內(nèi)涵、領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。在仔

細(xì)閱讀本文的基礎(chǔ)上辨析正誤。

（2）本題考查對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析與鑒賞能力。主要是文意、主

旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，錯(cuò)誤選項(xiàng)一般都是不會(huì)引起爭(zhēng)議的硬傷。

（3）本題考查學(xué)生品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。題干要求賞析文章最后一段，作

答本題，主要從藝術(shù)手法和思想情感兩方面進(jìn)行思考。

（4）本題考查學(xué)生探究作者創(chuàng)作意圖的能力。題干要求簡(jiǎn)要分析文章用較長(zhǎng)的篇幅寫(xiě)

與大姑有關(guān)的事情的作用，解答此類(lèi)題目，可以從內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)等方面入手。

“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：

（1）答案在文中（直接來(lái)源于文中或從文中提煉）；

（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致）；

（3）分點(diǎn)分條作答。

3.【答案】【小題1】B

【小題2】D

【小題3】D

【小題4】

【小題5】

【解析】（1）“文忠橫槊引鐵騎數(shù)十”是主謂結(jié)構(gòu)，“文忠”是主語(yǔ)，所以此句不能

斷開(kāi)，排除CD?！拌F騎數(shù)十”是定語(yǔ)后置句，中間不能斷開(kāi)，排除A。故選B。譯文：

霧漸漸消散，李文忠橫執(zhí)長(zhǎng)矛帶領(lǐng)數(shù)十鐵甲騎兵，從高處飛奔而下，沖擊敵人中堅(jiān)力量。

敵軍于是大潰。捷報(bào)傳來(lái)，太祖非賞高興。

（2）D.“司馬光的《資治通鑒》等二十四部史書(shū)”錯(cuò)誤，司馬光的《資治通鑒》不

是“二十四史”中的書(shū)。

（3）D.“太祖雖然不高興，卻并沒(méi)有責(zé)備他”分析錯(cuò)誤，依據(jù)原文“家故多客，嘗

以客言，勸帝少誅繆，又諫帝征日本，及言宦者過(guò)盛，以是積忤旨，不免譴責(zé)”可知是

受到了譴責(zé)；另外“還批評(píng)宮中宦官太多”分析也不正確，“宦者過(guò)盛”的意思是“宦

官勢(shì)力太大”。

（4）①御，抵御；間道，從小道；破，打敗；本句省略了主語(yǔ)“李文忠”。譯文：（李

文忠）在東門(mén)抵御他，（他）讓偏師將領(lǐng)出小北門(mén)，從小道偷襲張士誠(chéng)軍隊(duì)的后部，兩

面夾擊，大敗張士誠(chéng)。

②釋?zhuān)獬?；兵，兵?quán)：恂恂，溫和恭敬的樣子；雅，極、甚、更。譯文：李文忠解甲

歸田，恭謹(jǐn)?shù)孟褡x書(shū)人，皇帝非常厚愛(ài)、看重他。

（5）原文“年十九，以舍人將親軍，從援池州，破天完軍，驍勇冠諸將”的意思是：

十九歲時(shí)，以舍人身份率領(lǐng)親軍，跟隨太祖援救池州，擊破天完的軍隊(duì)，驍勇蓋過(guò)諸將。

“張士誠(chéng)寇?chē)?yán)州，御之東門(mén)，使別將出小北門(mén)，間道襲其后，夾擊大破之。逾月，復(fù)來(lái)

攻，又破之大浪灘，乘勝克分水。士誠(chéng)遣將據(jù)三溪，復(fù)擊敗之，斬陸元帥，焚其壘。士

誠(chéng)自是不敢窺嚴(yán)州”可概括為：兩次擊敗張士誠(chéng)的軍隊(duì)，攻占分水，又在三溪大敗張士

誠(chéng)的將領(lǐng)，斬殺陸元帥，燒毀了敵軍的營(yíng)寨，從此張士誠(chéng)不敢覬覦嚴(yán)州。

“文忠與胡深迎戰(zhàn)于義烏，將千騎橫突其陣，大敗之”的意思是：李文忠與胡深在義烏

迎戰(zhàn)，帶領(lǐng)一千騎兵在吳軍陣中橫沖直撞，大敗吳軍。

“士誠(chéng)遣司徒李伯升以二十萬(wàn)眾攻新城。文忠?guī)涇婑Y救，去新城十里而軍。詰朝會(huì)戰(zhàn)……

敵遂大潰捷”是寫(xiě)在與李伯升會(huì)戰(zhàn)中，文忠?jiàn)^勇殺敵，最終取得了戰(zhàn)役的勝利。

以上內(nèi)容均可表現(xiàn)出李文忠的驍勇善戰(zhàn)。

答案：

（1）B

（2）D

（3）D

（4）①（李文忠）在東門(mén)抵御他，（他）讓偏師將領(lǐng)出小北門(mén)，從小道偷襲張士誠(chéng)軍

隊(duì)的后部，兩面夾擊，大敗張士誠(chéng)。

②李文忠解甲歸田，恭謹(jǐn)?shù)孟褡x書(shū)人，皇帝非常厚愛(ài)、看重他。

（5）①十九歲時(shí)跟隨太祖在支援池州的戰(zhàn)役中大破天完軍，驍勇善戰(zhàn)超過(guò)其他將領(lǐng)；

②兩次擊敗張士誠(chéng)的軍隊(duì)，攻占分水，又在三溪大敗張士誠(chéng)的將領(lǐng)，斬殺陸元帥，燒毀

了敵軍的營(yíng)寨，從此張士誠(chéng)不敢覬覦嚴(yán)州；③在義烏大戰(zhàn)中，大敗吳軍；④在與李伯升

會(huì)戰(zhàn)中，奮勇殺敵，最終取得了戰(zhàn)役的勝利。

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參考譯文：

李文忠，字思本，肝胎人，是太祖姐姐的兒子。十二歲時(shí)母親去世，父親李貞帶著

他在亂軍中顛沛流離，多次瀕臨死亡。過(guò)了兩年才在滁陽(yáng)拜見(jiàn)太祖。太祖見(jiàn)到文思，非

常喜愛(ài)他，把他當(dāng)作兒子撫養(yǎng)，讓他隨自己的姓。十九歲時(shí)，以舍人身份率領(lǐng)親軍，跟

隨太祖援救池州，擊破天完的軍隊(duì)，驍勇蓋過(guò)諸將。張士誠(chéng)進(jìn)擾嚴(yán)州，（李文忠）在東

門(mén)抵御他，他讓偏師將領(lǐng)出小北門(mén)，從小道偷襲張士誠(chéng)軍隊(duì)的后面，兩面夾擊，大敗張

士誠(chéng)。一個(gè)月后，張士誠(chéng)又來(lái)進(jìn)攻，李文忠在大浪灘再次打敗他，并乘勝攻下分水。張

士誠(chéng)派遣將領(lǐng)駐守三溪，李文忠又打敗了他們，斬殺了陸元帥，并燒毀了敵軍的營(yíng)寨。

張士誠(chéng)從此不敢窺視嚴(yán)州。第二年，諸全守將謝再興叛變投降吳，率領(lǐng)吳軍進(jìn)擾東陽(yáng)。

李文忠與胡深在義烏迎戰(zhàn)，帶領(lǐng)一千騎兵在吳軍陣中橫沖直撞，大敗吳軍。張士誠(chéng)派遣

司徒李伯升率二十萬(wàn)眾進(jìn)攻新城。李文忠率軍快速救援，在距離新城十里之地駐扎下來(lái)。

第二天早晨會(huì)戰(zhàn)，天大霧而昏喑，李文忠召集諸將對(duì)天發(fā)誓說(shuō)：“國(guó)家大事在此一舉,

文忠不敢怕死而落在三軍后面！”于是派元帥徐大興等率領(lǐng)左軍，嚴(yán)德等率領(lǐng)右軍，而

自己率領(lǐng)中軍正對(duì)敵軍主力，奮勇向前搏殺沖擊。霧漸漸消散，李文忠橫執(zhí)長(zhǎng)矛帶領(lǐng)數(shù)

十鐵甲騎兵，從高處飛奔而下，沖擊敵人中堅(jiān)力量。敵軍于是大潰。捷報(bào)傳來(lái)，太祖非

賞高興。第二年秋天，大軍征伐吳，命他攻打杭州來(lái)牽制吳軍。守將謝五是謝再興的弟

弟，告諭他投降，并許諾他不死。謝五與謝再興的兒子五人出來(lái)投降。眾將請(qǐng)求殺了他

們，李文忠不答應(yīng)。在麗譙扎營(yíng)，下令說(shuō)：“擅自進(jìn)入民居的處死?！贝筌姺祷?，命令

軍中收養(yǎng)路上的棄兒，所保全救活的不計(jì)其數(shù)。李文忠器量深沉宏大，沒(méi)有人能測(cè)知他

的邊際。臨陣精神振奮意氣風(fēng)發(fā)，遭遇強(qiáng)敵更加威壯。特別愛(ài)好學(xué)習(xí)，通曉經(jīng)書(shū)義理,

寫(xiě)詩(shī)作歌雄渾豪放值得欣賞。當(dāng)初，太祖平定應(yīng)天，因?yàn)檐娦韫┙o不足，增收百姓的出

租，李文忠為此請(qǐng)求，得以減少租額。李文忠解甲歸田，恭謹(jǐn)?shù)孟褡x書(shū)人，皇帝更加厚

愛(ài)他。家中素來(lái)多賓客，曾用客人的話(huà)，勸說(shuō)皇帝少殺戮，又勸諫皇帝征討日本，以及

諫說(shuō)宦官勢(shì)力太大，因此長(zhǎng)期違逆旨意，不免受到譴責(zé)。十六年冬就生病了。皇帝親臨

探視。第二年三月去世，時(shí)年四十六歲。

（1）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（2）本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)，答題的關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。

（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的

整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無(wú)特

殊句式，詞類(lèi)的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯

為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯出來(lái)的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

(5)本題考查的是對(duì)文段內(nèi)容的篩選和理解。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，

抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括。

掌握正確的閱讀文言文的方法-遵循三個(gè)步驟：

在考試過(guò)程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開(kāi)始作答，這種做法是很不正確的。

解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。

初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話(huà)”等等，讀懂個(gè)大概

即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，耍一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到；

第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合

各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運(yùn)用

課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)(實(shí)詞、虛詞、活用、句式等)，解決完成較為容易的題目；

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾

正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個(gè)深入和復(fù)核的過(guò)程。

4.【答案】【小題1】B

【小題2】①時(shí)間上，“日夜”突出時(shí)間的持續(xù)，寫(xiě)梅花在塞外每天都被風(fēng)吹，表現(xiàn)了

梅花生存環(huán)境的惡劣。②空間上，寫(xiě)梅花落滿(mǎn)“隴頭”，隨著“隴水”向東向西漂流,

充滿(mǎn)了悲涼之感。③詩(shī)人借寫(xiě)梅花的遭遇，表達(dá)了其對(duì)梅花的同情。

【解析】1.

本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、思想內(nèi)容的能力。B.“就沒(méi)人為它駐足停留”錯(cuò)誤，

第四句"前后征人惟系馬”說(shuō)明還有征人們會(huì)駐足這里。

故選B。

2.

本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)句的能力。

五、六兩句的意思是：開(kāi)放的梅花日日夜夜被風(fēng)吹落，布滿(mǎn)隴頭；花瓣還隨著隴水向東

向西漂流。題干給出了十分清晰的提示，“時(shí)間和空間”的角度，“時(shí)間”是“日夜”

二字，意思是“日日夜夜”，點(diǎn)出了梅花被風(fēng)吹落的時(shí)間之長(zhǎng)，可見(jiàn)梅花在塞上生活環(huán)

境十分惡劣，完全不似關(guān)內(nèi)；“空間”則注意地點(diǎn)、方位名詞，“隴頭”“隴水”“東

西”，其中“滿(mǎn)隴頭”三字，點(diǎn)出梅花花瓣被寒風(fēng)吹得遍地凋零，已經(jīng)夠凄涼了，而落

入“隴水”的梅花，還不得不隨波逐流，令人感到梅花命運(yùn)的身不由己，十分悲涼；這

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種描寫(xiě)，充分體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)梅花生活環(huán)境惡劣、命運(yùn)悲涼的同情。

5.【答案】【小題1】可使有勇，且知方也

【小題2】有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡

【小題3】度義而后動(dòng),是而不見(jiàn)可悔

【解析】故答案為：

（1）可使有勇且知方也（重點(diǎn)字：勇）

（2）有善始者實(shí)繁能克終者蓋寡（重點(diǎn)字：寡）

（3）度義而后動(dòng)是而不見(jiàn)可悔（重點(diǎn)字：度、悔）

本題考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。古詩(shī)文默寫(xiě)要做到以下幾點(diǎn)：準(zhǔn)確無(wú)誤地背誦和

記憶，背寫(xiě)時(shí)不添字，不掉字，不寫(xiě)錯(cuò)別字。

《諫太宗十思疏》重點(diǎn)句：

（1）《諫太宗十思疏》中用對(duì)比的手法來(lái)說(shuō)明竭誠(chéng)待人和輕視他人而帶來(lái)不同結(jié)果的

句子是：竭誠(chéng)則吳、越為一體，傲物則骨肉為行路。

（2）《諫太宗十思疏》中，指出所謂取天下易守天下難的緣由是：有善始者實(shí)繁，能

克終者蓋寡。

（3）《諫太宗十思疏》中，作者說(shuō)“知其不可”中的“其”指代的內(nèi)容是：源不深而

望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安。

（4）《諫太宗十思疏》中，作者用“求木”“欲流”引出“思國(guó)之安者，必積其德義”

的結(jié)論。

（5）《諫太宗十思疏》開(kāi)篇作者運(yùn)用了排喻的手法，首先舉出“求木之長(zhǎng)者，必固其

根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”兩組比喻，從而引出了中心論點(diǎn)“思國(guó)之安者，必積

其德義”。

6.【答案】節(jié)約糧食，傳承美德尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！我今天演講的題目是“節(jié)約糧食，傳承美德”。

“我黍與與，我稷翼翼。”《詩(shī)經(jīng)》中的這句詩(shī)表現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民看到自家谷物茂盛、

高粱排列整齊時(shí)的欣喜之情，體現(xiàn)了對(duì)糧食的喜愛(ài)和關(guān)心。

“谷為民命”，這告訴我們糧食是百姓生存的保障；“倉(cāng)縻實(shí)，天下和平”，這說(shuō)明糧

食是國(guó)家安全的重要基礎(chǔ)。

保障糧食安全，除了要積極耕種、認(rèn)真貯存外，還需要每個(gè)人都有節(jié)約糧食的意識(shí)。

節(jié)約糧食，是另一種收獲，與耕種、收割、晾曬、貯存同等重要。

儉之為德，由來(lái)已久。古人對(duì)節(jié)儉一向十分重視。“節(jié)儉則，淫佚則亡”，墨子從

國(guó)家興亡的角度用對(duì)比的方法討論了節(jié)約的重要作用，節(jié)約可以讓國(guó)家繁榮昌盛，而浪

費(fèi)只能讓國(guó)家衰敗滅亡?！爸稳耸绿炷魡荨?，老子從國(guó)計(jì)民生的角度討論節(jié)約的重要

性，他認(rèn)為無(wú)論管理國(guó)家還是侍奉上天，最重要的是節(jié)儉，唯有節(jié)儉，才能讓國(guó)家安定。

“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易”，朱子從粥飯來(lái)之不易的角度告誡人們要節(jié)約糧食，珍視

每一粒糧食。（引用名人名言，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力）

“取之有度，用之有節(jié)，則常足。取之無(wú)度，用之無(wú)節(jié)，則常不足?！睙o(wú)論糧食多么豐

產(chǎn)豐收，都要取之有度，不能有鋪張浪費(fèi)的思想，否則將造成巨大的危害。（正反論證，

具有辯證性）

節(jié)約糧食看起來(lái)像是私事，可實(shí)際上其與國(guó)家、社會(huì)的發(fā)展息息相關(guān)。每年的糧食

總產(chǎn)量是一定的，如果人人都有浪費(fèi)糧食的行為，那么被浪費(fèi)的糧食數(shù)量就是驚人的，

這種浪費(fèi)行為最終會(huì)動(dòng)搖國(guó)家安全的根基。所以，節(jié)約糧食，要從小我做起。在家吃飯，

要合理定量，不忘“光盤(pán)行動(dòng)”；外出吃飯，要合理點(diǎn)萊，不讓盛宴變剩宴”。（從個(gè)

人出發(fā)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)）

勤儉不寒酸，浪費(fèi)才可恥。--粒糧食看似微不足道，但積少成多，最終這些糧食就

會(huì)成為很多人賴(lài)以生存的口糧。

大肆揮霍不是榮耀，勤儉節(jié)約才是美德。在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的康莊大道上，我們要

厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)。

謝謝大家！我的演講結(jié)束。

【解析】作文材料可以分為兩部分：第一句為第一部分，主要介紹了糧食的重要性；第

二、三句是第二部分，闡述了當(dāng)前我國(guó)的糧食浪費(fèi)現(xiàn)象和其產(chǎn)生的具體原因。題目要求

“為‘關(guān)注糧食安全，傳承勤儉美德'的主題班會(huì)寫(xiě)一篇演講稿”，這指出了作文的主

題、體裁以及受眾。寫(xiě)作時(shí)可針對(duì)第一部分立意，也可針對(duì)第二部分立意，還可以綜合

立意。

參考立意：

①讓節(jié)儉之風(fēng)盛行；

②節(jié)約糧食，從我做起；

③節(jié)約糧食，堅(jiān)守“糧心”；

④保證糧食安全，有備才能無(wú)患；

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⑤多措并舉破陋習(xí)，節(jié)約糧食見(jiàn)美德。

材料作文，是根據(jù)所給材料和要求來(lái)寫(xiě)文章的一種作文形式。材料作文的特點(diǎn)是要求考

生依據(jù)材料來(lái)立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心的來(lái)源，不能脫離材料所揭

示的中心來(lái)寫(xiě)作。

7.【答案】【小題1】B

【小題2】

【小題3】

【解析】(1)第一處，異彩紛呈：奇異的光彩紛紛呈現(xiàn)。也形容新奇的事物紛紛涌現(xiàn)。

美妙絕倫：美妙，美好、奇妙；絕倫，獨(dú)一無(wú)二，沒(méi)有可以相比的。此處指的是不同的

優(yōu)秀造型形式，應(yīng)選“異彩紛呈”。

第二處，融入：融合；混入，混合。融合：幾種不同的事物合成一體。文中不是幾種不

同物質(zhì)合為一體，而是指嶺南文化對(duì)嶺南盆景的創(chuàng)作產(chǎn)生了影響，融入盆景藝術(shù)的創(chuàng)作

中，應(yīng)選“融入”。

第三處，苦心經(jīng)營(yíng)：指費(fèi)盡心思地籌劃、安排。煞費(fèi)苦心：費(fèi)盡心思。句中指的是創(chuàng)作

者花費(fèi)心思尋找材種，應(yīng)選“煞費(fèi)苦心”。

故選B。

(2)修改后的句子與原句的差別主要有兩處：一是去掉了“和其他流派相比”的限定，

使得對(duì)嶺南盆景歷史時(shí)間長(zhǎng)短的表述不夠準(zhǔn)確；二是把“沖破傳統(tǒng)模式的束縛”這一形

象的比喻改為“獨(dú)創(chuàng)出新的模式”，表述過(guò)于直白，缺少了原句的生動(dòng)性及韻味。

(3)根據(jù)“形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格”“受到人們的認(rèn)可和欣賞”可知，第①處說(shuō)

的是形成獨(dú)特風(fēng)格的優(yōu)秀者，因此應(yīng)填“出類(lèi)拔萃的個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格”之意的句子。根據(jù)

“材種豐富”“但更多的是……”可知，第②處說(shuō)的是嶺南派在材種上與其他流派的相

同之處，應(yīng)填