蘇州大學(xué)附屬中學(xué)2025屆語文高三第一學(xué)期期末達(dá)標(biāo)檢測(cè)試題考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1．閱讀下文，完成各題。啟蒙思潮與公私觀念劉志琴①對(duì)個(gè)體生命關(guān)懷的學(xué)說在中國(guó)不絕如縷。即使在先秦時(shí)代，也星星點(diǎn)點(diǎn)地散見于諸子的篇章中。到封建社會(huì)后期，在宋明理學(xué)崇天理、滅人欲的高壓下，“私”無藏身之處，然而發(fā)展到明后期，王艮對(duì)天理作了重新的解釋，他說：“天理者，天然自有之理也?！比说谋拘允亲匀?，自然趨向快樂，穿衣吃飯是自然要求，順應(yīng)自然要求，就是至道和快樂。這就從理論上提出了“人同此欲”是“自然天則”的命題，強(qiáng)調(diào)人欲與天理并非天生對(duì)立。順應(yīng)自然的發(fā)展，以己欲度人欲，乃是順人意應(yīng)天理的行為。②由肯定人欲進(jìn)而提出“尊身”的觀念，認(rèn)為“尊身不尊道，不謂之尊身。尊道不尊身，不謂之尊道?！?。王艮提出“愛身如寶”的思想：“知保身者，則必愛身如寶。能愛身，則不敢不愛人。能愛人，則人必愛我。人愛我，則我身保矣?！芫瓷?，則不敢慢人。不慢人，則人不慢我。人不慢我，則吾身保矣。此‘仁’也，‘萬物一體之道’也?！辈创死硗浦痢褒R家”“治國(guó)”“平天下”，認(rèn)為“吾身保，然后能保天下矣”，把“尊身”提到“尊道”的地位，認(rèn)為保身與保國(guó)、保天下是一致的，這是對(duì)“身”的最高評(píng)價(jià)，顯然，這“身”是依托個(gè)體的人而存在的，有身尊才能做到道尊，實(shí)際上這已超越群體，屬于個(gè)體性的范疇。在群體為本位的傳統(tǒng)文化中，突出“身”和“生”的觀念，回歸人的本性，是個(gè)體從群體剝離的前提，是沖破封建倫理堅(jiān)冰而走向人文啟蒙的先導(dǎo)。③這在中國(guó)是個(gè)艱難的歷程，近代人文啟蒙以崇尚個(gè)人價(jià)值和人格獨(dú)立為內(nèi)涵，這是封建文化對(duì)人的傳統(tǒng)觀念中難以含有的內(nèi)容?！叭宋摹边@一概念在中國(guó)雖然古已有之，但這是指人與人的關(guān)系，與西方的人文觀大相徑庭。在中國(guó)呼喚個(gè)人意識(shí)的覺醒，首先要有“私”的回歸，這是近代中國(guó)啟蒙的必然歷程。王艮在個(gè)體性和“人同此欲”方面突破了傳統(tǒng)禁錮，觸發(fā)了個(gè)人意識(shí)的覺醒。④此后，“說私”“道私”的思潮接連而出，覃思不斷。袁宏道以“目極世間之色，耳極世間之聲，身極世間之鮮，口極世間之談”激勵(lì)人們盡情享受個(gè)人的歡樂，獨(dú)抒性靈，使人耳目一新。李贄說：“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃見，若無私，則無心矣?！秉S宗羲說：“有生之初，人各自私也，人各自利也?！彼麄兌紝?duì)“私”的合理性作了重新估價(jià)，使人振聾發(fā)聵。馮夢(mèng)龍進(jìn)而提出“以情設(shè)情”，鼓吹情能動(dòng)天地、泣鬼神、生萬物。他列舉周文王喜好《關(guān)睢》，呂尚掩面斬妲己，不忍心美人死在自己的刀下等，闡明圣人也有為情色而動(dòng)心的私情。⑤因此馮夢(mèng)龍說“人知圣賢不溺情，不知惟真圣賢不遠(yuǎn)于情”，宣稱六經(jīng)皆為情教，倡議創(chuàng)立情教。傅山提出的反奴俗、反自錮更是高人一籌。凡此種種“性靈說”“童心說”“情教說”在明末風(fēng)動(dòng)一時(shí)，都以論證私情、私欲的合理性而啟人心智，啟動(dòng)了中國(guó)人文啟蒙的新思潮。它從明清之際開啟，經(jīng)過中斷，再開啟，前進(jìn)又徘徊，直到20世紀(jì)初年章太炎才提出人的“自性”和“主體在人”的思想，并從科學(xué)的角度系統(tǒng)地論證了人的自然性，才進(jìn)入真正的啟蒙時(shí)代。1．第①段加點(diǎn)詞“不絕如縷”是指“對(duì)個(gè)體生命關(guān)懷的學(xué)說”在中國(guó)歷史上________________。2．對(duì)“尊身”理解不正確的一項(xiàng)是（）A．“尊身”的觀念是在順應(yīng)天理、肯定人的欲望的基礎(chǔ)上提出的。B．王艮將“尊身”提到“尊道”的地位，是對(duì)“身”的最高評(píng)價(jià)。C．群體本位下，突出“身”“生”觀念，意味著人的本性的回歸。D．“尊身”意味著對(duì)群體的剝離和否定，是走向人文啟蒙的先導(dǎo)。3．根據(jù)上下文，對(duì)第③段加點(diǎn)詞“西方的人文觀”含義推斷正確的一項(xiàng)是（）A．在寬松愉悅的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)人與人交流的自由和率性。B．崇尚自我價(jià)值體現(xiàn)，關(guān)注人格獨(dú)立，維護(hù)人性尊嚴(yán)。C．“私”的觀念至上，呼喚個(gè)人意識(shí)覺醒，關(guān)注啟蒙。D．突破傳統(tǒng)禁錮，張揚(yáng)個(gè)體性，強(qiáng)調(diào)個(gè)體欲望的實(shí)現(xiàn)。4．對(duì)第④段的引證分析不正確的一項(xiàng)是（）A．袁宏道認(rèn)為目耳身口可極盡色聲鮮談，從欲望的角度證明私的必要。B．李贄認(rèn)為有“私”才能治家理政，從本心角度證明人們對(duì)私的接納。C．黃宗羲認(rèn)為人本來是自私自利的，從人性角度重新評(píng)價(jià)了私的合理。D．馮夢(mèng)龍以圣人有為情色而動(dòng)的私情，證明私情乃人間最美好的情感。5．本文從明代“私”的觀念的確立來追述中國(guó)思想啟蒙的歷程，話題集中，思路清晰，請(qǐng)對(duì)此加以評(píng)析。2．閱讀下面的作品，完成下面小題絲綢之路與中西文化交流張澤文1877年，德國(guó)地質(zhì)學(xué)家李?；舴以凇吨袊?guó)》一書中，將連接亞歐大陸古代東西方文明的交匯之路，命名為“絲綢之路”，因?yàn)檫@條路上最具代表性的貨物便是絲綢。然而，從漢代開始開通的絲綢之路，并不僅僅在中西方的國(guó)家間運(yùn)送絲綢，而是從各方面促進(jìn)了中西文化的廣泛交流，成為古代中國(guó)連接?xùn)|西文化的主要?jiǎng)用}。古中國(guó)諸多技術(shù)在當(dāng)時(shí)均居世界前列，物產(chǎn)的豐富，經(jīng)過絲綢之路西傳，對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其中最顯著的就是絲綢，中西貿(mào)易交流之路以“絲綢”命名足以顯其重要性。中國(guó)絲織品西傳自先秦時(shí)期就開始了，后來成為絲綢之路最主要的商品——甚至絲綢之路最初重要作用就是運(yùn)輸中國(guó)的絲綢。在西方諸國(guó)，中國(guó)絲綢與瓷器一起成為東方強(qiáng)盛文明的代名詞，風(fēng)靡各地。甚至各國(guó)元首和貴族將擁有中國(guó)絲綢和瓷器視為榮耀的象征。在距離遙遠(yuǎn)的西方，人們最初正是通過昂貴精美的絲綢和瓷器來構(gòu)建中國(guó)或者說整個(gè)東方的美好形象。這種美好也支撐著他們積極與東方交流貿(mào)易。絲綢貿(mào)易如此興盛，但蠶桑絲織技術(shù)卻在千年后才開始傳入西方諸國(guó)。漢代時(shí)，蠶桑法通過絲綢之路傳入西域于闐國(guó)，此后西域的絲織業(yè)逐漸發(fā)展，出現(xiàn)西域“胡錦”。后來蠶桑技術(shù)又從西域傳入拜占庭和波斯，本土的絲織業(yè)出現(xiàn)并發(fā)展。各地產(chǎn)出的花樣各異的胡錦也作為貿(mào)易物品四處流傳，也刺激中國(guó)生產(chǎn)樣式類似“胡錦”的絲織品銷往西方?？偠灾?，中國(guó)的絲綢文化隨著絲綢貿(mào)易在沿線各國(guó)開花結(jié)果。與絲綢并稱的瓷器也對(duì)世界各地影響極大，中國(guó)的瓷器制作法沿絲綢之路傳入各國(guó)，也形成了世界性的瓷器文化，甚至遙遠(yuǎn)的北非都受其影響。產(chǎn)自中國(guó)的樟腦也和瓷器一樣珍貴。此外，中國(guó)的造紙、印刷、火藥、指南針、漆器、鑄鐵、冶煉、建筑技術(shù)無一不沿絲綢之路產(chǎn)生世界性影響。中國(guó)的作物如谷子、高梁等，還有曲轅犁等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)也傳入西方，幫助人們對(duì)抗饑荒。還有很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)居于世界前列的中國(guó)藥學(xué)，中國(guó)積極收集海外藥物的同時(shí)，向印度、波斯、阿拉伯和歐洲等地輸出藥學(xué)，造福世界各地。毫不夸張地說，當(dāng)時(shí)中國(guó)的存在對(duì)西方各國(guó)至關(guān)重要。幾千年來，絲綢之路孜孜不倦地溝通著中西，它就像一條主動(dòng)脈，不斷輸送營(yíng)養(yǎng)，推動(dòng)沿線甚至整個(gè)亞歐大陸的發(fā)展進(jìn)程和走向。隨著歷史的發(fā)展，東西交流逐漸便易和東西形勢(shì)的逆轉(zhuǎn)，明清后絲綢之路漸漸衰落，最終在19世紀(jì)徹底消散。它已經(jīng)逝去，但值得我們永遠(yuǎn)緬懷和感謝?；蛟S在不遠(yuǎn)的將來，它還會(huì)以不同的形勢(shì)重獲新生。（有刪改）1．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A．在古代西方，中國(guó)或者說整個(gè)東方的美好形象主要是通過昂貴精美的絲綢和茶葉來構(gòu)建的，這種美好支撐著中西方交流貿(mào)易。B．當(dāng)初隨著“絲綢之路”的開通，絲綢貿(mào)易興旺發(fā)達(dá)，沒過多久，中國(guó)的蠶桑絲織技術(shù)也開始傳入西方諸國(guó)。C．漢代時(shí)，蠶桑法通過絲綢之路傳入西方，此后西方的絲織業(yè)逐漸發(fā)展，出現(xiàn)了“胡錦”。從此，“胡錦”也作為貿(mào)易物品四處流傳。D．幾千年來，絲綢之路就像一條主動(dòng)脈，不斷向沿線國(guó)家甚至整個(gè)亞歐大陸輸送營(yíng)養(yǎng)，推動(dòng)著中西方文明交流。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．“絲綢之路”是指連接亞歐大陸古代東西方文明的交匯之路，最早是由德國(guó)地質(zhì)學(xué)家李?；舴颐?。B．漢代的“絲綢之路”，不只是在中西方的國(guó)家間運(yùn)送絲綢，而是從各方面促進(jìn)了中西文化的廣泛交流。C．“絲綢之路”最初的重要作用就是運(yùn)輸中國(guó)的絲綢，它是絲綢之路最主要的商品，從漢代時(shí)期就開始西傳了。D．在古代的西方各國(guó)，中國(guó)絲綢與瓷器風(fēng)靡一時(shí)，成為東方強(qiáng)盛文明的代名詞，各國(guó)元首和貴族以擁有中國(guó)絲綢和瓷器為榮。3．根據(jù)文意概括“絲綢之路”成為古代中國(guó)連接?xùn)|西文化的主要?jiǎng)用}的原因。3．閱讀下面的文字，完成下列小題。無名書店傅月庵舊書店老板有兩種，一種是很懂書的，一種是不太懂書的；前者少，后者多。不太懂書的又有兩種，一種是售價(jià)五折的，一種是售價(jià)五折之外的；前者多，后者少。無名書店屬于后者。它沒有店名，沒有店招，只有一個(gè)白色亞克力帶滾輪招牌，上面用紅漆寫著“低價(jià)書”三個(gè)大字，以及“平均約三點(diǎn)三折”的一行小字。每天下午兩點(diǎn)之后，老板把它咕嚕咕嚕推到巷口擺著，路過羅斯福路臺(tái)灣大學(xué)對(duì)面湯圓店、吉野家速食店旁的人，都可見到。無名書店是臺(tái)北市少有獨(dú)棟獨(dú)戶的舊書店，店門口有塊空地，還有棵盎然蔽天的大榕樹，夏天時(shí)綠蔭滿地，清風(fēng)習(xí)習(xí)，理論上景致不差，可惜大樹旁一個(gè)防火浴缸跟破餿水桶壞了風(fēng)水，地上許多污漬，因此永遠(yuǎn)清除不掉，斑斑難數(shù)。但無論如何，在寸土寸金的公館商圈，有此三四坪的空地，還是奇跡，可稱福地。因?yàn)槭歉５兀栽律狭翌^，人約黃昏后，警察紛出巡邏時(shí)，無路可躲的流動(dòng)攤販們，很有默契地都會(huì)涌入此港避風(fēng)。下班時(shí)間順路閑逛，十有七次，那位忠厚的少年老板很可能正拿著一個(gè)便當(dāng)邊吃邊跟“難民”聊天。少年老板接掌此店不久，大約僅是兩年前的事吧。更早的時(shí)候，是老板的父親在經(jīng)營(yíng)：“門雖設(shè)而常關(guān)”，“書雖有而凌亂”，一疊又一疊的新舊中洋文書籍堆得滿地都是，從來不整理。店內(nèi)還有個(gè)小房間，更是連疊都不疊，大小書籍隨意拋得齊腰高，每次看到總會(huì)心動(dòng)忖思：底下應(yīng)當(dāng)有寶！但無論如何，也只敢窺望而不敢進(jìn)去一游，原因是害怕如同電影中的雨林、沼澤、流沙陣一樣，一個(gè)不小心，身陷其中，竟將慢慢滅頂……老老板其實(shí)不老，是個(gè)精壯漢子，皮膚黝黑，一口白牙，終年背心短褲，經(jīng)寒耐暑，非常有性格。他賣書從來不啰嗦，隨心情好壞，最貴也就是五折，更多時(shí)候，四折三折都敢賣，尤其“漢聲精選繪本”，還有低得不像話的“泄憤價(jià)”，因?yàn)樗钔春薏荒芊质鄣膬和讜?！有一回跟他閑聊起來，才曉得以往他是專賣進(jìn)口畫冊(cè)，攝影、建筑、戲劇、旅游、美術(shù)……無所不包，在臺(tái)北圈內(nèi)也算是小有名氣的人物，不輸“棠雍”、“雅典”等大角色。誰知后來一場(chǎng)水災(zāi)，把存書淹去大半，心灰意冷之下，才賣起舊書來的，這也就是店內(nèi)為何那么多精裝畫冊(cè)的由來。無名書店地段雖好，老老板的性格經(jīng)營(yíng)方式，雖然有趣，卻注定人氣蕭索：這世界上，甘心在霉味四溢、灰塵四起的仄屋里揮汗如雨翻披舊書拼湊上下冊(cè)者，畢竟不多。這種“賣與識(shí)者”的“看天田”景象，一直到了兩年前，才總算有了改變。少年老板原來是職業(yè)軍人，據(jù)說干到連長(zhǎng)退伍。某年某月的某一天，我偶然再到店里時(shí)，書是人非事事不同。精壯漢子換成白面書生，讓人擔(dān)心的“流沙房”，清出四面書架，整個(gè)店面雖然稱不上整齊清潔、本本歸定位，但也總算有模有樣，空氣流通，光線還不錯(cuò)了。第一次跟少年老板買書，是一本143年上海開明版的朱光潛《文藝心理學(xué)》?！袄习?，這本多少？”我心想這書只怕不便宜?！班?，這是古董書，按厚度跟大小賣的，50元，這樣可以嗎？”清晰的聲音透著一絲靦腆，我則當(dāng)場(chǎng)傻眼，這種估價(jià)方式，這種征詢態(tài)度，逛了二十幾年舊書店，難道我終于逛到“君子國(guó)”了嗎？后來我才發(fā)現(xiàn)，新人新氣象，如今書價(jià)一律三折，舊版書跟英文書架上則貼有“依厚度及大小計(jì)算”的紙條，果然虎父無犬子，照樣有趣！少年老板的有趣，除了每一筆生意，他都會(huì)翻到版權(quán)頁向顧客說明：“我們這里是按定價(jià)的三折計(jì)算，這本定價(jià)是多少多少，所以是賣多少多少。這樣可以嗎？”不管生熟，買一次，說一次，絕不偷懶。同時(shí)為了怕人找不到老板，他還在左胸口別了個(gè)識(shí)別證，上面寫著“低價(jià)書”，所以不寫“老板”，我相信，一定是害羞的緣故！老實(shí)說，無名書店的存書不多，歸類得也不算好，糟糟亂亂的，我卻很愛去逛，一來是兩位老板都很有趣，無論碰到誰，聊上幾句，頓覺人間存古意，值得活下去。二來因?yàn)闀鴥r(jià)實(shí)在太便宜，來逛的人隨手都會(huì)帶個(gè)一兩本，許多書，根本還在騎樓里整理，就被賣光了。人生貴自適，買書未必為了書，讀書也未必為了知。買書賣書，藏書散書，論到底，也不過就是浮生夢(mèng)塵之一耳，新舊良窳無論，千卷買進(jìn)終復(fù)去，或許，來去之間的“那一點(diǎn)意思”才是更值得掛念寶貴的吧?。ㄟx自《買書瑣記》，有刪節(jié)）1．解釋加點(diǎn)詞語在文中的含義。（1）難民：（2）良窳：2．文章開頭的劃?rùn)M線句有何作用？3．請(qǐng)概括“老老板”與“少年老板”在書店經(jīng)營(yíng)上的異同。4．結(jié)合全文談?wù)撃銓?duì)文章結(jié)尾劃波浪線句子的理解。4．文言文閱讀翁正春，字兆震，侯官人。萬歷二十年擢進(jìn)士第一，授修撰，累遷少詹事。三十八年十一月日有食正春極言闕失不報(bào)明年秋萬壽節(jié)正春獻(xiàn)八箴：曰清君心，遵祖制，振國(guó)紀(jì)，信臣僚，寶賢才，謹(jǐn)財(cái)用，恤民命，重邊防。帝不省。王貴妃薨，久不卜葬，正春以為言。命偕中官往擇地，得吉。中官難以煩費(fèi)，正春勃然曰：“貴妃誕育元良，奈何以天下儉乎？”奏上，報(bào)可。琉球中山王遣使入貢，正春言：“中山已入于倭，今使臣多倭人，貢物多倭器，絕之便；否亦宜詔福建撫臣量留土物，毋俾入朝?！钡凼侵?。四十年，進(jìn)士鄒之麟分校鄉(xiāng)試，私舉子童學(xué)賢，為御史馬孟禎等所發(fā)。正春議黜學(xué)賢，謫之麟，而不及主考官。給事中趙興邦、亓詩教因劾正春徇私。正春求去，不許。頃之，言官發(fā)韓敬科場(chǎng)事。正春坐敬不謹(jǐn)，敬黨大恨。詩教復(fù)劾正春，正春疏辯，益求去。帝雖慰留，然自是不安其位。尋改吏部，掌詹事府，以侍養(yǎng)歸。天啟元年起禮部尚書，協(xié)理詹事府事?？拐撯栉褐屹t，被旨譙責(zé)。明年，御史趙胤昌希指劾之，正春再疏乞歸。帝以正春嘗為皇祖講官，特加太子少保，賜敕馳傳，異數(shù)也。時(shí)正春年逾七十，母百歲，率子孫奉觴上壽，鄉(xiāng)閭艷之。正春風(fēng)度峻整，終日無狎語，倦不傾倚，暑不裸裎，目無流視，見者肅然。（節(jié)選自《明史?翁正春傳》，有刪改）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．三十八年十一月／日有食／正春極言／闕失不報(bào)／明年秋／萬壽節(jié)／正春獻(xiàn)八箴／B．三十八年十一月日／有食／正春極言闕失／不報(bào)／明年秋／萬壽節(jié)／正春獻(xiàn)八箴／C．三十八年十一月／日有食／正春極言闕失／不報(bào)／明年秋／萬壽節(jié)／正春獻(xiàn)八箴／D．三十八年十一月日／有食／正春極言／闕失不報(bào)／明年秋／萬壽節(jié)／正春獻(xiàn)八箴／2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．遷，古代稱調(diào)動(dòng)官職，一般指升職。左遷專指降官貶謫，比如白居易就曾左遷為九江郡司馬。B．薨，是死的意思。古代天子去世叫崩，諸侯死為薨，大夫死曰卒，士亡曰不祿，百姓亡稱死。C．吏部，隋唐、五代時(shí)為尚書省六部之首，掌管天下文職官員的任免、考課、升降、勛封、調(diào)動(dòng)等事務(wù)。D．乞歸，封建時(shí)代官員請(qǐng)假回家的專用語。類似的說法還有乞骸骨、乞身、解印、解甲歸田等。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．翁正春才學(xué)過人，敢于直諫。萬歷二十年，考中進(jìn)土第一名，授職為修撰，后又擔(dān)任皇帝的講官。他曾經(jīng)向皇帝提出八點(diǎn)忠告，卻沒被采納。B．翁正春審時(shí)度勢(shì)，建言得當(dāng)。他知道琉球中山王已經(jīng)歸附倭寇，就建議皇帝和他們斷絕往來，不要讓他們到京都朝貢?；实蹖?duì)此表示贊同。C．翁正春為官正直，不懼權(quán)貴。雖然韓敬的黨羽很惱恨翁正春，但他堅(jiān)持認(rèn)為韓敬在科場(chǎng)徇私舞弊，有罪。后來又拂逆魏忠賢，被下旨責(zé)備。D．翁正春嚴(yán)肅莊重，作風(fēng)正派。他氣質(zhì)風(fēng)度峻肅，整天不講輕慢的話，即使疲倦也不東歪西靠，眼睛不四處亂看，看見他的人無不肅然起敬。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）進(jìn)士鄒之麟分校鄉(xiāng)試，私舉子童學(xué)賢，為御史馬孟禎等所發(fā)。（2）母百歲，率子孫奉觴上壽，鄉(xiāng)閭艷之。5．閱讀下面這首唐詩，完成各題。寄李儋元錫韋應(yīng)物去年花里逢君別，今日花開又一年。世事茫茫難自料，春愁黯黯獨(dú)成眠。身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢。聞道欲來相問訊，西樓望月幾回圓。（注）這首詩是韋應(yīng)物晚年在滁州刺史任上的作品。韋應(yīng)物在滁州任職的一年里，對(duì)朝政紊亂、國(guó)家衰弱、民生凋敝，極為憂慮。1．下列對(duì)這首詩的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．全詩塑造了一個(gè)有志而無奈、進(jìn)退兩難的官員形象，披露了一個(gè)官員的思想矛盾。B．首聯(lián)點(diǎn)明分別的時(shí)間，“又”字說明距上次分別已經(jīng)一年，強(qiáng)調(diào)了時(shí)間流逝之快。C．頷聯(lián)寫自己的煩惱苦悶，“世事茫?！奔戎竾?guó)家的前途,也包含詩人個(gè)人的前途。D．尾聯(lián)直抒胸臆，表達(dá)了詩人感激友人李儋的問候，急切盼望友人的來訪的情感。2．詩歌的頸聯(lián)備受贊揚(yáng)，范仲淹嘆為,“仁者之言”，朱熹盛稱“賢矣”。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)頸聯(lián)的理解。6．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）故木受繩則直，_________________。（荀子《勸學(xué)》）（2）不宜妄自非薄，引喻失義，_________________。（諸葛亮《出師表》）（3）_________________，潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》）（4）_________________，得之心而寓之酒也。（歐陽修《弊翁亭記》）（5）元嘉草草，封狼居胥，_________________。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）（6）__________________，渺滄海之一粟。（蘇軾《赤壁賦》）（7）__________________，鮮矣仁。（《論語》）（8）天若有情天亦老，_____________________。（毛澤東《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》）7．古今中外的文化名人往往有著某種特殊的審美愛好，而這又常常深深地影響了他們的創(chuàng)作與人生。如“李白與酒緊密相連;陶淵明與菊緊密相連;林逋與梅緊密相連;杜甫與……緊密相連;巴金與……緊密相連。請(qǐng)自選一個(gè)人物，仿照下面的示例，寫一段文字，至少運(yùn)用一種常見的修辭手法，不少于60個(gè)字。沈從文與水緊密相連。水是他創(chuàng)作的源泉，是他靈魂的棲息地。他的文字如水一般通透澄明，浸染了湘西水土獨(dú)有的氣息。他的心靈如水般柔情繾綣，充滿了對(duì)故鄉(xiāng)一草一木的熱愛與眷戀。他的人生如水般波瀾起伏，書寫了一個(gè)鄉(xiāng)下人成長(zhǎng)的傳奇。8．微寫作《紅樓夢(mèng)》《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》《老人與?！妨拷?jīng)典名著以其獨(dú)特的魅力，為人們所熟知。請(qǐng)從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。200字左右。①有很多人喜歡外出旅行時(shí)帶上書。如果外出旅行需要從這六本書里選擇一本，你會(huì)帶哪一本呢？請(qǐng)談?wù)勀愕睦碛?。要求結(jié)合書的內(nèi)容或藝術(shù)特點(diǎn)等，言之有理。②某同學(xué)在名著閱讀交流會(huì)上說：痛苦能讓一個(gè)人變得堅(jiān)強(qiáng)；痛苦也能讓一個(gè)人變得脆弱。你同意哪一種說法？請(qǐng)從以下人物中選擇一個(gè)，結(jié)合其相關(guān)情節(jié)加以說明。香菱、賈探春（《紅樓夢(mèng)》）孫少平、田潤(rùn)葉（《平凡的世界》）華子良、劉思揚(yáng)（《紅巖》）桑地亞哥（《老人與?！罚┨毂?、儺送（《邊城》）單四嫂子（《明天》）③這六部作品塑造了許多個(gè)性鮮明、情感豐富的人物形象。請(qǐng)從這六部作品中選擇一個(gè)人物形象，以“，我看到了你灼熱的心”為題，寫一段抒情文字或一首小詩。要求在橫線上填寫人物名字，結(jié)合書中的具體內(nèi)容。9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。關(guān)于“擔(dān)當(dāng)”，或曰“不厚其棟，不任其重”，或曰“位卑未敢忘憂國(guó)”，或曰“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”；關(guān)于“擔(dān)當(dāng)”，年輕人有著自己的體驗(yàn)與思考。要求：結(jié)合材料內(nèi)容，選好角度，確立立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作、抄襲，不少于800字。

參考答案1、1．從未斷絕，在整個(gè)封建時(shí)代都零星、片段地存在著。2．D3．B4．D5．文章首先提出，明末思想者重新解釋天理，肯定了人欲的合理；在此基礎(chǔ)上提出“尊身”觀念，突出“身”和“生”，這是人文啟蒙的先聲；對(duì)“私”的回歸意味著個(gè)人意識(shí)的覺醒，這是啟蒙的必經(jīng)歷程；隨后，大批思想者對(duì)“私”的合理性進(jìn)行論證，使得20世紀(jì)初進(jìn)入真正的啟蒙時(shí)代。全文圍繞對(duì)“私”的重新解釋，逐層推進(jìn)，強(qiáng)調(diào)了“私”的意識(shí)覺醒實(shí)際就是思想啟蒙的歷程。【解析】【分析】1．本題考查理解文章中詞語含義的能力。聯(lián)系詞語所在的句子的內(nèi)容及前后句。理解詞語必須聯(lián)系語境，做到“詞不離句”，一般有臨時(shí)性詞義的詞語、有特殊用法的詞語等要這樣來理解，聯(lián)系文章的主題或作者的情感態(tài)度揣摩詞語的含義，聯(lián)系作者寫作時(shí)的寫作意圖和社會(huì)背景等理解詞語的含義?！安唤^如縷”的本義為：只有一根細(xì)線連系著，似斷非斷。由原文“對(duì)個(gè)體生命關(guān)懷的學(xué)說在中國(guó)不絕如縷。即使在先秦時(shí)代，也星星點(diǎn)點(diǎn)地散見于諸子的篇章中。到封建社會(huì)后期，在宋明理學(xué)崇天理、滅人欲的高壓下，‘私’無藏身之處，然而發(fā)展到明后期，王艮對(duì)天理作了重新的解釋，他說：‘天理者，天然自有之理也’”可知，對(duì)個(gè)體生命關(guān)懷的學(xué)說在先秦時(shí)代就有，然后在封建社會(huì)從宋明理學(xué)崇天理、滅人欲到王艮的“天理者，天然自有之理也”就一直沒有間斷過，所以“不絕如縷”在此處的意思為“從未斷絕，在整個(gè)封建時(shí)代都零星、片段地存在著”。2．本題考查學(xué)生理解文中概念的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“對(duì)‘尊身’理解不正確的一項(xiàng)是”，要求選出的是“不正確的一項(xiàng)是”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。D項(xiàng)，“‘尊身’意味著對(duì)群體的剝離和否定”錯(cuò)誤，由原文“在群體為本位的傳統(tǒng)文化中，突出‘身’”和‘生’的觀念，回歸人的本性，是個(gè)體從群體剝離的前提，是沖破封建倫理堅(jiān)冰而走向人文啟蒙的先導(dǎo)”可知，“尊身”是個(gè)體從群體剝離的前提，并非“對(duì)群體的剝離和否定”。D錯(cuò)誤。故選D。3．此題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。命題側(cè)重于原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。做這類題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。本題要求選擇“對(duì)第③段加點(diǎn)詞‘西方的人文觀’含義推斷正確的一項(xiàng)是”。由原文“在中國(guó)是個(gè)艱難的歷程，近代人文啟蒙以崇尚個(gè)人價(jià)值和人格獨(dú)立為內(nèi)涵，這是封建文化對(duì)人的傳統(tǒng)觀念中難以含有的內(nèi)容。‘人文’這一概念在中國(guó)雖然古已有之，但這是指人與人的關(guān)系，與西方的人文觀大相徑庭”可知，“崇尚個(gè)人價(jià)值和人格獨(dú)立為內(nèi)涵”是中國(guó)封建思想難有的，而“西方的人文觀”又與中國(guó)的“大相徑庭”，所以中國(guó)沒有的正是西方所擁有的。因此西方的人文觀是指“崇尚個(gè)人價(jià)值和人格獨(dú)立為內(nèi)涵”，所以B選項(xiàng)符合要求。故選B。4．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。D項(xiàng)，“證明私情乃人間最美好的情感”錯(cuò)誤，是為了論證私情、私欲的合理性，即人的自然性。D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。5．本題考查分析行文思路以及歸納概括的能力。解答時(shí)，閱讀全文，理清文本層次，依據(jù)作者的行文思路去分析，看寫作的先后順序和內(nèi)容間的關(guān)聯(lián)，在文中找到題干信息，將相關(guān)內(nèi)容概括出來。第①段中，王艮對(duì)天理作了重新的解釋，他說：“天理者，天然自有之理也?！睆?qiáng)調(diào)人欲與天理并非天生對(duì)立，順應(yīng)自然的發(fā)展，以己欲度人欲，乃是順人意應(yīng)天理的行為。所以文章首先提出，明末思想者重新解釋天理，肯定了人欲的合理；第②段中，由肯定人欲進(jìn)而提出“尊身”的觀念，認(rèn)為“尊身不尊道，不謂之尊身。尊道不尊身，不謂之尊道?！蔽恼逻M(jìn)一步提出“尊身”觀念，突出“身”和“生”，這是人文啟蒙的先聲；第③段中，講了在中國(guó)呼喚個(gè)人意識(shí)的覺醒，首先要有“私”的回歸，這是近代中國(guó)啟蒙的必然歷程。隨后第④⑤中，大批思想者對(duì)“私”的合理性進(jìn)行論證，直到20世紀(jì)初年章太炎才提出人的“自性”和“主體在人”的思想，并從科學(xué)的角度系統(tǒng)地論證了人的自然性，才進(jìn)入真正的啟蒙時(shí)代。綜上可知，全文圍繞對(duì)“私”的重新解釋，逐層推進(jìn)，強(qiáng)調(diào)了“私”的意識(shí)覺醒實(shí)際就是思想啟蒙的歷程?！军c(diǎn)睛】“行文思路”題解答的一般技巧：1、認(rèn)真審題，揣摩命題人所暗示的答題角度。2、辨明文體，依據(jù)四大類文體的各自特點(diǎn)思考“行文思路”的解答思路。3、必須首先從某一恰當(dāng)?shù)慕嵌瘸霭l(fā)，將文本語段合理地歸納為相對(duì)集中的三四個(gè)“版塊”，然后對(duì)各個(gè)“版塊”加以概括表述。2、1．D2．C3．古中國(guó)諸多技術(shù)在當(dāng)時(shí)均居世界前列，對(duì)西方乃至世界的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響；中國(guó)物產(chǎn)的豐富，以絲綢為代表的中國(guó)貨物深受西方人喜愛；“絲綢之路”推動(dòng)了沿線甚至整個(gè)亞歐大陸的發(fā)展進(jìn)程和走向?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息、分析文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，擴(kuò)大范圍，原文是說“人們最初正是通過昂貴精美的絲綢和瓷器來構(gòu)建中國(guó)或者說整個(gè)東方的美好形象。這種美好也支撐著他們積極與東方交流貿(mào)易”，選項(xiàng)去掉了修飾詞“最初”和“積極”，“最初”說明古代西方對(duì)中國(guó)甚至整個(gè)東方的最開始的印象是通過昂貴絲綢和瓷器來建立的，“積極”說明這種美好形象促使他們更加積極主動(dòng)與東方交流貿(mào)易，并不是沒有這種美好形象東西方就沒有交流貿(mào)易，選項(xiàng)的表述改變了文意。B項(xiàng)，曲解文意，“沒過多久”說法有誤，原文是說“絲綢貿(mào)易如此興盛，但蠶桑絲織技術(shù)卻在千年后才開始傳入西方諸國(guó)?！盋項(xiàng)，曲解文意，“從此”說法有誤，原文是說“后來蠶桑技術(shù)又從西域傳入拜占庭和波斯，本土的絲織業(yè)出現(xiàn)并發(fā)展。各地產(chǎn)出的花樣各異的胡錦也作為貿(mào)易物品四處流傳”，可見胡錦作為貿(mào)易物品四處流傳是在傳入拜占庭和波斯后，本土絲織業(yè)出現(xiàn)并發(fā)展以后。故選D。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是”。C項(xiàng)，“從漢代時(shí)期就開始西傳了”說法有誤，原文是說“中國(guó)絲織品西傳自先秦時(shí)期就開始了，后來成為絲綢之路最主要的商品——甚至絲綢之路最初重要作用就是運(yùn)輸中國(guó)的絲綢?！边x項(xiàng)的時(shí)間有誤，應(yīng)該是“先秦時(shí)期”。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息、概括中心意思的能力。這是一道信息篩選的題目，答題時(shí)要注意審清題干，然后鎖定區(qū)域，概括文意作答，此題是綜合篩選的題目，要立足原文。文中第二段提到，“古中國(guó)諸多技術(shù)在當(dāng)時(shí)均居世界前列，物產(chǎn)的豐富，經(jīng)過絲綢之路西傳，對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響”，技術(shù)先進(jìn)、物產(chǎn)豐富，這是最重要的兩個(gè)原因，除了養(yǎng)蠶絲織技術(shù)、瓷器，還有“中國(guó)的造紙、印刷、火藥、指南針、漆器、鑄鐵、冶煉、建筑技術(shù)無一不沿絲綢之路產(chǎn)生世界性影響”；“幾千年來，絲綢之路孜孜不倦地溝通著中西，它就像一條主動(dòng)脈，不斷輸送營(yíng)養(yǎng)，推動(dòng)沿線甚至整個(gè)亞歐大陸的發(fā)展進(jìn)程和走向“，這是絲綢之路存在的重要意義，也是其成為古代中國(guó)連接?xùn)|西文化的主要?jiǎng)用}的原因。3、1．（1）難民：原指指由于天災(zāi)或人禍而生活無著落、流離失所、需要離開原居地的人，這里指躲避警察巡邏的攤販。（2）良窳（yǔ）：精粗優(yōu)劣，這里指書的質(zhì)量好壞。2．（1）運(yùn)用對(duì)比手法，點(diǎn)明無名書店只是臺(tái)北一家極其普通的書店；（2）引出下文寫兩任老板以及他們對(duì)書店的經(jīng)營(yíng)；（3）奠定了散文迂闊典雅而又幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格。3．同：無名書店始終沒有店名，沒有店招，說明兩位經(jīng)營(yíng)都沒有廣告意識(shí)，完全靠誠(chéng)實(shí)經(jīng)營(yíng)、低價(jià)促銷來贏得雇客信賴。異：“老老板”曾經(jīng)經(jīng)營(yíng)過進(jìn)口畫冊(cè)專賣店，火災(zāi)之后心灰意冷，對(duì)這家書店的經(jīng)營(yíng)并不上心，書店在他的管理下書籍雜亂，環(huán)境臟亂；而“少年老板”當(dāng)兵回來之后肯用心整頓書店的經(jīng)營(yíng)環(huán)境，又在價(jià)格和服務(wù)態(tài)度上狠下工夫，生意比之前更加興隆。4．（1）作者買書，不是因?yàn)樽约喝睍蛘哓潏D便宜，作者喜歡與老板這樣有古意的人打交道，從而獲得惺惺相惜的認(rèn)同感；（2）作者買書，買書的目的與結(jié)局并不重要，重要的是在買書的過程中，與書對(duì)話，與愛書人互動(dòng)，體驗(yàn)到發(fā)現(xiàn)、理解、欣賞等人生的真趣。（3）讀書不僅僅是為了功利上的知識(shí)獲得，而成為一種人生的姿態(tài)，一種生活方式，一種精神或者審美上的自我滿足?！窘馕觥俊痉治觥?．試題分析：本題主要考查理解文中詞語的含義，在詞語原來意思的基礎(chǔ)之上，結(jié)合前后文來理解詞語的文中意思。如“難民”，原文中說“因?yàn)槭歉５?，所以月上柳梢頭，人約黃昏后，警察紛出巡邏時(shí)，無路可躲的流動(dòng)攤販們，很有默契地都會(huì)涌入此港避風(fēng)。下班時(shí)間順路閑逛，十有七次，那位忠厚的少年老板很可能正拿著一個(gè)便當(dāng)邊吃邊跟“難民”聊天。”可知“難民”是指“無路可躲的流動(dòng)攤販們”?！傲捡痢痹闹姓f“買書賣書，藏書散書，論到底，也不過就是浮生夢(mèng)塵之一耳，新舊良窳無論，千卷買進(jìn)終復(fù)去，或許，來去之間的“那一點(diǎn)意思”才是更值得掛念寶貴的吧！”，這段話論述的主語是書，可推斷出“新舊良窳”中“良窳”指書的質(zhì)量好壞。2．試題分析：本題考查段落（語句）的作用。解答時(shí)可以從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)層面思考。內(nèi)容:寫了什么，選材有什么獨(dú)特之處，形式（寫作方法，語言特色，修辭），感情（文章的社會(huì)價(jià)值、意義作用等）；其中結(jié)構(gòu)上的作用有：結(jié)合段落位置及在文章中所起作用作答?！芭f書店老板有兩種，一種是很懂書的，一種是不太懂書的；前者少，后者多。不太懂書的又有兩種，一種是售價(jià)五折的，一種是售價(jià)五折之外的；前者多，后者少。無名書店屬于后者?！边@段文字主要運(yùn)用了對(duì)比的手法，講述了兩種不同的書店老板的特點(diǎn)，主要是點(diǎn)明了無名書店只是臺(tái)北一家極其普通的書店；同時(shí)語言比較迂闊典雅而又幽默風(fēng)趣，奠定了散文迂闊典雅而又幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格。本段在文章的開頭，所以結(jié)構(gòu)上的作用是：引出下文寫兩任老板以及他們對(duì)書店的經(jīng)營(yíng)。點(diǎn)睛：考查段落（語句）的作用解答時(shí)可以從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)層面思考（有些時(shí)候也要注意語言表達(dá)）。內(nèi)容:寫了什么，選材有什么獨(dú)特之處），形式（寫作方法，語言特色，修辭），感情（文章的社會(huì)價(jià)值、意義作用等）；其中結(jié)構(gòu)上的作用有：結(jié)合段落位置及在文章中所起作用作答。開頭段：開門見山，開篇點(diǎn)題；總領(lǐng)下文，統(tǒng)攝全篇；為下文作鋪墊；揭示主題；上下文形成對(duì)照、呼應(yīng)；渲染氣氛，奠定基調(diào)（寫景）；埋下伏筆，設(shè)置懸念（小說）；中間段：承上啟下（概括上文某一內(nèi)容，引起對(duì)下文的什么內(nèi)容的敘寫）；總領(lǐng)下文；總結(jié)上文；埋下伏筆；鋪墊蓄勢(shì)；結(jié)尾段：照應(yīng)開頭；呼應(yīng)前文；使結(jié)構(gòu)首尾圓合；卒章顯志；點(diǎn)明主旨；畫龍點(diǎn)晴，升華感情；含蓄蘊(yùn)藉，言已盡而意無窮。3．試題分析：本題考查概括文意的能力，本題不難，只要在文中找到“老老板”與“少年老板”在書店經(jīng)營(yíng)上的具體做法，然后在概括異同即可?！袄侠习濉痹跁杲?jīng)營(yíng)上的具體做法主要集中在一至四段，抓?。核鼪]有店名，沒有店招，上面用紅漆寫著“低價(jià)書”三個(gè)大字，無名書店是臺(tái)北市少有獨(dú)棟獨(dú)戶的舊書店，可惜大樹旁一個(gè)防火浴缸跟破餿水桶壞了風(fēng)水，地上許多污漬，因此永遠(yuǎn)清除不掉，斑斑難數(shù)?！伴T雖設(shè)而常關(guān)”，“書雖有而凌亂”，一疊又一疊的新舊中洋文書籍堆得滿地都是，從來不整理。店內(nèi)還有個(gè)小房間，更是連疊都不疊，大小書籍隨意拋得齊腰高。他賣書從來不啰嗦，隨心情好壞，最貴也就是五折，更多時(shí)候，四折三折都敢賣。霉味四溢、灰塵四起的仄屋里揮汗如雨翻披舊書拼湊上下冊(cè)者，畢竟不多?！吧倌昀习濉痹跁杲?jīng)營(yíng)上的具體做法主要在后面幾段，抓?。鹤屓藫?dān)心的“流沙房”，清出四面書架，整個(gè)店面雖然稱不上整齊清潔、本本歸定位，但也總算有模有樣，空氣流通，光線還不錯(cuò)了。新人新氣象，如今書價(jià)一律三折，舊版書跟英文書架上則貼有“依厚度及大小計(jì)算”的紙條，果然虎父無犬子，照樣有趣！相同點(diǎn)有：老實(shí)說，無名書店的存書不多，歸類得也不算好，糟糟亂亂的，我卻很愛去逛，一來是兩位老板都很有趣。二來因?yàn)闀鴥r(jià)實(shí)在太便宜，來逛的人隨手都會(huì)帶個(gè)一兩本，許多書，根本還在騎樓里整理，就被賣光了。4．試題分析：本題考查理解句子含義，這句話在文章的結(jié)尾，主要和文章的主旨關(guān)系密切?！叭松F自適，買書未必為了書，讀書也未必為了知?！崩斫膺@句話可分成三個(gè)小句，把每個(gè)句子的意思說明白即可。要緊扣原文回答，不可不涉及原文隨便漫談?！百I書未必為了書”可結(jié)合上一段中的“老實(shí)說，無名書店的存書不多，歸類得也不算好，糟糟亂亂的，我卻很愛去逛，一來是兩位老板都很有趣，無論碰到誰，聊上幾句，頓覺人間存古意，值得活下去?！笨梢娮髡哔I書，是因?yàn)樽髡呦矚g與老板這樣有古意的人打交道，從而獲得惺惺相惜的認(rèn)同感?！白x書也未必為了知”可從最后一段中“或許，來去之間的“那一點(diǎn)意思”才是更值得掛念寶貴的吧！”來理解，其中“那一點(diǎn)意思”主要是指買書的過程中，與書對(duì)話，與愛書人互動(dòng),體驗(yàn)到發(fā)現(xiàn)、理解、欣賞等人生的真趣。從而可以進(jìn)一步理解成讀書不僅僅是為了功利上的知識(shí)獲得，而成為一種人生的姿態(tài)，一種生活方式，一種精神或者審美上的自我滿足。4、1．C2．D3．C4．（1）進(jìn)士鄒之麟分管鄉(xiāng)試，對(duì)舉人童學(xué)賢徇私，被御史馬孟禎等人告發(fā)。（2）翁正春的母親百歲生日，他率領(lǐng)子孫舉杯獻(xiàn)酒，祝她長(zhǎng)壽，鄉(xiāng)里人都贊美羨慕他?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。首先把語句放入文本，結(jié)合上下文理解句子的含義，“三十八年十一月日有食正春極言闕失不報(bào)明年秋萬壽節(jié)正春獻(xiàn)八箴”，這句話的含義是：萬歷三十八年（1610）十一月出現(xiàn)日蝕，翁正春極力陳述朝廷的過失，皇帝沒有答復(fù)。第二年秋天，萬壽節(jié)，翁正春提出八點(diǎn)勸告。這段話主要是敘述事情，有時(shí)間“三十八年十一月”“明年秋”，有人物“正春”，有事件“日有食”，根據(jù)這些內(nèi)容進(jìn)行斷句即可。根據(jù)對(duì)選項(xiàng)斷句的辨識(shí)，故答案選C。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語境的含義作答。選項(xiàng)D，“乞歸，封建時(shí)代官員請(qǐng)假回家的專用語”有誤，應(yīng)是“請(qǐng)求辭職回鄉(xiāng)”。故答案選D。3．本題考查的是理解文本內(nèi)容的能力。歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語的翻譯上命題，因?qū)υ~語翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，有時(shí)還涉及到文章寫作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時(shí)注意分析選項(xiàng)涉及到的上下文，注意核實(shí)這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。選項(xiàng)C，翁正春是治韓敬不恭謹(jǐn)?shù)淖锩?；文章第二段說的是“頃之，言官發(fā)韓敬科場(chǎng)事，正春坐敬不謹(jǐn)，敬黨大恨”，意思是“不久，言官告發(fā)韓敬在科舉考場(chǎng)上的罪行。翁正春治韓敬不恭謹(jǐn)?shù)淖锩n敬的黨羽很惱恨”，可見選項(xiàng)中“但他堅(jiān)持認(rèn)為韓敬在科場(chǎng)徇私舞弊”錯(cuò)誤。故答案選C。4．本題考查的是文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如此題中的（1）“分”，分管；“私”，對(duì)……徇私；“為——所”，表被動(dòng)，被；“發(fā)”，告發(fā)。（2）“奉觴”，舉著酒杯；“艷”，贊美羨慕，形容詞意動(dòng)；“之”，代詞，他?！军c(diǎn)睛】翻譯句子的具體方法是留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變，“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量單位等，翻譯時(shí)可保留不變?！皠h”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞?！把a(bǔ)”，就是增補(bǔ)。變單音詞為雙音詞，補(bǔ)出省略句中的省略成分?！皳Q”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。“調(diào)”。就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式?！白儭?，就是變通。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。參考譯文：翁正春，字兆震，侯官人。萬歷二十年（1592），考中進(jìn)士第一名，授職為修撰，升任少詹事。萬歷三十八年（1610）十一月出現(xiàn)日蝕，翁正春極力陳述朝廷的過失，皇帝沒有答復(fù)。第二年秋天，萬壽節(jié)，翁正春提出八點(diǎn)勸告：即清凈君王的心緒，遵循祖制，振奮國(guó)家綱紀(jì)，信賴臣僚，珍重賢才，節(jié)儉開支，體恤百姓，重視邊防?；实鄄⒉皇∥?。王貴妃去世，許久不占卜葬地事宜，翁正春因此諫言?；实勖罨鹿偃ミx擇墓地，選取到了好風(fēng)水的墓地?；鹿賲s以此事煩雜費(fèi)事而責(zé)難翁正春，翁正春非常憤怒地說：“貴妃生育了太子，為什么讓天下人儉慢對(duì)待她？”啟奏皇帝，答復(fù)可以。琉球中山王派遣使者朝貢，翁正春稱：“中山王已歸附倭寇，現(xiàn)在的使者多是倭人，貢物大都是倭國(guó)的器物，斷絕與其往來比較好；要不然，也可以下詔讓福建的地方官約略留下一些土物，不要讓他們到京都朝貢?！被实蹖?duì)此表示贊同。萬歷四十（1612），進(jìn)士鄒之麟分管鄉(xiāng)試，對(duì)舉人童學(xué)賢徇私，被御史馬孟禎等人告發(fā)。翁正春提議廢黜童學(xué)賢，貶斥鄒之麟，卻不涉及主考官。給事中趙興邦、亓詩教于是彈劾翁正春徇私。翁正春請(qǐng)求辭官，皇帝不同意。不久，言官告發(fā)韓敬在科舉考場(chǎng)上的罪行。翁正春治韓敬不恭謹(jǐn)?shù)淖锩?，韓敬的黨羽很惱恨。亓詩教再次彈劾翁正春，翁正春上奏爭(zhēng)辯，更加懇求辭官?；实垭m然安慰挽留了他，他卻從此不安心自己的職位。不久，改派到吏部，負(fù)責(zé)詹事府，以侍養(yǎng)的名義回鄉(xiāng)。天啟元年（1621），出任禮部尚書，協(xié)助掌管詹事府的事務(wù)。言論拂逆了魏忠賢，被皇帝下旨責(zé)備。第二年，御史趙胤昌迎合魏忠賢而彈劾他，翁正春再度上奏請(qǐng)求辭官回鄉(xiāng)?；实垡?yàn)槲陶涸鴵?dān)任皇祖的講官，特意加封他為太子少保，賜與敕令乘驛車馳歸，在這當(dāng)時(shí)可算例外。當(dāng)時(shí)翁正春已經(jīng)年過七十，母親百歲，他率領(lǐng)子孫孝敬老母，鄉(xiāng)里人都贊美他。翁正春的風(fēng)度峻肅，整天沒有輕慢的話，疲倦了從不東斜西靠，暑天不裸露身體，眼睛不四處張望，看見他的人無不肅然起敬。5、1．D2．①頸聯(lián)是心理描寫,具體寫出了詩人內(nèi)心的矛盾和痛苦。多病的身軀讓詩人想歸隱田園，但想到轄境內(nèi)還有流亡的災(zāi)民，又充滿了對(duì)朝廷的愧疚之情，觸動(dòng)了他匡世濟(jì)民之心，流露出進(jìn)退兩難的苦悶。②頸聯(lián)真實(shí)地再現(xiàn)了一個(gè)清廉正直、忠于職守、憂國(guó)憂民的官員形象。這些評(píng)論都是從思想性著眼的，贊美的是韋應(yīng)物的思想品格。【解析】【分析】1．本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的能力。各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時(shí)首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。D項(xiàng)，“尾聯(lián)直抒胸臆……”錯(cuò)誤，尾聯(lián)以景結(jié)情，“西樓望月”，借月光來傳遞互相關(guān)照之情，盼望對(duì)方來訪；“幾回圓”，寄托盼望朋友團(tuán)圓的拳拳之心。故選D。2．此題考查鑒賞詩歌句子的能力。煉句是詩歌鑒賞的高頻考點(diǎn)，所煉之句往往是在該詩中最富有表現(xiàn)力的句子。答題時(shí)，先要釋句，然后指明手法，最后分析表達(dá)效果；分析表達(dá)效果時(shí)要將句子放回到詩中，體會(huì)其表情達(dá)意上的妙處。翻譯：去年那花開時(shí)節(jié)我們依依惜別，如今花開時(shí)節(jié)我們分別已一年。世事渺茫自我的命運(yùn)怎能預(yù)料，只有黯然的春愁讓我孤枕難眠。多病的身軀讓我想歸隱田園間，看著流亡的百姓愧對(duì)國(guó)家俸祿。早聽說你將要來此地與我相見，我到西樓眺望幾度看到明月圓?！都睦钯僭a》是唐代詩人韋應(yīng)物的作品。此詩描述了詩人與友人分別之后的思念。開首二句即景生情，花開花落，引起對(duì)茫茫世事的感嘆。接著直抒情懷，寫因多病而想辭官歸田，反映內(nèi)心的矛盾?！耙赜辛魍隼①哄X”，不僅是仁人自嘆未能盡責(zé)，也流露進(jìn)退兩難的苦悶。結(jié)尾道出寄詩的用意，是極需友情的慰勉，渴望和友人暢敘。這首詩的思想境界較高，尤其是“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢”兩句，自宋代以來，甚受贊揚(yáng)。從思想性著眼，贊美的韋應(yīng)物的思想品格。詩人親身接觸到人民生活情況，對(duì)朝政紊亂、軍閥囂張、國(guó)家衰弱、民生凋敝，有了更具體的認(rèn)識(shí)，深為感慨，嚴(yán)重憂慮。但也反映出這詩的中間兩聯(lián)，在封建時(shí)代確有較高的典型性和較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。事實(shí)上也正如此，詩人能夠?qū)懗鲞@樣真實(shí)、典型、動(dòng)人的詩句，正由于他有較高的思想境界和較深的生活體驗(yàn)?！军c(diǎn)睛】詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤，此題的兩個(gè)選項(xiàng)分別為手法和情感錯(cuò)誤。6、金就礪則利以塞忠諫之路也艱難苦恨繁霜鬢山水之樂贏得倉(cāng)皇北顧寄蜉蝣于天地巧言令色人間正道是滄?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查默寫名句名篇的能力，解題時(shí)必須注意語意的提醒，從理解內(nèi)容方面入手，不要死記硬背。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句出下句的直接默寫。此類試題解答時(shí)，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)別字形。注意重點(diǎn)字的寫法，“礪”“諫”“鬢”“贏”“蜉蝣”“滄”?！军c(diǎn)睛】考生默寫名句名篇時(shí)，容易出現(xiàn)三個(gè)方面的問題；一是一時(shí)回憶不起來（背誦不出）；二是順序錯(cuò)亂，張冠李戴；三是書寫錯(cuò)漏。因此，答題時(shí)要沉著認(rèn)真，要善于借助出處和引導(dǎo)句去回憶，萬一一時(shí)記不起來，可以先放一放，不要急躁，做完其他題后可能又會(huì)突然記起來。答完題一定要反復(fù)默念，包括引導(dǎo)句在內(nèi)，進(jìn)行“全程回放”，這樣，語序不當(dāng)和書寫錯(cuò)漏的問題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正。7、陶淵明與菊緊密相連。菊是他創(chuàng)作的源泉，是他靈魂的棲息地。他的文字如菊一般自然恬淡，浸染了東籬田園獨(dú)有的氣息。他的心靈如菊般素雅堅(jiān)貞，充滿了對(duì)自由隱逸生活的向往與追求。他的人生如菊般傲岸不屈，書寫了一個(gè)田園人的真切與自然?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查仿寫能力。仿句是按照題目已經(jīng)給出的語句的形式，再另外寫出與之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字內(nèi)容不能完全一樣。解題的一般步驟：1、整體感知給句子，仔細(xì)揣摩，展開聯(lián)想，梳理大腦中儲(chǔ)備的相關(guān)信息，確定仿寫內(nèi)容。2、局部分析文段的句式特點(diǎn)、表達(dá)方式、修辭手法及感情色彩。本題要注意句式和修辭，并且關(guān)注到所選人物與物象之間的聯(lián)系?！军c(diǎn)睛】仿句是按照題目已經(jīng)給出的語句的形式，再另外寫出與之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字內(nèi)容不能完全一樣。解題的一般步驟：1、整體感知文段的內(nèi)容，根據(jù)上下文意及語境，仔細(xì)揣摩。展開聯(lián)想，梳理大腦中儲(chǔ)備的相關(guān)信息，確定仿寫內(nèi)容。2、局部分析文段的句式特點(diǎn)、表達(dá)方式、修辭手法及感情色彩。3、初步仿寫，反復(fù)揣摩。檢查仿寫的句子是否合乎要求，切忌依樣畫葫蘆。確定“形神兼?zhèn)洹敝笤僮龆ò浮?、①假如我要乘坐游輪航行在太平洋上的話，我打算帶著《老人與?！?。海明威是美國(guó)“迷惘的一代”作家中的代表人物，在作品中表現(xiàn)了對(duì)人生、世界、社會(huì)的迷茫和彷徨。因?yàn)槲覍?duì)大海充滿著憧憬與希冀，渴望通過這次“出?！?，如老人一樣，磨煉意志，鍛煉“打漁”技巧，大海對(duì)于老人來說象征著茫茫的人生之路，沒有方向，需要你自己去定位方向，老人航行了83天之后才打到一條大馬林魚，那種堅(jiān)持，不放棄的執(zhí)著讓我敬佩，讓我隨著圣地亞哥一起出海吧，去尋找一個(gè)全新的自己?、谖艺J(rèn)為痛苦能讓一個(gè)人變得脆弱。大佬天保和弟弟二佬儺送都深愛著翠翠，與哥哥商定用唱歌的方式去爭(zhēng)取得到翠翠的愛情。當(dāng)天保知道弟弟的心思后，內(nèi)心無法在翠翠與弟弟之間做出選擇。也不愿按照鄉(xiāng)里的規(guī)矩，“來一次流血的掙扎”。他陷入了深深的痛苦之中，于是他選擇了逃避，借口押船離開了家。結(jié)果船出事死去了。他的逃避其實(shí)就是他內(nèi)心脆弱的表現(xiàn)。二佬十分難過，把哥哥的死歸咎于翠翠家，與翠翠家產(chǎn)生了誤會(huì)。這種誤會(huì)其實(shí)是他內(nèi)心脆弱的表現(xiàn)。③孫少平，我看到了你灼熱的心。少平，你好，認(rèn)識(shí)你是在原西縣讀高中的時(shí)候，你從廣袤的黃土地上走來，一身農(nóng)民后生的裝束卻掩蓋不了精神高貴；你從荒原的街頭走來，一卷攬工漢的鋪蓋卻遮擋不住闖蕩新生活的決心與智慧；你從大牙灣煤礦走來，滿臉的煤渣勾勒出的是被生活磨得棱角分明的剛毅的面龐……我看到你灼熱的心，那是不甘于平庸，不甘于精神的貧瘠的對(duì)知識(shí)的渴望，對(duì)未來的熱情期盼，這份激情與憧憬是貧困日子中最寶貴的支撐?！窘馕觥俊驹斀狻竣俦绢}考查微寫作的語言表達(dá)運(yùn)用能力。全面審清題意，明確題目中的各項(xiàng)要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高?！独先伺c?！分械纳５貋喐缲S富的人物性格令我佩服，老人出海一連84天沒有捕到魚，驚嘆老人的貧窮和無奈；老人不怨天尤人，毅然前往遠(yuǎn)海，敬佩老人的堅(jiān)持與倔強(qiáng)；在那個(gè)時(shí)代，許多漁人不再用傳統(tǒng)的方式捕魚，效率大增，而老人依然使用幾條釣索，一把魚叉，讓人思索他的固執(zhí)與堅(jiān)守。優(yōu)秀作品中感召人心的人物總令人回味、思量。所以我要帶著《老人與?！发诒绢}考查微寫作的能力。微寫作高效快速成文的關(guān)鍵：1.全面審清題意，明確題目中的各項(xiàng)要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。3.內(nèi)容要精練。《邊城》是沈從文創(chuàng)作的中篇小說，該小說以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情；借船家少女翠翠的純愛故事，展現(xiàn)出了人性的善良美好。痛苦能讓一個(gè)人變得堅(jiān)強(qiáng)；痛苦也能讓一個(gè)人變得脆弱。我認(rèn)為痛苦能讓一個(gè)人變得脆弱。比如大佬天保和弟弟二佬。③本題考查微寫作的能力。三選一，為學(xué)生提供了自由選擇、發(fā)揮特長(zhǎng)的空間。同時(shí)，該題具體具體提出了概括名著情節(jié)、呈現(xiàn)語言風(fēng)格、展現(xiàn)象征思維等要求，從而強(qiáng)化了對(duì)考生能力的綜合考察。針對(duì)這一作文題命題趨勢(shì)，作為復(fù)習(xí)備考的學(xué)生，平時(shí)要加強(qiáng)對(duì)歷史知識(shí)、對(duì)生活細(xì)節(jié)的關(guān)注，強(qiáng)化名著閱讀，都是很有必要的?！镀椒驳氖澜纭分袑O少平是一個(gè)積極進(jìn)取，敢于拼搏的青年。生在農(nóng)村，學(xué)習(xí)相當(dāng)艱苦，忍饑挨凍，始終不放棄，反而更加勤奮。小說勾刻他的求學(xué)、成長(zhǎng)、奮斗、成熟的經(jīng)歷，通過對(duì)其周遭社會(huì)環(huán)境的描寫，按照史學(xué)家的方式記錄了一個(gè)時(shí)代。從這一點(diǎn)上來看，一沙一世界，一個(gè)人即是一個(gè)環(huán)境，是一個(gè)時(shí)代的縮影。他的家庭、愛情、理想、朋友以及命運(yùn)等等無不包涵在小說中。正因?yàn)檫@樣，我們才從一個(gè)平凡的青年身上看到一個(gè)平凡的世界。他性格的成功，在于周遭環(huán)境及周圍人物的扶持。孫少平激勵(lì)了一代又一代年輕人?！军c(diǎn)睛】寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的。②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對(duì)象。③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容。④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的，寫作對(duì)象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確，簡(jiǎn)明，合理，得體。9、例文:敢于擔(dān)當(dāng)人生，如空靈通透的竹子一般，每一個(gè)竹節(jié)都是煩惱苦痛的交織點(diǎn)，每一段竹子都代表著一次次蛻變抑或是成長(zhǎng)，惟有敢于擔(dān)當(dāng)，主動(dòng)地承擔(dān)起這份受苦難的責(zé)任，以一己之力挺過苦難，竹子才得以伸長(zhǎng)，人生才得以延續(xù)。敢于擔(dān)當(dāng)，敢于負(fù)起責(zé)任。是年夜色漆黑如墨，硝煙遮蔽了明月，戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀了和平，南宋在它末年時(shí)分，抵不住金的威勢(shì)，陷入了昏沉的午夜里，被黑暗籠罩，看不到黎明。幸好還有岳飛，他用刀槍刺破一方黑暗，讓百姓，讓家國(guó)看到屬于黎明的微光。為了抗金保國(guó)收復(fù)失地，岳飛不畏讒言，不畏昏庸的皇帝，從始至終地?fù)?dān)當(dāng)起自己的責(zé)任，保衛(wèi)自己的家國(guó)。他的精忠報(bào)國(guó)充分體現(xiàn)了他敢于擔(dān)當(dāng)?shù)臍馄?。如果沒有這些敢于擔(dān)當(dāng)之人，中國(guó)怎么會(huì)有今天的輝煌？答案是否定的。這可見，擔(dān)當(dāng)對(duì)于個(gè)人乃至一個(gè)國(guó)家的重要性。敢于擔(dān)當(dāng)，敢于負(fù)起責(zé)任。猶記得汶川大地震一篇關(guān)于“最美教師”的報(bào)道。報(bào)道關(guān)于一個(gè)學(xué)校的老師，在地震發(fā)生時(shí)，用自己的雙臂護(hù)住四個(gè)學(xué)生。學(xué)生們?cè)谒眉贡硴纹鸬囊环教斓乩锏靡匝永m(xù)生命，而這一方小小的天地卻是他用自己的生命換來的。親人們，朋友們?cè)谒氖w前痛哭，希望能喚起死神的憐憫，不要就那么帶走他，希望他能聽到呼喚，回到他們的身旁?？上?，生死有別，要怪就只能怪望不穿的千山萬水，看不破的天上人間?？墒牵麤]有怨恨，沒有后悔，他將對(duì)學(xué)生們的愛付諸行動(dòng)——用自己的雙臂撐起了學(xué)生們的未來。它不僅用生命換來了四個(gè)學(xué)生的明天，還告訴我們?nèi)松膬r(jià)值體現(xiàn)在敢于承擔(dān)責(zé)任上。敢于擔(dān)當(dāng)，敢于負(fù)起責(zé)任。2020年春一場(chǎng)突如其來的災(zāi)難