課前準(zhǔn)備：

背早讀任務(wù)，上課大面積檢查

“文有國(guó)民才女武亦姝”、“愿以存心寄華夏”、“毛姆的《刀鋒》中”這三段Onlysolituderemainsasnewasever

生命中曾經(jīng)有過(guò)的一切絢爛，原來(lái)究竟都需求用寂寞來(lái)歸還。

——加西亞·馬爾克斯只有孤獨(dú)恒常如新新課導(dǎo)入“我必須承認(rèn)，在創(chuàng)建我的文學(xué)領(lǐng)地‘高密東北鄉(xiāng)’的過(guò)程中，加西亞·馬爾克斯給了我重要啟發(fā)。魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)從根本上顛覆了我們這一代作家。我在1984年第一次讀到《百年孤獨(dú)》，心情就像當(dāng)年馬爾克斯讀到卡夫卡的《變形記》一樣：原來(lái)小說(shuō)可以這么寫！那之后十幾年，我一直在和馬爾克斯‘搏斗’”?！詫W(xué)習(xí)目標(biāo)：1、了解馬爾克斯生平及其作品，了解魔幻現(xiàn)實(shí)主義。2、梳理主要內(nèi)容，分析人物形象。3、理解小說(shuō)題目的含義，探討造成馬孔多百年孤獨(dú)的原因。4、分析本文的象征意味以及如何體現(xiàn)魔幻現(xiàn)實(shí)主義的。作者簡(jiǎn)介

加夫列爾·加西亞·馬爾克斯（1927—2014），哥倫比亞作家、記者和社會(huì)活動(dòng)家,拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表人物,20世紀(jì)最有影響力的作家之一,1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主。作為一個(gè)天才的、贏得廣泛贊譽(yù)的小說(shuō)家,加西亞·馬爾克斯被譽(yù)為“二十世紀(jì)文學(xué)標(biāo)桿”。馬爾克斯1927年出生于哥倫比亞馬格達(dá)萊納海濱小鎮(zhèn)阿拉卡塔卡。童年與外祖父母一起生活。1936年隨父母遷居蘇克雷。1947年考入波哥大國(guó)立大學(xué)。1948年因內(nèi)戰(zhàn)輟學(xué)，進(jìn)入報(bào)界。五十年代開(kāi)始出版文學(xué)作品。六十年代初移居墨西哥。主要作品：1955《枯枝敗葉》，1958《沒(méi)有人給他寫信的上校》，1962《惡時(shí)辰》，1966《百年孤獨(dú)》，1985《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》，2004《苦妓回憶錄》作品地位長(zhǎng)篇小說(shuō)《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯創(chuàng)作的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”。1982年，瑞典文學(xué)院認(rèn)為，馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》中“創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)特的天地，即圍繞著馬孔多的世界”“匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)生活”，因而授予他諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。智利詩(shī)人巴勃羅·聶魯達(dá)：他（馬爾克斯）是“繼塞萬(wàn)提斯之后最偉大的語(yǔ)言大師”?！都~約時(shí)報(bào)》評(píng)價(jià)說(shuō)：《百年孤獨(dú)》是“繼《創(chuàng)世紀(jì)》之后，首部值得全人類閱讀的文學(xué)巨著?！蹦Щ矛F(xiàn)實(shí)主義代表人物：馬爾克斯。原則：變現(xiàn)實(shí)為幻想而不失其真。特點(diǎn)：彌漫著濃重而強(qiáng)烈的神奇氣氛。具有鮮明的反殖反帝反封建反獨(dú)裁的進(jìn)步傾向。善于借鑒、吸收和運(yùn)用外來(lái)文化，并結(jié)合本民族的習(xí)俗加以提煉、發(fā)展和融會(huì)貫通。魔幻現(xiàn)實(shí)主義是拉丁美洲特有的文學(xué)流派。它立足于拉美現(xiàn)實(shí)，運(yùn)用荒誕派的手法，將拉美的現(xiàn)實(shí)生活與神魔鬼怪等幻覺(jué)的東西融為一體，往往寫得晦澀難懂。魔幻現(xiàn)實(shí)主義在拉美興盛，又接受歐洲文學(xué)，尤其是現(xiàn)代派文學(xué)（象征、隱喻、意識(shí)流）的影響，又有獨(dú)特的印第安文化，其中的傳說(shuō)、神話、巫術(shù)、幻覺(jué)、怪誕成分為作家所吸收。寫作背景哥倫比亞位于南美洲西北部，北臨加勒比海，石油等礦產(chǎn)資源豐富，人民大可安居樂(lè)業(yè)。但自列強(qiáng)入侵及1830年內(nèi)部戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以來(lái)，人性的扭曲、政客的虛偽、統(tǒng)治者行為的荒誕及殘忍逐漸呈現(xiàn)。在黑暗的統(tǒng)治下，社會(huì)思想逐漸狹隘化，民族的發(fā)展及國(guó)家的進(jìn)步成為空談。從1830年至19世紀(jì)末的70年《百年孤獨(dú)》寫作期間，哥倫比亞爆發(fā)過(guò)幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬(wàn)人喪生，社會(huì)政治環(huán)境動(dòng)蕩且不穩(wěn)定。戰(zhàn)爭(zhēng)主要圍繞著保守黨與自由黨之間權(quán)力的斗爭(zhēng)而展開(kāi)。兩黨之間的執(zhí)政理念不一致，但均對(duì)權(quán)力充滿著渴求。黨派之間爭(zhēng)權(quán)奪利，國(guó)家趨向于分裂，無(wú)法統(tǒng)一起來(lái)共同應(yīng)對(duì)外部思想及文化的入侵，國(guó)家逐漸走向衰落?！栋倌旯陋?dú)》正是在這樣的社會(huì)背景下創(chuàng)作完成的。寫作背景

在這個(gè)家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行過(guò)種種艱苦的探索，但由于無(wú)法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來(lái)，最后均以失敗告終。這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩迪亞家族和馬孔多鎮(zhèn)，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國(guó)家進(jìn)步的一大包袱。這個(gè)古老的家族也曾經(jīng)在新文明的沖擊下，努力地走出去尋找新的世界，盡管有過(guò)畏懼和退縮，可是他們還是拋棄了傳統(tǒng)的外衣，希望融入這個(gè)世界。可是外來(lái)文明以一種侵略的態(tài)度來(lái)吞噬這個(gè)家族，于是他們就在這樣一個(gè)開(kāi)放的文明世界中持續(xù)著“百年孤獨(dú)”。作家寫出這一點(diǎn)，是希望拉丁美洲民眾團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同努力擺脫孤獨(dú)。所以，《百年孤獨(dú)》中浸淫著的孤獨(dú)感，其主要內(nèi)涵是對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥在現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議，是作家在對(duì)拉丁美洲近百年的歷史，以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨(dú)特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信。作品梗概小說(shuō)描寫了布恩迪亞家族七代人的命運(yùn)。第一代何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，為了躲避在決斗中被他殺死的普魯鄧西奧的鬼魂的糾纏，帶著妻子烏爾蘇拉和他的朋友及家人，離開(kāi)故土里奧阿查，經(jīng)過(guò)將近兩年的跋涉，在一個(gè)荒僻的河灘邊建立了村莊——馬孔多。晚年時(shí)他因精神失常被家人綁在一棵栗樹(shù)下，幾十年后在天降花雨中默默死去。第二代，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的長(zhǎng)子何塞·阿爾卡蒂奧不顧家人的反對(duì)與麗貝卡結(jié)婚，被趕出家門，最后在家中被槍殺；次子奧雷里亞諾上校，從小就有預(yù)見(jiàn)事物的本領(lǐng)，他一生發(fā)動(dòng)過(guò)32次武裝起義，遭遇過(guò)14次暗殺、73次埋伏和1次行刑隊(duì)的槍決，終于厭倦內(nèi)戰(zhàn)，簽訂停戰(zhàn)協(xié)定后開(kāi)槍自殺未遂，回到馬孔多，每天在孤寂的作坊里制作小金魚，一直到死；女兒阿瑪蘭坦終身未嫁，一直織著那永遠(yuǎn)織不完的壽衣?！栋倌旯陋?dú)》內(nèi)容簡(jiǎn)介第三代阿爾卡蒂奧，成為馬孔多從未有過(guò)的暴君，最后被保守派軍隊(duì)槍斃。第四代，俏姑娘蕾梅黛絲抓著床單，乘著微風(fēng)冉冉上升，永遠(yuǎn)消失在高邈的空間；阿爾卡蒂奧第二參與香蕉公司工人大罷工，遭到大屠殺，從滿載工人尸體的火車車廂里逃脫后遇到暴雨，這場(chǎng)雨下了4年11個(gè)月2天，回來(lái)后他將自己關(guān)在房里，專心鉆研吉卜賽人留下的羊皮卷，一直到死。第五代何塞·阿爾卡蒂奧，從小被送往羅馬神學(xué)院學(xué)習(xí)，回家后靠變賣家產(chǎn)為生，后來(lái)發(fā)現(xiàn)烏爾蘇拉藏在地窖里的7000多個(gè)金幣，從此過(guò)上放蕩的生活，不久被搶劫金幣的歹徒殺死。第六代奧雷里亞諾·布恩迪亞，與姨媽阿瑪蘭坦·烏爾蘇拉生下一個(gè)長(zhǎng)著豬尾巴的嬰兒，這位第七代繼承人一出生就被一群螞蟻吃掉了。最后，馬孔多被颶風(fēng)刮走，從世人記憶中消失。作品梗概《百年孤獨(dú)》內(nèi)容簡(jiǎn)介人物關(guān)系圖

布恩迪亞家族從第二代開(kāi)始有阿爾卡迪奧和奧雷里亞諾兩個(gè)分支，叫阿爾卡迪奧的往往四肢發(fā)達(dá)但是缺乏想象力;而叫奧雷里亞諾的則頭腦敏銳富有洞察力，甚至還能未卜先知。

家族中人物名字是相同或相近的，預(yù)示著這些人物的歸宿的共性：要么死于非命，要么在“孤獨(dú)”中離世。整體感知

“百年”是“漫長(zhǎng)”的意思，代表的是布恩迪亞家族七代人的生命延續(xù)的長(zhǎng)度，以及馬孔多從荒漠的沼澤地上興起到最后被一陣颶風(fēng)卷走的漫長(zhǎng)的歷史演變過(guò)程。“孤獨(dú)”則描述的是哥倫比亞鄉(xiāng)村馬孔多小鎮(zhèn)的現(xiàn)實(shí)面貌，可將其理解成貧困、落后、愚昧、封閉、沒(méi)有出路。哥倫比亞鄉(xiāng)村社會(huì)，實(shí)際上便是這樣不斷重復(fù)經(jīng)歷著百年的貧窮、落后、封閉、愚昧，始終在原地踏步。百年孤獨(dú)——題目解讀閱讀課文整體把握，理清結(jié)構(gòu)（第1-5段）：介紹故事背景、環(huán)境（馬孔多），以及主要人物在此階段的狀態(tài)（行為、精神面貌）。（第6-7段）：寫麗貝卡到來(lái)，她怪異的性格舉止，突出她的吃土的習(xí)慣，以及烏爾蘇拉給她改變這一習(xí)慣的做法。（第7-14段）：麗貝爾將失眠癥帶給馬孔多，失眠癥席卷馬孔多，人們開(kāi)始健忘失憶，但他們?cè)谂Ω淖冞@一切（隔離，貼標(biāo)簽）。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞烏爾蘇拉麗貝卡阿爾卡蒂奧和阿瑪蘭妲奧雷里亞諾比西塔西翁和卡塔烏雷梅爾基亞德斯閱讀課文，找出節(jié)選部分寫了哪些人物?用簡(jiǎn)要的話語(yǔ)概括他們的故事，嘗試概括個(gè)性特點(diǎn)。第一代第二代第三代何塞·阿爾卡蒂奧奧雷里亞諾烏爾蘇拉何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞人物關(guān)系馬孔多的創(chuàng)立者布恩迪亞妻子梅爾基亞德斯吉卜賽老人布恩迪亞朋友阿瑪蘭妲麗貝卡布恩迪亞長(zhǎng)子布恩迪亞次子小女兒養(yǎng)女阿爾卡蒂奧阿爾卡蒂奧之子比西塔西翁印第安姐姐印加王后裔卡塔烏雷印第安弟弟印加王后裔1.何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞：①他是馬孔多小鎮(zhèn)的創(chuàng)建者。②他極富責(zé)任心，受人尊重，很有威信。③他向往外來(lái)的科學(xué)文明，積極進(jìn)取，不懈探索。④他具有驚人的智慧和實(shí)干精神。補(bǔ)充：他癡迷于外界的科技文明，觀念超前。他的精神世界與馬孔多狹隘、落后、保守的現(xiàn)實(shí)格格不入，他陷入孤獨(dú)之中不能自拔，以至于精神失常，被家人綁在一棵大樹(shù)上，幾十年后才在那棵樹(shù)上死去。烏爾蘇拉成為家里的頂梁柱。第1段：他在新落戶的居民中贏得極大尊重；第13段：召集起各家家長(zhǎng)，把自己……第2段：很快便營(yíng)造出一種井然有序的實(shí)干氛圍；發(fā)現(xiàn)了能使樹(shù)木經(jīng)久不衰的辦法……第1段：他著迷于眼前的現(xiàn)實(shí)；他忙于設(shè)計(jì)街道，規(guī)劃新居……【任務(wù)一】閱讀課文，找出節(jié)選部分寫了哪些人物？用簡(jiǎn)要的話語(yǔ)概括他（她）們的形象特點(diǎn)。2.烏爾蘇拉：①勇于開(kāi)拓。②勤勞務(wù)實(shí)。③善良寬厚。④睿智果斷?！救蝿?wù)一】閱讀課文，找出節(jié)選部分寫了哪些人物？用簡(jiǎn)要的話語(yǔ)概括他（她）們的形象特點(diǎn)。第1段：探得了與外界的通道，打破馬孔多的閉塞。第2段：一心擴(kuò)展家業(yè)，每天兩次用樹(shù)枝穿著糖制小雞小魚出門銷售。第7段：收留并熱心治療麗貝卡的惡習(xí)且使之好轉(zhuǎn)，并建立了親密的關(guān)系。第9段/第12段：相信印第安人對(duì)失眠癥的解釋，隔離麗貝卡，并熬制各種草藥治療失眠癥。烏爾蘇拉她是布恩迪亞家族的核心人物,也是整本書的核心靈魂。不管她的丈夫和兒子作出怎樣的事，她都能保持清醒并維持這個(gè)家。她深愛(ài)著每個(gè)孩子，是一個(gè)“無(wú)所不能”的母親，給麗貝卡治療怪癖，熬各種草藥給大家治療失眠癥，都展現(xiàn)出她的無(wú)所不能。她是堅(jiān)強(qiáng)的，勤勞的，她在丈夫沉迷于各種發(fā)明當(dāng)中時(shí)撐起了整個(gè)家庭的重?fù)?dān)；靠著賣糖果小動(dòng)物的生意，她使整個(gè)家的生活逐漸明朗起來(lái)。她是一個(gè)勤儉能干、善良寬厚的拉丁美洲勞動(dòng)?jì)D女形象。她是馬孔多的創(chuàng)建者之一，也是馬孔多理性秩序的中流砥柱和維護(hù)者。烏爾蘇拉是作者心目中的理想女性。3.麗貝卡：①父母雙亡的孤兒。②體弱多病。③有怪癖。④時(shí)而外向時(shí)而孤僻。補(bǔ)充：在何塞·阿爾卡蒂奧被離奇槍殺之后，她就過(guò)著與世隔絕、孤獨(dú)的生活直到去世。第6段：由幾位皮草商帶著從外地跋涉而來(lái)，托付給布恩迪亞家。第6段：外貌等都顯示出她體弱多病、多年忍饑挨餓。第7-8段：有獨(dú)自吮手指、吃濕土和石灰墻皮的習(xí)慣；初到不吃不喝，不與人交流。還患有失眠癥。第7-8:/惡習(xí)治療后融入了新家庭；會(huì)講西班牙語(yǔ)，手頭活計(jì)干得出色，會(huì)哼唱舞曲、自編歌詞?！救蝿?wù)一】閱讀課文，找出節(jié)選部分寫了哪些人物？用簡(jiǎn)要的話語(yǔ)概括他（她）們的形象特點(diǎn)。4.奧雷里亞諾：穩(wěn)重沉著，有些孤僻，理性、頭腦清醒，善于思考，有預(yù)見(jiàn)能力。第2、3、4、14段：熱心于金銀器工藝，從早到晚待在被遺棄的實(shí)驗(yàn)室里；能預(yù)見(jiàn)麗貝卡將要到來(lái)；想出了抵御失憶的“標(biāo)簽”方法?！救蝿?wù)一】閱讀課文，找出節(jié)選部分寫了哪些人物？用簡(jiǎn)要的話語(yǔ)概括他（她）們的形象特點(diǎn)。補(bǔ)充：他長(zhǎng)大后愛(ài)上蕾梅黛絲，但他美麗的妻子卻因阿瑪蘭妲的不小心，意外被毒死，于是他參加了內(nèi)戰(zhàn)，當(dāng)上上校。他年老歸家后，每日煉金子作小金魚，像父親一樣過(guò)著與世隔絕、孤獨(dú)的日子，一直到死。PART03探究主題根據(jù)以上分析，以小組為單位，思考討論理解《百年孤獨(dú)》含義，探討主題意蘊(yùn)。1.聚焦布恩迪亞家族前三代人，探究何塞、烏爾蘇拉、奧雷里亞諾、麗貝卡,每個(gè)人的孤獨(dú)的表現(xiàn)形式和孤獨(dú)的原因。小組共同完成表格。表現(xiàn)形式孤獨(dú)原因何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞烏爾蘇拉奧雷里亞諾麗貝卡阿瑪蘭妲、阿爾卡蒂奧忙于整治市鎮(zhèn)、鉆研技術(shù)天才的孤獨(dú)、思維超越了常人忙碌、一心擴(kuò)展家業(yè)苦心支撐、不被支持和理解從早到晚待在被遺棄的實(shí)驗(yàn)室里父母對(duì)子女愛(ài)的疏忽，擁有預(yù)知能力無(wú)人理解食土、吮手指、驚恐不安父母早逝，漂泊流浪，愛(ài)的缺乏和愛(ài)無(wú)保障拒絕學(xué)習(xí)西班牙語(yǔ)，只說(shuō)土語(yǔ)父母各忙各的,對(duì)子女愛(ài)的疏忽探究主題2.本文是《百年孤獨(dú)》的節(jié)選部分，你認(rèn)為文中所寫的“孤獨(dú)”體現(xiàn)在哪些方面？

它位置偏僻，難與外界溝通。這個(gè)充滿魔幻的村子置身于現(xiàn)代科技文明之外，雖然外面偶爾會(huì)透進(jìn)來(lái)一道光，但最終還是被卷入了小鎮(zhèn)一代代注定破敗的循環(huán)之中。（1）馬孔多是“孤獨(dú)”的他們有揮之不去的自閉意識(shí)，只因何塞·阿爾卡蒂奧沒(méi)有一道歸來(lái)，就排擠以梅爾基亞德斯為代表的吉普賽人，而這些吉普賽人曾以悠遠(yuǎn)的智慧和神奇的發(fā)明對(duì)村子的發(fā)展壯大作出過(guò)不可磨滅的貢獻(xiàn)。馬孔多的居民對(duì)失眠癥缺少正確的認(rèn)識(shí)，更沒(méi)有意識(shí)到它的危害，把緊急情況視為常態(tài)而不去尋求有效的治療方法。（2）馬孔多的居民是“孤獨(dú)”的探究主題如布恩迪亞家族里一代又一代的人都反復(fù)使用那幾個(gè)相同的名字：第一代的族長(zhǎng)是何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，其長(zhǎng)子是何塞·阿爾卡蒂奧，何塞·阿爾卡蒂奧的兒子叫阿爾卡蒂奧。家庭成員之間缺少溝通，如奧雷里亞諾沉默寡言，孤獨(dú)入骨，全神貫注于金銀藝實(shí)驗(yàn)，甚至到了廢寢忘食的地步。（3）布恩迪亞家族是“孤獨(dú)”的

布恩迪亞,烏爾蘇拉各自忙碌;長(zhǎng)子阿爾卡蒂奧離家出走,次子沉默寡言，麗貝卡自始至終有很多怪癖。（4）生活方式是“孤獨(dú)”的在布恩迪亞家族中,夫妻,父子,母子,兄弟姐妹之間,始終沒(méi)有推心置腹的切磋商討,沒(méi)有心心相印的感情溝通,彼此之間缺乏信任和了解,缺乏關(guān)懷和支持。（5）精神上是“孤獨(dú)”的哥倫比亞是“孤獨(dú)”的。哥倫比亞位于南美洲西北部，北臨加勒比海，石油等礦產(chǎn)資源豐富，人民大可安居樂(lè)業(yè)。但自列強(qiáng)入侵及1830年內(nèi)部戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以來(lái)，人性的扭曲、政客的虛偽、統(tǒng)治者行為的荒誕及殘忍逐漸呈現(xiàn)。在黑暗的統(tǒng)治下，社會(huì)思想逐漸狹隘化，民族的發(fā)展及國(guó)家的進(jìn)步成為空談。不斷重復(fù)經(jīng)歷著百年的貧窮、落后、封閉、愚昧，始終在原地踏步。探究主題3.造成“孤獨(dú)”的原因是什么？①內(nèi)因：A:馬孔多自身的愚昧、落后、封閉、固執(zhí)、僵化等民族痼疾。它缺乏文化的歸屬感，在紊亂的心理狀態(tài)下，在貧困與落后的泥沼中掙扎，結(jié)果是越陷越深，這就是馬孔多鎮(zhèn)人孤獨(dú)的癥結(jié)所在。B:哥倫比亞國(guó)內(nèi)反動(dòng)獨(dú)裁政權(quán)。②外因：A:異域文化和土著文化的沖突所致。西方文化代替了本土文化，“馬孔多”雖然還在，但是民族的精神家園沒(méi)有了。B:外國(guó)侵略者的政治壓迫與經(jīng)濟(jì)掠奪。探究主題4.由此我們可以看出標(biāo)題具有怎樣的含義？（2）造成“孤獨(dú)”的原因:哥倫比亞國(guó)內(nèi)外反動(dòng)獨(dú)裁政權(quán)；外國(guó)侵略者的政治壓迫與經(jīng)濟(jì)掠奪；拉丁美洲精神文化上的陋絕封閉固執(zhí)和美洲人孤獨(dú)陰暗的心理。（1）“百年”指拉丁美洲人民被壓迫、被剝削的苦難歲月是漫長(zhǎng)的；“孤獨(dú)”“指拉丁美洲長(zhǎng)期愚昧、落后、保守、僵化。

作者以“百年孤獨(dú)”為題，意在引起讀者思考造成馬孔多——實(shí)際上是拉丁美洲的縮影——百年孤獨(dú)的原因，以及打破這種狀態(tài)的根本途徑。（3）“孤獨(dú)”不僅是《百年孤獨(dú)》的主題，也是拉丁美洲文學(xué)共同的主題。理解標(biāo)題，探尋主旨作者借這部作品要表達(dá)什么樣的主題？

小說(shuō)是以“馬孔多”被颶風(fēng)卷走為結(jié)尾的，并且馬爾克斯還在《百年孤獨(dú)》的結(jié)尾處寫道：“這手稿上所寫的事情過(guò)去不曾，將來(lái)也永遠(yuǎn)不會(huì)重復(fù)，因?yàn)槊凶⒍ㄒ话倌旯陋?dú)的世家絕不會(huì)有出現(xiàn)在世上的第二次機(jī)會(huì)。這是作者的愿望，因?yàn)橹挥薪Y(jié)束這樣苦難的歷史，全體人民都團(tuán)結(jié)起來(lái)，心心相印，消除“孤獨(dú)”，才會(huì)換來(lái)拉美地區(qū)的真正文明和先進(jìn)?！栋倌旯陋?dú)》通過(guò)馬孔多的變遷和布恩迪亞家庭的經(jīng)歷，揭露和批判了哥倫比亞國(guó)內(nèi)外反動(dòng)獨(dú)裁政權(quán)的殘暴和美國(guó)侵略者對(duì)拉美民族的政治壓迫與經(jīng)濟(jì)掠奪，號(hào)召拉美人民團(tuán)結(jié)起來(lái)反對(duì)專制獨(dú)裁，反對(duì)帝國(guó)主義，反對(duì)愚昧、落后、野蠻，預(yù)示了拉美人民將告別愚昧、孤獨(dú)，走向覺(jué)醒與文明。擺脫孤獨(dú)PART02探究文本再讀課文，思考老師提出的問(wèn)題。探究文本

1.五分鐘快速瀏覽課文，按照病歷單的方式在課文中勾畫出相關(guān)的語(yǔ)句。任務(wù)一：為“失眠癥”制作一張病歷單傳染途徑癥狀表現(xiàn)患者的認(rèn)知和態(tài)度造成的后果治療辦法第一個(gè)發(fā)病的人只經(jīng)入口之物傳播。睡不著，整天醒著做夢(mèng)。不僅看到自己夢(mèng)中的形象,還能看到別人夢(mèng)見(jiàn)的景象。會(huì)不可逆的惡化到——遺忘；失去自我，淪為沒(méi)有過(guò)往的白癡貼標(biāo)簽；隔離外人麗貝卡一開(kāi)始沒(méi)人在意，且人們都因不用睡覺(jué)而興高采烈。后來(lái)人們將緊急情況視為常態(tài)，生活恢復(fù)秩序，工作照常進(jìn)行。失眠癥失眠癥的可怕之處在哪兒？失眠癥最可怕之處不在于讓人毫無(wú)倦意不能入睡，而是會(huì)不可逆轉(zhuǎn)的惡化到更嚴(yán)重的境地：失憶。患者會(huì)慢慢習(xí)慣無(wú)眠的狀態(tài)，然后開(kāi)始淡忘童年的記憶，繼之以事物的名稱和概念，最后是各人的身份，以至失去自我，淪為沒(méi)有過(guò)往的白癡?！径?】為對(duì)抗失眠癥，人們做出了哪些努力？當(dāng)烏爾蘇拉發(fā)現(xiàn)了麗貝卡的失眠癥后，她把麗貝卡和其他孩子隔離開(kāi)來(lái)，防止傳染；【段9】烏爾蘇拉熬制了烏頭湯讓得了失眠癥的人們服下，試圖治療失眠癥；【段12】馬孔多的人們把小鈴鐺送給鎮(zhèn)外的來(lái)客使用，讓這些健康人在鎮(zhèn)上逗留期間禁止一切飲食，這項(xiàng)舉措卓有成效；【段13】人們?cè)谖锲飞腺N上標(biāo)簽，努力掙脫這種健忘命運(yùn)?！径?4】面對(duì)失眠癥，馬孔多人心態(tài)發(fā)生了怎樣的變化？毫不在意興高采烈警覺(jué)緊張習(xí)以為常失眠癥的隱喻遺忘的都是一些什么東西？何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞……用小刷子蘸上墨水給每樣?xùn)|西注明名稱：桌子，椅子，鐘，門，墻，床，平鍋。他又到畜欄為動(dòng)物和植物標(biāo)上名稱：奶牛，山羊，豬，母雞，木薯，海芋，香蕉。基礎(chǔ)性、本土性、非外來(lái)（語(yǔ)）民族的歷史和現(xiàn)實(shí)正在被忘記失眠癥、失憶癥情節(jié)的象征意義——勿忘歷史這個(gè)經(jīng)歷了許多滄桑變化的馬孔多小鎮(zhèn)，正是拉丁美洲大陸的象征。馬孔多居民患失眠癥的描寫，比喻拉丁美洲的人民，由于無(wú)法擺脫封閉、孤獨(dú)、與世隔絕的生活，正在逐步遺忘自己的歷史，遺忘自己擺脫命運(yùn)控制的初衷，從而揭示出拉丁美洲百年逃不出循環(huán)往復(fù)的苦難的內(nèi)在原因。馬孔多的人們?yōu)閿[脫失憶癥所做的一切努力象征著：作者警示人們不要忘記歷史，不要忘記昔日內(nèi)戰(zhàn)的殘酷與災(zāi)難，更不要忘記百姓的愚昧無(wú)知和民族的貧窮落后。只有這樣，才能避免歷史悲劇的重演。“馬孔多”本該是一個(gè)世外桃源式的小鎮(zhèn)，為什么會(huì)成為孤獨(dú)的“培養(yǎng)皿”，使一個(gè)家族遭遇了長(zhǎng)達(dá)百年的“孤獨(dú)”？異域文化和土著文化的沖突所致。西方文化代替了本土文化，“馬孔多”雖然還在，但是民族的精神家園沒(méi)有了。外因馬孔多自身的愚昧、落后、封閉、固執(zhí)、僵化等民族痼疾。內(nèi)因“缺乏文化的歸屬感，在紊亂的心理狀態(tài)下，在貧困與落后的泥沼中掙扎，結(jié)果是越陷越深，這就是馬孔多鎮(zhèn)人孤獨(dú)的癥結(jié)所在?！比蝿?wù)二除了麗貝卡吃土這一情節(jié)設(shè)計(jì)，找一找文章中還有哪些情節(jié)或描寫，你認(rèn)為具有魔幻色彩？馬爾克斯曾說(shuō)“在我的小說(shuō)里，沒(méi)有一個(gè)字不是建立在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上的”，如何理解《百年孤獨(dú)》中魔幻與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系？你認(rèn)為文章中的哪些情節(jié)是真實(shí)的，哪些情節(jié)似乎是虛幻的？麗貝卡不吃正常食物,“只喜歡吃院子里的濕土和用指甲刮下的石灰墻皮”。麗貝卡在現(xiàn)實(shí)中的原型是作者的妹妹馬爾戈特。麗貝卡失眠描寫，“坐在搖椅上吮著手指?！睂?duì)人物的外