PAGE14-二諸侯紛爭與變法運(yùn)動【基礎(chǔ)全面練】1.“春秋五霸”中最先建立霸權(quán)的諸侯國國君是()A.晉文公 B.齊桓公C.楚莊王 D.秦穆公2.[2024·寧波1月高一期末]春秋前期七八十年的大國爭霸,宋國被卷入戰(zhàn)事40多次,對外不得不采取“二親”政策,即楚強(qiáng)親楚,晉強(qiáng)親晉。但不管是親晉、親楚,附屬國對霸主是“無歲不聘,無役不從”,大國出兵攻戰(zhàn),附屬國要陪著出兵,供應(yīng)賦役。據(jù)材料可知()A.周天子的控制力日漸削弱B.諸侯國之間兼并戰(zhàn)爭日益劇烈C.當(dāng)時禮樂征伐已自大夫出D.周朝傳統(tǒng)的政治秩序完全破壞【補(bǔ)償訓(xùn)練】《<戰(zhàn)國策>書錄》記載:“田氏取齊,六卿分晉,道德大廢,上下失序……上無天子,下無方伯,力功爭強(qiáng),勝者為右?！边@反映的時代特征是()A.鐵犁牛耕推廣 B.華夏文化認(rèn)同C.禮樂征伐自天子出 D.分封制受到挑戰(zhàn)3.[2024·浙江“七彩陽光”聯(lián)盟高一期中]戰(zhàn)國初期韓國的鐵農(nóng)具制造技術(shù)在各國中最為發(fā)達(dá)。結(jié)合所學(xué)我們可知最合理的說法是()A.韓國社會經(jīng)濟(jì)有了長足發(fā)展B.其他六國階級關(guān)系沒有變化C.鐵器先進(jìn)導(dǎo)致韓國軍力不振D.韓非主張變革刺激鐵器改進(jìn)4.[2024·浙江金華十校高一期末]商鞅變法是戰(zhàn)國時期持續(xù)時間最長、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法,其中一項(xiàng)重要舉措是強(qiáng)制大家庭拆散為個體小家庭。下列項(xiàng)中,體現(xiàn)這一舉措的是()A.“令民為什伍,而相牧司連坐”B.“民有二男以上不分異者,倍其賦”C.“為田開阡陌封疆,而賦稅平”D.“事末利及怠而貧者,舉以為收孥”5.《新論》記載戰(zhàn)國時期的楚國郢都:“車轂擊,民肩摩,市路相排突,號為朝衣新而暮衣敝?！边@表明郢都()A.是商業(yè)繁榮的中心城市B.涌現(xiàn)富比王侯的工商業(yè)主C.使用尖首刀幣進(jìn)行貿(mào)易D.當(dāng)?shù)厥止I(yè)分工十分細(xì)密6.中國春秋時期有一位思想家認(rèn)為“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之”。他是()A.老子 B.孔子 C.孟子 D.荀子7.[2024·浙江衢溫“5+1”聯(lián)盟期期中聯(lián)考]有思想家認(rèn)為:“君人者,隆禮尊賢而王,重法愛民而霸,好利多詐而危。”該思想家是()A.孔子B.老子C.荀子D.墨子8.[2023·浙江7月學(xué)考真題]春秋戰(zhàn)國時期創(chuàng)私學(xué)、興教育最有成績的是孔子,相傳他“以詩書禮樂教,弟子蓋三千焉,身通六藝者七十有二人”。下列思想中,與這一成績的取得關(guān)系最密切的是()A.“道法自然” B.“相生相勝”C.“格物致知” D.“有教無類”9.商鞅變法開始于公元前356年,變法使秦國國富兵強(qiáng),為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。其主要內(nèi)容包括()①實(shí)行宗法制②獎勵軍功③普遍推行縣制 ④重農(nóng)抑商,獎勵耕織A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④10.探究因果關(guān)系是歷史學(xué)習(xí)的重要技能。根據(jù)提示,下表中應(yīng)填入()①使用鐵農(nóng)具和推廣牛耕提高了生產(chǎn)力②少數(shù)民族政權(quán)入主中原③農(nóng)民起義頻繁④各國競相實(shí)施富國強(qiáng)兵的變革A.①② B.②③ C.③④ D.①④11.春秋戰(zhàn)國時期,儒道爭鋒,儒墨爭雄,儒法爭用,可謂縱橫捭闔,機(jī)鋒迭起,智慧紛呈,展現(xiàn)出無窮的魅力。各家本質(zhì)上“爭”的是()A.國家的治理方略 B.國家統(tǒng)一的方式C.國家最高統(tǒng)治權(quán) D.單純的學(xué)術(shù)問題12.[2024·嘉興高一上期末]戰(zhàn)國時期,李斯上書秦王嬴政:“夫物不產(chǎn)于秦,可寶者多;士不產(chǎn)于秦,而愿忠者眾。今逐客以資敵國,損民以益仇,內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯,求國無危,不可得也?！辈牧现饕从忱钏箘裾]秦王()A.獎勵耕戰(zhàn) B.廣納賢才C.整頓吏治 D.尊奉法家13.“人法地,地法天,天法道,道法自然?！薄敖^圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復(fù)孝慈;絕巧棄利,盜賊無有?！薄胺凑叩乐畡?弱者道之用?！边@些主張出自()A.孔子 B.荀子 C.老子 D.韓非14.(原創(chuàng)題)春秋戰(zhàn)國時期,各學(xué)術(shù)團(tuán)體于政治權(quán)勢是相對獨(dú)立的。他們雖從不同的社會集團(tuán)的利益出發(fā),紛紛著書立說,議論時事,闡述哲理,各成一家之言,但是他們并非政治附庸,并非依附于某個政治權(quán)勢集團(tuán),而是“用我則留,不用我則去”。這說明百家爭鳴()A.是源于學(xué)術(shù)自由B.離不開地主階級的強(qiáng)大C.是社會經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的不同發(fā)展模式辯論D.受到諸侯國國君不同治國主張的影響【綜合應(yīng)用練】15.《呂氏春秋》記載:“亂莫大于無天子,無天子則強(qiáng)者勝弱,眾者暴寡,以兵相刬,不得休息?！辈牧媳磉_(dá)的思想()A.是黎民百姓的政治呼聲B.只有統(tǒng)一才能結(jié)束戰(zhàn)亂C.為漢初治理國家提供了指導(dǎo)思想D.與孔子“仁”的思想一致16.[2024·北京合格考]戰(zhàn)國時期,各國紛紛開展政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會制度改革,變法運(yùn)動成為一股潮流。這些變法()A.強(qiáng)化了早期國家的基本特征B.推動了社會轉(zhuǎn)型C.維護(hù)了分封宗法的社會秩序D.鞏固了貴族特權(quán)17.[2024浙江臺金七校聯(lián)盟高一期中]有學(xué)者將某時期政治制度本身的轉(zhuǎn)型分為三個階段:第一階段為“尊王攘夷”與五霸迭興時期;第二階段為“弭兵”會盟與民族交融時期;第三階段為七雄并爭與中央集權(quán)制度萌芽時期。下列表述屬于第三階段的是()①傳統(tǒng)政治秩序完全被破壞②“治世不一道,便國不法古”③“國人暴動”“共和行政”④“兵強(qiáng)則滅,木強(qiáng)則折”“強(qiáng)大處下,柔弱處上”A.①②B.①③C.②③D.②④18.[2024·浙江溫州高一上期末]下表是戰(zhàn)國時期有關(guān)“郡”的歷史記載,據(jù)此可知當(dāng)時()年代記載秦惠文王時期(約公元前337—公元前311年)“取楚商於地為黔中郡”趙武靈王時期(約公元前325——公元前299年)“北破林胡、樓煩,筑長城……而置云中、雁門、代郡”燕昭王時期(約公元前311——公元前279年)“置上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東郡以拒胡”A.郡的設(shè)置與軍事戰(zhàn)爭相關(guān)B.分封制退出了歷史舞臺C.郡是地方最高的行政區(qū)劃D.諸侯國普遍推行郡縣制19.[2024浙江“七彩陽光”聯(lián)盟高一期中]商鞅主張“治世不一道,便國不法古”得到秦孝公贊同,孟子主張仁政被各國摒棄。這反映出()A.主張統(tǒng)治者愛惜民力的思想深入人心B.研究自然界客觀規(guī)律的學(xué)派已經(jīng)消失C.主張統(tǒng)治者重用賢能的思想成為主流D.適應(yīng)統(tǒng)治者爭霸需要的主張得到推崇20.[2024·杭州精誠聯(lián)盟高一10月聯(lián)考]《商君書》載:“故圣人之為國也,入令民以屬農(nóng),出令民以計(jì)戰(zhàn)?！瓌贁扯莶换?富強(qiáng)之功可坐而致也?！毕铝凶兎ù胧┠荏w現(xiàn)其意的有()①獎勵耕織②授田于民③獎勵軍功④實(shí)行什伍連坐A.①②③ B.①②④C.①③④ D.②③④【補(bǔ)償訓(xùn)練】[2022·浙江9+1高中聯(lián)盟高一上期中]“民有二男以上不分異者,倍其賦……僇力本業(yè),耕織致粟帛多者復(fù)其身……為田開阡陌封疆,而賦稅平……居五年,秦人富強(qiáng)?！辈牧戏从沉饲貒粡?qiáng)的原因有()①“廢井田,開阡陌”②在民間實(shí)行什伍連坐③重農(nóng)抑商,獎勵耕織④強(qiáng)拆大家庭為個體小家庭A.①②③ B.①②④C.①③④ D.①②③④21.下圖這些成就的取得主要得益于()A.土地私有制的確立B.中央集權(quán)制度的形成C.生產(chǎn)力水平的提高D.青銅鑄造技術(shù)的成熟春秋戰(zhàn)國是我國社會大變革時期。閱讀材料,回答問題。材料一材料二在春秋戰(zhàn)國時期,隨著社會生產(chǎn)力的提高,西周已經(jīng)存在的封建制度發(fā)展程度過低,無法更多地滿足新興地主階級的發(fā)展需求,他們力求改變現(xiàn)狀,試圖獲得更多的經(jīng)濟(jì)、政治、文化地位……呼喚建立新的社會,從而推動百家爭鳴的產(chǎn)生和發(fā)展?！幾岳铎o、蕭洪恩《百家爭鳴與文藝復(fù)興的歷史比較》(1)請指出材料一圖中①②③④諸侯國的名稱。結(jié)合所學(xué)簡述該時期的兼并戰(zhàn)爭對中國社會產(chǎn)生的積極影響。(2)依據(jù)材料二歸納百家爭鳴出現(xiàn)的原因。結(jié)合所學(xué)指出商鞅為滿足新興地主階級的利益需要,在富國方面采取的改革措施。22.[2024·寧波金蘭聯(lián)盟期中]閱讀材料,完成下列要求。材料一思想家觀點(diǎn)老子人法地,地法天,天法道,道法自然。(《老子》)荀子天有其時,地有其財(cái),人有其治,夫是之謂能參。(《荀子》)莊子至人無己,神人無功,圣人無名。(《莊子》)材料二秦“用商鞅之法,改帝王之制”“富者田連阡陌”……中國共產(chǎn)黨在“改地?fù)Q天”的過程中,成功地找到了一條對農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會主義改造的道路?！幾浴囤w儷生文集》、金沖及《二十世紀(jì)中國史綱》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,指出老子在天人關(guān)系上的追求。在老子看來,天地人關(guān)系中的“有”和“無”、“難”和“易”、“福”和“禍”都可以相互轉(zhuǎn)化,其體現(xiàn)的方法論是什么?概括荀子在天人關(guān)系上的思想主張。莊子崇尚怎樣的精神境界?(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,分析指出商鞅于“帝王之制”“改”的是什么。答案與解析1.“春秋五霸”中最先建立霸權(quán)的諸侯國國君是()A.晉文公 B.齊桓公C.楚莊王 D.秦穆公【解析】選B。結(jié)合所學(xué),春秋五霸是指齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王,最先建立霸權(quán)的是齊桓公,故選B;A、C、D均不符合題意,排除。【拓展延伸】春秋戰(zhàn)國時期推動社會轉(zhuǎn)型的動力(1)經(jīng)濟(jì)根源:鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)與推廣,使得開墾大量荒地和精耕細(xì)作成為可能,社會生產(chǎn)力得到顯著發(fā)展。(2)政治動力:土地私有制的確立,削弱了人身依附關(guān)系,引起了階級關(guān)系的變化。新興地主和自耕農(nóng)要求打破束縛,進(jìn)一步解放生產(chǎn)力。(3)思想理論:法家提倡順應(yīng)形勢進(jìn)行變革,主張以法治國,合乎當(dāng)時社會發(fā)展的需求。(4)民心所向:長期戰(zhàn)亂,人民渴望社會安定和國家統(tǒng)一。2.[2024·寧波1月高一期末]春秋前期七八十年的大國爭霸,宋國被卷入戰(zhàn)事40多次,對外不得不采取“二親”政策,即楚強(qiáng)親楚,晉強(qiáng)親晉。但不管是親晉、親楚,附屬國對霸主是“無歲不聘,無役不從”,大國出兵攻戰(zhàn),附屬國要陪著出兵,供應(yīng)賦役。據(jù)材料可知()A.周天子的控制力日漸削弱B.諸侯國之間兼并戰(zhàn)爭日益劇烈C.當(dāng)時禮樂征伐已自大夫出D.周朝傳統(tǒng)的政治秩序完全破壞【解析】選A。根據(jù)材料“但不管是親晉、親楚,附屬國對霸主是‘無歲不聘,無役不從’,大國出兵攻戰(zhàn),附屬國要陪著出兵,供應(yīng)賦役”可知,春秋時期,大國之間的爭霸使一些小國淪為了附屬國,并且要為霸主國提供賦役,說明維系周王室統(tǒng)治的分封制遭到了破壞,周天子對諸侯的控制力日漸削弱,A正確;“諸侯國之間兼并戰(zhàn)爭日益劇烈”屬于戰(zhàn)國時期的特征,排除B;春秋時期,禮樂征伐已自諸侯出,排除C;春秋時期,周朝傳統(tǒng)的政治秩序并未完全被破壞,排除D?！狙a(bǔ)償訓(xùn)練】《<戰(zhàn)國策>書錄》記載:“田氏取齊,六卿分晉,道德大廢,上下失序……上無天子,下無方伯,力功爭強(qiáng),勝者為右?！边@反映的時代特征是()A.鐵犁牛耕推廣 B.華夏文化認(rèn)同C.禮樂征伐自天子出 D.分封制受到挑戰(zhàn)【解析】選D。據(jù)材料可知,春秋后期到戰(zhàn)國前期,六卿分晉、田氏代齊,即一些卿大夫掌握了實(shí)權(quán),周朝傳統(tǒng)的分封制受到挑戰(zhàn),故選D;春秋戰(zhàn)國時期,冶鐵技術(shù)出現(xiàn),鐵制農(nóng)具開始使用,牛耕也得到推廣,與材料無關(guān),排除A;華夏作為文化、政治實(shí)體,在春秋戰(zhàn)國時被周邊民族所認(rèn)同,各族同源共祖的觀念得到發(fā)展,與材料不符,排除B;“禮樂征伐自天子出”意思是制禮作樂、出兵征伐,由天子來決定,這是西周的政治制度特征,排除C。3.[2024·浙江“七彩陽光”聯(lián)盟高一期中]戰(zhàn)國初期韓國的鐵農(nóng)具制造技術(shù)在各國中最為發(fā)達(dá)。結(jié)合所學(xué)我們可知最合理的說法是()A.韓國社會經(jīng)濟(jì)有了長足發(fā)展B.其他六國階級關(guān)系沒有變化C.鐵器先進(jìn)導(dǎo)致韓國軍力不振D.韓非主張變革刺激鐵器改進(jìn)【解析】選A。結(jié)合所學(xué)可知,鐵制農(nóng)具的應(yīng)用提高了生產(chǎn)效率,促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展,即韓國社會經(jīng)濟(jì)有了長足發(fā)展,故選A;春秋戰(zhàn)國時期是社會大變革時期,社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,促使階級關(guān)系出現(xiàn)新變化,舊的貴族等級體系開始瓦解,新興的士階層崛起,排除B;鐵器先進(jìn)推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展,促使軍力強(qiáng)大,“不振”說法錯誤,排除C;韓非是戰(zhàn)國后期的思想家,鐵器改進(jìn)是韓非改革的背景,排除D。4.[2024·浙江金華十校高一期末]商鞅變法是戰(zhàn)國時期持續(xù)時間最長、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法,其中一項(xiàng)重要舉措是強(qiáng)制大家庭拆散為個體小家庭。下列項(xiàng)中,體現(xiàn)這一舉措的是()A.“令民為什伍,而相牧司連坐”B.“民有二男以上不分異者,倍其賦”C.“為田開阡陌封疆,而賦稅平”D.“事末利及怠而貧者,舉以為收孥”【解析】選B。據(jù)材料“強(qiáng)制大家庭拆散為個體小家庭”可知,這是商鞅變法中的“分異令”,即“民有二男以上不分異者,倍其賦”,強(qiáng)制大家庭拆散為個體小家庭,故選B;“令民為什伍,而相牧司連坐”是什伍連坐,與材料信息不符,排除A;“為田開阡陌封疆,而賦稅平”是廢井田,開阡陌,與材料信息不符,排除C;“事末利及怠而貧者,舉以為收孥”是重農(nóng)抑商政策,與材料信息不符,排除D。5.《新論》記載戰(zhàn)國時期的楚國郢都:“車轂擊,民肩摩,市路相排突,號為朝衣新而暮衣敝。”這表明郢都()A.是商業(yè)繁榮的中心城市B.涌現(xiàn)富比王侯的工商業(yè)主C.使用尖首刀幣進(jìn)行貿(mào)易D.當(dāng)?shù)厥止I(yè)分工十分細(xì)密【解析】選A。據(jù)材料“車轂擊……暮衣敝”可知,郢都城內(nèi),車碰車,人擠人,早晨穿著新衣服出門,到晚上回來就被碰磨成了破衣裳,體現(xiàn)出郢都是商業(yè)繁榮的中心城市,故選A;戰(zhàn)國時期不少工商業(yè)主聚集了大量錢財(cái),富比王侯,但與材料不符,排除B;戰(zhàn)國時期燕國使用尖首刀幣進(jìn)行貿(mào)易,楚國使用蟻鼻錢進(jìn)行貿(mào)易,排除C;戰(zhàn)國時,手工業(yè)分工更加細(xì)密,有木、銅、玉、陶等工種,但與材料不符,排除D。6.中國春秋時期有一位思想家認(rèn)為“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之”。他是()A.老子 B.孔子 C.孟子 D.荀子【解析】選B。結(jié)合所學(xué)知識可知,孔子主張統(tǒng)治者應(yīng)該順應(yīng)民心,愛惜民力,“為政以德”,故選B;老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人,主張順其自然、無為而治,排除A;孟子生活于戰(zhàn)國,排除C;荀子是戰(zhàn)國時期儒家的代表人物,排除D。7.[2024·浙江衢溫“5+1”聯(lián)盟期期中聯(lián)考]有思想家認(rèn)為:“君人者,隆禮尊賢而王,重法愛民而霸,好利多詐而危?！痹撍枷爰沂?)A.孔子B.老子C.荀子D.墨子【解析】選C。據(jù)材料中“君人者,隆禮尊賢而王,重法愛民而霸”可知,該思想家認(rèn)為崇禮重賢可以稱王,重法愛民可以稱霸,即主張禮法并重,與荀子的“隆禮重法”思想一致,故選C;結(jié)合所學(xué),孔子思想的核心是仁和禮,與題干中思想不符,排除A;根據(jù)所學(xué),老子的主要思想是“道”和無為而治,與題干中思想不符,排除B;結(jié)合所學(xué),墨子的主要思想是兼愛、非攻、尚賢等,與題干中思想不符,排除D。8.[2023·浙江7月學(xué)考真題]春秋戰(zhàn)國時期創(chuàng)私學(xué)、興教育最有成績的是孔子,相傳他“以詩書禮樂教,弟子蓋三千焉,身通六藝者七十有二人”。下列思想中,與這一成績的取得關(guān)系最密切的是()A.“道法自然” B.“相生相勝”C.“格物致知” D.“有教無類”【解析】選D。據(jù)材料“創(chuàng)私學(xué)、興教育”“孔子”并結(jié)合所學(xué)可知,孔子以“有教無類”的思想辦學(xué),打破了過去貴族階層對文化教育的壟斷局面,故選D;“道法自然”是老子的思想,排除A;“相生相勝”是鄒衍的思想,排除B;“格物致知”是南宋朱熹的思想,排除C。9.商鞅變法開始于公元前356年,變法使秦國國富兵強(qiáng),為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。其主要內(nèi)容包括()①實(shí)行宗法制②獎勵軍功③普遍推行縣制 ④重農(nóng)抑商,獎勵耕織A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④【解析】選D。結(jié)合所學(xué)可知,戰(zhàn)國時期,商鞅變法的內(nèi)容包括獎勵軍功;普遍推行縣制;重農(nóng)抑商,獎勵耕織,②③④正確;宗法制在春秋戰(zhàn)國時期逐漸瓦解,不是商鞅變法的內(nèi)容,①錯誤,故D正確,排除A、B、C。10.探究因果關(guān)系是歷史學(xué)習(xí)的重要技能。根據(jù)提示,下表中應(yīng)填入()①使用鐵農(nóng)具和推廣牛耕提高了生產(chǎn)力②少數(shù)民族政權(quán)入主中原③農(nóng)民起義頻繁④各國競相實(shí)施富國強(qiáng)兵的變革A.①② B.②③ C.③④ D.①④【解析】選D。本題考查春秋戰(zhàn)國時期社會轉(zhuǎn)型的原因。鐵農(nóng)具和牛耕的使用與推廣以及變法運(yùn)動是推動當(dāng)時社會轉(zhuǎn)型的原因,①④正確。少數(shù)民族政權(quán)入主中原和農(nóng)民起義頻繁都不是這一時期的表現(xiàn),可排除含有②和③的選項(xiàng),故選D。11.春秋戰(zhàn)國時期,儒道爭鋒,儒墨爭雄,儒法爭用,可謂縱橫捭闔,機(jī)鋒迭起,智慧紛呈,展現(xiàn)出無窮的魅力。各家本質(zhì)上“爭”的是()A.國家的治理方略 B.國家統(tǒng)一的方式C.國家最高統(tǒng)治權(quán) D.單純的學(xué)術(shù)問題【解析】選A。春秋戰(zhàn)國時期,社會發(fā)生急劇變化,諸子百家都從自己的立場出發(fā)提出了各自的政治主張,希望能夠被統(tǒng)治者認(rèn)可并實(shí)踐,所以本質(zhì)上各家闡釋的都是關(guān)于國家的治理方略,故選A;諸子百家只有法家明確提出了國家統(tǒng)一,排除B;諸子百家的主張是協(xié)助最高統(tǒng)治者維護(hù)統(tǒng)治的,而不是爭奪最高統(tǒng)治權(quán),排除C;表面看諸子百家是學(xué)術(shù)問題的爭鳴,實(shí)質(zhì)上是對當(dāng)時割據(jù)混戰(zhàn)的政局有自己的政治主張,而不是單純的學(xué)術(shù)問題,排除D。12.[2024·嘉興高一上期末]戰(zhàn)國時期,李斯上書秦王嬴政:“夫物不產(chǎn)于秦,可寶者多;士不產(chǎn)于秦,而愿忠者眾。今逐客以資敵國,損民以益仇,內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯,求國無危,不可得也?！辈牧现饕从忱钏箘裾]秦王()A.獎勵耕戰(zhàn) B.廣納賢才C.整頓吏治 D.尊奉法家【解析】選B。據(jù)材料“逐客以資敵國,損民以益仇”可知,驅(qū)逐賓客對國家不利,主要反映李斯勸誡秦王要廣納賢才,故選B;據(jù)材料“士不產(chǎn)于秦,而愿忠者眾”可知,題中主旨強(qiáng)調(diào)人才的重要性,獎勵耕戰(zhàn)是重視農(nóng)耕與軍事,排除A;題中信息是招攬人才,不是整頓吏治,排除C;李斯的主張未涉及法家思想,排除D。13.“人法地,地法天,天法道,道法自然?！薄敖^圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復(fù)孝慈;絕巧棄利,盜賊無有?！薄胺凑叩乐畡?弱者道之用?！边@些主張出自()A.孔子 B.荀子 C.老子 D.韓非【解析】選C。據(jù)材料“人法地,地法天,天法道,道法自然”并結(jié)合所學(xué)可知,這是老子樸素的唯物論,故選C;據(jù)所學(xué),孔子的主要思想是“仁”,排除A;據(jù)所學(xué),荀子的主要思想是隆禮重法,排除B;據(jù)所學(xué),韓非的主要思想是以法為工具管理國家,排除D。14.(原創(chuàng)題)春秋戰(zhàn)國時期,各學(xué)術(shù)團(tuán)體于政治權(quán)勢是相對獨(dú)立的。他們雖從不同的社會集團(tuán)的利益出發(fā),紛紛著書立說,議論時事,闡述哲理,各成一家之言,但是他們并非政治附庸,并非依附于某個政治權(quán)勢集團(tuán),而是“用我則留,不用我則去”。這說明百家爭鳴()A.是源于學(xué)術(shù)自由B.離不開地主階級的強(qiáng)大C.是社會經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的不同發(fā)展模式辯論D.受到諸侯國國君不同治國主張的影響【解析】選A。據(jù)材料“于政治權(quán)勢是相對獨(dú)立的”并結(jié)合所學(xué)可知,百家爭鳴離不開學(xué)術(shù)自由的氛圍,故選A;據(jù)所學(xué),百家爭鳴為新興地主階級登上歷史舞臺提供了思想基礎(chǔ),排除B;據(jù)所學(xué),百家爭鳴是思想領(lǐng)域的爭鳴,不是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,排除C;據(jù)所學(xué),諸侯國國君都想在爭斗中取得霸主地位,排除D?！揪C合應(yīng)用練】15.《呂氏春秋》記載:“亂莫大于無天子,無天子則強(qiáng)者勝弱,眾者暴寡,以兵相刬,不得休息。”材料表達(dá)的思想()A.是黎民百姓的政治呼聲B.只有統(tǒng)一才能結(jié)束戰(zhàn)亂C.為漢初治理國家提供了指導(dǎo)思想D.與孔子“仁”的思想一致【解析】選B。根據(jù)材料“亂莫大于無天子,無天子則強(qiáng)者勝弱,眾者暴寡,以兵相刬,不得休息”可知,材料體現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國時期分裂割據(jù)給社會和人民帶來了巨大的痛苦和不幸,只有完成統(tǒng)一才能結(jié)束分裂割據(jù)的戰(zhàn)亂狀態(tài),故選B;材料只是反映了人民渴望統(tǒng)一的心聲,不是政治呼聲,排除A;漢初治國的指導(dǎo)思想是黃老學(xué)說,主張與民休息,與材料內(nèi)容不符,排除C;孔子的“仁”意為關(guān)愛他人,統(tǒng)治者要順應(yīng)民心,愛惜民力,與材料內(nèi)容不符,排除D。16.[2024·北京合格考]戰(zhàn)國時期,各國紛紛開展政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會制度改革,變法運(yùn)動成為一股潮流。這些變法()A.強(qiáng)化了早期國家的基本特征B.推動了社會轉(zhuǎn)型C.維護(hù)了分封宗法的社會秩序D.鞏固了貴族特權(quán)【解析】選B。戰(zhàn)國時期,各國通過變法,推動了社會轉(zhuǎn)型,逐步建立起君主專制的政治制度,故B正確。17.[2024浙江臺金七校聯(lián)盟高一期中]有學(xué)者將某時期政治制度本身的轉(zhuǎn)型分為三個階段:第一階段為“尊王攘夷”與五霸迭興時期;第二階段為“弭兵”會盟與民族交融時期;第三階段為七雄并爭與中央集權(quán)制度萌芽時期。下列表述屬于第三階段的是()①傳統(tǒng)政治秩序完全被破壞②“治世不一道,便國不法古”③“國人暴動”“共和行政”④“兵強(qiáng)則滅,木強(qiáng)則折”“強(qiáng)大處下,柔弱處上”A.①②B.①③C.②③D.②④【解析】選A。由材料“七雄并爭與中央集權(quán)制度萌芽”可知,為戰(zhàn)國時期的兼并戰(zhàn)爭,禮崩樂壞,分封制和宗法制遭到?jīng)_擊,傳統(tǒng)政治秩序被破壞,故①正確;戰(zhàn)國時期各國紛紛進(jìn)行富國強(qiáng)兵的變法運(yùn)動,其中商鞅主張“治世不一道,便國不法古”,故②正確;“國人暴動”和“共和行政”是西周時期的歷史事件,不符合題意,故③錯誤;“兵強(qiáng)則滅,木強(qiáng)則折”“強(qiáng)大處下,柔弱處上”體現(xiàn)了樸素辯證法,是道家思想,與材料內(nèi)容無關(guān),故④錯誤。正確選項(xiàng)為A。18.[2024·浙江溫州高一上期末]下表是戰(zhàn)國時期有關(guān)“郡”的歷史記載,據(jù)此可知當(dāng)時()年代記載秦惠文王時期(約公元前337—公元前311年)“取楚商於地為黔中郡”趙武靈王時期(約公元前325——公元前299年)“北破林胡、樓煩,筑長城……而置云中、雁門、代郡”燕昭王時期(約公元前311——公元前279年)“置上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東郡以拒胡”A.郡的設(shè)置與軍事戰(zhàn)爭相關(guān)B.分封制退出了歷史舞臺C.郡是地方最高的行政區(qū)劃D.諸侯國普遍推行郡縣制【解析】選A。據(jù)題干可知,秦國將楚國的商於奪取后設(shè)立黔中郡,趙國設(shè)立云中、雁門、代郡等郡是為了統(tǒng)治剛擊敗的林胡、樓煩,燕國設(shè)立上谷等郡是為了抵御東胡,總之三國設(shè)立“郡”都與戰(zhàn)爭有關(guān),故選A;“分封制退出了歷史舞臺”不符合史實(shí),排除B;“最高”不符合題意,排除C;“普遍推行”不符合史實(shí),到戰(zhàn)國末期郡縣制才得到普遍推行,排除D。19.[2024浙江“七彩陽光”聯(lián)盟高一期中]商鞅主張“治世不一道,便國不法古”得到秦孝公贊同,孟子主張仁政被各國摒棄。這反映出()A.主張統(tǒng)治者愛惜民力的思想深入人心B.研究自然界客觀規(guī)律的學(xué)派已經(jīng)消失C.主張統(tǒng)治者重用賢能的思想成為主流D.適應(yīng)統(tǒng)治者爭霸需要的主張得到推崇【解析】選D。根據(jù)材料“治世不一道,便國不法古”并結(jié)合所學(xué)可知,法家代表商鞅主張治理國家沒有一成不變的辦法,想要國家繁榮發(fā)展就不能仿效舊的法度,倡導(dǎo)變法圖強(qiáng)適應(yīng)了爭霸戰(zhàn)爭需要,得到推崇,孟子主張仁政不能滿足現(xiàn)實(shí)需要,被摒棄,故選D;儒家思想主張愛惜民力,但是在當(dāng)時(戰(zhàn)國時期)并未受到重視,排除A;研究自然界規(guī)律的學(xué)派如道家并未消失,B史實(shí)錯誤,排除;尚賢思想是墨家主張,在戰(zhàn)國時期并未成為主流,排除C。20.[2024·杭州精誠聯(lián)盟高一10月聯(lián)考]《商君書》載:“故圣人之為國也,入令民以屬農(nóng),出令民以計(jì)戰(zhàn)?！瓌贁扯莶换?富強(qiáng)之功可坐而致也?！毕铝凶兎ù胧┠荏w現(xiàn)其意的有()①獎勵耕織②授田于民③獎勵軍功④實(shí)行什伍連坐A.①②③ B.①②④C.①③④ D.②③④【解析】選A。材料“入令民以屬農(nóng)”強(qiáng)調(diào)的是重視農(nóng)業(yè),獎勵耕織體現(xiàn)這一點(diǎn),故①正確;材料“入令民以屬農(nóng)”強(qiáng)調(diào)的是重視農(nóng)業(yè),授田于民有利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展,故②正確;材料“出令民以計(jì)戰(zhàn)”強(qiáng)調(diào)的是對軍事的重視,獎勵軍功體現(xiàn)這一點(diǎn),故③正確;“實(shí)行什伍連坐”強(qiáng)調(diào)的是對人民的控制,與材料信息不符,故④錯誤。選擇A符合題意?！狙a(bǔ)償訓(xùn)練】[2022·浙江9+1高中聯(lián)盟高一上期中]“民有二男以上不分異者,倍其賦……僇力本業(yè),耕織致粟帛多者復(fù)其身……為田開阡陌封疆,而賦稅平……居五年,秦人富強(qiáng)?！辈牧戏从沉饲貒粡?qiáng)的原因有()①“廢井田,開阡陌”②在民間實(shí)行什伍連坐③重農(nóng)抑商,獎勵耕織④強(qiáng)拆大家庭為個體小家庭A.①②③ B.①②④C.①③④ D.①②③④【解析】選C?！盀樘镩_阡陌封疆”說明“廢井田,開阡陌”,廢除奴隸制土地國有制,實(shí)行土地私有制,故①正確;商鞅變法在民間實(shí)行什伍連坐,互相糾察告發(fā),與材料不符,故②錯誤;“僇力本業(yè),耕織致粟帛多者復(fù)其身”表明重農(nóng)抑商,獎勵耕織,故③正確;“民有二男以上不分異者,倍其賦”說明強(qiáng)拆大家庭為個體小家庭,推動土地私有制發(fā)展,故④正確;選擇C符合題意。21.下圖這些成就的取得主要得益于()A.土地私有制的確立B.中央集權(quán)制度的形成C.生產(chǎn)力水平的提高D.青銅鑄造技術(shù)的成熟【解析】選C。材料圖示體現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國時期水利灌溉工程的成就,結(jié)合所學(xué),這一時期隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,推動農(nóng)田水利工程建設(shè),故選C;土地私有制確立也得益于生產(chǎn)力的發(fā)展,排除A;中央集權(quán)制度形成于秦朝,排除B;商周時期青銅鑄造技術(shù)已經(jīng)成熟,