（圖片大小可自由調(diào)整）2024年高等教育文學(xué)類自考-09235設(shè)計原理(設(shè)計概論)考試近5年真題集錦（頻考類試題）帶答案第I卷一.參考題庫(共100題)1.設(shè)計的基本方法是什么？2.對設(shè)計影響的基本理論是符號學(xué)理論：（）。3.以下哪座教堂是哥特式建筑（）。A、比薩大教堂B、萬神廟C、巴黎圣母院D、圣索菲亞教堂4.按設(shè)計的目的不同將設(shè)計大致劃分為：視覺傳達(dá)設(shè)計，（），環(huán)境設(shè)計三個大類。5.簡述四種拉丁文字印刷字體的形式特點。6.如何達(dá)到設(shè)計的統(tǒng)一和三種一般方法？7.（）等設(shè)計的西格萊姆大廈，代表了國際主義設(shè)計的最高成就，又標(biāo)志著國際主義對現(xiàn)代主義設(shè)計的一種宗旨。西格萊姆大廈是其“少即多”設(shè)計思想的產(chǎn)物。A、威廉·莫里斯B、密斯·凡德羅C、威爾德D、索特薩斯8.原始社會時期的彩陶主要分布在（）地區(qū)。A、黃河下游龍山文化B、黃河上游仰韶文化C、馬家窯文化D、長江以南東南地區(qū)9.創(chuàng)造性思維如何催生設(shè)計創(chuàng)意？10.在西方發(fā)展史中，古羅馬設(shè)計的突出成就表現(xiàn)在（）設(shè)計領(lǐng)域。11.（）是由一事物想到另一事物的心理過程，它是聯(lián)系記憶和想象的紐帶。12.哥特式風(fēng)格的建筑代表了（）時期設(shè)計藝術(shù)的最高成就。13.巴黎蓬皮杜藝術(shù)和文化中心的外形是縱橫交錯的裸露的鋼鐵管道，像一個煉油廠。設(shè)計家如此設(shè)計是遵循了美感特征中的美的（）。A、距離感B、模糊感C、審視感D、材料質(zhì)感14.（）典型的代表了藝術(shù)推動設(shè)計，藝術(shù)與設(shè)計結(jié)合的成就。A、米斯B、文丘里C、賴特D、包豪斯15.設(shè)計學(xué)有哪些方面構(gòu)成（）A、美術(shù)學(xué)B、設(shè)計史C、人體工程學(xué)D、設(shè)計理論E、設(shè)計批評16.簡述產(chǎn)品的附加值。17.《園冶》是明清園林建筑理論的重要書籍，作者是（）A、宋應(yīng)星B、計成C、詹天佑D、雷圭元18.環(huán)境設(shè)計的類型有室內(nèi)設(shè)計、建筑設(shè)計、園林設(shè)計、（）公共藝術(shù)設(shè)計、城市設(shè)計。A、場景設(shè)計B、景色設(shè)計C、景觀設(shè)計D、景致設(shè)計19.從（）上講，設(shè)計批評者的批評活動包括訴諸文字或語言的評價、消費者的購買行為。而狹義上的設(shè)計批評僅僅是指訴諸文字或語言的評價。20.佛光寺、南禪寺位于（）省境內(nèi)。A、山西B、河北C、山東D、河南21.論述設(shè)計評判標(biāo)準(zhǔn)及內(nèi)涵。22.到過日本的設(shè)計呈現(xiàn)出小巧、（）、舒適、經(jīng)濟(jì)的特點，親切和諧的人際關(guān)系處理和富有美感的形式設(shè)計，顯示出高技術(shù)成果的功能設(shè)計和日本民族特有的審美趣味，從而形成良好的設(shè)計風(fēng)格和形象，使的產(chǎn)品暢銷世界各地。23.簡述視覺傳達(dá)設(shè)計的三要素？24.簡述設(shè)計中統(tǒng)一與多樣性原理。25.為什么室內(nèi)設(shè)計成為設(shè)計領(lǐng)域中最重要的一部分？26.簡述視知覺的規(guī)律性。27.日用品設(shè)計屬于（）。A、視覺傳達(dá)設(shè)計B、產(chǎn)品設(shè)計C、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計D、裝飾藝術(shù)設(shè)計28.設(shè)計的多重特性是指（）A、科技B、經(jīng)濟(jì)C、藝術(shù)D、美學(xué)29.設(shè)計中視覺的特性包括（）A、被動性和主動性B、空間性和時間性C、間歇性和持續(xù)性D、準(zhǔn)確性和模糊性E、選擇性和穩(wěn)定性30.20世紀(jì)40—50年代，通用汽車公司總裁斯隆和設(shè)計師厄爾為了不斷促進(jìn)汽車的銷售，在其汽車設(shè)計中有意識的推行了（）的設(shè)計觀念。A、流線型運動B、以人為本C、功能主義D、計劃廢止制31.設(shè)計資源中的經(jīng)濟(jì)資源包括，自然資源（）人文資源32.宋代五大名窯中的（）的在燒制過程中，配料摻入銅的氣化物造成的藝術(shù)效果，宋代詩人曾以“夕陽紫翠忽成嵐”贊美，此為中國制瓷史上的一大發(fā)明，稱為“窯變”。A、鈞窯B、汝窯C、哥窯D、官窯33.舉例說明景觀設(shè)計的種類。34.產(chǎn)品設(shè)計語義的研究已成為現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計的重要內(nèi)容，是現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計處理好“（）”關(guān)系的重要因素。A、經(jīng)濟(jì)—人—社會—收益B、產(chǎn)品—人—環(huán)境—社會C、人文—社會—環(huán)境—收益D、效益—環(huán)境—社會—人文35.通過對大量設(shè)計現(xiàn)象的綜合、移置、雜交、選擇、去偽存真而劣敗優(yōu)勝，得出創(chuàng)意性設(shè)計方案的設(shè)計方法是（）。A、離散法B、擴(kuò)張法C、優(yōu)選法D、邏輯法36.中國古代（）設(shè)計以其精巧多姿的造型，絢麗多彩的紋飾和繽紛的色彩，在世界古代設(shè)計史上占據(jù)了無可替代的重要位置。37.簡述設(shè)計風(fēng)格的在現(xiàn)原則是形式的抽象與歷史的統(tǒng)一。38.20世紀(jì)初，技術(shù)一詞開始廣泛地使用，其含義越來越廣，即包括工具、機(jī)器、又包括（）、技術(shù)思想的意義。A、工藝程序B、顏色質(zhì)感C、肌理材料D、結(jié)構(gòu)用途39.簡述從文藝復(fù)興到18世紀(jì)末設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷。40.當(dāng)代設(shè)計功能美的最直接和最集中的體現(xiàn)是（）41.瓦當(dāng)本是為了解決木椽的防腐問題，同時也增加了美觀，因此這是一種（）的裝飾。A、被動性B、技巧性C、智慧性D、主動性42.設(shè)計師的核心素質(zhì)（）。A、知識技能B、綜合素質(zhì)C、創(chuàng)新精神D、自然、社會科學(xué)技能43.西方古典藝術(shù)中埃及主要是（）金字塔，古希臘主要是（）方面。44.（）的代表作是1981年設(shè)計的“機(jī)器人書架”，已經(jīng)不是功能主義產(chǎn)品，而是具有獨立存在價值的審美對象，體現(xiàn)了凡設(shè)計的原則。45.中國最早的織機(jī)是（），又稱踞織機(jī)，它是現(xiàn)代織布機(jī)的始祖。46.從較為常見的角度，設(shè)計可以分為視覺傳達(dá)設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計和（）三大領(lǐng)域。A、展示設(shè)計B、環(huán)境設(shè)計C、包裝設(shè)計D、室內(nèi)設(shè)計47.青銅器的制作方法最早是（）法，以后是（）法，最好是（）法。48.以下不是民間工藝品造型特點的是（）。A、求大B、求活C、求全求美D、求實49.設(shè)計是（）、規(guī)劃、設(shè)想、運籌，它是人類為實現(xiàn)某種特定目的而進(jìn)行的創(chuàng)造性活動。A、計劃B、謀劃C、經(jīng)營D、素描50.真正現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計意義上的職業(yè)設(shè)計師，產(chǎn)生和發(fā)展于美國。注冊設(shè)計師則最早出現(xiàn)在（）。51.1450年（）就針對哥特字體制定了著名的“2-4-2線條”法則，這種比例關(guān)系一直沿用至今。52.被譽(yù)為20世紀(jì)的四位杰出的建筑設(shè)計大師之一，提倡“少則多”的設(shè)計思想的設(shè)計大師是（）。A、米斯B、門德爾松C、烏特松D、勒·柯布西耶53.實現(xiàn)功能與形式的前提條件是（）54.20世紀(jì)50年代美國的（）與抽象主義雕塑相呼應(yīng)，對諸多現(xiàn)代材料的運用，獲得了空前的成功。A、現(xiàn)代主義B、新功能主義C、有機(jī)功能主義D、后現(xiàn)代主義55.在中國設(shè)計歷史長河里體現(xiàn)著“滿飾之美”的種類是（）A、青銅器B、瓷器C、漆器D、清代家具56.以下屬于平面廣告的是（）A、電視廣告B、雜志廣告C、車身廣告D、POP廣告57.簡述工業(yè)設(shè)計與產(chǎn)品設(shè)計的區(qū)別于聯(lián)系。58.20世紀(jì)60年代以后的后現(xiàn)代主義，主要設(shè)計思潮有：（）等后現(xiàn)代主義設(shè)計的影響主要體現(xiàn)在建筑和產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域。A、裝飾藝術(shù)運動B、波普思潮C、反主流設(shè)計思潮D、復(fù)古設(shè)計思潮59.英國工藝美術(shù)運動的倡導(dǎo)者是（）A、米萊斯B、享特C、約翰羅斯金D、羅塞蒂60.現(xiàn)代設(shè)計文化對物化的分類是：視覺傳達(dá)的平面設(shè)計；建筑設(shè)計的公共藝術(shù)；（）。A、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計B、手工藝設(shè)計C、紡織品設(shè)計D、生活用品設(shè)計61.標(biāo)志分類，按照性質(zhì)分（）標(biāo)志和（）標(biāo)志。62.論述與自然和諧的設(shè)計思想。63.三維立體空間的類型有哪些？64.20世紀(jì)現(xiàn)代主義設(shè)計的著名口號（）。65.色彩的性質(zhì)包括色相、（）、純度。66.秦漢之間，民間流傳著一種簡便的書寫方式——隸書，這種文字樣式的設(shè)計者是（）。A、程邈B、李斯C、秦始皇D、許慎67.設(shè)計——美術(shù)方面，設(shè)計常指擬定計劃的過程，又特指記在心里中或者制成草圖或模式的具體計劃。其作為名詞最本質(zhì)的意義是（），即預(yù)設(shè)一定的目標(biāo)并比而建立方案。A、商業(yè)裝飾B、繪畫及裝飾C、實用美術(shù)D、計劃及至設(shè)計68.簡述新藝術(shù)運動的風(fēng)格特征。69.清代的刺繡形式（）等地方體系，設(shè)計風(fēng)格各具地方特色。A、蘇繡B、粵繡C、湘繡D、蜀繡E、京繡70.科學(xué)技術(shù)是一種資源，人類要享受這種資源，需要的載體是（）A、設(shè)計B、藝術(shù)C、功能D、商品71.室內(nèi)設(shè)計一般包含四個主要內(nèi)容空間設(shè)計、裝修設(shè)計、（）、物理環(huán)境設(shè)計。72.手工藝術(shù)設(shè)計有哪些風(fēng)格？73.世界上第一次工業(yè)產(chǎn)品博覽會，即水晶宮博覽會，該博覽會的舉辦地是（）。A、英國B、法國C、德國D、美國74.人類最早的創(chuàng)造方式，也是一種最古老。生命力最強(qiáng)的設(shè)計思想是（）A、聯(lián)想B、仿生法C、借鑒法75.設(shè)計史研究的先行者（），代表著作是《現(xiàn)代運動的先鋒》。76.唐代長安城是在（）修建的隋大興城的基礎(chǔ)上，加以擴(kuò)展?fàn)I造的。A、顧愷之B、魯班C、宇文愷77.抽象形最大的特點是（）。A、客觀性B、抽象性和規(guī)律性C、偶然性和不可預(yù)測性D、虛擬性和客觀性78.簡述網(wǎng)頁和在線媒體設(shè)計的原則。79.原始社會（）的出現(xiàn)，使人類有了真正意義上的設(shè)計，瓶、盆、壺、罐、甕、缽、杯等生活器皿的造型，隨之形成了完整的形式，適用著人類的日常生活。A、瓷器B、陶器C、玻璃器D、青銅器80.美國建筑師羅伯特.文丘里提出“少則厭煩”是（）的代表人物，提倡在建筑中使用歷史符號。A、古典主義B、新藝術(shù)運動C、現(xiàn)代主義D、后現(xiàn)代主義81.簡述形態(tài)設(shè)計的對比平衡的造型規(guī)律82.（）是芝加哥學(xué)派的中堅人物和理論家。A、貝倫斯B、約翰拉斯金C、沙利文D、格羅佩斯83.下列裝飾設(shè)計中屬于智慧性裝飾設(shè)計的典型的是（）。A、瓦當(dāng)B、百褶裙C、頤和園D、江南私家園林84.中國古典設(shè)計中（）部分是建筑的主體，正面一般很少做墻壁，多數(shù)為花格木門窗。A、屋頂B、臺基C、柱子D、屋身85.據(jù)現(xiàn)有資料最早提出“工藝美術(shù)”這個詞的是（），它在1920年的《美術(shù)的起源》一文中寫道“美術(shù)有狹義的、廣義的、狹義的是專指建筑造像雕刻圖畫與美食工藝等。A、莫里斯B、蔡元培C、索特薩斯D、拉斯金86.論述同一系統(tǒng)中四個不同層次設(shè)計師的職責(zé)與分工合作的必要性。87.國際、國家、省市等范圍的媒體，能對同一產(chǎn)品的發(fā)布產(chǎn)生不同影響，這主要是因為媒介的（）不同。A、深度B、廣度C、長度D、高度88.論述以人為本的設(shè)計思想。89.宋代畢昇設(shè)計的活字印刷術(shù)，是設(shè)計文化繼承方式中的（）。90.關(guān)聯(lián)性思維在設(shè)計方面帶來的影響主要有?多維綜合模擬思維和（）91.簡述后現(xiàn)代設(shè)計的內(nèi)容及其影響。92.（）：設(shè)計中的象征符號給產(chǎn)品帶來高附加值，因為它能使成本低的批量生產(chǎn)以高價出售，這種價值不僅取決于經(jīng)濟(jì)價值，而且取決于社會價值和審美價值，它使商品具有證實使用者身份和社會地位的符號意義。93.瓷器上加印“”三角形，是代表（）的等級符號。A、一等品B、二等品C、三等品D、都不對94.廣義的消費包括兩個方面，即：生產(chǎn)消費和（）95.簡述形態(tài)設(shè)計的對比平衡的造型規(guī)律。96.以下不屬于三國時期設(shè)計的是（）A、長信宮燈B、綾機(jī)C、翻車D、木牛流馬97.設(shè)計對生活的影響，舉例說明設(shè)計改變?nèi)藗兩畹娜N方式。98.陶器的分布以長江以南東南廣大地區(qū)的（）有名。A、彩陶B、黑陶C、赭石陶D、幾何印紋陶99.藝術(shù)---我們認(rèn)為藝術(shù)是一個復(fù)雜的現(xiàn)象，既有精神性的產(chǎn)品，也包括精神與物質(zhì)結(jié)合的產(chǎn)品，藝術(shù)中必然會有技藝的成分，因此，所謂藝術(shù)，應(yīng)包括美的藝術(shù)和（）在內(nèi)。A、裝飾設(shè)計B、裝飾藝術(shù)C、實用美術(shù)D、實用藝術(shù)100.（）是指器具的使用不僅僅對人們在功能上提供方便，還有精神上的愉悅感、舒適感、美感。A、愉悅性B、適應(yīng)性C、時尚性D、精神性第I卷參考答案一.參考題庫1.參考答案： ①功能論方法：設(shè)計必須考慮功能因素，功能論方法就是把產(chǎn)品的功能問題放在設(shè)計活動的重要位置，在產(chǎn)品功能分析中排除一切不必要的多余的成分，從而達(dá)到降低成本的目的，它有助于提高產(chǎn)品的適用性，有利于提高設(shè)計的科學(xué)。 ②藝術(shù)論方法：外觀造型的美是設(shè)計的重要內(nèi)容，設(shè)計形式是材料和結(jié)構(gòu)的外在表現(xiàn)，是各種造型要素的外觀如形態(tài)、色彩、肌理等的綜合效果。 ③系統(tǒng)論方法：所謂“系統(tǒng)”，即指具有特定功能的、互相有機(jī)聯(lián)系又相互制約的一種有序性整體。系統(tǒng)論方法是以整體分析及系統(tǒng)觀點來解決各種領(lǐng)域中具體問題的科學(xué)方法。系統(tǒng)論的設(shè)計方法，就是把設(shè)計對象以及相關(guān)的設(shè)計問題，如設(shè)計程序和管理、設(shè)計信息資料的分類整理、設(shè)計目標(biāo)的擬定、“人-機(jī)-環(huán)境”系統(tǒng)的功能分配與動作協(xié)調(diào)等，看作是一個系統(tǒng)，然后用系統(tǒng)方法加以處理和解決。 ④頭腦風(fēng)暴法2.參考答案：結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)主義、混沌主義、綠色設(shè)計、信息技術(shù)3.參考答案：C4.參考答案：產(chǎn)品設(shè)計5.參考答案： ①羅馬字體：現(xiàn)代羅馬體產(chǎn)生于18世紀(jì)意大人創(chuàng)造的波多尼字體，羅馬字體是古典主義風(fēng)格的典范，其主要特征是：字的高度和字段寬度都有一定的比例關(guān)系，有的字母狹窄，有的字母寬，有的字母寬窄適中，筆畫有粗細(xì)變化，字端有襯線和襯腳。 ②哥特字體：粗重的筆畫、緊密的結(jié)構(gòu)、帶有尖角的字母形態(tài)，由于它看上去密度很高、像紡織品的肌理，所以又被稱為肌理字體。 ③無襯線字體：在歐洲被稱為GROTESK，字體沒有精細(xì)變化，沒有襯線。 ④裝飾字體：是通過對字體形式的裝飾來增加藝術(shù)效果，各種字體，通過增加圖案、細(xì)節(jié)，都可以成為裝飾字體。6.參考答案： 統(tǒng)一意味著設(shè)計元素的調(diào)和或一致，統(tǒng)一的重要方面是整體必須去配部份：在關(guān)注個別元素之前，必須首先關(guān)注整體構(gòu)成。 一般有三種方法： ①相近：設(shè)計統(tǒng)一來自于各元的相互接近以及它們所具有的特征。 ②重復(fù)：不同部分的簡單重復(fù)可以使部分之間產(chǎn)生相互連接的關(guān)系。 ③連續(xù)：意味著某事物的“繼續(xù)進(jìn)行”。7.參考答案：B8.參考答案：B,C9.參考答案： ①設(shè)計的創(chuàng)意是創(chuàng)造性思維活動的結(jié)果，創(chuàng)造性思維是抽象思維和形象思維、發(fā)散思維和聚合思維、順向思維和逆向思維、橫向思維和縱向思維等多種思維方式的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，因此，設(shè)計的創(chuàng)意往往是多種思維共同作用的結(jié)果； ②逆向思維是指人們沿著事物的相反方向，用反向探求的方式對解決問題的方案進(jìn)行逆向思考； ③創(chuàng)造性思維也可以分為發(fā)散思維和收斂思維，發(fā)散思維能夠提出盡可能多的新設(shè)想，收斂思維能夠從中找出最好的解決方案； ④邏輯思維的分析、推論對設(shè)計的創(chuàng)意能否獲得成功時常起到關(guān)鍵性的作用，通過邏輯思維中常用的歸納和演繹、分析和綜合等方法，設(shè)計可以得到理性的指導(dǎo)，從而使創(chuàng)意具有獨特的視角，挖掘潛在的市場需求，引起受眾的共鳴； ⑤與創(chuàng)造性思維關(guān)系更緊密的是形象思維，特別是形象思維中的想象和聯(lián)想，聯(lián)想是由一事物想到另一事物的心理過程，它是聯(lián)系記憶和想象的紐帶，很多時候，創(chuàng)意來自于人們運用形象思維產(chǎn)生的聯(lián)想； ⑥設(shè)計中有時會迸發(fā)出靈感和直覺，在心理學(xué)的研究中被稱為“直覺思維”或“靈感思維”靈感的出現(xiàn)常常給人們渴求已久的智慧之光。10.參考答案：建筑11.參考答案：聯(lián)想12.參考答案：歐洲中世紀(jì)13.參考答案：D14.參考答案：D15.參考答案：B,D,E16.參考答案：指企業(yè)得到勞動者的協(xié)作而創(chuàng)造出來的新價值。公式表示:?附加價值=純利潤＋稅金+人工費用+租賃金額+設(shè)備折舊費17.參考答案：B18.參考答案：C19.參考答案：廣義20.參考答案：A21.參考答案： 中國當(dāng)今設(shè)計采用的標(biāo)準(zhǔn)是從設(shè)計的科學(xué)性、適用性及藝術(shù)性，這三方面包括了技術(shù)評價、功能評價、材質(zhì)評價、經(jīng)濟(jì)評價、安全性評價、美學(xué)評價、創(chuàng)造性評價、人機(jī)工程評價等多個系統(tǒng)。22.參考答案：簡潔23.參考答案：即由具有不同意義的符號組成的傳達(dá)內(nèi)容以形形色色的載體而承擔(dān)的傳達(dá)媒介；特定的傳達(dá)受眾（對象）24.參考答案： 統(tǒng)一性是所有原則中最基本的一條，統(tǒng)一性代表著整個體感，與整合相似，在設(shè)計的含義就是計劃，安排，構(gòu)成，就是將設(shè)計元素按照一定的原則和結(jié)構(gòu)組合起來，構(gòu)成統(tǒng)一協(xié)調(diào)的整體。多樣性的精髓在于比較。分析統(tǒng)一性同時注重多樣性，她們是相輔相成的不可分離從統(tǒng)一性的本意上來看，她并不是要求減元素，而是元素整合成一個和諧的整體。25.參考答案： 在人的一生中，我們在學(xué)校、辦公室、商場或其他建筑物內(nèi)度過了大量時間，于是，室內(nèi)設(shè)計就成了設(shè)計領(lǐng)域中最重要的一部分，這是我們在大部分時間中看到和感受到的東西，而它對人的情緒、心境、行為、心理、人格、性情的平和形成產(chǎn)生著極為重要的作用。26.參考答案： ①視知覺的選擇性：在視知覺的過程中，作用于人的感覺器官的刺激是相當(dāng)多的，但只有少數(shù)知覺刺激格外清楚，而基余的知覺刺激比較模糊，這種特性被稱為知覺的選擇性。視知覺的選擇性受主體的主觀因素和簡約性原則與完形原則的制約。 ②視知覺的理解性：人在感知當(dāng)前事物時，總是借助于以往的知識經(jīng)驗來理解它們，并用詞把它們標(biāo)志出來，這種特性稱為視知覺的理解性。 ③視知覺的整體性：視知覺的對象一般是由不同部分和不同屬性組成的，對人發(fā)生作用的時候，是分別作用或者先后作用于人的感覺器官的，但人并不是孤立地反映這些部分和屬性，而是把它們結(jié)合成有機(jī)的整體，這就是視知覺的整體性。27.參考答案：B28.參考答案：A,B,C29.參考答案：A,B,C,D,E30.參考答案：D31.參考答案：社會資源32.參考答案：A33.參考答案： 景觀設(shè)計，具體可以分為建筑景觀設(shè)計、雕塑景觀設(shè)計、綠化景觀設(shè)計和水景觀設(shè)計； ①建筑景觀設(shè)計中，又包括觀賞性、游憩性、功能性建筑景觀：亭、廊、架、軒、園路、景觀墻、膜結(jié)構(gòu)等； ②雕塑景觀設(shè)計：主要是在室外空間中設(shè)置各種雕塑（圓雕、浮雕、人物、景物等） ③綠化景觀設(shè)計：就是通過栽種植物、花卉，把地面或空間覆蓋、裝點起來的設(shè)計，包括綠籬和綠墻、草坪、花壇、花境、盆景等。④水景觀：包括靜水、流水、落水、噴水等。34.參考答案：B35.參考答案：C36.參考答案：瓷器37.參考答案： 1.某一種設(shè)計風(fēng)格的再現(xiàn)必須滿足設(shè)計受用者的功能需求，并體現(xiàn)出濃郁的生活美特征。 2.設(shè)計風(fēng)格從內(nèi)在本質(zhì)到外在形式的合理性，都要符合社會、民族、歷史、環(huán)境的人文特征38.參考答案：D39.參考答案： 1.分三階段15-16世紀(jì)文藝復(fù)興時期，設(shè)計表現(xiàn)出強(qiáng)烈莊嚴(yán)，含蓄，均衡的古典主義傾向。 2.17世紀(jì)是巴洛克時代，設(shè)計風(fēng)格更多是追求標(biāo)新立異，活潑浪漫。 3.18世紀(jì)是洛可可風(fēng)格大行其事，柔美造型與華麗裝飾成為這一時期藝術(shù)設(shè)計的主要特征。40.參考答案：機(jī)器之美41.參考答案：A42.參考答案：C43.參考答案：墳?zāi)梗唤ㄖ?4.參考答案：索特薩斯45.參考答案：腰機(jī)46.參考答案：B47.參考答案：渾鑄；分鑄；蠟?zāi)?8.參考答案：D49.參考答案：A50.參考答案：英國51.參考答案：古登堡52.參考答案：A53.參考答案：技術(shù)美54.參考答案：C55.參考答案：A56.參考答案：B57.參考答案： 1）工業(yè)設(shè)計作為人類活動的重要部分，是一切工業(yè)生產(chǎn)鄰域的產(chǎn)品設(shè)計活動，是現(xiàn)代設(shè)計的核心部分，是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與人類文化藝術(shù)結(jié)合，以現(xiàn)代化工業(yè)生產(chǎn)為基礎(chǔ)的一門新興是用學(xué)科。 2）工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計主要是指工業(yè)產(chǎn)品的造型設(shè)計，是工業(yè)設(shè)計的核心。58.參考答案：B,C,D59.參考答案：C60.參考答案：A61.參考答案：指示性；象征性62.參考答案： 自近代以來的工業(yè)和設(shè)計革命，人類的生存條件與環(huán)境存在許多方面有了很大改善，但人類與自然的關(guān)系卻受到了不小程度的危害。人類除了要面對能源危機(jī)、生態(tài)失衡、環(huán)境污染等一系列問題外，甚至還得面臨人類自身的生態(tài)問題，設(shè)計師應(yīng)該為人類的可持續(xù)發(fā)展作出貢獻(xiàn)，這是時代賦予設(shè)計師的歷史使命。設(shè)計界已經(jīng)提出“健康設(shè)計”、“適度設(shè)計”等原則，意圖給設(shè)計行為重新定位，使人類能夠健康的、藝術(shù)的生活。63.參考答案： ①閉合空間 ②開放空間 ③中界空間64.參考答案：形式服從功能65.參考答案：明度66.參考答案：A67.參考答案：D68.參考答案： ①19世紀(jì)末到20世紀(jì)初出現(xiàn)的新藝術(shù)運動注重從大自然中汲取創(chuàng)作靈感，觀察自然中植物、動物的形態(tài)，從中提取設(shè)計元素，發(fā)展曲線美的設(shè)計。 ②其風(fēng)格特征主要有： 一是彎曲，運用植物，昆蟲、女人體和象征性，這是新藝術(shù)運動最具代表性的風(fēng)格。 二是以簡潔、抽象的直線和方格有規(guī)律結(jié)合的直線型風(fēng)格。69.參考答案：A,B,C,D,E70.參考答案：A71.參考答案：陳設(shè)設(shè)計72.參考答案：自然主義風(fēng)格，浪漫主義風(fēng)格，東方藝術(shù)風(fēng)格。設(shè)計師必須掌握設(shè)計形態(tài)創(chuàng)造中和人類的視覺心理直接相關(guān)的，具有普遍意義的規(guī)律性的內(nèi)容，這些規(guī)律性內(nèi)容并不是相互孤立的而是往往可以互為解釋73.參考答案：A74.參考答案：B75.參考答案：佩夫斯納76.參考答案：C77.參考答案：B78.參考答案： ①面向用戶的原則 ②一致性原則 ③準(zhǔn)確性和簡潔性原則 ④適當(dāng)性和順序性原則79.參考答案：B80.參考答案：D81.參考答案： 在設(shè)計形態(tài)中，平衡主要考分配視覺要素的視覺比重，主要包括對稱平衡和不對稱平衡。對稱平衡，在中軸兩側(cè)重復(fù)同樣的元素，在中軸兩側(cè)形成鏡像關(guān)系。不對稱平衡，在不對稱條件下，通過調(diào)節(jié)視覺元素的大小，位置、色彩和形狀因素，使各個元素在構(gòu)圖中的左右部分的心理總量達(dá)到近似。從而達(dá)到視覺上的平衡82.參考答案：C83.參考答案：D84.參考答案：D85.參考答案：B86.參考答案： 第一層次是總設(shè)計師、主持或組織指定每一設(shè)計項目的總方案，確定設(shè)計的總目標(biāo)，總計劃、總基調(diào)、界定設(shè)計的