《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》案例專欄連載

以“學(xué)的活動(dòng)”為基本的課堂教學(xué)

編者按：

以“學(xué)的活動(dòng)”為基點(diǎn)的課堂教學(xué)，是語(yǔ)文課程與教學(xué)改革的方向.2007年起，上海師

范大學(xué)基礎(chǔ)教育發(fā)展中心與10余所中小學(xué)合作，組織開(kāi)展了主題教研活動(dòng)，專家團(tuán)隊(duì)深入學(xué)校,

通過(guò)共同備課、觀課評(píng)教等活動(dòng)，研究、推進(jìn)以“學(xué)的活動(dòng)”為基點(diǎn)的課堂教學(xué)。本刊特約該項(xiàng)

目首席專家、上海師范大學(xué)博士生導(dǎo)師王榮生教授主持本專欄，刊登該項(xiàng)目的研究成果，也歡迎

語(yǔ)文教育研究者和廣大教師積極參與，發(fā)表建設(shè)性的理論和實(shí)踐探索的經(jīng)驗(yàn)。

專欄分為兩個(gè)板塊：系列講座和實(shí)踐研究。系列講座，分若干專題。第一個(gè)專題是“教

學(xué)內(nèi)容的選擇與教學(xué)環(huán)節(jié)的展開(kāi)”，依次有如下六講：教的根本目的是幫助學(xué)生學(xué)，依據(jù)文本體

式確定教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生學(xué)情選擇教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)環(huán)節(jié)就是組織“學(xué)的活動(dòng)”，教學(xué)流程就是

“學(xué)的活動(dòng)”充分展開(kāi)，營(yíng)造以“學(xué)的活動(dòng)”為基點(diǎn)的課堂教學(xué).實(shí)踐研究，結(jié)合案例或課例，

從學(xué)情分析的技術(shù)、教學(xué)設(shè)計(jì)的關(guān)注點(diǎn)、教案樣式的改變、課堂觀察的側(cè)重面、課例研究的方法、

語(yǔ)文教師的專業(yè)發(fā)展等方面，對(duì)以“學(xué)的活動(dòng)”為基點(diǎn)的課堂教學(xué)進(jìn)行多角度的研究和探討。

系列講座:教學(xué)內(nèi)容的選擇與教學(xué)環(huán)節(jié)的展開(kāi)（第一講）

教的根本目的是幫助學(xué)生學(xué)

作者/王榮生（《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》2009.09）

這個(gè)專題是“教學(xué)內(nèi)容的選擇與教學(xué)環(huán)節(jié)的展開(kāi)”，討論語(yǔ)文課堂教學(xué)中，尤其是語(yǔ)文教師

在備課中十分關(guān)注的兩個(gè)問(wèn)題——教學(xué)內(nèi)容如何選擇，教學(xué)環(huán)節(jié)如何展開(kāi)。

第一講，教的根本目的是幫助學(xué)生學(xué)。打算講四個(gè)方面：第一，課堂教學(xué)研究的基本假設(shè)。

也就是我們討論研究語(yǔ)文教學(xué)的基本認(rèn)識(shí)。第二，陳述當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中存在的主要問(wèn)題：教學(xué)設(shè)

計(jì)的扭曲。我們將以《背影》為案例，展開(kāi)討論。第三，介紹國(guó)外的兩個(gè)工作表。課堂教學(xué)之前

教師備課的要點(diǎn)和課堂教學(xué)之后教師反思的要點(diǎn)。第四，歸結(jié)到專題的主題，簡(jiǎn)述語(yǔ)文教師備課

的兩個(gè)關(guān)注點(diǎn)——合宜的教學(xué)內(nèi)容、有效的教學(xué)設(shè)計(jì)。合宜和有效，必須以“學(xué)的活動(dòng)”為基點(diǎn)。

一、課堂教學(xué)研究的基本假設(shè)

課堂教學(xué)研究的基本假設(shè)，也就是我們對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)的基本認(rèn)識(shí)?；蛘哒f(shuō)，我們討論、研

究語(yǔ)文教學(xué)的基本原則。有三個(gè)假設(shè)：

?廣大教師是想努力做好教學(xué)工作的。

?語(yǔ)文課堂教學(xué)中尚存在許多問(wèn)題，甚至是嚴(yán)重的問(wèn)題。

?語(yǔ)文課堂教學(xué)中的問(wèn)題往往是大規(guī)模的、長(zhǎng)時(shí)期的、集團(tuán)性的。

廣大教師是想努力做好工作的。尤其是語(yǔ)文教師，備課非常努力，上課非常認(rèn)真，努力想把

課堂搞好，把課上好。但是，毋庸諱言，我們目前的語(yǔ)文課堂教學(xué)存在許多問(wèn)題，有些甚至是嚴(yán)

重的問(wèn)題。

這兩個(gè)假設(shè)就構(gòu)成了矛盾：一方面，是語(yǔ)文教師努力想要搞好課堂教學(xué)；一方面，是事實(shí)上

語(yǔ)文課堂教學(xué)存在著許多問(wèn)題、許多不足。而且，我們?cè)谡Z(yǔ)文課堂教學(xué)里的問(wèn)題絕不是單個(gè)教師

的。語(yǔ)文課堂教學(xué)存在的問(wèn)題，可以用三個(gè)詞來(lái)概括：“大規(guī)模的”、“集團(tuán)性的”、“長(zhǎng)時(shí)期

的”?！按笠?guī)模的”，東西南北的語(yǔ)文教師，幾乎都出現(xiàn)這樣的問(wèn)題或者那樣的問(wèn)題?！伴L(zhǎng)時(shí)期

的"，這樣那樣的問(wèn)題不是現(xiàn)在才有的，而是幾年前、十幾年前甚至幾十年前就有；如果我們不

努力加以改善的話，相信同類的問(wèn)題以后還會(huì)不斷地出現(xiàn)。“集團(tuán)性的”，語(yǔ)文課堂教學(xué)出現(xiàn)的

問(wèn)題，帶有語(yǔ)文教師的集團(tuán)性，往往只有語(yǔ)文教師才會(huì)犯?；蛘哒f(shuō)，語(yǔ)文教師在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐

中，形成了一些教學(xué)習(xí)慣、習(xí)俗，大家都這樣做，看起來(lái)沒(méi)什么問(wèn)題。但是，別人一看，就知道

這里出了嚴(yán)重的問(wèn)題。

我舉個(gè)例子。最近聽(tīng)了一位教師講《秋天的懷念》，一上課，教師就說(shuō)：“同學(xué)們，今天我

們上《秋天的懷念》。首先，請(qǐng)同學(xué)們看第一段和最后一段?！苯處煹囊鈭D很明顯：第一段有個(gè)

關(guān)鍵詞語(yǔ)“你要好好活著”，最后一段又出現(xiàn)了“你要好好活著”。教師的意圖，是讓學(xué)生在閱

讀第一段和最后i段時(shí)，抽取這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)，然后圍繞這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)來(lái)分析課文。在課后交流的

時(shí)候，我問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題：“什么人在讀文章的時(shí)候，先讀第一段，再讀最后一段呢？”也就是說(shuō),

拿到一個(gè)作品，先讀第一段，再讀最后一段，這樣的閱讀方式有沒(méi)有問(wèn)題呢？

一方面，我們教師想要努力做好教學(xué)工作；另一方面，課堂教學(xué)中存在著大量的問(wèn)題。我想,

事情一定是這樣的：教師們認(rèn)為，這樣做是對(duì)的、好的，所以努力去做。但是，這樣做，實(shí)際上

未必是對(duì)的，未必是好的，甚至是很不對(duì)的、很不好的。也就是說(shuō)，一定是我們語(yǔ)文教師，在對(duì)

語(yǔ)文課程的理解上、對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的理解上，出了問(wèn)題，在專業(yè)知識(shí)上出了問(wèn)題。所以我說(shuō)：

認(rèn)識(shí)語(yǔ)文教學(xué)的問(wèn)題，應(yīng)該樹(shù)立這樣一個(gè)原則：語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)中出現(xiàn)的集團(tuán)性的問(wèn)題

乃至錯(cuò)誤，一定不是教師個(gè)體的素質(zhì)問(wèn)題，一定是語(yǔ)文課程研制、語(yǔ)文教材編制上的問(wèn)題乃至錯(cuò)

誤。

語(yǔ)文課程、語(yǔ)文教材出現(xiàn)的問(wèn)題，反映、體現(xiàn)在語(yǔ)文課堂教學(xué)上。所以，語(yǔ)文課堂教學(xué)的改

善，歸根結(jié)底要依賴于語(yǔ)文課程的改革、語(yǔ)文教材編制的完善。但是，課堂教學(xué)的最終責(zé)任，還

是要落在語(yǔ)文教師身上的。課程改革、教材完善，最終要轉(zhuǎn)化成語(yǔ)文教師的專業(yè)知識(shí)，體現(xiàn)為語(yǔ)

文課堂教學(xué)的實(shí)際成效。

二、教學(xué)設(shè)計(jì)的雙重扭曲：以《背影》為例

那么，我們對(duì)語(yǔ)文教材的理解，對(duì)語(yǔ)文課程的理解，出現(xiàn)了哪些問(wèn)題呢？反映在教師的備課,

反映在教師的教學(xué)設(shè)計(jì)，可以歸納為“教學(xué)設(shè)計(jì)的雙重扭曲”。

第一重扭曲，著眼于教師的教，較少關(guān)注學(xué)生的學(xué)。教師在備課的時(shí)候，考慮的往往是：“我

要教什么？我要怎么教？”而忽略了：“學(xué)生需要學(xué)什么？學(xué)生最好怎么學(xué)？”第二重扭曲，著

眼于教學(xué)方法，而較少考慮教學(xué)內(nèi)容的正確、合宜。“我要教什么？我要怎么教？”往往又從“我

要怎么教”入手，習(xí)慣于從教法來(lái)考慮教學(xué)：開(kāi)始怎么教？是多媒體，是朗讀，還是活動(dòng)導(dǎo)入？

等等。而最后，卻往往是受困于教學(xué)內(nèi)容。也就是說(shuō)，這樣的一招一式，在教什么呢？學(xué)生能不

能學(xué)呢？這里面存在很大的疑惑。

舉一個(gè)課例。最近到學(xué)校與教師們做“共同備課”的主題教研活動(dòng)，聽(tīng)了很多節(jié)講《背影》

的課。教師們的教法，各有特點(diǎn)，但是有一個(gè)共同點(diǎn)：都把焦點(diǎn)聚焦在“父愛(ài)”這個(gè)主題上。教

學(xué)的重點(diǎn)都是第六段，也就是父親買橘子那一段，講授或者討論，觀察如何仔細(xì)，描寫如何具體,

人物形象如何生動(dòng)，讓學(xué)生形成對(duì)父愛(ài)的一種體認(rèn)。課的最后，都讓幾個(gè)學(xué)生站起來(lái)說(shuō)一說(shuō)，“父

愛(ài)偉大”，“父愛(ài)、母愛(ài)深情似海”等等。然后布置作業(yè)，讓學(xué)生也去觀察，也去描寫，也寫心

目當(dāng)中的父愛(ài)。

讓學(xué)生體認(rèn)父愛(ài)，這很好。但是，學(xué)習(xí)朱自清的散文，僅僅是體會(huì)父愛(ài)，適合嗎？到位了嗎？

下課之后，我和教師們一起研討：《背影》是一篇散文。關(guān)于散文，有各種各樣的說(shuō)法，但有一

種通行的說(shuō)法：散文抒發(fā)了作者的情感。我特意強(qiáng)調(diào)了其中“作者的情感”。如果這種認(rèn)識(shí)沒(méi)有

錯(cuò)的話，我們學(xué)習(xí)散文，是把重點(diǎn)放在散文所描寫的對(duì)象上呢，還是把重點(diǎn)放在通過(guò)對(duì)象的描述

所抒發(fā)的作者的情感上呢？換句話講，是看父親的形象呢，還是看體察父親的那個(gè)人、那個(gè)人的

心情呢？教師們一聽(tīng)，覺(jué)得這種說(shuō)法有道理，也覺(jué)得?自己在課堂里把全部精力聚焦在描寫的對(duì)象

上，聚焦在“父親”，好像不大對(duì)。

我的問(wèn)題是：為什么這么多教師在教學(xué)《背影》的時(shí)候，都一股腦兒聚焦在作者描寫的對(duì)象

上而不顧作者的情感呢？這當(dāng)然和教材有關(guān)，和教學(xué)參考書(shū)有關(guān)。如果教參里有一點(diǎn)作者情感的

指向，我們教師也不會(huì)一股腦兒地把精力聚焦在描寫的對(duì)象“父親”身上。但是這也反映出我們

教師的專業(yè)知識(shí)不足，對(duì)散文這種體式的把握不足，對(duì)散文這種體式和散文教學(xué)的理解和把握不

足。教師在備課時(shí)確定的“我要教什么”，理由何在呢？教得對(duì)不對(duì)呢？這是需要研討的。

下面我舉一位教師的課，前三招：第一招，給學(xué)生放一段《背影》電視散文的錄像，也就是

第六段，父親買橘子的那段。我猜，教師在備課時(shí)候，一定是這樣想的：今天公開(kāi)課上《背影》，

我已經(jīng)布置學(xué)生預(yù)習(xí)了，學(xué)生也一定很認(rèn)真地進(jìn)行了預(yù)習(xí)，所以一定很受感動(dòng)，而感動(dòng)一定是在

第六段。于是，他想在上課伊始，用電視散文的錄像喚起學(xué)生曾經(jīng)的感動(dòng)。第二招，用課件展示

朱自清的簡(jiǎn)要年譜。我猜教師是這樣想的：《背影》所講的，和我們現(xiàn)在的生活有一定距離，要

深刻理解、領(lǐng)會(huì)《背影》，必須給學(xué)生提供一定的背景知識(shí)。第三招，讓學(xué)生快速閱讀，重點(diǎn)是

第六段，讀的時(shí)候思考兩個(gè)問(wèn)題：“《背影》寫得最感人的，是什么地方？為什么？”“寫父親,

從背影來(lái)寫，有什么好處？”

上課了，教室里光線較強(qiáng)，窗戶沒(méi)有窗簾，電視機(jī)比較小，電視散文是黑白的。教師可能想,

“今天這堂課我有很多任務(wù)”，所以學(xué)生們還沒(méi)有坐穩(wěn)，教師就開(kāi)始放電視短片。黑乎乎的一片,

聲音也不太清晰。我想一定有學(xué)生會(huì)犯嘀咕，老師放的黑乎乎的一片是什么??？錄像片段很快放

完了，教師問(wèn)：“同學(xué)們，有感受嗎？"沒(méi)有人響應(yīng)。有經(jīng)驗(yàn)的教師，可能會(huì)對(duì)教案進(jìn)行調(diào)整。

既然我問(wèn)學(xué)生“有感受嗎”而學(xué)生沒(méi)有反應(yīng)，那么我就要想點(diǎn)辦法了，例如把短片再放一遍。但

是，這位教師有很多教學(xué)任務(wù)，有很多不知道哪里來(lái)的教學(xué)任務(wù)，他很可能想：“沒(méi)反應(yīng)啊，糟

糕！可是，沒(méi)時(shí)間了！那就算了吧！”于是，他使出了第二招，也就是朱自清簡(jiǎn)要年譜的課件。

我從學(xué)生的角度來(lái)看，學(xué)生一定很奇怪：今天上課，老師放了段黑乎乎的東西，問(wèn)我們“有感受

嗎”，我們不回答老師也不管，現(xiàn)在又拿出一個(gè)東西，還是黑乎乎的，不知道要干什么。原來(lái)，

這位教師的課件做得很認(rèn)真，但字比較多，看起來(lái)密密麻麻的。很可能學(xué)生還沒(méi)看清楚、看明白，

教師就急行軍式地進(jìn)入了下一個(gè)環(huán)節(jié)——第三招，請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀課文，重點(diǎn)閱讀第六段，然

后思考兩個(gè)問(wèn)題?？焖匍喿x是多久呢？很短的時(shí)間。有一部分同學(xué)，事先其實(shí)并沒(méi)有仔細(xì)讀過(guò)整

篇課文，所以從頭到尾才開(kāi)始看。學(xué)生從頭開(kāi)始看，還沒(méi)看到要緊的地方，教師就要開(kāi)始討論了。

于是，進(jìn)入第一個(gè)問(wèn)題的討論：“這篇課文寫得最感人的地方在哪里，為什么？"我們知道，一

般，教師問(wèn)什么，學(xué)生就明白教師要什么。于是，學(xué)生雜然而應(yīng)：“第六段”，“剛才放的就是

第六段啊"。那“為什么呢”學(xué)生其實(shí)是沒(méi)有思考、研究這個(gè)問(wèn)題的時(shí)間的，于是有學(xué)生陸續(xù)被

叫起立，即興開(kāi)口：“第六段，寫父親寫得很具體”，“第六段，寫父親寫得很生動(dòng)”，有學(xué)生

回答得并不貼切但教師也認(rèn)可，“第六段，寫父親寫得很完整”。教師本來(lái)是要借助這個(gè)主問(wèn)題

來(lái)進(jìn)入課文分析的，現(xiàn)在多長(zhǎng)時(shí)間被耗掉了呢？至少有兩三分鐘。然后就進(jìn)入第二個(gè)主問(wèn)題：“這

篇課文寫父親，從背影的角度寫有什么好處？”這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生目前其實(shí)是沒(méi)有辦法討論的。于

是教師只好“講”，從頭開(kāi)始講自己在備課時(shí)準(zhǔn)備的要講的東西。

從這堂課，尤其這位教師的前三招，我們可以看出，教師在備課時(shí)，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，存在的

問(wèn)題，存在的“雙重扭曲”——著眼于教師的教，而較少考慮學(xué)生的學(xué)；著眼于教學(xué)方法，而較

少考慮教學(xué)內(nèi)容的正確、合宜。教《背影》，把精力完全傾注在描寫的對(duì)象上，傾注在“父愛(ài)”

上，這恐怕是有問(wèn)題的。那位教師提的兩個(gè)問(wèn)題：“寫得最生動(dòng)的地方是什么？為什么？”“從

背影的角度寫，有什么好處？”對(duì)學(xué)生理解、感受這篇散文，理解、感受作者所表達(dá)的情感，好

像也未必妥當(dāng)。

從這堂課，我們可以感受到在以往課堂教學(xué)研究中尚未引起關(guān)注的語(yǔ)文課堂教學(xué)的種種復(fù)雜

的現(xiàn)象：教師想教什么，教師實(shí)際在教什么，學(xué)生實(shí)際學(xué)了什么，教學(xué)內(nèi)容的這三個(gè)有所區(qū)別的

層面，以及它們之間的復(fù)雜關(guān)系。

第一，“教師想教什么”，也就是教師在備課時(shí)所確定的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)內(nèi)容。

第二，“教師實(shí)際在教什么”，也就是教師在課堂里面的第一招、第二招、第三招，也就是在課

堂教學(xué)的環(huán)節(jié)里，實(shí)際做了什么。第三，“學(xué)生實(shí)際學(xué)了什么”，也就是在課堂教學(xué)中，學(xué)生在

具體的師生交往中學(xué)到了什么。

以往，我們似乎抱著一種簡(jiǎn)單的假設(shè)：”教師想教什么”，“實(shí)際在教什么”，“學(xué)生實(shí)際

在學(xué)什么"，這之間是直線關(guān)系。教師在備課時(shí)想到的東西，就是教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)內(nèi)容；那么，

教師的課堂教學(xué)，一定是圍繞著這些重點(diǎn)內(nèi)容展開(kāi)；學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)的，一定也是這些內(nèi)容、這些

重點(diǎn)。但是，從大量的課堂觀察看，事情不是這樣的。教師的教學(xué)設(shè)計(jì)、教案以及說(shuō)課，與教師

在課堂里實(shí)際在做的，一個(gè)環(huán)節(jié)一個(gè)環(huán)節(jié)在做的，有很大的沖突，甚至嚴(yán)重背離。比如我剛才提

到的課，教師的設(shè)想是，用電視短片喚起學(xué)生曾有過(guò)的感動(dòng)，提供年譜讓學(xué)生有更好的理解背景,

復(fù)讀課文，讓學(xué)生思考兩個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題。但實(shí)際情況是，黑乎乎的一片，有感受嗎？不管。密密麻

麻一片，看清了嗎？不管。最快的速度，讀完了嗎？理解了嗎？感受了嗎？不管。就這樣一招招

下來(lái)了。學(xué)生到底學(xué)了什么，這是很成問(wèn)題的。教師實(shí)際在教什么，與學(xué)生實(shí)際在學(xué)什么，這之

間的關(guān)系很復(fù)雜。而我們過(guò)去對(duì)這種復(fù)雜性，很少揭示。我們過(guò)去對(duì)教學(xué)進(jìn)行研究，往往是研究

教師的教，教師的教學(xué)藝術(shù)、教學(xué)才能。而教師實(shí)際教的，學(xué)生實(shí)際學(xué)的，這之間我們很少關(guān)聯(lián)

起來(lái)。學(xué)生在一堂課里實(shí)際學(xué)到的東西，我們很少去觀察，很少去關(guān)注，很少去研究。這樣我們

對(duì)課堂教學(xué)的研究就失去了“本”。因?yàn)檎n堂教學(xué)的有效性，課堂教學(xué)中教師的教學(xué)藝術(shù)，最后

的落腳點(diǎn)，是學(xué)生學(xué)習(xí)的成效。

三、國(guó)外正式觀察前的準(zhǔn)備工作表和課后反思表

我們來(lái)看兩個(gè)國(guó)外的材料。并不是說(shuō)國(guó)外的東西就好，但是他山之石，有時(shí)是可以攻玉的。

從卜.面這兩份表格，我們能受到很多啟示：對(duì)課程的理解、對(duì)教學(xué)的理解，備課中的立足點(diǎn)放在

哪里，備課時(shí)的線路怎么把握，等等。這兩份表格是美國(guó)有些州有些學(xué)校在實(shí)施的，正式觀察前

的準(zhǔn)備工作表和觀察后的反思表。所謂“正式觀察表”，某種程度上相當(dāng)于我們的校內(nèi)公開(kāi)課。

在公開(kāi)課之前，任課教師需要準(zhǔn)備一張工作表。工作表一共有十項(xiàng)內(nèi)容，我們看看十項(xiàng)內(nèi)容的關(guān)

注點(diǎn)放在哪里：

正式觀察前的準(zhǔn)備工作表

1.對(duì)該班學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹（包括有特殊要求的學(xué)生）。

2.該課的教學(xué)目標(biāo)，即學(xué)生在這堂課上將會(huì)學(xué)到什么？

3.為什么教學(xué)目標(biāo)是適合這些學(xué)生的？

4.這些目標(biāo)是怎樣來(lái)支持學(xué)區(qū)課程以及內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的？

5.這些目標(biāo)是怎樣與更廣泛的課程目標(biāo)相聯(lián)系的？

6.計(jì)劃怎樣調(diào)動(dòng)學(xué)生參與到教學(xué)中，你怎樣做？學(xué)生怎樣做？

7.在這一領(lǐng)域，學(xué)生面對(duì)的主要困難是什么？你打算怎樣去克服這些困難？

8.你上課需要哪些教學(xué)器具（列舉）？

9.你打算怎樣去評(píng)價(jià)學(xué)生？你用的評(píng)價(jià)程序是什么？

10.你對(duì)評(píng)價(jià)結(jié)果將如何處理？

第一條，對(duì)該班學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹（包括有特殊需要的學(xué)生）。我的理解是這樣，比如，今

天我們上一首詩(shī)歌，我們班同學(xué)對(duì)詩(shī)歌的理解是怎么一回事呢？不是籠統(tǒng)的、概念性的、主觀想

象的描述，而是要聯(lián)系到具體的學(xué)生。比如：我們班有幾名同學(xué)是理科尖子，對(duì)詩(shī)歌不感興趣。

我們班有幾名同學(xué)家教很好，今天這首詩(shī)歌很可能在課外閱讀中已經(jīng)讀過(guò)了。我們班還有幾位同

學(xué)可能家里有點(diǎn)事情，上課時(shí)候?qū)κ裁炊紱](méi)興趣，什么都不想學(xué)。第一條，落腳點(diǎn)是學(xué)生。

第二條，該課的教學(xué)目標(biāo)。對(duì)這一條特別作了解釋：“即學(xué)生在這堂課上將會(huì)學(xué)到什么”。

什么是教學(xué)目標(biāo)呢？教學(xué)目標(biāo)就是學(xué)生在這堂課后所獲得的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，他們實(shí)際學(xué)到的東西。這

一條也很清楚，落腳點(diǎn)在學(xué)生。

第三、第四條，是要求說(shuō)明的。你的教學(xué)目標(biāo)確定為這個(gè)，合適嗎？你在今天教詩(shī)歌的這堂

課上教這個(gè)內(nèi)容，為什么呢？從學(xué)生的角度來(lái)說(shuō)說(shuō)合理性。這些目標(biāo)是怎樣支持學(xué)區(qū)課程以及內(nèi)

容標(biāo)準(zhǔn)的？用我們的話說(shuō)：和語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中的哪一條有關(guān)聯(lián)，發(fā)生了怎樣的關(guān)系？

第五條，這些目標(biāo)是怎樣與更廣泛的課程目標(biāo)發(fā)生關(guān)系的？用我們的話來(lái)說(shuō)：你在今天教詩(shī)

歌的這堂課上教這個(gè)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的養(yǎng)成，有什么切實(shí)的作用？

這是前面五條。確定教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容的基點(diǎn)是學(xué)生，是課程標(biāo)準(zhǔn)。

第六條，計(jì)劃怎樣調(diào)動(dòng)學(xué)生參與到課堂教學(xué)中來(lái)。這一條是考慮教學(xué)方法的。方法是什么呢？

就是要能調(diào)動(dòng)學(xué)生參與到教學(xué)中。特別作了說(shuō)明：“你怎么做，學(xué)生怎么做”。也就是說(shuō)，教師怎

么做、做什么，學(xué)生怎么做、做什么呢？這條很關(guān)鍵，我們以后還要分析，教師“教”的活動(dòng)，

與學(xué)生“學(xué)”的活動(dòng)，它們之間的區(qū)別和聯(lián)系。

第七條，在這一堂課里，學(xué)生面對(duì)的主要困難是什么？你打算怎樣克服這些困難？關(guān)注點(diǎn)還

是學(xué)生。

第八條，你上課要什么教學(xué)器具？用我們的話說(shuō)：用哪些課程資源？第九條，你打算怎么評(píng)

價(jià)學(xué)生，你用的評(píng)價(jià)程序是什么？第十條，你對(duì)評(píng)價(jià)結(jié)果將如何處理？也就是，你怎么知道學(xué)生

有沒(méi)有學(xué)到你要教的東西呢？你怎么知道有沒(méi)有達(dá)成你的課程目標(biāo)呢？用什么辦法知道，用什么

辦法來(lái)獲取探測(cè)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)？最后，你要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果、學(xué)生的一些作業(yè)樣本進(jìn)行分析研究，

提出進(jìn)一步改善或補(bǔ)救的教學(xué)措施。

這是觀察前的準(zhǔn)備工作表。我們可以看到，關(guān)注點(diǎn)始終是學(xué)生，備課的線路從教學(xué)內(nèi)容到教

學(xué)方法。備課的要點(diǎn)是關(guān)注學(xué)生的學(xué)情，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果、學(xué)習(xí)的收獲。

再來(lái)看反思表。一堂課上好了，反思些什么呢？課后反思表

1.據(jù)我回想，學(xué)生在多大程度上參與了教學(xué)活動(dòng)？

2.學(xué)生都學(xué)到了我想要教給他們的東西了嗎？我的教學(xué)目標(biāo)達(dá)到了多少？

3.在教學(xué)中，我是不是改變了我的教學(xué)計(jì)劃？如果改變了，為什么？

4.如果有機(jī)會(huì)再次給同樣的學(xué)生上同樣的課程，我會(huì)在教學(xué)時(shí)作出哪些調(diào)整？為什么？

5.提供學(xué)生的作業(yè)樣本，樣本應(yīng)該反映本班同學(xué)的能力水平以及你對(duì)學(xué)生提供的反饋。

第一條，據(jù)我回想，學(xué)生在多大程度上參與了教學(xué)活動(dòng)？關(guān)注的是學(xué)生。第二條，學(xué)生都學(xué)

到了我想要教給他們的東西了嗎？關(guān)注的是學(xué)生。第三條，我在教學(xué)中改變了我的教學(xué)計(jì)劃嗎？

如果改變了，為什么呢？教學(xué)計(jì)劃的改變，當(dāng)然包括教學(xué)方法的改變，但教學(xué)方法的改變主要緣

于教學(xué)內(nèi)容的改變。教學(xué)內(nèi)容的改變和教學(xué)方法的改變，是為什么呢？這里隱含著一個(gè)結(jié)論：是

為了學(xué)生更好地學(xué)。第四條，如果有機(jī)會(huì)給同樣的學(xué)生上同?堂課，我會(huì)作哪些調(diào)整呢？為什么？

包括教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整，包括教學(xué)方法的調(diào)整。請(qǐng)大家注意，這里有個(gè)條件——再次給同樣的學(xué)生

上同樣的課。最后，提供學(xué)生的作業(yè)樣本，要能夠反映這班學(xué)生在課堂上所達(dá)到的學(xué)習(xí)效果，真

實(shí)反映學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

對(duì)照這兩個(gè)表格，反思我們的教學(xué)設(shè)計(jì)和課堂教學(xué)，有什么啟示呢？

四、語(yǔ)文教師備課的兩個(gè)關(guān)注點(diǎn)

課堂教學(xué)之前教師備課的要點(diǎn)，課堂教學(xué)之后教師反思的要點(diǎn)，是什么呢？是學(xué)生，是學(xué)情，

是學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，是學(xué)生學(xué)習(xí)的成效。這就需要對(duì)“教學(xué)”有正確的理解，需要改變我們的課

堂教學(xué)的基點(diǎn)。什么是“教學(xué)”呢？教學(xué)的根本目的是幫助學(xué)生學(xué)。教學(xué)不僅僅是教師想教什么、

要怎么教。教師想教什么、要怎么教，歸根結(jié)底，要根據(jù)學(xué)生的學(xué)情，要依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

語(yǔ)文教師備課，關(guān)注點(diǎn)主要是兩個(gè)：合宜的教學(xué)內(nèi)容，有效的教學(xué)設(shè)計(jì)。第一，教學(xué)內(nèi)容要

合宜。教學(xué)內(nèi)容要正確，要適合學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，要給學(xué)生學(xué)習(xí)提供較大的幫助。第二，教學(xué)設(shè)

計(jì)要有效。我們教師所設(shè)計(jì)的教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)方法，要有效地使學(xué)生達(dá)到我們?cè)O(shè)定的教學(xué)目標(biāo)。

我們這個(gè)專題講座，就是研究這兩個(gè)關(guān)注點(diǎn)：教學(xué)內(nèi)容如何選擇？教學(xué)環(huán)節(jié)如何展開(kāi)？第二

和第三講，圍繞教學(xué)內(nèi)容的選擇，聚焦到文本的教學(xué)解讀。將從兩個(gè)方面展開(kāi)：一，依據(jù)文本體

式來(lái)確定教學(xué)內(nèi)容。二，根據(jù)學(xué)生學(xué)情選擇教學(xué)內(nèi)容。語(yǔ)文教學(xué)尤其要關(guān)注學(xué)生的學(xué)情，針對(duì)他

們的具體困難，有針對(duì)性地選擇教學(xué)內(nèi)容。第四、第五講，圍繞教學(xué)環(huán)節(jié)的展開(kāi)，重心是從“學(xué)”

的角度考量教學(xué)的有效性。也從兩個(gè)方面來(lái)展開(kāi)：、教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)定。什么是教學(xué)環(huán)節(jié)呢？根

據(jù)我們的理解，教學(xué)環(huán)節(jié)就是組織學(xué)生“學(xué)的活動(dòng)”的環(huán)節(jié)。二，教學(xué)流程，也就是教學(xué)環(huán)節(jié)的

具體化，教學(xué)流程就是“學(xué)的活動(dòng)”的充分展開(kāi)。第六講是小結(jié)性的，也是我們對(duì)語(yǔ)文教學(xué)改善

的一種期待：營(yíng)造以“學(xué)的活動(dòng)”為基點(diǎn)的課堂教學(xué)。

新課程其實(shí)是呼喚這樣的課堂的：使學(xué)生的“學(xué)”相對(duì)豐富、多樣，使學(xué)生的“學(xué)”比較有

結(jié)構(gòu)、比較完整。換句話說(shuō)，就是要把以“教的活動(dòng)”為基點(diǎn)的課堂教學(xué)，轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴皩W(xué)的活動(dòng)”

為基點(diǎn)。換言之，合宜的教學(xué)內(nèi)容、有效的教學(xué)設(shè)計(jì)，必須建立在“學(xué)的活動(dòng)”這個(gè)基點(diǎn)上。以

“學(xué)的活動(dòng)”為基點(diǎn)的課堂教學(xué)，內(nèi)含著課程改革的新理念，也使新課程理念的現(xiàn)實(shí)化有了一個(gè)

抓手、一個(gè)堅(jiān)實(shí)的落腳處。

系列講座:教學(xué)內(nèi)容的選擇與教學(xué)環(huán)節(jié)的展開(kāi)（第二講）

依據(jù)文本體式確定教學(xué)

作者/王榮生（《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》2009.10）

合宜的教學(xué)內(nèi)容，有效的教學(xué)設(shè)計(jì)，是語(yǔ)文教師備課的兩個(gè)關(guān)注點(diǎn)。我們把它分為兩個(gè)方面

來(lái)講：第一，依據(jù)體式來(lái)確定教學(xué)內(nèi)容，第二，根據(jù)學(xué)情來(lái)選擇教學(xué)內(nèi)容。

第二講，依據(jù)文本體式確定教學(xué)內(nèi)容。打算講四個(gè)方面：第一是概念，關(guān)于閱讀、閱讀能力、

閱讀教學(xué)。第二是文本的教學(xué)解讀——依據(jù)體式，作正反兩方面的分析。第三是研究支玉恒老師

的一堂課，通過(guò)這堂課來(lái)看如何確定適宜的教學(xué)內(nèi)容。第四是從文本體式的角度，來(lái)討論我們?cè)?/p>

“共同備課”主題教研活動(dòng)中同教師們一起研討過(guò)的幾堂課。

一、概念：閱讀、閱讀能力與閱讀教學(xué)

有必要重溫幾個(gè)概念：閱讀、閱讀能力、閱讀教學(xué)。應(yīng)該說(shuō)，這幾個(gè)概念語(yǔ)文教師都非常熟

悉，但是我覺(jué)得有重新梳理的必要。因?yàn)檫@幾個(gè)概念，是我們討論、研究閱讀教學(xué)的起點(diǎn)。閱讀，

指的是閱讀的活動(dòng)。最近讀到一本書(shū)，對(duì)“閱讀”的概念解釋得很貼切：“從稍微狹窄一點(diǎn)的意

義I二來(lái)說(shuō)，閱讀意味著它是對(duì)某一特定文本進(jìn)行解碼和解釋的具體而自愿的行為。”（《作為話

語(yǔ)的新聞》）在這段話里，應(yīng)該特別關(guān)注“某一特定文本”這幾個(gè)字。我把這段話轉(zhuǎn)化成一個(gè)圖：

r閱讀能力

學(xué)生（讀者），---------?某一特定文本

L百科知識(shí)

圖的左方是學(xué)生，特殊的讀者。學(xué)生面對(duì)某一特定文本，運(yùn)用他已經(jīng)具有的閱讀能力和百科

知識(shí)（生活經(jīng)驗(yàn)），理解、感受文本，也就是上面所說(shuō)的“解碼”、“解釋”。我們來(lái)舉一個(gè)例

子。有這樣一個(gè)便條：“親愛(ài)的，你放在冰箱里的兩顆葡萄，我把它吃了。”現(xiàn)在如果有一名小

學(xué)生來(lái)讀這個(gè)便條，要理解它，就得依賴兩個(gè)方面：1.閱讀能力。如果“冰箱”、“葡萄”四個(gè)

字都不認(rèn)識(shí)，那就難以理解這個(gè)便條所說(shuō)的內(nèi)容。2.生活百科知識(shí)。如果他不知道什么是“冰箱”，

不知道什么是“葡萄”，如果他連“吃”的意思都不了解，那么這個(gè)便條也是無(wú)法理解的。學(xué)生

是運(yùn)用已有的閱讀能力利生活百科知識(shí)來(lái)理解文本的。

現(xiàn)在把這個(gè)便條稍微加以變形：

親愛(ài)的

你

放在冰箱里的

兩顆葡萄

我

把它吃了

便條變成了詩(shī)歌?，F(xiàn)在學(xué)生怎么來(lái)讀呢？很顯然，他不可能把它當(dāng)做便條來(lái)讀，而要依據(jù)其

詩(shī)行的排列方式，也就是說(shuō)，依據(jù)其已有的閱讀能力，把它當(dāng)做詩(shī)歌來(lái)讀。

從這個(gè)例子，我們可以看得很清楚，閱讀是對(duì)某一種特定體式、特定文本的理解、解釋、體

驗(yàn)、感受。閱讀是一種文體思維。閱讀便條，是一種方式；閱讀詩(shī)歌，是另--種方式。閱讀能力

是具體的。閱讀便條，是一種能力；閱讀詩(shī)歌，是另一種能力。

什么是“閱讀能力”呢？我們把它區(qū)分為兩個(gè)方面：

1.閱讀取向。即''哪一種閱讀"，它由讀者的閱讀目的所決定。比如，以考試為目的與以研

究為目的不同，不同的取向，就會(huì)有很不相同的閱讀姿態(tài)和閱讀樣式。這是閱讀主體的“哪一種

閱讀”的差異。有段時(shí)間，語(yǔ)文教學(xué)中有種錯(cuò)誤的口號(hào)，“不要把語(yǔ)文課上成文學(xué)課”，意思是

說(shuō)，教材里的一篇篇文學(xué)作品，不要把它當(dāng)做文學(xué)作品來(lái)理解、感受、欣賞，而要把它當(dāng)做學(xué)習(xí)

讀寫記敘文的材料。這種特殊的閱讀取向，形成了一種奇怪的閱讀姿態(tài)和閱讀樣式。

2.閱讀方法。閱讀方法和文本體式密切關(guān)聯(lián)。閱讀詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)，有不同的方法；閱讀

古典小說(shuō)、現(xiàn)代小說(shuō)，也有不同的方法。也就是說(shuō)，每次閱讀都要運(yùn)用適合于這種文本體式的閱

讀方法。我們可以回頭去讀一讀剛才給出的兩則材料一張是便條，我們是什么取向？實(shí)用取向。

運(yùn)用什么閱讀方法呢？信息獲取的方法。另一份是詩(shī)歌，我們是文學(xué)欣賞的取向，運(yùn)用適合于詩(shī)

歌的閱讀方法。閱讀方法，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是這種體式的文章，應(yīng)該看（注視點(diǎn)）什么地方，從這

些地方看出（解碼和解釋）什么來(lái)。

概括起來(lái)講，“閱讀能力”七“閱讀取向”+“閱讀方法”。第一，是抱著什么樣的目的、以

怎樣的姿態(tài)看待文本。是實(shí)用的目的？是文學(xué)欣賞的目的？還是研究的目的？第二，是在這個(gè)文

本的什么地方看出什么東西來(lái)。是從一張便條看出它的基本信息，還是從詩(shī)歌中看出詩(shī)意和詩(shī)味？

什么是“閱讀教學(xué)”呢？我把剛才的第一張圖表，改造成下面這張：

需要的閱讀能力

（已有的閱讀能力）

學(xué)生（讀者）-----------?特定的文章------?理解與感受

（已有的百科知識(shí)）

需要的百科知識(shí)

中間部分，是學(xué)生閱讀特定的文章，產(chǎn)生了自己的理解與感受，這是一條主線。對(duì)閱讀教學(xué)

來(lái)說(shuō)，這條主線非常重要，是學(xué)生的理解與感受，是具體的學(xué)生同特定的文本相遭遇，所產(chǎn)生的

理解與感受。理解與感受如何產(chǎn)生呢？是他或她已經(jīng)具有的閱讀能力，比如說(shuō)對(duì)文字的理解，對(duì)

詩(shī)歌這種文學(xué)體式的認(rèn)識(shí)等等，以及相應(yīng)的百科知識(shí)，也就是我們平常所講的“生活經(jīng)驗(yàn)”。學(xué)

生憑借他的生活經(jīng)驗(yàn)、百科知識(shí)和已經(jīng)具有的閱讀能力，閱讀??個(gè)作品，產(chǎn)生了自己的理解與感

受。這就是我們?cè)谏厦嬲f(shuō)過(guò)的“閱讀”、“閱讀活動(dòng)”。

現(xiàn)在之所以需要語(yǔ)文課，之所以要有閱讀課來(lái)教學(xué)生閱讀，是因?yàn)閷W(xué)生的理解需要提升，感

受有待豐富。那么如何來(lái)提升和豐富學(xué)生的理解與感受呢？

從上面這張圖表看，大致有三條路線：（1）提供學(xué)生理解、感受所需要的百科知識(shí)；（2）

幫助學(xué)生增進(jìn)對(duì)文本的理解與感受；（3）指導(dǎo)學(xué)生形成所需要的閱讀能力。

第一條線路，從圖表的下部看，可能學(xué)生，缺乏必要的生活經(jīng)驗(yàn)、百科知識(shí)，即缺乏必要的

背景知識(shí)。所以他對(duì)文本的理解出現(xiàn)了一些障礙，對(duì)文本的感受出現(xiàn)了一些隔閡。這樣，我們的

“閱讀教學(xué)”有了一條線路，提供幫助學(xué)生理解、感受的百科知識(shí)、背景知識(shí)。

第二條線路，從中間部分看，學(xué)生閱讀特定的文本，形成自己的理解、感受?，F(xiàn)在我們通過(guò)

講授、問(wèn)答、討論等，教師和學(xué)生交流，學(xué)生和學(xué)生相互交流，以突破個(gè)人理解的局限，豐富對(duì)

特定文章的理解與感受，幫助學(xué)生增進(jìn)對(duì)文本的理解與感受。

第三條線路，是我們語(yǔ)文教師最為關(guān)注的，在圖表的上部，我們?nèi)バ纬?、培養(yǎng)學(xué)生”需要的

閱讀能力”——即他（或她）此前尚不具有的閱讀能力。

此前尚不具有的閱讀能力，是什么呢？我們剛才把“閱讀能力”分為兩個(gè)方面：第一個(gè)方面,

閱讀取向，是“哪一種閱讀”？第二個(gè)方面，如何閱讀？即閱讀方法，應(yīng)該關(guān)注這個(gè)文本的什么

地方并看出什么東西來(lái)。培養(yǎng)學(xué)生“所需要的閱讀能力”，或者就像我們平常所說(shuō)的“培養(yǎng)學(xué)生

閱讀能力”，實(shí)際上是要做兩方面的工作：

1.指導(dǎo)學(xué)生抱著合適的目的去看待特定的文本。比如說(shuō)，按照詩(shī)歌的方式去閱讀詩(shī)歌，按照小

說(shuō)的方式去閱讀小說(shuō)，按照文學(xué)欣賞的方式去閱讀文學(xué)作品等等。

2.指導(dǎo)學(xué)生在特定體式的文本里，能從重要的地方看出所傳達(dá)的意思和意味來(lái)。比如，教師在

指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)常說(shuō)：“要解題，題目是文章重要的地方?！痹诮躺⑽臅r(shí)常說(shuō)：“夾敘夾議，議

論的部分是重要的部分。”題目、議論的地方等等，就是需要看到的地方，在文本中看到這種體

式應(yīng)該看到的地方。

二、文本的教學(xué)解讀：依據(jù)體式

上面對(duì)三個(gè)概念的梳理，我們形成了這樣的認(rèn)識(shí)：對(duì)一個(gè)具體作品、具體文章的理解，要依據(jù)

它的文章體式。

什么是合適的文本解讀呢？要符合兩個(gè)要求：第一，對(duì)這種特定體式的文本，閱讀取向要“常

態(tài)”。也就是說(shuō)，像正常人、像能讀這樣作品的人那樣去閱讀。第二，在特定文本體式中，要運(yùn)

用符合這種體式的閱讀方法。比如說(shuō)，符合詩(shī)歌閱讀的方式、符合戲劇閱讀的方式來(lái)閱讀。

在前面一講我們講到，語(yǔ)文課堂教學(xué)中存在很大問(wèn)題，且主要是教學(xué)內(nèi)容的問(wèn)題。教學(xué)內(nèi)容的

問(wèn)題，往往根源于教師的文本解讀。也就是說(shuō)，我們教師在文本解讀的時(shí)候，出現(xiàn)了一些問(wèn)題，

出現(xiàn)了一些偏差。正是這樣的問(wèn)題和偏差，導(dǎo)致了教學(xué)內(nèi)容的失誤甚至錯(cuò)誤。我們?cè)谇懊嫠e的

《背影》等課例，就是沒(méi)有按照散文的體式來(lái)閱讀散文作品。在以往的語(yǔ)文教學(xué)中，類似的狀況

是大量存在的。許多人都在講，進(jìn)行閱讀教學(xué)，教師的文本解讀能力是關(guān)鍵，這并不是說(shuō)語(yǔ)文教

師的文本解讀能力差，更多的情況，是我們自覺(jué)不自覺(jué)地采取了不合適的解讀方式，導(dǎo)致解讀的

偏差或錯(cuò)誤。

舉一個(gè)教材的例子：郭沫若的《天上的街市》，后面要學(xué)生“思考下邊的問(wèn)題”：

?詩(shī)中哪些是寫實(shí)的句子，哪些是寫想象的句子?它們各起了什么作用？

?詩(shī)中怎樣由聯(lián)想進(jìn)入想象?想象又是怎樣逐步展開(kāi)的？

?詩(shī)中的牛郎織女和傳說(shuō)中的牛郎織女命運(yùn)有什么不同?作者為什么這樣寫？

這些思考題出得合適嗎？閱讀一首詩(shī)歌從這些角度入手，關(guān)注這些地方，對(duì)頭嗎？從來(lái)沒(méi)有人

這樣閱讀詩(shī)歌，也沒(méi)有人這樣寫詩(shī)歌。那么，我們?cè)诮淌裁礀|西呢？我們?cè)诮痰臇|西合適么？

這就是我們過(guò)去閱讀教學(xué)的內(nèi)容之所以大范圍、長(zhǎng)時(shí)期、集團(tuán)性地出現(xiàn)問(wèn)題的根由。我們?cè)趥?/p>

課時(shí)，往往以一種很特殊的閱讀取向，采用了一種很特殊的閱讀方法。我經(jīng)常講，拿起一篇課文

的時(shí)候，最好先不要把自己當(dāng)“語(yǔ)文教師”。我的意思是，首先應(yīng)該把自己當(dāng)成一名讀者，去閱

讀去理解去感受。如果一開(kāi)始就把自己當(dāng)成語(yǔ)文教師，很容易墮入“語(yǔ)文教師備課”這種特殊的

閱讀取向，也就是我們以往形成的集團(tuán)性的閱讀取向。比如說(shuō)，閱讀小說(shuō)《藥》，我們對(duì)這篇小

說(shuō)太熟悉了，一看到標(biāo)題，自然就會(huì)想到它的主題，它的明暗兩條線索等等。正常的小說(shuō)閱讀，

恐怕不是這樣的程序。很少有人先明確了主題和結(jié)構(gòu)，然后再去讀小說(shuō)。正常的程序，應(yīng)該是先

對(duì)小說(shuō)的情節(jié)、人物、細(xì)節(jié)等進(jìn)行理解感受，再慢慢形成對(duì)主題的認(rèn)識(shí)。

閱讀，是某種特殊體式的具體文本的閱讀。在備課時(shí)；教師的文本解讀，要依據(jù)這種體式的

特性。合適的文本解讀，有兩個(gè)特征：第一，閱讀取向常態(tài)，也就是像正常人（具有較高閱讀能

力的人）那樣來(lái)讀一個(gè)作品。第二，閱讀方法要契合這種文章體式本身所要求的。這種體式的文

章要讀什么，讀哪些地方呢？要合法，要有理?yè)?jù)。

依據(jù)文本體式確定教學(xué)內(nèi)容，我們可參考錢理群、孫紹振所寫的一系列解讀文章。孫紹振曾

批評(píng)過(guò)某高考卷中的一道“詩(shī)歌鑒賞”題。該題要求學(xué)生指出對(duì)一首詩(shī)解釋不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)，“標(biāo)

準(zhǔn)答案”是：“'金黃的稻束站在收割過(guò)的秋天的田里'，涉及的時(shí)間，從全詩(shī)看，除了‘秋天'

外，還隱指暮色降臨以前。”孫先生說(shuō)：“顯然，這是超越了時(shí)間和場(chǎng)景的具體性的，確定時(shí)間

根本沒(méi)有意義，暴露出命題者對(duì)詩(shī)歌理念上的外行：抒情詩(shī)與散文不同之處，就是它是高度概括

的，超越具體時(shí)間的確定性，有利于它的深邃概括?！保ā吨敝G中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》，南方日?qǐng)?bào)出版

社2003年版，第14頁(yè)）這里所說(shuō)的“詩(shī)歌理念”，實(shí)際上就是詩(shī)歌的“讀法”——在詩(shī)歌中的

“時(shí)間”里，讀出什么東西來(lái)。錢理群有一篇解讀《走向蟲(chóng)子》的文章，題目是“說(shuō)什么‘理‘，

如何‘說(shuō)理"'，文章開(kāi)宗明義：“要讀懂并講清這篇文章，關(guān)鍵在要弄清其文體：這是一篇說(shuō)

理的散文，而不是描寫、紀(jì)實(shí)的散文，更不是抒情的散文?！币虼?，文本解讀就應(yīng)該從“說(shuō)什么

'理'，如何‘說(shuō)理"'來(lái)展開(kāi)。

好的閱讀教學(xué)，往往基于合適的文本解讀；不那么好的閱讀教學(xué)，其原因往往是不顧文本體式,

采用了不當(dāng)?shù)慕庾x方式、閱讀方法。比如散文，不管是什么體式的散文，不少教師都采用“整體

感知”、“重點(diǎn)段分析”、“詞語(yǔ)揣摩”的模式，這樣的“文本解讀”方式，不出問(wèn)題才是怪事。

三、名課研習(xí)：支玉恒《只有一個(gè)地球》

下面我們來(lái)研究支玉恒老師的一堂課，支老師本來(lái)是教體育的，后來(lái)因?yàn)樯眢w原因改教語(yǔ)文,

一不小心就成了特級(jí)教師。特意介紹支老師的背景是有用意的，下面我們會(huì)回過(guò)來(lái)討論。先看這

堂課。

《只有一個(gè)地球》，這篇文章在教材里編在說(shuō)明文單元。課文的內(nèi)容大致是三點(diǎn)：第一，地球

很美麗，是我們?nèi)祟惿畹募覉@。第二，現(xiàn)在地球受到了摧殘，環(huán)境污染嚴(yán)重。第三，喚起學(xué)生

熱愛(ài)地球、保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。上課起始部分，有三個(gè)步驟：首先是解題，支老師在黑板上寫下“地

球”兩個(gè)字，問(wèn)：“地球在哪里呀？”“今天我們上課坐在什么地方??？”引導(dǎo)學(xué)生把這個(gè)看起

來(lái)抽象的話題，和自己的現(xiàn)實(shí)生活感受聯(lián)系起來(lái)。接著是朗讀課文，然后轉(zhuǎn)入學(xué)生的默讀。支老

師說(shuō)：“大家讀的時(shí)候思考一個(gè)問(wèn)題：‘待會(huì)兒老師會(huì)問(wèn)大家一個(gè)什么問(wèn)題？’”支老師這堂課

是在舞臺(tái)上上的，他說(shuō)：“今天我豁出去了，如果我要問(wèn)的問(wèn)題被你們這么聰明的學(xué)生猜到了，

我決心從舞臺(tái)上滾下去!”進(jìn)一步激起了學(xué)生“猜”的熱情。學(xué)生看課文，猜老師可能要問(wèn)的問(wèn)題。

一個(gè)學(xué)生起來(lái)了，問(wèn)：“老師是不是要問(wèn)地球有多美麗??？”支老師說(shuō)：“這，教材已經(jīng)寫明白

了，我不會(huì)問(wèn)的。”又一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“老師是不是要問(wèn)地球受到了什么樣的環(huán)境污染??？”支老

師說(shuō)：“這，教材也寫明白了，我也不會(huì)問(wèn)的?！币粋€(gè)同學(xué)好像恍然大悟：“哦，老師要和我們

一起討論怎么樣保護(hù)地球，怎么保護(hù)環(huán)境!”支老師說(shuō)：“我今天上的是語(yǔ)文課，我沒(méi)有能力討論

這個(gè)?！痹谶@段師生對(duì)話當(dāng)中，支老師的表現(xiàn)相當(dāng)精彩。有好幾次，他的一只腳已經(jīng)站在了舞臺(tái)

的邊緣，意思是“同學(xué)，再加一把勁，你就能夠猜到了，我就要掉下去了”。但是沒(méi)有同學(xué)能夠

猜到。

支老師問(wèn)的問(wèn)題是：“讀了這篇課文，你心里是什么滋味？——酸甜苦辣哪一味？”他沒(méi)有問(wèn)

這篇課文講了什么，而是問(wèn)學(xué)生讀了這篇課文有什么感受。對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，“感受”這個(gè)詞抽象

了一些，他就具體化到“滋味”，是“酸甜苦辣”哪一味？這樣就打開(kāi)了學(xué)生的思路。學(xué)生讀課

文，學(xué)生去感受自己讀到的滋味。有學(xué)生說(shuō)：“我讀到了甜味?！薄盀槭裁词翘鹞栋。俊薄澳憧?

地球多美麗啊!”“讀讀看，把你讀到的甜味讀出來(lái)?！庇袑W(xué)生說(shuō)：“我讀到了苦味?！薄白x讀看,

把你所讀到的苦味讀出來(lái)。”有個(gè)學(xué)生很有意思：“我讀到了澀味?！薄白x讀看，可以把你感受

到的澀味讀出來(lái)嗎？”還有學(xué)生說(shuō)：“我是先甜后苦轉(zhuǎn)辣最后是澀?！睂W(xué)生們對(duì)課文的理解和自

己的感受，進(jìn)行了相當(dāng)充分的交流。這是這堂課的第?個(gè)核心教學(xué)環(huán)節(jié)。

第二個(gè)環(huán)節(jié)，要求學(xué)生對(duì)課文的五個(gè)段落“分別寫一個(gè)抒情的句子”。支老師作了示范，寫在

黑板上：“啊，美麗的一葉扁舟!”也就是說(shuō)，剛才是同學(xué)談了各自的感受，是口頭的、即興的交

流。下面支老師想用這樣一個(gè)環(huán)節(jié)，把剛才交流的成果轉(zhuǎn)化成書(shū)面的文字表達(dá)。學(xué)生去看課文，

學(xué)生分別寫抒情的句子，學(xué)生與學(xué)生相互進(jìn)行交流。然后，支老師用了一個(gè)“發(fā)表權(quán)競(jìng)標(biāo)”的方

法：自薦或者推薦十名學(xué)生，依段落分別在黑板上寫下一個(gè)“抒情的句子”，然后署上自己的姓

名。支老師對(duì)這十個(gè)句子稍加增刪，去掉幾個(gè)重復(fù)的詞語(yǔ)，添幾個(gè)關(guān)聯(lián)詞，個(gè)別地方作了語(yǔ)序的

調(diào)整。黑板上呈現(xiàn)的是由十個(gè)句子組成的一段抒情散文。這段散文.就是全班同學(xué)在理解、感受、

交流基礎(chǔ)上形成的共同學(xué)習(xí)成果。

支老師這堂課，核心的教學(xué)環(huán)節(jié)是兩個(gè)：1.引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)被課文喚起的情感。2.指導(dǎo)學(xué)生將

所體驗(yàn)的情感表達(dá)成抒情的句子。我們感興趣的是，他教說(shuō)明文單元的《只有一個(gè)地球》，不是

像有些教師那樣教說(shuō)明的對(duì)象、說(shuō)明的方法、說(shuō)明的順序等,而是去教閱讀的感受。什么道理？

前面講到，支老師原來(lái)是教體育的。從語(yǔ)文的專業(yè)角度來(lái)看,他是受到一些局限的。支老師是這

樣說(shuō)課的：“這是一篇說(shuō)明文。但這不是一篇普通的說(shuō)明文,是一篇飽滿情感的說(shuō)明文?！币环?/p>

面說(shuō)是“說(shuō)明文”，一方面又說(shuō)“不是一篇普通的說(shuō)明文”，而是“飽滿情感”的。在“一般”

的語(yǔ)文教師看來(lái)，支老師這話是有點(diǎn)問(wèn)題的。教師會(huì)憑其“專業(yè)知識(shí)”：說(shuō)明文的‘‘知識(shí)性”、

“客觀性”、“科學(xué)性”等來(lái)分析?！帮枬M情感的說(shuō)明文”與說(shuō)明文的“客觀性”是矛盾的。但

是，支老師的語(yǔ)感是對(duì)的。也就是說(shuō)，這篇課文很大程度上是不能當(dāng)做說(shuō)明文來(lái)解讀、來(lái)理解、

來(lái)感受的。說(shuō)明文是介紹讀者未知的知識(shí)，但這篇課文所“說(shuō)明”的事實(shí)，其實(shí)學(xué)生原本都是知

道的：第一，地球很美麗，是我們的家園。第二，現(xiàn)在環(huán)境受到了嚴(yán)重的污染，地球受到了摧殘。

第三，要保護(hù)我們的環(huán)境，愛(ài)護(hù)地球。這篇課文的重點(diǎn)，主要不是描述我們大家都知道的事實(shí)，

而是喚起我們的情感，把看起來(lái)與我們的生活不那么有關(guān)聯(lián)的“保護(hù)環(huán)境”跟我們自己的現(xiàn)實(shí)生

活聯(lián)系起來(lái)。支老師采用的，是i種正常的閱讀方式。接下來(lái)是“抒情的句子”，這個(gè)說(shuō)法也很

不專業(yè)。我們一般會(huì)說(shuō)“感嘆句”。但是支老師的語(yǔ)感又是對(duì)的，感嘆句的嘆號(hào)表示什么？就是

強(qiáng)烈的情感。以正常的方式進(jìn)行正常的閱讀，我以為對(duì)語(yǔ)文教師的備課，對(duì)文本解讀，是至關(guān)重

要的。一個(gè)‘‘體育老師”憑語(yǔ)感就能做對(duì)的事，我相信受過(guò)中文教育的廣大語(yǔ)文教師一定能做對(duì),

但前提是，首先不要把自己當(dāng)成“語(yǔ)文教師”，一定要先當(dāng)正常的“讀者”。按其正常的閱讀方

式、閱讀方法，即在備課之外，自己拿起一個(gè)作品、一篇文章時(shí)的閱讀方式、閱讀方法，我相信,

我們多數(shù)人會(huì)自然地依據(jù)文本體式去閱讀、去作文本解讀。

四、課例討論：《蝶戀花》、《七根火柴》、《清塘荷韻》

上學(xué)期，我和浦東的兩所學(xué)校合作，進(jìn)行了主題教研活動(dòng)。一所學(xué)校是“共同備課”，一所學(xué)

校是“觀課評(píng)教”。我很受教育，教師們也覺(jué)得很有收獲。在“共同備課”時(shí)，一起討論過(guò)幾篇

課文。第一篇是柳永的《蝶戀花》，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。在備課的時(shí)候，我

提出：據(jù)我對(duì)課堂的觀察，現(xiàn)在我們教師教“詞”，跟教“詩(shī)”差不多，而教“詩(shī)”，往往乂像

教散文，一句一句解釋詩(shī)句的意思。我提出，能不能把柳永這首詞教出一點(diǎn)詞的味道、詞的特色

來(lái)？我的意思是，按照詞這種體式，最需要讀什么地方呢？教師們覺(jué)得很對(duì)。但是，詞的味道是

什么呢？怎么才能教出詞的味道呢？我建議教師們找一些詞學(xué)專家的著作來(lái)看一看，看看研究詞

的人是怎么講詞的，講詞的什么地方，看看研究柳永詞的人，是怎么講柳永詞的。教師們作了一

些努力，上了幾堂課。盡管教學(xué)效果未必很好，但是這種教學(xué)的努力方向是值得肯定的。

第二篇課文是《七根火柴》。上什么呢？一開(kāi)始，當(dāng)然是語(yǔ)文教師的套板反應(yīng)：小說(shuō)嘛，當(dāng)然

是教小說(shuō)的三要素：人物、情節(jié)、環(huán)境。用這樣一種固定的、幾乎僵化的模式對(duì)付所有的小說(shuō)，

合適嗎？對(duì)頭嗎？于是我們進(jìn)行了討論。《七根火柴》是一篇怎么樣的小說(shuō)？是一篇什么體式的

小說(shuō)呢？它是一篇革命的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，通俗地講，就是“主題先行”的小說(shuō)。人物很單薄，概

念化。一位是犧牲的紅軍戰(zhàn)士，在艱苦的環(huán)境——雪地里被凍死了，手里高舉著一本黨證，里面

有七根火柴。另外一位是受傷的盧進(jìn)勇，掉隊(duì)的，遇到這位犧牲的戰(zhàn)士，很受感動(dòng)、很受鼓舞，

拿上黨證，一定要把這七根火柴交給黨，交給前方的隊(duì)伍。人物形象很單純，情節(jié)也很簡(jiǎn)單，好

像都不需要教。有教師提出，那只有教“環(huán)境”了。教師所指的“環(huán)境”，主要還不是小說(shuō)內(nèi)的

環(huán)境，即起著推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、豐富人物形象作用的“環(huán)境”，而是指紅軍長(zhǎng)征爬雪山、過(guò)草地這

個(gè)“背景”。理解課文，需要學(xué)生相應(yīng)的生活經(jīng)驗(yàn)、百科知識(shí)，這當(dāng)然很重要。以往在課堂里，

就有學(xué)生提出過(guò)，”凍死的那位戰(zhàn)士，手上有七根火柴。為什么不點(diǎn)燃一根，生個(gè)火堆，先救活

自己，然后再把六根火柴交給前方的隊(duì)伍呢？”學(xué)生的這個(gè)疑惑，就是缺少相應(yīng)的背景知識(shí)：那

七根火柴，是黨的財(cái)產(chǎn)；黨的財(cái)產(chǎn)，任何人無(wú)權(quán)動(dòng)用。給學(xué)生提供這種背景知識(shí)，是必要的。但

這還不完全是教小說(shuō)、教閱讀小說(shuō)。人物、情節(jié)、環(huán)境，哪個(gè)都套不上。教什么呢？這是一篇革

命現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，它的主要亮點(diǎn)，是主題的表現(xiàn)。后來(lái)教師們參考了于漪老師的一個(gè)課例和寧鴻

彬老師的一個(gè)材料。教學(xué)內(nèi)容聚焦在“火”這個(gè)字上，以“火”為線索，讓學(xué)生感受、理解這篇

小說(shuō)所表現(xiàn)的主題。

接下來(lái)是《清塘荷韻》開(kāi)始的時(shí)候，幾位教師似乎很一致：這篇課文教什么呢？當(dāng)然是使學(xué)生

理解課文。我追問(wèn)：”理解課文的什么？”因?yàn)椤袄斫庹n文”的說(shuō)法，隱含著一個(gè)觀念：對(duì)這篇

散文.似乎有一種“正確的理解”，有一個(gè)學(xué)生必須達(dá)到的“頂點(diǎn)”。教師們擔(dān)憂，這篇課文對(duì)

學(xué)生來(lái)說(shuō)比較難，與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)有距離。于是我們討論：教師們想要學(xué)生達(dá)到的“頂點(diǎn)”，

是什么呢？它是從哪里來(lái)的呢？我們正常的閱讀，是怎么來(lái)理解《清塘荷韻》這樣一篇散文的呢？

于是討論對(duì)主題的理解，對(duì)表現(xiàn)方式的理解。一位教師根據(jù)教材，說(shuō)是“頑強(qiáng)的生命力”；一位

教師根據(jù)自己的體認(rèn)，說(shuō)“這篇課文主要表達(dá)了作者季羨林超凡脫俗的韻味——荷韻”；一位教

師研究了季羨林的相關(guān)材料，說(shuō)“這篇課文，實(shí)際上是作者自己一生的寫照、一生的追求”；還

有一