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中國人失掉自信力了嗎魯迅1.語言建構(gòu)與運用：結(jié)合本文的寫作背景，理解重要語句的深層含意。2.思維發(fā)展與提升：了解駁論文的有關(guān)知識，理解本文駁論的方式。3.審美鑒賞與創(chuàng)造：理清文章的思路，體會本文直接反駁和間接反駁相結(jié)合的特點。4.文化傳承與理解：體會魯迅先生的憂患意識和愛國精神，弘揚愛國主義精神，增強(qiáng)民族自信心、自豪感。核心素養(yǎng)目標(biāo)：教學(xué)重點：體會直接反駁和間接反駁相結(jié)合的駁論方法。教學(xué)難點：學(xué)習(xí)魯迅先生的愛國精神，增強(qiáng)民族自信心、自豪感。教學(xué)重難點第一課時毛澤東曾評價魯迅：“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地和半殖民地人民最寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠誠、最熱忱的空前的民族英雄。”雜文最能體現(xiàn)“魯迅的骨頭是最硬的”，今天我們一起學(xué)習(xí)魯迅的一篇精彩雜文。導(dǎo)入設(shè)計魯迅，原名周樹人，字豫才。文學(xué)家、思想家、革命家。主要作品有：小說集《吶喊》、《彷徨》；歷史小說集《故事新編》；散文集《朝花夕拾》；散文詩集《野草》；雜文集《華蓋集》、《南腔北調(diào)集》、《墳》、《熱風(fēng)》等十五部。任務(wù)一：檢查預(yù)習(xí)介紹作者

1931年9月18日，日本帝國主義突然向沈陽進(jìn)攻，蔣介石下令不許抵抗，國民黨軍隊不戰(zhàn)而逃，不到半年，日本帝國主義就占領(lǐng)了我東北三省。而“南京政府束手無策”，“單會去哀求國聯(lián)”，“國聯(lián)”即“國際聯(lián)盟”的簡稱，是英法等帝國主義國家瓜分世界和調(diào)節(jié)相互矛盾于1920年成立的國際組織?！熬乓话恕笔伦兒?，國民黨政府多次向國聯(lián)申訴，要求制止日本帝國主義侵略，但國聯(lián)采取了袒護(hù)日本的立場，哀求國聯(lián)無效后，一些國民黨官僚和“社會名流”，以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時輪金剛法會”，求神拜佛，懷古傷今。有些甚至散布對抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國人失掉了自信力。針對上述情況，魯迅為了批駁這種錯誤論調(diào)，鼓舞民族的自信心，寫下了這樣一篇文章——介紹背景玄虛誆騙慨嘆搽粉

xuán

kuāngkǎi

chá檢查字詞玄虛：空而不切實，不可信。渺miǎo茫：因沒有把握而難以預(yù)料。誆kuāng騙：說謊話騙人。懷古傷今：追念古代的事情，感傷現(xiàn)在的事情。指一種落寞、悲觀的思想情緒。埋頭苦干：專心一意地刻苦工作。舍身求法：原指佛教徒不惜犧牲自己，遠(yuǎn)道求經(jīng)。后比喻為了追求真理而不惜犧牲自己。前仆pū后繼：前邊的倒下了，后邊的緊跟上來。形容不怕犧牲，英勇奮戰(zhàn)。自欺欺人：欺騙自己，也欺騙別人。不足為據(jù)：不能作為依據(jù)。地大物博：疆土遼闊，物產(chǎn)豐富。為民請命：為民眾的利益向上級、政府提出意見和要求。駁論方法

（1）駁論點法（2）駁論據(jù)法（3）駁論證法駁論：用正確的觀點披露或駁斥錯誤的觀點，從而進(jìn)一步闡明和確立正確的觀點。了解駁論文知識1．朗讀課文(1)聽讀課文，感受語言的美。(2)朗讀全文，做到基本成誦。(3)學(xué)生朗讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書，了解課文大意，培養(yǎng)自學(xué)的能力。2．熟讀課文，歸納文章層次結(jié)構(gòu)任務(wù)二：整體感知2．熟讀課文，歸納文章層次結(jié)構(gòu)第一部分(①②):擺出對方的論點和論據(jù)，樹立起批駁的靶子。第二部分(③—⑧):駁斥對方的論點和論據(jù)。第三部分(⑨):號召廣大中國人民要分清是非，向英雄人物學(xué)習(xí)，積極投入到革命的洪流中去。第二課時一、導(dǎo)入魯迅是思想者的代表。他寫了很多文章，小說，散文等，深入揭示當(dāng)時中國社會各方面的情況。他的雜文，像匕首，投槍，論時事不留面子，常常對社會的黑暗面、民族的劣根性給予一針見血的剖析。今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)他的駁論文《中國人失掉自信力了》。面對時弊，作者批駁的觀點是什么？主張的觀點又是什么？依據(jù)分別是什么？結(jié)論是什么？任務(wù)一：弄清觀點1、面對時弊，作者批駁的觀點是什么？主張的觀點又是什么？依據(jù)分別是什么？結(jié)論是什么？批駁的觀點——依據(jù)：

中國人失掉自信力了兩年前——地大物博不久——希望國聯(lián)現(xiàn)在——求神拜佛作者的觀點：己方論據(jù)：結(jié)論：我們有并不失掉自信力的中國人在。古有埋頭苦干的人、拼命硬干的人、為民請命的人、舍身求法的人今有有確信、不自欺、前仆后繼的斗士。自信力的有無,狀元宰相的文章是不足為據(jù)的,要自己去看地底下.任務(wù)二：理清思路體會駁論特點1、魯迅為什么認(rèn)為對方的觀點是錯誤的？這種批駁方式屬于駁論方法的哪一種？2、歸納文章論證思路。3、體會駁論特點。信“地”信“物”信“國聯(lián)”從來沒相信過自己現(xiàn)在：求神拜佛—他信力魯迅為什么認(rèn)為對方的觀點是錯誤的？這種批駁方式屬于駁論方法的哪一種？—自欺力駁論證(一)論敵的論點論據(jù)論據(jù)論點兩年前:不

久:現(xiàn)

在:

自夸“地大物博”希望國聯(lián)求神拜佛

中國人失掉自信力了(二)反駁直接反駁失掉的是“他信力”發(fā)展著“自欺力”間接反駁

論點

我們有并不失掉自信力的中國人在

論據(jù)古今埋頭苦干的人有確信,不自欺

拼命硬干的人為民請命的人前仆后繼的戰(zhàn)斗舍身求法的人文章論證思路

(三)結(jié)論:

自信力的有無,狀元宰相的文章不足為據(jù),看地底下脊

梁文章論證特點一

敵論據(jù)

敵論點由駁論證入手駁倒論點

論證中國人失掉自信力了

中國人失掉他信力

中國人發(fā)展自欺力文章論證特點二以子之矛攻子之盾中國人失掉自信力了

我們有并不失掉自信力的中國人在

自己去看地底下文章論證特點三破得有力，立得牢固任務(wù)三：根除時弊，做“民族魂”1.

默讀文本6—8段，聯(lián)系閱讀積累，思考，你心目中，“中國的脊梁”有哪些人？2.

依據(jù)文本，找出記敘“中國的脊梁”處境的語句？請嘗試完成填空。3.

面對“中國的脊梁”，魯迅又是怎樣的態(tài)度和情感，請你圈畫部分詞匯進(jìn)行品讀。1.

默讀文本6—8段，聯(lián)系閱讀積累，思考，你心目中，“中國的脊梁”有哪些人？埋頭苦干的人：拼命硬干的人：為民請命的人：舍身求法的人：指默默無聞、努力工作的廣大勞動人民，如畢升、祖沖之、李時珍、詹天佑等人指那些不怕犧牲、不計得失、忠于祖國的人，如岳飛、文天祥、戚繼光、林則徐等指同情人民，為人民鳴不平、伸張正義的人，如屈原、關(guān)漢卿、杜甫、海瑞等人指歷盡艱辛、英勇獻(xiàn)身、追求真理的人，如商鞅、譚嗣同等2.

依據(jù)文本，找出記敘“中國的脊梁”處境的語句？請嘗試完成填空。他們有確信（），不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗（），不過一面總在被摧殘（），被抹殺（），消滅于黑暗中（），不能為大家（）所知道罷了。中國一定會勝利與入侵者的戰(zhàn)斗，與反動派的戰(zhàn)斗侵略者和反動派反動派及其“正史”不為善良、正直的百姓所知期望國家得到復(fù)興，走出危難的中國人3.

面對“中國的脊梁”，魯迅又是怎樣的態(tài)度和情感，請你圈畫部分詞匯進(jìn)行品讀。從古以來：表現(xiàn)了中華正義之士的歷史久遠(yuǎn)，體現(xiàn)出作者的民族自豪感；也往往掩不住他們的光耀：“掩不住”表達(dá)了作者深信歷史必將為這些正義之士沉冤昭雪，“光耀”體現(xiàn)了作者對他們的贊美和敬佩；“罷了”看似輕淡，實則是一種歷史為當(dāng)權(quán)者掌控的無奈，是對正義之士的深切同情；誣蔑：則是作者面對當(dāng)權(quán)者對正義之士的迫害，表現(xiàn)出的無比憤慨，以及對他們借此影響國人悲觀哀嘆的可恥行徑的抨擊。1、從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實；不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實。于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了?！耙晃丁保撩杂谄渲胁荒茏园?、頑固不化。語言尖銳潑辣，漫畫式地勾勒悲觀論者的臉譜，給讀者留下深刻印象，具有諷刺意味?！翱偂?洋洋自得，而又底氣不足，自我炫耀、夜郎自大，妄自尊大；“只”，仰人鼻息、抓救命稻草；任務(wù)四：品析語言2、如果單據(jù)這一點現(xiàn)象而論，自信其實是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯(lián)”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。諷刺否定?！八帕Α薄白云哿Α边\用仿詞，造語新奇，把論敵自欺欺人、自我麻醉的嘴臉刻劃得入木三分，使文章妙趣橫生，富有辛辣的諷刺意味?！八帕Α薄白云哿Α奔与p引號的作用：他信力：指先前信地，信物，后來信國聯(lián)，都沒有相信過自己。失掉了他信力，就會疑，一個轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。自欺力：指一味求神拜佛，懷古傷今。3、我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。埋頭苦干的人為民請命的人拼命硬干的人舍身求法的人脊梁：本義指人的脊梁，有堅硬、豎直、中軸的特點。這里比喻中國自古以來有著堅定信念、不屈精神，對歷史發(fā)展起到重大推動作用的優(yōu)秀兒女。生動形象地寫出了沒有失掉自信力的中國人是中國的主流、希望和中堅力量，表現(xiàn)了作者對他們的熱情謳歌和贊美。不求名利，埋頭苦干，創(chuàng)造社會財富和燦爛文化，推動歷史前進(jìn)的廣大勞動人民和創(chuàng)造發(fā)明家，如祖沖之、畢升、李時珍等。不怕犧牲，英勇獻(xiàn)身，反抗反動統(tǒng)治的革命者和堅持抗戰(zhàn)抵御外侮的民族英雄，如陳涉、李自成、衛(wèi)青、洪秀全、岳飛、文天祥等。不顧個人安危、同情人民的人，如屈原、關(guān)漢卿、海瑞、杜甫、譚嗣同、魏征等歷盡艱辛、奮不顧身，探求思想真理的人，如商鞅、鑒真、玄奘、康有為等。“總”寫出當(dāng)時社會的黑暗程度，贊頌“中國的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神。表達(dá)了作者強(qiáng)烈的激憤之情。4、要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。“地底下”指當(dāng)時還處于地下斗爭狀態(tài)的中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的群眾革命力量。“狀元宰相”指當(dāng)時國民黨反動政客及其御用文人。作者的結(jié)論是:要論有無自信力,就不要被統(tǒng)治者的官方文章所蒙騙,要著眼于人民大眾,要看到人民大眾不屈的斗志和偉大的力量。自信力的有無,狀元宰相的文章是不足為據(jù)的,要自己去看地底下.筋骨和脊梁指精神、品質(zhì)、人格、操守等；脂粉指美化、偽裝；

文中的中國人有三個含義：A、國民黨反動統(tǒng)治者及其御用文人；B、大部分愛國的人民；C、所有中國人。找出文中含“中國人”的句子，指出其具體含義。1、于是有人慨嘆：中國人失掉自信力了。（

）C2、假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”。（

）A3、說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可。（

）BC4、然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。（

）5、中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。（

）A6、要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙。（

）C任務(wù)五：思維提升觀看《特朗普命名新冠病毒為“中國病毒”》的視頻，討論：如何反駁這一謬論。直接批駁——1.列舉歷史上曾經(jīng)爆發(fā)的傳染病反駁，比如歐洲曾經(jīng)爆發(fā)過天花瘟疫，15世紀(jì)末歐洲人踏上美洲大陸，歐洲殖民者把天花患者用過的毯子送給了印第安人，使美洲瘟疫肆虐。這能否叫做“歐洲病毒”。2.分析不同國家應(yīng)對新冠疫情的措施，美國政府的不作為導(dǎo)致疫情大爆發(fā)難以控制，剖析命名者的陰暗心理推卸責(zé)任。3.論述傳染病命名的原則，給傳染病起名，有一套科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范，不能信口開河，更不能隨意潑臟水，