PAGEPAGE1短新聞兩篇第一課時基礎(chǔ)鞏固eq\a\vs4\al(一、積累運(yùn)用)1．依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?D)(1)在英國軍艦“漆咸”號及懸掛中國國旗和香港特殊行政區(qū)區(qū)旗的香港水警汽艇護(hù)衛(wèi)下，將于1997年年底退役的“不列顛尼亞”號很快________在南海的夜幕中。(2)從某種意義上說，在布熱金卡，最可怕的事情是這里________陽光明媚暖和，一行行白楊樹婆娑起舞，在大門旁邊的草地上，還有兒童在追逐嬉戲。(3)還有一些參觀者_(dá)_______著毒氣室和焚尸爐。開頭，他們表情茫然，因為他們不曉得這是干什么使的。A．消逝竟然凝視 B．消逝竟然凝視C．消逝盡然凝視 D．消逝盡然凝視解析：“消逝”指(人或事物)漸漸削減以至沒有；不復(fù)存在。通常指不在視線中，但他(它)還存在著?！跋拧蓖跋拧保瑐?cè)重不僅看不到，而且去而不復(fù)返?！氨M然”“竟然”均表示出乎意料?！澳暋敝溉褙炞⒌乜??！澳暋敝噶粢獾乜?。2．下列各句中的標(biāo)點(diǎn)符號運(yùn)用不正確的一項是(A)A．周婷、楊興合作的新聞《別了，不列顛尼亞》是報道香港回來的力作。B．查爾斯王子在雨中宣讀英國女王贈言說：“英國國旗就要降下，中國國旗將飄揚(yáng)于香港上空。一百五十多年的英國管治即將告終?！盋．這是數(shù)以千計的照片，是囚徒們的照片。他們都死了——這些面對著照相機(jī)鏡頭的男人和婦女，都知道死亡在等待著他們。D．記者只有一種非寫不行的使命感，這種使命感來源于一種擔(dān)心的心情：在訪問這里之后，假如不說些什么或?qū)懶┦裁淳碗x開，那就對不起在這里遇難的人們。解析：“不列顛尼亞”應(yīng)當(dāng)加引號。3．下列各項中，加點(diǎn)的詞語運(yùn)用正確的一項是(D)A．他盡管在一家地方報社做得很精彩，但并擔(dān)心于現(xiàn)狀，常懷得隴望蜀之心，不斷充溢和提高自己，后來成為《人民日報》的副總編輯。B．在最新一輪的美國職業(yè)籃球聯(lián)賽中，休斯敦火箭隊的哈登發(fā)揮精彩，首節(jié)便輕描淡寫地拿到15分，最終帶領(lǐng)球隊輕松擊敗猶他爵士隊。C．當(dāng)?shù)卣畬Υ蛩氵M(jìn)行自主創(chuàng)業(yè)的高校畢業(yè)生進(jìn)行了多次創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)，向他們供應(yīng)必要的智力支持，使他們的自信念蒸蒸日上，創(chuàng)業(yè)激情日益高漲。D．抗日斗爭時期，魯北民眾組建起大刀隊，在裝備落后的狀況下，堅持奮勇殺敵，電視劇《大刀記》就再現(xiàn)了當(dāng)年這些可歌可泣的英雄事跡。解析：A項，得隴望蜀：比方貪得無厭。貶義詞，不合語境。B項，輕描淡寫：著力不多地描寫或敘述；談問題時把重要問題輕輕帶過。不合語境。C項，蒸蒸日上：形容事業(yè)每天向上發(fā)展，特別興盛。對象不當(dāng)。D項，可歌可泣：值得歌頌，使人感動得流淚，指悲壯的事跡使人特別感動。4．下列各句中，沒有語病的一句是(C)A．其次十五屆阿姆斯特丹國際紀(jì)錄片電影節(jié)12天里吸引了20多萬名觀眾，來自多個國家的近2500名電影人、300多部電影前來參加。B．在過去的一個星期里，大家對教研室趙主任起草的教學(xué)大綱從多角度提出質(zhì)疑，經(jīng)過幾輪細(xì)致的探討和修改，最終達(dá)成共識。C．縱觀世界各國的企業(yè)發(fā)展史，你就會發(fā)覺，一個企業(yè)能否獲得勝利，往往不取決于它的規(guī)模和歷史，而取決于它的經(jīng)營理念。D．作為一個全新的、相對成熟的行業(yè)，不僅電子商務(wù)在肯定程度上變更了人類的生活方式，也沖擊了歷史悠久的傳統(tǒng)商業(yè)模式。解析：A項，“電影前來參加”搭配不當(dāng)。B項，語序不當(dāng)，應(yīng)將“從多角度”調(diào)至“大家”之后；“提出”與“質(zhì)”重復(fù)，應(yīng)改為“提出疑問”。D項，語序不當(dāng)，“不僅”應(yīng)在“電子商務(wù)”之后；不合邏輯，應(yīng)為“電子商務(wù)不僅沖擊了歷史悠久的傳統(tǒng)商業(yè)模式，也在肯定程度上變更了人類的生活方式”。5．選出填入下文空白處最妥當(dāng)?shù)囊豁?B)4時30分，面色凝重的彭定康凝視著港督旗幟在《日落余音》的號角聲中降下旗桿。依據(jù)傳統(tǒng)，每一位港督離任時，都實行降旗儀式。但這一次不同：________。4時40分，代表英國女王統(tǒng)治了香港5年的彭定康登上帶有皇家標(biāo)記的黑色“勞斯萊斯”，最終一次離開了港督府。A．這一次的降旗將恒久定格在英國的歷史上B．恒久都不會有另一面港督旗幟從這里升起C．相伴緩緩而下的旗幟的是充溢哀傷的音樂D．面對下降的旗幟香港有人心里是喜憂參半解析：作者奇妙地運(yùn)用了對比手法，強(qiáng)調(diào)這次降旗不再是以往港督換任的重復(fù)，它是具有標(biāo)記性意義的最終一次。6．填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(B)__①__在小鎮(zhèn)的很多公交車站廣告牌上__②__能看到對老城的旅游宣揚(yáng)，__③__來到奧斯維辛的游客，90%以上__④__不是來觀賞這里的祥和與漂亮的。在索拉河的那一邊，奧斯維辛集中營__⑤__不怎么起眼地存在著。那扇聞名的鑲著“勞動帶來自由”字樣的大門藏在一堆建筑里，很簡單__⑥__會錯過。①②③④⑤⑥A無論都然而/卻更B盡管都然而/并就C雖然/但是都就就D不論只但都并/解析：留意前后的邏輯關(guān)系。eq\a\vs4\al(二、課內(nèi)閱讀)閱讀下面的文字，完成7～9題。今日，在奧斯維辛，并沒有可供報道的新聞。記者只有一種非寫不行的使命感，這種使命感來源于一種擔(dān)心的心情：在訪問這里之后，假如不說些什么或?qū)懶┦裁淳碗x開，那就對不起在這里遇難的人們?，F(xiàn)在，布熱金卡和奧斯維辛都是很寧靜的地方，人們再也聽不到受難者的喊叫了。參觀者靜默地邁著步伐，先是很快地望上一眼；接著，當(dāng)他們在想象中把人同牢房、毒氣室、地下室和鞭刑柱聯(lián)系起來的時候，他們的步履不由得慢了下來。導(dǎo)游也無須多說，他們只消用手指一指就夠了。每一個參觀者都感到有一個地方對他來說特殊恐怖，使他終生難忘。對有的人來說，這個地方是經(jīng)過復(fù)原的奧斯維辛毒氣室。人們對他們說，這是“小的”，還有一個更大的。對另外一些人來說，這樣一個事實使他們終生難忘：在德國人撤退時炸毀的布熱金卡毒氣室和焚尸爐廢墟上，雛菊花在怒放。還有一些參觀者凝視著毒氣室和焚尸爐。開頭，他們表情茫然，因為他們不曉得這是干什么使的。然而，一看到玻璃窗內(nèi)成堆的頭發(fā)和嬰兒的鞋子，一看到用以關(guān)押被判處絞刑的死囚的牢房時，他們就不由自主地停下腳步，渾身顫抖。一個參觀者驚懼萬分，張大了嘴巴，他想叫，但是叫不出來——原來，在女牢房，他看到了一些盒子。這些三層的長條盒子，6英尺寬，3英尺高，在這樣大一塊地方，每夜要塞進(jìn)去五到十人睡覺。解說員快步從這里走開，因為這里沒有什么值得看的。參觀者來到一座灰磚建立的建筑物前，這是在婦女身上搞不育試驗的地方。解說員試著推了一下門——門是鎖著的。參觀者慶幸他沒有打開門進(jìn)去，否則他會羞紅了臉的。現(xiàn)在參觀者來到一條長廊里。從長廊兩邊的墻上，成排的人在凝視著參觀者。這是數(shù)以千計的照片，是囚徒們的照片。他們都死了——這些面對著照相機(jī)鏡頭的男人和婦女，都知道死亡在等待著他們。他們表情木然。但是，在一排照片的中間，有一張?zhí)厥庖俗⒛?，發(fā)人深思。這是一個二十多歲的姑娘，長得豐滿，可愛，皮膚細(xì)白，金發(fā)碧眼。她在溫柔地微笑著，好像是為著一個美妙而又隱秘的幻想而微笑。當(dāng)時，她在想什么呢？現(xiàn)在她在這堵奧斯維辛集中營遇難者紀(jì)念墻上，又在想什么呢？參觀者被帶到執(zhí)行絞刑的地下室去看一眼，這時，他們感到自己也在被窒息。另一位參觀者進(jìn)來了，她跪了下來，在自己胸前畫十字。在奧斯維辛，沒有可以作禱告的地方。參觀者們用懇求的目光彼此看了一眼，然后對解說員說：“夠了?！痹趭W斯維辛，沒有簇新東西可供報道。這里陽光明媚，綠樹成陰，在集中營大門旁邊，孩子們在追逐嬉戲。7．下列對作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(D)A．文中說“在奧斯維辛，沒有簇新東西可供報道”，是因為奧斯維辛早就因它的那段沉重、血腥的歷史而出名。人們早就了解了它很多東西。對于追求新聞時效性的記者來說，的確是沒有什么新的東西可供報道了。B．文章結(jié)尾描寫了奧斯維辛集中營所在地的漂亮景色和孩子們的追逐嬉戲，在內(nèi)容上，作者描繪了一幅和平美麗的景象，目的是和當(dāng)年的人間地獄——奧斯維辛形成顯明的比照，從而表現(xiàn)納粹給人們帶來的災(zāi)難，引發(fā)人們對斗爭的深深思索。C．作者說“在奧斯維辛，沒有可以作禱告的地方”，指的是即使虔誠禱告，受難者也不行能得到一絲的勸慰和生的希望，劊子手也不行能停止自己的罪行。D．文章寫參觀者包括記者參觀奧斯維辛集中營的過程，重點(diǎn)不是描述集中營里的狀況，重點(diǎn)寫的是參觀者的反應(yīng)和感受，是因為集中營的狀況無法用語言描述。解析：“是因為集中營的狀況無法用語言描述”錯誤，這是從側(cè)面烘托出納粹法西斯的暴行慘絕人寰、滅亡人性。8．作者說到的“長條盒子”“在婦女身上搞不育試驗的地方”和“數(shù)以千計的照片”有什么作用？答：以詳細(xì)的事實揭露法西斯的暴行。9．節(jié)選部分最終一句表達(dá)了作者什么樣的感情？有什么作用？答：表達(dá)了作者的悲涼之情。運(yùn)用反襯點(diǎn)題，也是對人們的提示，引發(fā)人們對斗爭的思索。eq\a\vs4\al(三、語言表達(dá))10．《奧斯維辛沒有什么新聞》是對“二戰(zhàn)”期間納粹德國所犯罪行的深刻揭露。德、日兩國雖都是曾經(jīng)的侵略者，但兩國政府對斗爭的反思看法有較大差異。讀了本文后，你對這個問題有何感受？請寫一段爭論性的文字，300字左右。答：以史為鑒，勿蹈覆轍奧斯維辛集中營是納粹德國在其次次世界大戰(zhàn)期間建立的最大的集中營，是“二戰(zhàn)”期間納粹德國最大的“殺人工廠”，有400萬人在這里遭到殺害。1970年，當(dāng)時的聯(lián)邦德國總理維利·勃蘭特在波蘭華沙猶太人死難者紀(jì)念碑前雙膝下跪，懇求恕罪，以此表示對被納粹黨殺害的猶太人的沉痛悼念，被譽(yù)為“歐洲約一千年來最劇烈的謝罪表現(xiàn)”，受到各國人民的廣泛贊揚(yáng)。與此相反，日本某些人，卻屢屢參拜靖國神社，為侵華斗爭罪犯招魂，甚至公然篡改歷史。不久前，上海有關(guān)方面搜集了當(dāng)年日本人自己為炫耀“皇軍”赫赫戰(zhàn)功而拍攝的大量照片，出版了大型畫冊《侵華日軍的自白》，旨在促使日本當(dāng)局反省，也希望年輕一代勿忘歷史，避開重蹈歷史的覆轍。牢記歷史教訓(xùn)，才能共創(chuàng)世界的美妙將來。11．請在下面語段的橫線處加上一句闡釋性的話，不超過20字，留意前后語氣、語意要保持一樣。奧斯維辛是什么？是納粹分子在波蘭修建的集中營，約四百萬人(大部分是猶太人)死在集中營里。奧斯維辛是人類全部丑惡和罪惡本性的鐵證。奧斯維辛使得任何人都不能再繞開罪惡去談?wù)撊撕腿诵?。那不僅僅是歐洲人的事情，那不僅僅是白種人的事情，那不僅僅是德國人的事情，那也不僅僅是德國人中的“納粹”們的事情。當(dāng)四百萬無辜的人被“科學(xué)”而“理性”地驅(qū)逐進(jìn)煤氣室的時候，我們不能不承認(rèn)我們看到了一種屬于人的本性。其實，細(xì)致想一想就會明白，這一類的事情，曾經(jīng)不斷地在人類的歷史上以這樣或那樣的方式和理由上演。在秦朝有過“焚書坑儒”，在清朝有過“揚(yáng)州十日”，在抗日斗爭期間有過“南京大屠殺”。這些罪惡使得我們?nèi)筷P(guān)于人的志向、自信和真理，全部關(guān)于美妙和善的說明，都變得像枯草一樣蒼白委頓。德國哲學(xué)家阿多爾諾說：“奧斯維辛以后寫詩就是野蠻。”是的，假如____________________，那么要詩又有何用？要文學(xué)又有何用？答：示例：生命可以像草芥一樣被隨意砍殺(或生命可以像牲畜一樣被隨意屠宰)其次課時實力拓展eq\a\vs4\al(一、語言文字運(yùn)用)閱讀下面的文字，完成1～3題。曾經(jīng)，在成都最為大眾化的茶館，百姓自發(fā)寫詩的熱忱特別________。有好事者將自己寫好的詩拿到茶館里張貼，其次天再去一看，應(yīng)對者已經(jīng)如云。和詩者，在茶館里義不容辭地彼此打擂；茶客們，則在觀看中________地評點(diǎn)優(yōu)劣，詩讓人們自得其樂。一座平民化的城市，才能夠?qū)⒃姀母哐诺牡钐蒙侠聛?，和自己平起平坐。而一座有詩歌傳統(tǒng)的城市，才能夠如花開一般，到處都綻放出詩來。成都的詩的傳統(tǒng)，要得益于杜甫和他的草堂。杜甫假如當(dāng)年不是選擇了成都，卻在別的地方蓋一座草堂，那么狀況就另當(dāng)別論了。詩的傳統(tǒng)，其實就是一種經(jīng)久不衰的文化底蘊(yùn)。它靠的不是一時的推崇和追捧，而是漫長歲月的________，才化為了這座城市的血脈和基因。一如何紹基先生題寫在草堂工部祠門前的楹聯(lián)所述：“錦水春風(fēng)公占卻，草堂人日我歸來。”今日的草堂之所以仍是成都人民的文化圣地，()，并寫出了后世我們所見到的“渾然天成而不見其刻劃之痕”的詩句，也是因為杜甫自身及其詩歌的人民性，才造就了成都這座城市詩歌傳統(tǒng)的平民性。是他和他的草堂，讓詩與這座城市的人們________。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?A)A．高漲為所欲為浸潤水乳交融B．高漲直言不諱浸潤合而為一C．昂揚(yáng)為所欲為熏陶水乳交融D．昂揚(yáng)直言不諱熏陶合而為一解析：第一空，高漲：(物價、運(yùn)動、心情等)急劇上升或發(fā)展。昂揚(yáng)：一般指奮勉，如斗志昂揚(yáng)。此處用來形容“熱忱”，應(yīng)用“高漲”。其次空，為所欲為：一切都由著自己的心愿，想怎么做就怎么做。直言不諱：直截了當(dāng)?shù)卣f出來，沒有絲毫顧忌。下文緊接著總結(jié)說詩讓人們“自得其樂”，重在強(qiáng)調(diào)人們自由不受約束的狀態(tài)，應(yīng)填“為所欲為”。第三空，浸潤：慢慢滲入，漸漸發(fā)生作用。熏陶：人的思想行為因長期接觸某些事物而受到好的影響。語境中形容成都詩歌文化接受歲月的滋潤化為血脈和基因，應(yīng)填“浸潤”。第四空，水乳交融：像水和乳汁融合在一起，形容關(guān)系特別融洽或結(jié)合特別緊密。合而為一：把散亂的事物合在一起。語境中形容“詩歌與成都市民”的關(guān)系之親密，應(yīng)填“水乳交融”。2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?D)A．杜甫假如當(dāng)年不是選擇了成都，而是在別的地方蓋一座草堂，那么狀況就另當(dāng)別論了。B．假如杜甫當(dāng)年不是選擇了成都，卻在別的地方蓋一座草堂，那么狀況就另當(dāng)別論了。C．杜甫假如當(dāng)年不是選擇了成都，反而在別的地方蓋一座草堂，那么狀況就另當(dāng)別論了。D．假如杜甫當(dāng)年不是選擇了成都，而是在別的地方蓋一座草堂，那么狀況就另當(dāng)別論了。解析：原句存在兩處語病：一是語序不當(dāng)，前一分句主語是“杜甫”，后一分句主語是“狀況”，關(guān)聯(lián)詞“假如”應(yīng)放在第一分句主語“杜甫”之前。故解除A、C兩項。二是搭配不當(dāng)，依據(jù)文段，關(guān)聯(lián)詞“不是”應(yīng)當(dāng)和“而是”搭配構(gòu)成選擇關(guān)系，而不能和表示轉(zhuǎn)折的“卻”搭配，故解除B項。3．下列填入文中括號內(nèi)的語句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?B)A．并不是因為杜甫當(dāng)年投奔到嚴(yán)武門下，在成都這座城市定居多年B．不僅是因為杜甫當(dāng)年投奔到嚴(yán)武門下，在浣花溪旁搭建了一間茅屋C．并不是因為杜甫當(dāng)年投奔到嚴(yán)武門下，在浣花溪旁搭建了一間茅屋D．不僅是因為杜甫當(dāng)年投奔到嚴(yán)武門下，在成都這座城市定居多年解析：此句與后文的“也是因為”構(gòu)成了“不僅是……也是……”的遞進(jìn)復(fù)句，故A、C選項與下文關(guān)聯(lián)詞不匹配；另外，“今日的草堂”一句的主語是“草堂”，謂語應(yīng)是對主語的介紹，而A、D選項絲毫沒有涉及“草堂”相關(guān)內(nèi)容，不合語境。4．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。信息時代帶來的“電子疲憊”，讓人們“勞形”又“傷神”，數(shù)字技術(shù)①____________________________，也的確簡單催生一種閱讀焦慮。②____________________________。在肯定意義上，紙質(zhì)書具有更為豐富的文化意涵，所帶來的文化體驗也難以被替代。捧起一本厚重的實體書，往往能帶來更明顯的閱讀儀式感。無論是觸摸書本質(zhì)感、品評封面裝幀，還是以書會友、以文交心，在科技迅猛發(fā)展的現(xiàn)代社會，③____________________________。答案：示例：①雖然極大拓展了人們的閱讀園地②這是不少人重拾紙質(zhì)書的重要緣由③傳統(tǒng)的書香仍具有獨(dú)特的魅力解析：語段的中心內(nèi)容是紙質(zhì)書的獨(dú)特魅力。①處說的應(yīng)當(dāng)是數(shù)字技術(shù)的優(yōu)點(diǎn)，與后句“也的確簡單催生一種閱讀焦慮”構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，可以填寫“雖然極大拓展了人們的閱讀園地”之類的語句。②處后面的文字談的都是紙質(zhì)書的獨(dú)特魅力，依據(jù)“捧起一本厚重的實體書”推斷，空缺處應(yīng)填寫“這是不少人重拾紙質(zhì)書的重要緣由”之類的語句。③處，作為語段的收束語，結(jié)合語段的主旨考慮，應(yīng)填寫“傳統(tǒng)的書香仍具有獨(dú)特的魅力”之類的語句。5．仿照下面畫線的語句，利用所給的材料續(xù)寫三句話，要求內(nèi)容貼切，句式與所給示例相同。材料：視力足筆力足腦力足深化淺出深思熟慮高瞻遠(yuǎn)矚武裝頭腦宣揚(yáng)政策體察民情聚民心抓本質(zhì)長見識出成果下功夫筑同心黨的宣揚(yáng)干部，要切實增加腳力、視力、腦力、筆力：腳力足，行穩(wěn)致遠(yuǎn)、深化基層，經(jīng)風(fēng)雨、見世面；視力足，高瞻遠(yuǎn)矚、體察民情，長見識、抓本質(zhì)；腦力足，深思熟慮、武裝頭腦，下功夫、出成果；筆力足，深化淺出、宣揚(yáng)政策，筑同心、聚民心。eq\a\vs4\al(二、名篇名句默寫)6．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)韓愈的師生觀有很強(qiáng)的現(xiàn)實意義，他認(rèn)為，老師和學(xué)生可以相互學(xué)習(xí)，老師未必比學(xué)生賢明，學(xué)生也未必事事不如老師。其理論依據(jù)在《師說》中是這樣說的：“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻?！?2)蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”幾句，呈現(xiàn)了周瑜指揮若定、輕松勝敵的風(fēng)采。(3)陸游《游山西村》中“簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存”兩句，描摹山村社日迎神祭祀的喧鬧風(fēng)俗，表達(dá)了對古老文化的贊美之情。eq\a\vs4\al(三、課外拓展閱讀)閱讀下面的文字，完成7～9題。東西方“武俠之父”相繼離開，須要英雄的世界始終會在宋金波當(dāng)?shù)貢r間11月12日，美國漫畫界元老級人物斯坦·李(StanLee)辭世。因為與金庸老爺子的私人喪禮幾乎是在同一天發(fā)生，人們很自然地把他們聯(lián)系在了一起。斯坦·李聯(lián)合創(chuàng)建了八成以上的漫威知名角色，被稱為漫威的靈魂人物，而金庸作為中國最負(fù)盛名的武俠小說作者，創(chuàng)建了多數(shù)武俠人物形象。東西方兩位武俠世界的創(chuàng)建者相繼離世，巧合得不同尋常。巧合也因為漫威漫畫中的超級英雄和金庸作品中的俠客，有著共通之處。“俠以武犯禁”，漫威超級英雄們也是憑借超實力大打出手。這兩個世界中的英雄或者俠客們都有除暴安良、主持正義的傳統(tǒng)，對毀滅世界或破壞江湖道義、秩序的反派都斗爭究竟。所以也不難理解，一些漫威電影到中國，翻譯都是干脆取“俠”這個定義，如蝙蝠俠、鋼鐵俠……而且，與梁羽生主要從中國傳統(tǒng)“俠”形象中吸取養(yǎng)分不同，金庸學(xué)貫中西，他的小說不少地方借鑒了西方電影劇本的技巧。金庸的武俠世界和斯坦·李的漫威宇宙，都有很大的受眾群體，而且持續(xù)時間達(dá)半個世紀(jì)以上。英雄主義在人類歷史上由來已久，事實上已經(jīng)成為一種能夠反映東西方的文化現(xiàn)象。東西方文化中共同的對英雄的需求，支撐了兩個世界的穩(wěn)定存在。如約瑟夫·坎貝爾在《千面英雄》中所言，“每個人都擁有他自己隱藏強(qiáng)大能量的夢中的萬神殿”。這幻想在某種意義上跨越了文化界限。在東方，俠客傳統(tǒng)可以上溯至春秋戰(zhàn)國甚至更早，向下而至傳奇小說、《三俠五義》。在西方，也至少可以從古希臘神話中追根溯源，后面也有俠盜羅賓漢。但金庸武俠世界與斯坦·李的漫威宇宙，無疑又有相當(dāng)明顯的差異。這種差異，很大程度上也來自于東西方文化本身對一些價值的理解不同。比如說，漫威宇宙的超級英雄，通常都會面對實力與責(zé)任的沖突，不把這樣的問題想清晰，就不足以成為一個成熟的英雄形象。而對金庸武俠里的主角來說，除了極少數(shù)如郭靖，出于一種模糊的自省，有了自己的“超實力”價值的終極追問，大部分狀況下，對于“超實力”——或者高深武功的追求，是不言自明的。再比如，漫威宇宙中的超級英雄在主持正義時，通常會考慮到法律這個限制因素。某種意義上，他就是為了維護(hù)法律而行動。但在金庸的武俠世界，大部分武林人物不入世，常常不在意破壞既有法律。這可能是因為現(xiàn)實中，人們在觀念上正義與法律是相分別的。金庸先生曾說，東西方對俠的理解不同，同樣是大孩子打小孩子，德國人看到不會管，而中國人會管。他寫武俠小說是寫給中國人看的，中國須要俠義精神。但這句話可能不應(yīng)當(dāng)做字面理解，或者說，他可能認(rèn)為由于在傳統(tǒng)社會缺少足夠的法律正義，必需有犯禁的俠客出面解決。漫威電影雖然在英雄超實力上比武俠世界更腦洞大開，超人可以撼動星球，而最大膽的俠客想象也無非可以用動車速度趕路，但除此之外，漫威宇宙是趨近現(xiàn)實的。相反，武俠世界對現(xiàn)實更像是躲避。也就不難理解，斯坦·李可以不斷在漫威電影中客串，給出一個個彩蛋，而金庸老爺子絕不行能去扮演平一指或西山一窟鬼中的角色。論藝術(shù)成就，兩個世界或許很難有高下比較，但從社會學(xué)角度來看，漫威宇宙無疑更開放，更面對將來。對當(dāng)代中國人而言，比金庸武俠人物更具有現(xiàn)實感的英雄形象，還在將來的某個空間靜靜等待。(光明網(wǎng)·時評頻道)7．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(