編號(hào)12編號(hào)12第第頁(yè)第12課近代西方民族國(guó)家與國(guó)際法的形成課標(biāo)要求:了解近代西方民族國(guó)家的形成情況，以及國(guó)際法的發(fā)展本課重難點(diǎn):重點(diǎn):民族國(guó)家、國(guó)家法和近代外交制度的形成過程難點(diǎn):影響國(guó)際法的主要因素和國(guó)際法的現(xiàn)實(shí)意義本課名詞解釋[民族國(guó)家]:指近代以來通過資產(chǎn)階級(jí)革命或民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)建立起來的、以一個(gè)或幾個(gè)民族為國(guó)民主體的國(guó)家，其成員效忠對(duì)象是有共同認(rèn)同感的“同胞”及其共同形成的體制。本質(zhì)上，民族國(guó)家就是“以民族對(duì)國(guó)家的認(rèn)同為基礎(chǔ)建立起來的主權(quán)國(guó)家”。有如下幾個(gè)特征:民族國(guó)家一定是主權(quán)國(guó)家，擁有主權(quán)是成為民族國(guó)家的前提；2、民族國(guó)家要求民族認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同的統(tǒng)一，民族國(guó)家的民族性根本性地要求民族與國(guó)家在本質(zhì)上保持一致民族以其認(rèn)同的國(guó)家為利益的護(hù)盾，“從而使民族取得了國(guó)家的形式”;3、民族國(guó)家的人民性民族國(guó)家必須屬于全體人民，而不是僅為某些人所有。民族國(guó)家的民族性要求民族國(guó)家必須有人民性，只有民族的成員對(duì)民族國(guó)家有認(rèn)同感，把民族國(guó)家視為自己的國(guó)家，民族國(guó)家的民族認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同才能真正統(tǒng)一，民族國(guó)家才得以存續(xù)。需要指出的是，民族國(guó)家是歷史的產(chǎn)物，是國(guó)家形態(tài)在特定階段的演化結(jié)果.不是古已有之，也不是國(guó)家發(fā)展的最終形式，將會(huì)隨著國(guó)家形態(tài)的演化被最終取代。[專制王權(quán)國(guó)家]:專制王權(quán)國(guó)家中國(guó)王往往就是國(guó)家，國(guó)家的版圖常常因?yàn)閲?guó)王的婚姻或繼承關(guān)系發(fā)生改變。[國(guó)際法]:即國(guó)際社會(huì)之法，或者是在國(guó)家之間的相互交往關(guān)系中所接受的具有法律約束力的習(xí)慣和條約規(guī)則。簡(jiǎn)單說來是有關(guān)國(guó)家之間的法律，是調(diào)節(jié)兩個(gè)以上國(guó)家之間相互關(guān)系有一定約束力的法律系統(tǒng)。特征:適用主體是國(guó)家。它是各國(guó)通過協(xié)議共同制定的，具有一定約束力?；仡欀袊?guó)獨(dú)特的歷史文化·中華民族的發(fā)展趨勢(shì)/格局:·中國(guó)古代歷史發(fā)展的總體趨勢(shì):·中國(guó)古代的法律:·中國(guó)古代對(duì)外關(guān)系:一、近代西方民族國(guó)家的產(chǎn)生總結(jié)西方國(guó)家的發(fā)展歷程思考點(diǎn)1:閱讀教材，在表格上填寫出西方主要國(guó)家形態(tài)的變化歷程。材料一:公元前8一前6世紀(jì)，城邦逐漸發(fā)展起來······斯巴達(dá)和雅典是其中最為著名的兩個(gè)城邦。材料二:在羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下，地中海地區(qū)保持了200多年的和平材料三:封建制初期，權(quán)力分散，王權(quán)軟弱?！ぁぁぁぁぁぶ泄胖泻笃冢ぁぁぁぁぁの鳉W各國(guó)王權(quán)有不同程度的加強(qiáng)。——《中外歷史綱要(下)》材料四:15世紀(jì)前后，······歐洲國(guó)家紛紛成為專制王權(quán)國(guó)家。材料五:16-19世紀(jì)，西方國(guó)家從專制王權(quán)國(guó)家發(fā)展為民族國(guó)家。——選擇性必修1《國(guó)家制度與社會(huì)治理》思考1:為什么中世紀(jì)沒有民族國(guó)家?材料:封建西歐······像英格蘭、法蘭西、德意志這些概念，基本上是一種地域概念······現(xiàn)代人腦子里的“民族”觀念，在中世紀(jì)是很模糊的。同時(shí)，“國(guó)家”的概念也一樣模糊······因此，人們說在中世紀(jì)西歐，只有領(lǐng)地，沒有國(guó)家······事實(shí)上，如果說中世紀(jì)西歐有什么共同點(diǎn)，那就是它是個(gè)天主教大世界，天主教是所有人共同的身份認(rèn)同。中世紀(jì)的西歐形成了統(tǒng)一的基督教世界，民眾毫無民族情感可言，他們的忠誠(chéng)要么是對(duì)封建領(lǐng)主，要么是對(duì)基督教的。思考2：結(jié)合材料及教材，分析專制王權(quán)國(guó)家形成的背景？材料一：“為了維護(hù)自身的利益、營(yíng)造一個(gè)有利于城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)境，城市市民階層必須展開反對(duì)封建貴族的斗爭(zhēng)。這一點(diǎn)與封建王權(quán)打擊割據(jù)勢(shì)力、加強(qiáng)集權(quán)的努力不謀而合，因此，共同的利益把王權(quán)與城市的命運(yùn)系在了一起。李堃材料三：百年戰(zhàn)爭(zhēng)不僅激發(fā)了英國(guó)民眾反對(duì)法國(guó)國(guó)王的“愛國(guó)情懷”，更重要的是激發(fā)了英國(guó)民眾的民族一體性，使英格蘭人意識(shí)到他們的特性、統(tǒng)一性和共同的傳統(tǒng)和歷史，從而締造了英吉利的民族意識(shí)，促進(jìn)了以激勵(lì)民族國(guó)家的形成。在法國(guó)，涌現(xiàn)出了民族女英雄貞德，英國(guó)人被驅(qū)逐出法國(guó),法國(guó)人開始樹立起“法國(guó)人的法國(guó)”的觀念。材料五：我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在整個(gè)基督教中執(zhí)行它的職務(wù)……不管他是教皇、主教、傳士，……世俗權(quán)力都有權(quán)來管他?！R丁·路德《致德意志基督教貴族公開書》思考3：據(jù)教材P70，結(jié)合材料分析西方民族國(guó)家產(chǎn)生的背景及影響？材料一：13世紀(jì)，以倫敦方言為基礎(chǔ)的英語成為英國(guó)官方語言，并為英國(guó)人廣泛使用。14世紀(jì)英國(guó)宗教改革先驅(qū)威克里夫把《圣經(jīng)》翻譯成英語，主張用本民族語言作禮拜，抵消拉丁語的影響?！熘緩?qiáng)《近代早期英國(guó)民族國(guó)家意識(shí)的產(chǎn)生與發(fā)展》材料二：以巴黎為中心的國(guó)內(nèi)統(tǒng)一市場(chǎng)逐步建立，封建割據(jù)勢(shì)力被逐漸削弱。法語作為民族語言被推廣。從13世紀(jì)開始,對(duì)法語的贊美之詞便不絕于書。到了15世紀(jì)中葉，法語逐漸從北方到南部被廣為使用。材料三：法國(guó)大革命爆發(fā)后，反法同盟軍隊(duì)侵入法國(guó)。法國(guó)人民群情激憤，紛紛組織義勇軍開赴前線。義勇軍高唱著一支進(jìn)行曲奔向巴黎，這就是《馬賽曲》，它激勵(lì)著法國(guó)人民保衛(wèi)國(guó)家的斗志。一般認(rèn)為，法國(guó)大革命是法蘭西民族誕生和民族主義形成的標(biāo)志?！詈陥D《西歐近代民族主義思潮研究》思考4：閱讀教材，在表格上填寫出近代西歐專制王權(quán)國(guó)家和民族國(guó)家形成過程中的典型人物和典型事件。國(guó)家形態(tài)典型人物典型事件專制王權(quán)國(guó)家民族國(guó)家恩格斯在《自然辯證法》中指出:“王權(quán)依靠市民摧毀了封建貴族的權(quán)力建立了巨大的、實(shí)質(zhì)上以民族為基礎(chǔ)的君主國(guó)，現(xiàn)代的歐洲國(guó)家和現(xiàn)代的資本主義社會(huì)就是在這種君主國(guó)里發(fā)展起來”。下面哪些史實(shí)可以支撐這一論點(diǎn)?A.宗教改革運(yùn)動(dòng)強(qiáng)化了世俗權(quán)力(）B.頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)強(qiáng)化的國(guó)王的權(quán)力(）C.城市發(fā)展促進(jìn)了國(guó)王統(tǒng)一事業(yè)()D.打擊封建領(lǐng)主擴(kuò)大了國(guó)王領(lǐng)地(）民族主義的影響下面是教材提及的與民族國(guó)家、民族主義相關(guān)的重大歷史事件，請(qǐng)指出哪些屬于正面的作用和影響，哪些屬于負(fù)面的，并把序號(hào)填寫進(jìn)相應(yīng)的方框內(nèi)。代表正面的作用和影響的事件代表負(fù)面的作用和影響的事件A.15世紀(jì)末，在伊比利亞半島形成的國(guó)家有西班牙和葡萄牙。這些王國(guó)為西歐民族國(guó)家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)?！毒V要(下)》B.1783年，英國(guó)承認(rèn)美國(guó)獨(dú)立。美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，也是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)革命。C.19世紀(jì)中期，意大利和德意志都處于分裂狀態(tài)。1870年意大利實(shí)現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一。1871年德意志帝國(guó)成立，實(shí)行君主立憲制?！毒V要(下)》D.1804年海地獨(dú)立，拉開了拉丁美洲民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的序幕。經(jīng)過多年征戰(zhàn)，西屬拉丁美洲殖民地于1826年基本實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立?！毒V要(下)》E.19世紀(jì)70年代以前，歐洲殖民國(guó)家只侵占了10%左右的非洲土地;19世紀(jì)末20世紀(jì)初,它們侵占了幾乎整個(gè)非洲。F.辛亥革命開始了比較完全意義上的反帝反封建的民族民主革命。但是，革命并沒有解決近代中國(guó)社會(huì)的根本矛盾，沒有完成民族獨(dú)立。《綱要(上)》G.1914年7月28日，德國(guó)支持奧甸帝國(guó)對(duì)塞爾維亞宣戰(zhàn)。此后，德、俄、法、英相繼參戰(zhàn)。第一次世界大戰(zhàn)全面爆發(fā)?！毒V要(下)》H.1838-1919年，英國(guó)三次侵略阿富汗。阿富汗人民英勇抵抗，最終迫使英國(guó)于1919年簽訂和約。I.第一次世界大戰(zhàn)后，意大利、德國(guó)和日本產(chǎn)生了法西斯組織。法西斯主義以極端民族主義為基本特征，鼓吹通過戰(zhàn)爭(zhēng)尋找出路。J.在印度人民反抗斗爭(zhēng)的壓力下英國(guó)被迫同意印度獨(dú)立。1947年，印度和巴基斯坦分別成為獨(dú)立的自治領(lǐng)。K.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,開辟了中華民族偉大復(fù)興的光明前景，開啟了古老中國(guó)鳳凰涅梨、浴火重生的新征程。L.1960年,有17個(gè)非洲國(guó)家獨(dú)立這一年被稱為“非洲年”到20世紀(jì)60年代末，非洲的獨(dú)立國(guó)家已達(dá)41個(gè)。國(guó)際法的形成與外交制度的建立階段標(biāo)志意義局限奠定基礎(chǔ)格勞秀斯《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》開創(chuàng)先例1648年,《威斯特伐利亞和約》簽訂范圍擴(kuò)大1815年,維也納體系建立規(guī)范秩序一戰(zhàn)后，建立凡爾賽華盛頓體系秩序重建二戰(zhàn)后，建立雅爾塔體系隨著殖民體系的崩潰,新興的民族獨(dú)立國(guó)家空前增多,國(guó)際法的范圍和內(nèi)涵也日益廣泛、深入,國(guó)際法的理念和原則更加多元。1、(2023·山東)1648年形成的威斯特伐利亞體系，承認(rèn)了瑞士和荷蘭獨(dú)立，劃定了歐洲大陸各國(guó)國(guó)界;1815年形成的維也納體系，恢復(fù)了拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)前的歐洲均勢(shì)，創(chuàng)立和重建了一些國(guó)家。這反映了歐洲()A.國(guó)際協(xié)調(diào)機(jī)制更趨合理 B.國(guó)家主權(quán)意識(shí)不斷增強(qiáng) C.各國(guó)完成了向民族國(guó)家轉(zhuǎn)變 D.大國(guó)主導(dǎo)的政治格局被打破2、(2023·北京)1960年，聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過第1522號(hào)決議，倡議發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)發(fā)展中國(guó)家的援助與投資應(yīng)達(dá)到發(fā)達(dá)國(guó)家國(guó)民收入的1%。此舉符合聯(lián)合國(guó)()A.托管制度 B.“大國(guó)一致”的原則 C.安理會(huì)投票程序 D.促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的宗旨3、1618-1648年,歐洲“新教聯(lián)盟”和“天主教聯(lián)盟”之間爆發(fā)“三十年戰(zhàn)爭(zhēng)”。戰(zhàn)后簽訂的《威斯特伐利亞和約》確立了神圣羅馬帝國(guó)諸邦的“國(guó)家主權(quán)”，規(guī)定荷蘭和瑞士獲得獨(dú)立地位,歐洲出現(xiàn)兩個(gè)既非王朝也非城邦的新型國(guó)家。這說明該和約A.有助于推動(dòng)民族國(guó)家的發(fā)展B.穩(wěn)固了西方國(guó)家均勢(shì)局面C.促進(jìn)了近代外交制度的建立D.奠定了近代國(guó)際法的基礎(chǔ)4、下表中國(guó)際法發(fā)展的歷程說明時(shí)間國(guó)際法內(nèi)容1648年《威斯特伐利亞和約》確認(rèn)了各締約國(guó)可以對(duì)違約國(guó)集體制裁的國(guó)際法基本原則1919年《國(guó)際聯(lián)盟盟約》規(guī)定了參會(huì)主權(quán)國(guó)家形成決議時(shí)實(shí)行“全體一致”原則1945年《聯(lián)合國(guó)憲章》確定了通過決議時(shí)需要五個(gè)常任理事國(guó)一致同意的“大國(guó)一致”原則A.各國(guó)的獨(dú)立主權(quán)得到尊重B.國(guó)際法對(duì)維護(hù)世界和平的作用減弱C.集體安全機(jī)制的不斷完善D.霸權(quán)主義與強(qiáng)權(quán)政治得到根本遏制5、1815年,英、俄、奧等國(guó)主導(dǎo)的維也納會(huì)議首次提出了“國(guó)際河川”的概念,確立了國(guó)際自由航行的原則、國(guó)際河流共有共管原則,設(shè)置了國(guó)際管理機(jī)構(gòu),認(rèn)定了國(guó)際河流管理章程的法律地位。這些規(guī)定A.確保了國(guó)際河流的和平開發(fā)利用B.奠定了歐洲國(guó)際關(guān)系的基礎(chǔ)C.有利于構(gòu)建大國(guó)協(xié)調(diào)的國(guó)際關(guān)系D.強(qiáng)調(diào)了主權(quán)國(guó)家的主體地位6、聯(lián)合國(guó)在執(zhí)行維持和平這一主要任務(wù)時(shí)表現(xiàn)時(shí)好時(shí)差,其成立后制止過不涉及大國(guó)重大利益的戰(zhàn)爭(zhēng),但同國(guó)聯(lián)一樣,聯(lián)合國(guó)的主要困難在于:在一個(gè)由主權(quán)國(guó)家組成的世界中,它能提供一臺(tái)解決爭(zhēng)端的機(jī)器,卻不能下令使用這臺(tái)機(jī)器。這說明聯(lián)合國(guó)A.仍需加強(qiáng)內(nèi)部協(xié)調(diào)機(jī)制B.否定了集體安全原則C.確保了國(guó)際秩序的穩(wěn)定D.促使強(qiáng)權(quán)政治合法化7、閱讀材料，完成下列要求。材料20世紀(jì)以前，一般認(rèn)為國(guó)家擁有訴諸戰(zhàn)爭(zhēng)的權(quán)利。進(jìn)入20世紀(jì)以后，國(guó)際社會(huì)開始通過法律形式限制戰(zhàn)爭(zhēng)權(quán)。主要相關(guān)條款如下：《國(guó)際聯(lián)盟盟約》（1919年）第十二條第1款：“倘聯(lián)盟會(huì)員國(guó)間發(fā)生爭(zhēng)議，勢(shì)將決裂者，當(dāng)將此事提交仲裁或依司法解決，或交行政院審查。聯(lián)盟會(huì)員國(guó)并約定無論如何，非俟仲裁員裁決或法庭判決或行政院報(bào)告后三個(gè)月屆滿以前，不得從事戰(zhàn)爭(zhēng)。”《非戰(zhàn)公約》（1928年）第一條：“締約各方以它們各國(guó)人民的名義鄭重聲明它們斥責(zé)用戰(zhàn)爭(zhēng)來解決國(guó)際糾紛，并在它們的相互關(guān)系上，廢棄戰(zhàn)爭(zhēng)作為實(shí)行國(guó)家政策的工具?！钡诙l：“一切爭(zhēng)端或沖突，不論其性質(zhì)或起因如