第2講春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)考情分析及備考指導(dǎo)地方卷

山東卷（2020-2024）備考方向1、列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同2024·全國(guó)高考甲卷·24；2024·廣東高考·1；2023·江蘇高考·1；2023·河北高考·2；2022·河北高考·1；2、經(jīng)濟(jì)發(fā)展2024.1·浙江高考·3；2023·全國(guó)高考乙卷·24；2023·海南高考·1；2022·江蘇高考·1；2022·廣東高考·1；2024·安徽高考·1；2024·湖北高考·2；3.變法運(yùn)動(dòng)2023·海南高考·16；2022.6·浙江高考·28；2022.1·浙江高考·284.百家爭(zhēng)鳴：2023·全國(guó)高考甲卷·24；2024·北京高考·1；2023·重慶高考·1；2023.6·浙江高考·2；2022·重慶高考·1；2022.1·浙江高考·2；2024·全國(guó)高考新課標(biāo)卷·252024·廣西高考·2；2022·湖北高考·1；2024.1·浙江高考·22023·全國(guó)高考新課標(biāo)卷·25；2022·全國(guó)高考甲卷·24；2022·湖南高考·1；2023·全國(guó)高考甲卷·47；2023.1·浙江高考·23；2024·山東高考·2；2022·山東高考·1；2021·山東高考·1；2020·山東高考·1①掌握春秋戰(zhàn)國(guó)社會(huì)大變革在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族關(guān)系等方面的表現(xiàn)，認(rèn)識(shí)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性；②掌握百家爭(zhēng)鳴各家的主張及其意義。(1)政治上：分封制、宗法制逐漸瓦解，禮崩樂(lè)壞，周王室衰微，諸侯展開(kāi)爭(zhēng)霸兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，社會(huì)動(dòng)蕩不安；各國(guó)為富國(guó)強(qiáng)兵，紛紛進(jìn)行變法，貴族政治逐步走向官僚政治，專制主義中央集權(quán)制度雛形出現(xiàn)；奴隸主貴族沒(méi)落，新興地主階級(jí)日益強(qiáng)大；士階層活躍。(2)經(jīng)濟(jì)上：鐵犁牛耕出現(xiàn)，生產(chǎn)力得到發(fā)展，井田制瓦解，封建土地私有制逐步確立，以家庭為生產(chǎn)單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸形成；重農(nóng)抑商政策興起。

(3)思想文化上：百家爭(zhēng)鳴，私學(xué)興起，文化下移，學(xué)在官府被打破

(4)民族關(guān)系上：諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)客觀上促進(jìn)了民族交融，加強(qiáng)了華夏族和其他各族的接觸，

華夏認(rèn)同觀念產(chǎn)生，為秦朝建立統(tǒng)一的多民族國(guó)家創(chuàng)造了條件。春秋戰(zhàn)國(guó)（B.C770-B.C221）階段特征融通·主干知識(shí)1．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期所孕育的統(tǒng)一因素考向一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動(dòng)

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展1．(2023·全國(guó)乙卷)孟子說(shuō)：“五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十(歲)者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十(歲)者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣?！边@一觀點(diǎn)所依托的時(shí)代背景是(

)A．休養(yǎng)生息政策的實(shí)施

B．井田制度的繁榮C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展

D．商業(yè)活動(dòng)的衰退C經(jīng)濟(jì)影響經(jīng)濟(jì)明顯恢復(fù)，社會(huì)穩(wěn)定，出現(xiàn)“文景之治”政治制度影響解決措施漢景帝削減諸侯封地，引發(fā)七國(guó)叛亂，但很快被平定建立公元前202年，劉邦建立漢朝，定都長(zhǎng)安，史稱西漢。劉邦即漢高祖封國(guó)制對(duì)中央造成嚴(yán)重威脅漢承秦制，布衣將相，但在地方實(shí)行郡國(guó)并行制尊奉黃老無(wú)為思想，采取“與民休息”政策政策(2)經(jīng)濟(jì)：古代農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)模式形成小農(nóng)經(jīng)濟(jì)含義以家庭為生產(chǎn)、生活單位，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，生產(chǎn)主要是為滿足自家基本生活的需要和交納賦稅，是一種自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，是中國(guó)封建社會(huì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式形成原因①鐵犁牛耕的出現(xiàn)和逐漸普及；②封建土地私有制的確立；③統(tǒng)治者實(shí)行重農(nóng)抑商政策；④各國(guó)變法運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)特點(diǎn)分散性、封閉性、落后性、脆弱性地位中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)評(píng)價(jià)初期：適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展；晚期：阻礙商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展（2022·廣東卷·1）考古材料是研究歷史的重要依據(jù)。下列選項(xiàng)中，材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是（）

典例分析·真題再現(xiàn)B考查方向：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)——鐵器的使用材料結(jié)論A內(nèi)蒙古克什克騰旗出土商朝青銅器商朝的統(tǒng)治范圍到達(dá)內(nèi)蒙古地區(qū)B山西晉國(guó)都邑遺址出土春秋早期的鐵器殘片春秋早期已經(jīng)使用鐵器C湖北大冶銅礦遺址出土東周時(shí)代的陶片大冶銅礦的開(kāi)采時(shí)間不早于東周D西安秦始皇陵兵馬俑坑出土鐵鏃（箭頭）秦朝軍隊(duì)主要使用鐵制兵器

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治變動(dòng)2．(2023·湖南卷)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，關(guān)東六國(guó)國(guó)君任相多用其宗族及國(guó)人。數(shù)代秦王所用秦相，商鞅為衛(wèi)人，樓緩為趙人，張儀、魏冉、范雎為魏人，蔡澤為燕人，呂不韋為韓人，李斯為楚人。據(jù)此可推知(

)A．秦國(guó)官僚制相對(duì)完善B．秦國(guó)用人政策不斷改變C．六國(guó)嚴(yán)格遵行宗法制D．法家人物在六國(guó)遭排擠A3．(2024·山東卷)西周時(shí)期，諸侯國(guó)在奉行周禮的同時(shí)，多尊重當(dāng)?shù)卦械娘L(fēng)俗；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯國(guó)變革禮制，移風(fēng)易俗，成為一種普遍現(xiàn)象。諸侯國(guó)轉(zhuǎn)變做法主要是為了(

)A．重構(gòu)統(tǒng)治秩序 B．限制貴族特權(quán)C．以德行教化民眾 D．打破宗法血緣關(guān)系A(chǔ)1．長(zhǎng)篇小說(shuō)《財(cái)主底兒女們》展現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)20世紀(jì)三四十年代動(dòng)蕩不安的歷史畫(huà)卷。書(shū)中人物蔣純祖年輕時(shí)為反對(duì)“家長(zhǎng)專制”而離家出走。后來(lái)則痛心疾首地吶喊道：“我尤其痛恨現(xiàn)在一般青年底淺薄浮囂!我更痛恨五四時(shí)代底淺薄浮囂!”這主要體現(xiàn)出（

）A．新文學(xué)存在蠱惑青年的行徑B．民族危機(jī)使人們重構(gòu)對(duì)“家”的理解C．傳統(tǒng)文化再度被人們所接納D．時(shí)代動(dòng)蕩使新文化運(yùn)動(dòng)被重新評(píng)價(jià)2．春秋時(shí)期列國(guó)常以卿統(tǒng)軍，官員不分文武。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了專職軍將，“將相分職，而各以官名舉人，按名督實(shí)”。這一變化主要是為了（

）A．適應(yīng)軍事戰(zhàn)爭(zhēng)需要 B．重構(gòu)統(tǒng)治秩序C．打破宗法血緣關(guān)系 D．完善職官制度BA如圖為1789年法國(guó)藝術(shù)家創(chuàng)作的一幅漫畫(huà)，名為《第三等級(jí)的崛起》。由此可推知，當(dāng)時(shí)的法國(guó)（

）A．政治制度更迭頻繁B．藝術(shù)形式追求創(chuàng)新C．社會(huì)秩序面臨重構(gòu)D．民主共和深入人心C2.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治變動(dòng)(1)政治：從貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)變春秋春秋五霸：齊晉楚吳越（說(shuō)法不一）性質(zhì)：奴隸主貴族的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)：各國(guó)以尊王為旗幟，建立霸業(yè)動(dòng)蕩中的春秋戰(zhàn)國(guó)（列國(guó)紛爭(zhēng)）戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)七雄：齊楚燕韓趙魏秦性質(zhì)：封建地主階級(jí)的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)：各國(guó)以統(tǒng)一為目標(biāo)，攻城滅國(guó)（2023·江蘇高考·1）春秋時(shí)期，晉國(guó)在兼并虞國(guó)等同姓方國(guó)時(shí)，也與無(wú)終戎等北方諸戎和好，以免于在同楚國(guó)爭(zhēng)霸過(guò)程中腹背受敵。這一現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)（）A．北方諸戎已融入華夏族

B．政治權(quán)力下移至卿大夫C．楚國(guó)吳起變法成效顯著

D．宗法政治體制遭到破壞【答案】D

典例分析·真題再現(xiàn)商鞅變法背景經(jīng)濟(jì)：生產(chǎn)力的發(fā)展（根本原因）；政治：戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁也對(duì)各國(guó)提出變法革新的要求；階級(jí)：新興地主和自耕農(nóng)要求打破束縛，進(jìn)一步解放生產(chǎn)力；思想：法家思想的推動(dòng)措施經(jīng)濟(jì)：重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織；“廢井田，開(kāi)阡陌”；政治：推行縣制，縣的主要官員由君主任免；軍事：獎(jiǎng)勵(lì)軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)（軍功爵制）；社會(huì)治理：強(qiáng)制大家庭拆散為小家庭；實(shí)行什伍連坐制影響進(jìn)步性：順應(yīng)歷史潮流，集列國(guó)變法之長(zhǎng)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法（實(shí)質(zhì)：較為徹底的新興地主階級(jí)改革運(yùn)動(dòng)）。打擊了貴族特權(quán)；促進(jìn)了封建政治、經(jīng)濟(jì)、軍事的發(fā)展；使得秦國(guó)成為政治軍事強(qiáng)國(guó)；為秦成就統(tǒng)一霸業(yè)奠定了基礎(chǔ)；局限性：輕罪重罰，嚴(yán)刑峻法，激化社會(huì)矛盾；賦役沉重，加重了人民負(fù)擔(dān)；重農(nóng)抑商政策為歷代統(tǒng)治者所繼承，不利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。春秋戰(zhàn)國(guó)（變法運(yùn)動(dòng)）（2024·湖北高考·2）《岳麓書(shū)院藏秦簡(jiǎn)》記載：“丞相其以制明告郡縣……毋令吏以苛徭奪黔首春夏時(shí)。令皆明焉，以為恒。不從令者，貲（處罰）丞、令、令史、尉、尉史、士吏、發(fā)弩各二甲（甲胄）”。這表明秦朝（）A．相權(quán)挑戰(zhàn)皇權(quán)

B．延續(xù)秦國(guó)耕戰(zhàn)國(guó)策C．統(tǒng)治殘暴嚴(yán)苛

D．崇尚儒家民本思想【答案】B

典例分析·真題再現(xiàn)（23-24高三上·河北邢臺(tái)·期中）楚國(guó)虞丘子曾向楚莊王薦舉孫叔敖任令尹；鄭國(guó)子期曾向鄭昭公薦子產(chǎn)為相；管仲在齊國(guó)創(chuàng)立“三選”薦舉之法，即通過(guò)鄉(xiāng)選、官選、君選三個(gè)環(huán)節(jié)選拔官吏。這可用來(lái)說(shuō)明，春秋時(shí)期（

）A．官僚政治雛形出現(xiàn) B．人才選拔機(jī)制成熟C．君主權(quán)力得到加強(qiáng) D．階級(jí)關(guān)系發(fā)生劇變A

典例分析（24-25高三上·北京豐臺(tái)·期末）何以中國(guó)材料一

周王朝建立，劃定關(guān)中與洛陽(yáng)一帶為王畿，是“中國(guó)”一詞包含的地理內(nèi)容，毛傳云“中國(guó)，京師也”；生活于王畿的周人稱“中國(guó)人”、“國(guó)人”；周人的禮樂(lè)文化被看作是“中國(guó)文化”；“中國(guó)”一詞還具有主權(quán)歸屬的意義，宣示王畿地區(qū)是“周人”所建。春秋時(shí)期，部分戎狄勢(shì)力融入了“國(guó)人”群列，禮樂(lè)文化與土著文化融匯形成新的禮樂(lè)文化，周族與其他民族融合形成了華夏族。秦、楚、吳、越努力學(xué)習(xí)禮樂(lè)文化，很快華夏化，通過(guò)參與加入華夏的斗爭(zhēng)，逐漸被認(rèn)同為“中國(guó)”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“中國(guó)”一詞主要指九州（豫、冀、兗、青、徐、楊、荊、雍、幽）?！幾酝鯕q孝《周初分封與先秦時(shí)期“中國(guó)”詞義》(1)閱讀材料一，簡(jiǎn)述“中國(guó)”詞義的變化?！敬鸢浮?1)“中國(guó)”詞義的變化：地域意義上，突破王畿及中原的范圍，變成了遼闊的九州；民族意義上，突破周族的范圍，少數(shù)民族融入形成華夏族，涵蓋九州之內(nèi)的所有民族；文化意義上，突破了周代的禮樂(lè)文化，融入了更多地區(qū)和周邊民族的文化，形成新的禮樂(lè)文化?？枷蚨呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的德治與法治1．(2023·新課標(biāo)卷)荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的儒家學(xué)者，他的學(xué)生韓非、李斯則是法家學(xué)派代表人物。下列能代表三人在治國(guó)方略上共同主張的是(

)A．“起法正以治之，重刑罰以禁之”B．“堯舜之道，不以仁政，不能平治天下”C．“道之以德，齊之以禮，有恥且格”D．“絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有”A

百家爭(zhēng)鳴2．(2024·新課標(biāo)卷)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)紛紛進(jìn)行政治變革，爭(zhēng)相延攬人才，諸子百家大都呼吁“選賢與能”。不認(rèn)同這一理念的學(xué)派是(

)A．儒家B．墨家C．道家D．法家C百家爭(zhēng)鳴時(shí)期人物思想主張春秋孔子“仁”；為政以德；克已復(fù)禮老子無(wú)為而治；小國(guó)寡民戰(zhàn)國(guó)孟子人性善，提倡“仁政”荀子人性惡，主張隆禮重法；制天命而用之莊子崇尚逍遙自由墨子“兼愛(ài)”“非攻”“尚賢”鄒衍五行“相生相勝”韓非主張以法治國(guó)、中央集權(quán)爭(zhēng)鳴中的春秋戰(zhàn)國(guó)（諸子百家）相似關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，重塑有序的社會(huì)差異治國(guó)理念儒家：“仁政”“德治”，反對(duì)嚴(yán)刑峻法；法家：實(shí)行法治，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)刑峻法；道家：“無(wú)為而治”社會(huì)倫理孟子：“性本善”，荀子、韓非：“人之性惡”人與自然關(guān)系荀子：“制天命而用之”，人定勝天；老子、莊子：順應(yīng)自然人生態(tài)度儒家：積極入世；道家：“逍遙”的人生態(tài)度，墨家：“非命”，陰陽(yáng)家：“天命觀”社會(huì)成員關(guān)系墨家主張“兼愛(ài)”“非攻”；儒家主張尊卑有序【知識(shí)拓展延伸】諸子百家思想主張的相似性與差異性（2021·山東卷·1）儒家學(xué)派重視禮樂(lè)，宣揚(yáng)“樂(lè)文同則上下和”；墨家學(xué)派認(rèn)為樂(lè)“與君子聽(tīng)之，廢君子聽(tīng)治”“與賤人