黎錦熙語文教育思想研究摘要：黎錦熙，現(xiàn)代著名語言文字學(xué)家、語文教學(xué)法的奠基人之一。在教育實踐中先后提出了“言文一致”、“國語統(tǒng)一”、“大眾語文”等口號,并親身投身到語文教育教學(xué)理論的研究當(dāng)中。1924年出版的《新著國語教學(xué)法》,是我國第一部語文教學(xué)法專著,系統(tǒng)地提出了改革國語教學(xué)的理論主張并制定了具體的操作計劃。作為中國現(xiàn)代語文教育思想的集大成者，其語文教育思想涵蓋了語文教育的性質(zhì)觀，語文教法觀，語文教材觀，在語法教學(xué)、拼音教學(xué)領(lǐng)域內(nèi)也不斷開拓，為現(xiàn)代語文學(xué)科的建立做出了巨大貢獻。關(guān)鍵詞：黎錦熙；語文教學(xué)法；語文教材觀；講讀教學(xué)改革案黎錦熙（1890—1978），湖南湘潭人，現(xiàn)代著名語言文字學(xué)家、語文教學(xué)法的奠基人之一。從小受到良好的教育，詩、書、畫、印均有很好的功底。上個世紀(jì)初步入語文教育界，從事語文教學(xué)和科學(xué)研究近70年。涉及的領(lǐng)域包括語法學(xué)、修辭學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、目錄學(xué)、辭書學(xué)、教育學(xué)、方志學(xué)、史學(xué)、文言教學(xué)、辭典編纂等。在國語運動史和語言文字改革的研究方面，他是努力最久、建樹最多、影響力最大的學(xué)者之一。在教育實踐中先后提出了“言文一致”、“國語統(tǒng)一”、“大眾語文”等口號,并親身投身到語文教育教學(xué)理論的研究當(dāng)中,于1924年出版了《新著國語教學(xué)法》,是我國第一部語文教學(xué)法專著,系統(tǒng)地提出了改革國語教學(xué)的理論主張并制定了具體的操作計劃。同年又出版了《新著國語文法》,又是我國最早、最系統(tǒng)研究白話文法的專門著作。其他教育理論著作像《國語學(xué)講義》（1919）、《新著國語學(xué)概說》（1922）、《比較文法》（1933）等，在漢語研究史上具有重要影響。配合理論研究的同時,黎錦熙先生還積極投身到語文教育實踐當(dāng)中,推進國語運動、參加改革漢字實踐活動、進行漢語語法研究實踐活動、從事辭書編纂工作以及語文教材和教學(xué)法改革的探索活動。他在漢語語法學(xué)上的突出貢獻，已為人們所熟知，比如首創(chuàng)“圖解法”、建立“句本位”學(xué)說（“凡詞，依句辨品，離句無品”）、提出“特別介詞”的概念（“把”“將”“對于”“連”“并”之類的“提賓介詞”）等等。這一系列的語文教學(xué)思想研究和教學(xué)實踐活動,無疑順應(yīng)了歷史的潮流,推動了中國語文教育的發(fā)展。鑒于此,有必要對黎氏語文教學(xué)思想和語文教學(xué)實踐進行深入研究,以期對當(dāng)下的語文新課程改革起到一定的啟迪作用。黎錦熙作為中國現(xiàn)代語文教育思想的集大成者，其語文教育思想涵蓋了語文教育的性質(zhì)觀，語文教法觀，語文教材觀，在語法教學(xué)、拼音教學(xué)領(lǐng)域內(nèi)也不斷開拓，為現(xiàn)代語文學(xué)科的建立做出了巨大貢獻?？偟膩碚f，黎錦熙的語文教育思想可以做以下的概括：（一）黎錦熙的語文教育理念；（二）黎錦熙的語文課程觀；（三）黎錦熙的語文教材觀；（四）黎錦熙的語文教學(xué)法；（五）黎錦熙其他語文教育理論；這些教育思想、教學(xué)理念大多體現(xiàn)在他的教育專著《新著國語教學(xué)法》之中。在國語運動中，黎錦熙積極貫徹“國語教學(xué)的真精神”，致力于改變“語”“文”脫節(jié)的現(xiàn)象，促進言文統(tǒng)一和國語一致。有鑒于此，他編寫了《新著國語教學(xué)法》。這部專集除“序”之外共分七章，即：⑴國語教學(xué)之目的；⑵注音字母之初步的教學(xué)；⑶國語教材和教學(xué)法的新潮；⑷讀本與“讀法”──讀書；⑸標(biāo)準(zhǔn)語與“話法”──語言；⑹國語文法與“綴法”──作文；⑺文體與書法──寫字。另外，還有“全書的結(jié)論”和三篇“附錄”。該論集是我國最早的一部具有較為嚴(yán)整的理論體系的現(xiàn)代語文教學(xué)法的專著?，F(xiàn)在，就讓我們走進黎錦熙，一起追尋一代偉人的思想腳步。一、黎錦熙的語文教育理念黎錦熙先生在《新著國語教學(xué)法》中表示:“語言的用處,一是表情達(dá)意,二是人類共同生活的唯一媒介物?！辈⒕脑O(shè)計了一個國語要旨。他認(rèn)為語文教學(xué)的四大目的是自動的研究與欣賞、社交上的應(yīng)用、藝術(shù)上的建造、個性與趣味的養(yǎng)成，這四大目的,以前三項為主,這就明確了語文教學(xué)的最大價值在于工具性；但由于語文是一種“表情達(dá)意”的工具,又應(yīng)注意通過它養(yǎng)成個性與趣味,以求在鍛煉人格上起到輔助作用。黎先生認(rèn)為,二者的地位不宜顛倒,卻又不能有所偏廢,即要重在培養(yǎng)語文能力,也不忽視陶冶情操和提高智力。至于語文教學(xué)的具體要求有五項,即能讀、能聽、能說、能作、能寫,從而第一次把聽、說兩項擺在了重要的位置上?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）提出要激發(fā)和培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，通過優(yōu)秀文化的熏陶感染……情感態(tài)度與價值觀的整體發(fā)展。這些目標(biāo)又恰恰和“國語要旨”中的（實質(zhì)的）心意方面達(dá)到智、德的發(fā)展是一致的，但更加賦予了一種時代的內(nèi)涵。對于黎先生在70年前所達(dá)到的認(rèn)識水平，我們不能不感到敬佩。二、黎錦熙的語文課程觀黎先生關(guān)于“國語要旨”這種以工具性為主，兼有人文性，力求工具性與人文性的統(tǒng)一，在中明確地作為語文課程的基本特點提出來。“語文課程是一門學(xué)習(xí)語文文字運用的綜合性、實踐性課程”，新的課程標(biāo)準(zhǔn)特別強調(diào)“語言文字應(yīng)用”就是針對現(xiàn)在語文界忽視語文基礎(chǔ)知識能力，“泛人文”傾向的一個修正，這其實也暗合了黎錦熙先生的語文課程性質(zhì)觀，新課程標(biāo)準(zhǔn)還強調(diào)語文課程應(yīng)致力培養(yǎng)學(xué)生具有適應(yīng)實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。這幾大能力的培養(yǎng)無疑又是“國語要旨”中關(guān)于（形式的）語文方面的培養(yǎng)要求。即正確運用語言文字。三、黎錦熙的語文教材觀黎錦熙在語文教學(xué)領(lǐng)域里的探索、耕耘，主要體現(xiàn)在教材和教法兩個方面。在教材觀上，黎先生認(rèn)為教材優(yōu)劣關(guān)乎教育成敗:“所謂根本問題者奈何?曰:我國教育久無效果,原因雖多,而總原因?qū)崬榻滩闹贿m宜?！备母锝滩脑诶柘壬哪恐姓贾匾恢谩Ｒ驗樵谒磥?，教材是教學(xué)內(nèi)容的載體,教學(xué)活動的主要依據(jù)。早在五四運動以前，他就以封建文化的叛逆者的姿態(tài)在語文教科書的編纂上進行了大膽的改革。他在湖南省立編譯局從事小學(xué)教科書編輯工作時，就把著名古典小說《西游記》的某些回目選作教材，在當(dāng)時的教育界引起過巨大的震動。此外，他還嘗試著用白話文編寫教科書，并在書中特意編進了自然科學(xué)方面的知識短文作為語文教材。這在清末民初新舊思潮激烈沖突的時代條件下，無疑是具有創(chuàng)新開拓意義的行動。對于教材的選擇，黎錦熙主張,國語教材在“小學(xué)以‘兒童文學(xué)’為主”；“進至初中,則教材以選讀古今名著為主,而輔以實用文”；“高中教材亦以名著為主,唯程度較進,分量較增,更宜支配以文學(xué)史的系統(tǒng),使知古今各體文學(xué)之相當(dāng)位置。此外則本國文字、音韻、文法及國故之類,亦當(dāng)使知其大凡焉”；“?？萍按髮W(xué),??亦于一二年級設(shè)立共同必修之普通國文,??而各大學(xué)或別選語體文藝為補充教材焉”。關(guān)于教材的選擇標(biāo)準(zhǔn)，黎先生認(rèn)為主要有兩個：合于本國的教育宗旨和適應(yīng)兒童身心發(fā)展及生活需要的程序。這種教材內(nèi)容的選擇和現(xiàn)在的《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）里各階段目標(biāo)教材內(nèi)容的選擇又有共通之處。可以看出，今天我們選擇教材也要遵循語文教育所固有的規(guī)律，適應(yīng)兒童身心發(fā)展及生活的需要，由淺及深，由易到難。此外，黎錦熙認(rèn)為教材的編寫要結(jié)合相應(yīng)的美學(xué)原理，提出插圖的考案，并且講究鮮明、新穎，以此加深對課文內(nèi)容的理解，激活學(xué)生的興趣、想象力和創(chuàng)造力，涵養(yǎng)學(xué)生的情操和情趣，提升學(xué)生的審美意識。四、黎錦熙的語文教學(xué)法有了教材的新生才可能有教法的新生，教材教法的新生才能促使整個語文教學(xué)的改造。所以，黎錦熙的注意力就開始從教材的改革轉(zhuǎn)向教法的改革。1920年以后，先后發(fā)表了一系列論著，就語文教學(xué)的方法提出了自己的革新主張。在《新著國語教學(xué)法》和《新國文教學(xué)法》中,黎錦熙先生把語文教學(xué)的基本訓(xùn)練歸并為話法、讀法、作法、書法四種,每種又有各自的合理程序。1.關(guān)于“話法”(說話)。1922年黎錦熙發(fā)表了《國語科“話法”教學(xué)的新案》，首創(chuàng)“話法教學(xué)新案”，強調(diào)聽與說的合二為一。目的在于訓(xùn)練兒童“學(xué)習(xí)普通語言”,達(dá)到“能聽”,并且“用語言發(fā)表己意”即“能說”。黎錦熙指出:“在學(xué)習(xí)之正當(dāng)過程上,不復(fù)能徒持眼看、手寫,必須兼作口說、耳聽之訓(xùn)練,故說話一項,實已為本國語文教學(xué)之中心?！崩桢\熙先生認(rèn)為話法教學(xué)是一切教學(xué)入手的基礎(chǔ)；而一切教學(xué)又處處都有施行話法教學(xué)的機會，最終的目的就是使學(xué)生能練習(xí)語言，提高其聽力和表達(dá)力水平，培養(yǎng)他們運用語言的習(xí)慣，輔助學(xué)生文字發(fā)表的能力。2.關(guān)于“讀法”。目的在于使兒童“學(xué)習(xí)普通文字”,做到“能讀”,并與說話結(jié)合起來,達(dá)到“理解”,從而實現(xiàn)“自動的研究與欣賞”。黎錦熙認(rèn)為要根據(jù)教材性質(zhì)和學(xué)生程度而靈活處理,具體對待。低年級的讀法，總宜從觀察實物和了解課文內(nèi)容的實際入手，不必先提文字；年級漸高，兒童運用符號、理解文字的能力增強，且鍛煉日久，就可讓他從文字方面去探究內(nèi)容，構(gòu)成想象。黎錦熙還認(rèn)為教學(xué)國語讀法應(yīng)該采用自動主義的形式教段，即在教師指導(dǎo)下，分理解、練習(xí)、發(fā)展三段。在各段中，又可分為：預(yù)習(xí)、整理，比較（并概括）、應(yīng)用（表演等）、創(chuàng)作和活動共六步。這種教學(xué)方法改變了教師一味講解的方式，不僅重視教法，更重視學(xué)生的學(xué)法，強調(diào)教師的“導(dǎo)”，調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)，形成了教師與學(xué)生的互動，充分發(fā)揮了人的主觀能動性。3.關(guān)于“作法”。寫作教學(xué)的目的在于“用文字表達(dá)已意”,既是“社交上的應(yīng)用”,又是“藝術(shù)上的建造”。黎錦熙的作文教學(xué)改革案是以他提出的語文教學(xué)“三原則”為根本指導(dǎo)思想的。這“三原則”是：一、寫作重于講讀，二、改錯先于求美，三、日札優(yōu)于作文。黎錦熙的作文教學(xué)理論主要體現(xiàn)在他的改革方案《各級學(xué)校作文教學(xué)改革案》（見《國文月刊》第52期，1947年）。他主張作文要循序漸進。初小前二年“以簡單語言之記錄發(fā)表為主”；初小后二年可練習(xí)“實用文、記敘文、說明文諸體”；高小“則可進而間作抒情、議論之文”；中學(xué)以上“其應(yīng)習(xí)之文體,大致亦不外此數(shù)種；至于詩詞等純文藝作品,及古體的美文,可隨個性,自由擬作,不加限制,亦非必修”。黎錦熙對作文總的要求是“以事理直切、下筆迅速、文法正確為三大要素”。黎錦熙按照不同年級，提出了不同的要求。這些都是根據(jù)學(xué)生的能力提出的作法教學(xué)的要求。黎先生把作文訓(xùn)練分為前后兩個階段:先求“通”,再求“美”。他十分重視“改錯”的環(huán)節(jié),提倡在教師指導(dǎo)下,由學(xué)生自行訂正,填寫字體、文法、事實、思想四種“錯誤表”。除了一般的作文以外，黎氏竭力主張要養(yǎng)成學(xué)生寫“修養(yǎng)日記”和“讀書札記”的能力和習(xí)慣，并認(rèn)為在培養(yǎng)寫作能力方面后者的效能要大于前者，即所謂“日札優(yōu)于作文”。不難看出，黎錦熙關(guān)于寫作的教育思想對我們當(dāng)今的寫作教學(xué)是深有啟迪的。4.關(guān)于“書法”(寫字,習(xí)字)。黎錦熙建議幼稚生及初小低年級,可利用玩具,熟悉了漢字的各種基本筆式和簡單的結(jié)構(gòu)；到學(xué)生年級漸高,則臨摹漢字的“中楷與小楷”,“參習(xí)行書及簡體字,以迅速使用為第一目標(biāo)”；“至高小及中學(xué)以上,可以臨帖,篆隸行草,隨性所宜”。從新課標(biāo)中我們可以看到黎錦熙教育思想對現(xiàn)代語文教育的影響之深和借鑒意義。五、黎錦熙其他語文教育理論1947年，《國文月刊》組織關(guān)于中學(xué)語文教學(xué)問題的討論，黎錦熙連續(xù)發(fā)表了他設(shè)計的兩個教學(xué)改革方案，其中一方案是《中等學(xué)校國文講讀教學(xué)改革案述要》（見該刊第51期），這份材料，應(yīng)該是研究黎氏語文教育思想的重要資料。黎氏講讀教學(xué)改革案的一個重要思想是教學(xué)必須有合理的程序。早在1924年出版的《新著國語教學(xué)法》中，他就根據(jù)國語教學(xué)的實際，把赫爾巴特的五段教學(xué)法加以改造，將講讀教學(xué)程序設(shè)計為三段六步，即：在1947年發(fā)表的《述要》中，他把上述的三段六步進一步合并為四段，即把“整理”單獨列為一段，形成一預(yù)習(xí)、二整理、三練習(xí)、四發(fā)展的講讀教學(xué)程序。以自動主義為出發(fā)點，設(shè)計閱讀教學(xué)的科學(xué)程序，在我國現(xiàn)代語文教育史上黎錦熙當(dāng)為先驅(qū)者之一。黎氏講讀教學(xué)改革案的又一個重要思想是要求嚴(yán)格地區(qū)分白話文和文言文的不同教法。鑒于白話和文言同人們?nèi)粘？谡Z的距離有近有遠(yuǎn)，他的改革方案就在全力探索這兩種不同語體的文章的不同教法。可以用“兩綱四目”來概括他全部主張的要點：一綱：白話文須與語言訓(xùn)練相聯(lián)系──一目：先須“耳治”（初講時，學(xué)生不可看本文）二目：注重“朗讀”（須用美的說話式，并隨時矯正字音、語調(diào)和語氣）二綱：文言文須與外國語同比例──三目：必須“背誦”（預(yù)習(xí)時，即宜熟讀；已讀者，分期背默）四目：徹底“翻譯”（逐字逐句，譯成白話，確依文法，勿稍含糊）黎氏講讀教學(xué)改革案的另一個重要思想是重視講讀中的圖解法。圖解法是黎氏借以解析語言現(xiàn)象的一種創(chuàng)造。所謂“圖解”，在形式方面，主要是指“篇章詞句之文法總圖解”；在內(nèi)容方面，主要是列出“全篇主旨及每段大意之標(biāo)題”（相當(dāng)于現(xiàn)在習(xí)用的內(nèi)容提綱）。在語文教學(xué)中，他主張用圖解法來解剖課文的句法和章法，以清眉目。不過，在白話文和文言文的教學(xué)中，圖解法的使用范圍和使用目的也有明顯的區(qū)別。綜觀黎氏的講讀教學(xué)改革案，其核心就在設(shè)想如何有效地指導(dǎo)學(xué)生掌握漢語漢文的運用規(guī)律。黎錦熙的思想實在是超前的，他的認(rèn)識也是比較科學(xué)合理