PAGEPAGE4有無相生一、語基落實1下列各組詞語中字形和加點字注音全都正確的一組是()A.遷徙 明察秋毫車轂(ɡǔ) 強大處下(chù)B.奏效 輕諾寡信戶牖(yǒu) 余食贅行(zhuì)C.功用 窮形盡相矜持(jīn) 木強則折(shé)D.脆弱 略見一般枯槁(gǎo) 欲蓋彌彰(zhāng)解析:A項,“處”應(yīng)讀“chǔ”。C項,“折”應(yīng)讀“zhé”。D項,“般”應(yīng)為“斑”。答案:B2對下列句子中加點詞的說明,不正確的一項是()A.自伐者無功 伐:自我夸耀。B.強行者有志 強:勉力,竭力。C.其未兆易謀 兆:預(yù)兆,征兆,跡象。D.柔弱者生之徒 徒:通“途”,路途。解析:D項,徒:同類。答案:D3下列對加點詞的意義和用法分析正確的一項是()①③A.①和②相同,③和④相同。B.①和②相同,③和④不同。C.①和②不同,③和④不同。D.①和②不同,③和④相同。解析:以:①介詞,表憑借,用;②介詞,表緣由,因。則:③④均為連詞,相當(dāng)于“就”。答案:D4下列句子中加點詞的古今意義不相同的一項是()A.音聲相和,前后相隨B.知足者富C.人之生也柔弱,其死也堅毅D.草木之生也柔脆,其死也枯槁解析:C項,堅毅:古義是僵硬;今義是強固有力,不行動搖或摧毀。答案:C二、閱讀理解(一)閱讀下面的文字,完成第5~8題。知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。(《老子》第三十三章)為無為,事無事,味無味。大小多少,報怨以德,圖難于其易,為大于其細。天下難事必作于易,天下大事必作于細。是以圣人終不為大,故能成其大。夫輕諾必寡信,多易必多難。是以圣人猶難之,故終無難矣。(《老子》第六十三章)人之生也柔弱,其死也堅毅。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅毅者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵強則滅,木強則折。強大處下,柔弱處上。(《老子》第七十六章)5對下列句子中加點詞的說明,不正確的一項是()A.死而不亡者壽 壽:壽命。B.報怨以德 報:回報。C.是以圣人猶難之 難:以……犯難。D.輕諾必寡信 輕:輕易。解析:A項,壽:長壽,指活得長。答案:A6下列加點詞的意義和用法不相同的一項是()A.B.C.D.解析:B項,介詞,表由來、來源,從/介詞,表比較,比。A項,連詞,表轉(zhuǎn)折,可是。C項,語氣助詞,表停頓,不譯。D項,結(jié)構(gòu)助詞,用在主謂之間,取消句子的獨立性。答案:B7下列關(guān)于文段的內(nèi)容理解有誤的一項是()A.老子所說的“死而不亡”,體現(xiàn)了他“無為”的思想主旨?！八蓝煌觥辈⒉皇窃谛麚P“有鬼論”,也不是在宣揚“靈魂不滅”,而是說,人的身體雖然消逝了,但人的精神是不朽的,是永垂千古的,這當(dāng)然可以算作長壽了。B.老子反對急躁冒進,主見實行順應(yīng)自然的看法,必需以安靜的思想和行為對待生活。做任何事情都要留意從小到大,由少到多,由易到難。C.老子從直觀的相識角度,看到了人活著時身體是柔弱的,死了以后就變得堅硬了;草木有生命時也是柔弱的,死了以后就變得枯槁了。因此,老子主見人生在世,不行逞強斗勝,而應(yīng)柔順虛心,有良好的處世修養(yǎng)。D.“強大處下,柔弱處上?！崩献右宰匀滑F(xiàn)象和社會現(xiàn)象形象地向人們提出了奉告,希望人們不作為,一切以無為勝有為。解析:D項,“希望人們不作為,一切以無為勝有為”錯。答案:D8把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)天下難事必作于易,天下大事必作于細。(2)故堅毅者死之徒,柔弱者生之徒。參考答案:(1)天底下的難事肯定產(chǎn)生于一件件簡潔的事,天底下的大事肯定產(chǎn)生于一件件細小的事。(2)因此堅毅跟死亡是同類的,柔弱跟生命是同類的。(二)閱讀下面的文字,完成第9~11題。老子者,楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也,姓李氏,名耳,字聃,周守藏室之史也?？鬃舆m周,將問禮于老子。老子曰:“子所言者,其人與骨皆已朽矣,獨其言在耳。且君子得其時則駕,不得其時則蓬累而行。吾聞之,良賈深藏若虛,君子盛德,容貌若愚。去子之驕氣與多欲,態(tài)色與淫志,是皆無益于子之身。吾所以告子,若是而已。”孔子去,謂弟子曰:“鳥,吾知其能飛;魚,吾知其能游;獸,吾知其能走。走者可以為罔,游者可以為綸,飛者可以為矰。至于龍吾不能知,其乘風(fēng)云而上天。吾今日見老子,其猶龍邪!”老子修道德,其學(xué)以自隱無名為務(wù)。居周久之,見周之衰,乃遂去。至關(guān),關(guān)令尹喜曰:“子將隱矣,強為我著書?！庇谑抢献幽酥鴷舷缕?言道德之意五千余言而去,莫知其所終……世之學(xué)老子者則絀儒學(xué),儒學(xué)亦絀老子?！暗啦煌幌酁橹\”,豈謂是邪?李耳無為自化,清靜自正。(選自《史記·老子韓非列傳》,有刪節(jié))9對下列句子中加點詞的說明,不正確的一項是()A.孔子適周 適:往,到。B.不得其時則蓬累而行 蓬累:漂流無主的樣子。C.良賈深藏若虛 虛:空,空虛。D.世之學(xué)老子者則絀儒學(xué) 絀:通“出”,出自。解析:D項,絀:排斥。答案:D10下列說法符合原文意思的一項是()A.孔子向老子問禮,老子卻很鄙夷地指責(zé)孔子,說他所崇拜的人都已死了,要他放棄他們的理論,要與時俱進,順時而為,學(xué)習(xí)老子的學(xué)說。B.孔子走后,老子卻又在他的學(xué)生面前贊譽孔子,說孔子這個人很虛心,有如乘風(fēng)駕云而上青天的龍。C.老子講修道德,頗能見機行事,他看到周王室衰微,便萌生了去意。后來,他逃到函谷關(guān)的時候,卻被周的令尹喜捉住,強迫他寫下了《道德經(jīng)》后才放他走。D.老子講修道德,頗能審時度勢,他看到周王室衰微,深感無能為力,便離開了東周,在函谷關(guān)為令尹喜寫了《道德經(jīng)》后就不知所終了。解析:A項,“要他放棄他們的理論”說法錯誤;B項,對象弄錯了;C項,“逃到”“捉住”“強迫”的說法錯。答案:D11把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)吾所以告子,若是而已。(2)道不同不相為謀。參考答案:(1)我所要告知你的,就是這些罷了。(2)主見不同,不能在一起商議問題。三、表達溝通12北大哲學(xué)系教授王博在《心靈的四季》的講座中指出,可以用四季作為道具來呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化中儒、墨、道、法這四種“和而不同”的心靈,即:儒家是心靈之春,墨家是心靈之夏,道家是心靈之秋,法家是心靈之冬。請你從上述四個“是”字句中任選一句作為段首句寫一段文字,表達你對這一學(xué)派思想的理解。要求:①運用兩種修辭手法。②不超過80字。答案:示例(1)儒家是心靈之春。這個學(xué)派充溢著暖和,無論是儒家的經(jīng)典,還是儒者的生命。經(jīng)典和生命的暖和都來自共同的地方,這就是作為其思想核心的仁。(2)墨家是心靈之夏。夏天,一切都是那么奔騰和豪放,世界顯得比春天更擁擠,當(dāng)然,也更緊密。這特別類似于墨家的氣質(zhì),這個學(xué)派給世界的最大感覺便是火一般的志向和熱忱。(3)道家是心靈之秋。秋天也是一個成熟的季節(jié)。成熟當(dāng)然意味著成長和反省,尤其是對于春天和夏天的反省。因此,道家是最能夠體現(xiàn)秋天精神的學(xué)派。(4)法家是心靈之冬。經(jīng)過春生夏長秋收,天寒地凍的冬天給人以安定和冷酷的感覺,世界覆蓋在一種簡潔而冰冷的秩序之中,單調(diào)而寧靜。這好像就是法家有些冷酷的心靈。13閱讀下面的文段,將空缺的部分補充完整。探路者給人以啟迪,失足者給人以深省,“沖刺”者給人以激昂,“十”字路口給人以考驗!義無反顧的人,揚鞭策馬,曰:“路在腳下?！?,曰:“?！?/p>

墨守成規(guī)的人,專走老路,曰:“輕車熟路?！?,曰:“?！?/p>

——在茫茫征途中,先人留下了多少才智與辛苦,意志與信念,失敗與教訓(xùn)!答案:示例無畏艱辛的人乘風(fēng)破浪吾將上下而求索聽天由命的人盲目動身車到山前必有路14閱讀下面的材料,回答問題。數(shù)字時代的書寫方式,紙筆書寫已不再是主流,電腦輸入越來越普及。“筆”是輸入法,“墨”分RGB(紅綠藍色調(diào)模式),“紙”有doc、txt,行楷草隸篆的轉(zhuǎn)換也不過是鼠標(biāo)輕輕一點。盡管如此,還是有人保持紙筆書寫的習(xí)慣。對于紙筆書寫與電腦輸入,你有什么看法?請簡要闡述。要求:表達簡明連貫,言之成理,150字左右。答案:示例(1)數(shù)字時代,要重視紙筆書寫。紙筆書寫是一種原生態(tài)的記錄方式,手稿具有私人意義,留存很多記憶;紙筆書寫動作是下意識的,有助于思維連貫,寫作過程會比較美妙。堅持紙筆書寫習(xí)