國內(nèi)外對(duì)于內(nèi)卷的研究?jī)?nèi)卷是一個(gè)全球性的問題，很多國際知名學(xué)者也關(guān)注并研究了內(nèi)卷。以下是一些國際知名學(xué)者在內(nèi)卷方面的研究成果：1.AnnetteLareau(美國教育學(xué)家)：在其著作《Middle-classFamiliesandtheState》中，研究了中產(chǎn)階級(jí)家庭對(duì)于孩子教育資源的獲取方式，發(fā)現(xiàn)這種獲取方式會(huì)導(dǎo)致荒謬的競(jìng)爭(zhēng)和內(nèi)卷問題。2.PeterTemin(美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家)：在其研究中發(fā)掘出了美國經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)“兩極分化”的根源之一——內(nèi)卷化現(xiàn)象，并指出其嚴(yán)重影響了社會(huì)的公正性和經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。3.AndréGorz(法國哲學(xué)家)：在其論文《文章：自主主義和危機(jī)》，提出了內(nèi)卷現(xiàn)象是資本主義危機(jī)及自由主義矛盾的產(chǎn)物，并提出了建立社會(huì)主義自我管理的制度策略。4.RichardSennett(美國社會(huì)學(xué)家)：在其著作《TheCorrosionofCharacter:ThePersonalConsequencesofWorkintheNewCapitalism》中，探討了新資本主義如何破壞工人的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、使工人沒有機(jī)會(huì)獲得新技能和發(fā)現(xiàn)人生的真正意義等問題。國際知名學(xué)者對(duì)內(nèi)卷問題的研究涉及社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)、哲學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，旨在深入探討內(nèi)卷現(xiàn)象的成因和影響，并提出相應(yīng)的政策和制度對(duì)策。例如《TheCorrosionofCharacter:ThePersonalConsequencesofWorkintheNewCapitalism》是由美國社會(huì)學(xué)家RichardSennett所著。這本書主要探討了新資本主義對(duì)于工作和個(gè)人發(fā)展的影響。在這本書中，作者指出，在新資本主義模式下，工作變得越來越籠統(tǒng)和不確定，同時(shí)生產(chǎn)力的提高和技術(shù)的發(fā)展，也使得工人的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)越來越無法體現(xiàn)其勞動(dòng)價(jià)值，而變成了一種被迫完成的任務(wù)。同時(shí)，由于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，這些工人不斷地被動(dòng)地素材化，就像生產(chǎn)過程中的某種零部件，導(dǎo)致工人的認(rèn)同和經(jīng)驗(yàn)無以為繼，很難使工人真正地感受到與自己的工作和社會(huì)建設(shè)之間的關(guān)聯(lián)，進(jìn)一步地失去了對(duì)于工作的熱情和對(duì)于工作的初衷。在另一個(gè)角度上，作者同樣探討了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于個(gè)人自我認(rèn)知和發(fā)展的影響，作者稱之為“人格的侵蝕”。作者追問：在這種工作環(huán)境中，個(gè)人在日常生活和精神層面上，還能夠發(fā)現(xiàn)自己的真正意義和價(jià)值嗎？新資本主義模式下，由于越來越多的行業(yè)呈現(xiàn)出不穩(wěn)定性和不確定性，這也間接地降低了人們的生活穩(wěn)定性和未來可預(yù)期性，進(jìn)而影響了個(gè)人生活狀態(tài)的保持和道德上的選擇。因此，作者認(rèn)為人們需要更多地關(guān)注自我實(shí)現(xiàn)和對(duì)于人格價(jià)值的探究，政府也需要更加重視個(gè)人在社會(huì)中的地位，并采取措施來保障每個(gè)人獲得一個(gè)公正的機(jī)會(huì)，發(fā)展并保持自己的個(gè)性，重建一個(gè)更加健康的人格，幫助個(gè)體和整個(gè)社會(huì)更好地面對(duì)未來和挑戰(zhàn)。造成中國出現(xiàn)極度競(jìng)爭(zhēng)的狀態(tài)有很多原因，以下列舉幾點(diǎn):1.人口基數(shù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)于人口眾多的國家，面對(duì)有限的職位、資源與市場(chǎng)，會(huì)出現(xiàn)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，激發(fā)出個(gè)體自我價(jià)值的固有需要，這一特點(diǎn)與中國的人口規(guī)模和加速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)方向息息相關(guān)。2.社會(huì)文化因素中國社會(huì)的文化傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)人與人之間家庭成員、同學(xué)朋友、同事之間的關(guān)系，對(duì)社會(huì)及經(jīng)濟(jì)活動(dòng)產(chǎn)生較大影響。而一些亙古不變的習(xí)慣和觀念卻很容易讓眾人沉入內(nèi)卷的狀態(tài)而不自知。3.教育競(jìng)爭(zhēng)的壓力初、高、中、大，在教育人才的過程中，爆發(fā)出了巨大的競(jìng)爭(zhēng)壓力，從而導(dǎo)致了極度的努力向上的工作和生活狀態(tài)。4.行業(yè)性職業(yè)需求不飽和一些特定行業(yè)沒有飽和的職業(yè)需求，加上過去幾十年中國基礎(chǔ)教育不足，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)少數(shù)職業(yè)的盲目追求，也產(chǎn)生了競(jìng)爭(zhēng)上升的趨勢(shì)。綜合來看，中國出現(xiàn)極度競(jìng)爭(zhēng)的原因是多方面的，包括人口基數(shù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)文化、教育競(jìng)爭(zhēng)和行業(yè)性職業(yè)需求等，人們?cè)谧非笞陨戆l(fā)展和生存的過程中進(jìn)入到一種過度勞累和競(jìng)爭(zhēng)的狀態(tài)當(dāng)中，影響了人們的心理健康和個(gè)人發(fā)展，因此我們應(yīng)該探究解決內(nèi)卷的途徑，使社會(huì)能夠更加和諧，更加可持續(xù)地發(fā)展。走出內(nèi)卷陰霾：國際比較與案例研究在當(dāng)今社會(huì)，內(nèi)卷現(xiàn)象已成為一個(gè)備受關(guān)注的話題。內(nèi)卷現(xiàn)象不僅會(huì)導(dǎo)致人們心理健康問題的增加，而且還會(huì)加劇社會(huì)不平等和社會(huì)壓力的不斷增加。如何拒絕內(nèi)卷，探尋有效的途徑和策略成為一個(gè)迫切需要解決的問題。通過國際比較和案例研究，我們可以發(fā)現(xiàn)拒絕內(nèi)卷的共性和差異。本文將重點(diǎn)分析幾個(gè)國家或地區(qū)的情況，以及對(duì)于已經(jīng)采取了有效措施的案例進(jìn)行研究，以期為探討拒絕內(nèi)卷的有效途徑和策略提供啟示。第一，德國的教育和職場(chǎng)體系優(yōu)化德國是一個(gè)在高等教育和職業(yè)培訓(xùn)方面?zhèn)涫懿毮康膰?。德國政府通過各種措施來優(yōu)化教育和職場(chǎng)體系，以提高青年人才的素質(zhì)和職業(yè)技能。同時(shí)，德國也注重在工作和生活之間達(dá)成平衡，通過法律和規(guī)定保護(hù)員工的合法權(quán)益，以減少職場(chǎng)壓力和心理健康問題的發(fā)生。第二，日本的工作和生活平衡日本是一個(gè)非常忙碌的國家，這也導(dǎo)致了內(nèi)卷的問題不斷加劇。為了應(yīng)對(duì)這個(gè)問題，日本政府提倡工作和生活的平衡，并推廣了"家庭優(yōu)先"的理念。除此之外，日本還在全國范圍內(nèi)推廣"無加班日"的政策，以減少員工的工作壓力。這些措施都為減輕內(nèi)卷問題提供了積極的策略。第三，新加坡的全面發(fā)展計(jì)劃新加坡是一個(gè)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的國家，但同時(shí)也面臨內(nèi)卷問題的威脅。為了解決這個(gè)問題，新加坡政府提出了"全面發(fā)展計(jì)劃"，鼓勵(lì)青年人在多個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行全面發(fā)展，包括體育、文化和藝術(shù)等。這種全面發(fā)展的理念可以促進(jìn)青年人的多元發(fā)展，減少內(nèi)卷問題的發(fā)生。除了以上國際比較，我們也可以從案例研究中找到策略啟示。例如，某公司在組織內(nèi)部培訓(xùn)時(shí)，不僅注重員工的專業(yè)技能培養(yǎng)，還重視員工的心理健康培養(yǎng)。他們邀請(qǐng)專業(yè)心理醫(yī)生開展心理健康講座，提供心理輔導(dǎo)服務(wù)，為員工的心理健康提供全方位的保障。此外，該公司還實(shí)行彈性工作制度，允許員工自主選擇工作時(shí)間和工作地點(diǎn)，更好地平衡工作和生活，從而減少員工的工作壓力。內(nèi)卷問題在當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)變得越來越嚴(yán)重，它對(duì)人們的身心健康產(chǎn)生了負(fù)面影響。很多人因?yàn)楣ぷ骱透?jìng)爭(zhēng)壓力而感到疲憊不堪，甚至患上了焦慮和抑郁等心理疾病。為了解決這個(gè)問題，我們需要采取有效的措施來減輕人們的內(nèi)卷壓力，提升他們的生活質(zhì)量。國際比較和案例研究可以為我們提供一些實(shí)用的啟示。例如，我們可以從日本和歐洲的成功案例中學(xué)習(xí)他們?nèi)绾瓮ㄟ^政策和制度的優(yōu)化來緩解內(nèi)卷壓力。同時(shí)，我們也可以從一些企業(yè)的實(shí)踐中了解到，如何通過注重員工心理健康、實(shí)行彈性工作制度等方法來減輕員工的內(nèi)卷壓力。這些措施可以使人們更好地平衡工作和生活，從而減少內(nèi)卷壓力對(duì)身心健康的負(fù)面影響。當(dāng)然，拒絕內(nèi)卷不是一蹴而就的過程。除了政策和制度層面的優(yōu)化之外，我們還需要從文化和價(jià)值觀的角度去調(diào)整社會(huì)的思想觀念。我們需要建立一個(gè)健康、平等、和諧的社會(huì)環(huán)境，讓人們不再為了追求所謂的成功而不斷地競(jìng)爭(zhēng)和攀比。只有這樣，才能夠真正實(shí)現(xiàn)拒絕內(nèi)卷的目標(biāo)，讓每個(gè)人都能夠過上自己想要的生活，擁有更加健康和快樂的未來。內(nèi)卷現(xiàn)象的多維度解析與突圍之路內(nèi)卷，這一詞匯在東亞和南亞地區(qū)尤為適用，是海外學(xué)者研究中國時(shí)所采用的特定概念。從學(xué)術(shù)角度審視，內(nèi)卷一詞已有逾兩百年的歷史。它源于英文“involution”，意為“向內(nèi)轉(zhuǎn)變”?？档略畹貐^(qū)分了involution與evolution，后者常被譯為“演化”，隱含著“進(jìn)步”的意味，而前者則指向內(nèi)部，象征著一種停滯不前的狀態(tài)。在馬爾薩斯所著的《人口學(xué)原理》中，他揭示了一個(gè)現(xiàn)象：在土地資源有限的條件下，勞動(dòng)力的增長(zhǎng)會(huì)導(dǎo)致人均產(chǎn)量下降。唯有通過戰(zhàn)爭(zhēng)或瘟疫等手段使人口大幅減少，才能打破這一人口陷阱。遺憾的是，亞洲地區(qū)以農(nóng)耕文明為主，且未融入殖民體系，因此“內(nèi)卷”現(xiàn)象在19世紀(jì)后被專門用于描述東亞和南亞的社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)。至上世紀(jì)六十年代，格爾茨在其著作《地方性知識(shí)》中進(jìn)一步將“內(nèi)卷”概念引入印尼的研究。他在《農(nóng)業(yè)內(nèi)卷化》一書中詳細(xì)描述了爪哇島精耕細(xì)作的不斷加強(qiáng)，以及由此帶來的社會(huì)發(fā)展緩慢，同時(shí)強(qiáng)調(diào)了人口與資源限制的重要性。此外，李約瑟在其《中國科學(xué)技術(shù)史》的開篇也探討了類似現(xiàn)象：中國在十五世紀(jì)的科技水平曾遠(yuǎn)超西方，然而到十八世紀(jì)卻未能引發(fā)工業(yè)革命，反而走向了衰落。這其中的原因，與勞動(dòng)投入的高度密集以及邊際勞動(dòng)的減少密不可分，形成了一種表面繁榮而實(shí)際衰退的悖論。經(jīng)濟(jì)史與人口學(xué)的交織探討黃宗智，這位臺(tái)灣籍美國學(xué)者，在他的經(jīng)濟(jì)史研究中引入了“內(nèi)卷”這一概念。他的著作《華北的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)變遷》將“內(nèi)卷”引入中國學(xué)界，并稱之為“沒有發(fā)展的增長(zhǎng)”或“過密化”，揭示了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與社會(huì)停滯之間的深刻悖論。隨著中國社會(huì)的不斷發(fā)展，內(nèi)卷現(xiàn)象愈發(fā)凸顯。在黃宗智之前，雖然大半個(gè)世紀(jì)里許多漢學(xué)家已對(duì)此現(xiàn)象展開討論，但黃宗智的引入無疑為國內(nèi)學(xué)術(shù)界提供了新的視角。他指出，唐宋社會(huì)變革的關(guān)鍵在于平民社會(huì)的崛起和門閥制度的衰落。隨著大莊園經(jīng)濟(jì)的崩潰，庶族地主開始重新分配生產(chǎn)資料，這一過程加劇了社會(huì)的內(nèi)卷化。此外，法國漢學(xué)家謝克耐在其著作《蒙元入侵前夜的中國日常生活》中，也揭示了南宋時(shí)期的“中毒”現(xiàn)象。臨安等地的分工日益細(xì)化，行會(huì)數(shù)量眾多，然而這并未帶來社會(huì)的整體進(jìn)步，反而陷入了沒有發(fā)展的增長(zhǎng)困境。黃仁宇則認(rèn)為“內(nèi)卷”的定義過早，他更傾向于使用“收斂性”來描述這一現(xiàn)象。耶魯漢學(xué)家劉子健在其宋史研究《中國轉(zhuǎn)向內(nèi)在》中指出，兩宋之際中國已逐漸轉(zhuǎn)向內(nèi)在發(fā)展，農(nóng)業(yè)、工業(yè)和手工業(yè)的繁榮并未帶來思想的解放，反而使程朱理學(xué)成為思想正統(tǒng)，走向保守。從百家爭(zhēng)鳴到獨(dú)尊儒術(shù)，再到理學(xué)的中心地位，中國社會(huì)逐漸由多元走向單一。“內(nèi)卷”的社會(huì)學(xué)定義內(nèi)卷，這一概念在黃宗智的研究中得到了深入的探討。他將其引入中國學(xué)界，并稱之為“沒有發(fā)展的增長(zhǎng)”或“過密化”，揭示了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與社會(huì)停滯之間的尖銳矛盾。隨著中國社會(huì)的持續(xù)進(jìn)步，內(nèi)卷現(xiàn)象日益凸顯，成為眾多學(xué)者關(guān)注的焦點(diǎn)。黃宗智指出，內(nèi)卷化現(xiàn)象并非孤立存在，而是與特定的歷史背景和社會(huì)結(jié)構(gòu)緊密相關(guān)。在唐宋社會(huì)變革的背景下，平民社會(huì)的崛起和門閥制度的衰落成為了關(guān)鍵因素。大莊園經(jīng)濟(jì)的崩潰促使庶族地主重新分配生產(chǎn)資料，這一過程不僅加劇了社會(huì)的內(nèi)卷化，也深刻影響了中國社會(huì)的歷史走向。此外，法國漢學(xué)家謝克耐在《蒙元入侵前夜的中國日常生活》中，也揭示了南宋時(shí)期的“中毒”現(xiàn)象。臨安等地的分工日益精細(xì)，行會(huì)數(shù)量眾多，然而這些并未推動(dòng)社會(huì)的整體進(jìn)步，反而使社會(huì)陷入了沒有發(fā)展的增長(zhǎng)困境。這一現(xiàn)象進(jìn)一步印證了內(nèi)卷化的深刻內(nèi)涵。另一方面，黃仁宇雖然認(rèn)同內(nèi)卷化的存在，但他更傾向于使用“收斂性”來描述這一現(xiàn)象。他認(rèn)為內(nèi)卷化的定義可能過于狹隘，無法全面反映社會(huì)發(fā)展的復(fù)雜性。耶魯漢學(xué)家劉子健在其宋史研究《中國轉(zhuǎn)向內(nèi)在》中指出，兩宋之際中國逐漸轉(zhuǎn)向內(nèi)在發(fā)展，農(nóng)業(yè)、工業(yè)和手工業(yè)的繁榮并未帶來思想的解放，反而使程朱理學(xué)成為思想正統(tǒng)，走向保守。這一觀點(diǎn)進(jìn)一步拓展了我們對(duì)內(nèi)卷化現(xiàn)象的理解。綜上所述，內(nèi)卷化現(xiàn)象不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問題，更是一個(gè)深刻的社會(huì)問題。它涉及到社會(huì)結(jié)構(gòu)、思想觀念、文化傳統(tǒng)等多個(gè)方面，需要我們從多個(gè)角度進(jìn)行深入探討和理解?？罪w力，這位《叫魂》的作者，被譽(yù)為清史三杰之一。在他的筆下，“soulstealers”揭示了乾隆時(shí)代的妖術(shù)恐慌。那么，這場(chǎng)席卷大半個(gè)中國的恐慌究竟是如何產(chǎn)生的呢？江浙福建等富庶地區(qū)的資源日益緊張，使得當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)流民和江湖術(shù)士充滿了警惕，唯恐他們搶奪有限的資源。這種人口劇增和資源相對(duì)減少的現(xiàn)象，恰恰契合了國外所定義的“內(nèi)卷”。杜贊奇在《文化權(quán)力與國家》一書中指出，中國近代由于人力成本低廉，缺乏推動(dòng)工業(yè)革命和技術(shù)改革的動(dòng)力。同時(shí)，科舉制的盛行導(dǎo)致官僚體系臃腫，卻并未帶來效率的提升?？罪w力進(jìn)一步提出，這種“內(nèi)卷”現(xiàn)象加劇了帝國的解體，可稱之為國家政權(quán)的內(nèi)卷化。伊懋可在《中國的歷史之路》中探討了中華帝國長(zhǎng)期統(tǒng)一的原因，以及其在經(jīng)濟(jì)和技術(shù)方面的崛起與衰落。他提出了“高水平平衡陷阱”理論，認(rèn)為傳統(tǒng)后期的中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展已達(dá)到極限，隨著人口增長(zhǎng)，農(nóng)業(yè)剩余遞減，人均收入和需求下降。同時(shí)，勞動(dòng)力的廉價(jià)和資源、資本的昂貴，以及耕作與運(yùn)輸技術(shù)的瓶頸，都使得中國難以擺脫這種“高水平發(fā)展陷阱”。當(dāng)新技術(shù)出現(xiàn)時(shí)，由于缺乏足夠的剩余資金和需求動(dòng)力，中國未能及時(shí)抓住工業(yè)革命的機(jī)遇。伊懋可認(rèn)為，“高水平平衡陷阱”是對(duì)中國文明技術(shù)停滯和未發(fā)生工業(yè)革命的充分解釋。在十七世紀(jì)人口劇增的背景下，中國已經(jīng)開墾了所有可開墾的土地，內(nèi)卷化程度不斷加深，歷史發(fā)展進(jìn)入了困境?！爸袊行挠^”是那一代漢學(xué)家的共識(shí)，這一觀點(diǎn)在科文的《在中國發(fā)現(xiàn)歷史——中國中心觀在美國的興起》一書中得到了充分體現(xiàn)?？莆牟┦康恼撐木劢褂谌锟褂⑹录?，揭示了這一由地方士紳階層領(lǐng)導(dǎo)的運(yùn)動(dòng)并非農(nóng)民自發(fā)。那么，為何地方士紳這一中間階層會(huì)承擔(dān)如此重要的角色呢？社會(huì)學(xué)家莫頓為代表的“中層理論”為我們提供了新的視角。他們認(rèn)為，中國同樣存在中層階級(jí)，包括士紳和行會(huì)等。在中央軍與地方軍的不信任背景下，每個(gè)層面的官僚體系都顯得龐大而臃腫，導(dǎo)致內(nèi)部消耗嚴(yán)重。這種表面上的混亂，實(shí)則是國家政權(quán)內(nèi)卷化的深刻反映。與此同時(shí)，中國是否一直處于停滯不前的狀態(tài)？是否真的存在人口和資源之間的悖論？漢學(xué)家們從不同理論角度進(jìn)行了探討。陳寅恪提出的“二失”理論，對(duì)西方理論在中國適用性提出了質(zhì)疑。他指出，那個(gè)時(shí)候的中國社會(huì)內(nèi)卷化并不顯著。然而，近些年來中國人口增速放緩，65歲及以上人口比例顯著上升，勞動(dòng)力市場(chǎng)也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。與此同時(shí)，城市過密化問題日益突出，資源分配不均導(dǎo)致內(nèi)卷化現(xiàn)象愈發(fā)嚴(yán)重。此外，內(nèi)卷化現(xiàn)象并不僅限于農(nóng)村地區(qū)。盡管農(nóng)村土地荒蕪，但城市卻呈現(xiàn)出另一種內(nèi)卷化態(tài)勢(shì)。1978年以后，中國城鎮(zhèn)常住人口大幅增加，人口結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本性變化。隨著農(nóng)村人口逐漸減少，城市經(jīng)濟(jì)、文化、教育等領(lǐng)域的內(nèi)卷化問題也逐漸浮現(xiàn)。那么，究竟是什么導(dǎo)致了東亞和南亞地區(qū)的內(nèi)卷化現(xiàn)象呢？?jī)H僅從經(jīng)濟(jì)角度切入顯然無法全面解答這個(gè)問題。海外學(xué)者也發(fā)現(xiàn)了宗族勢(shì)力在資源分配中的重要作用。他們通過設(shè)置易倉和易田等方式，試圖產(chǎn)出更多的糧食來應(yīng)對(duì)危機(jī)感。這種消費(fèi)模式形成的習(xí)慣和傳統(tǒng)，在很大程度上塑造了東方人的生活方式和文化心態(tài)。與西方人不同，東方人往往更傾向于接受并應(yīng)對(duì)內(nèi)卷化挑戰(zhàn)。西方人如何應(yīng)對(duì)內(nèi)卷化挑戰(zhàn)？一是人口控制。西方的人口控制并非如中國般的“獨(dú)生政策”。歷史上的十字軍東征，這場(chǎng)持續(xù)200多年的戰(zhàn)爭(zhēng)，最終導(dǎo)致500多萬人流血，甚至出現(xiàn)了童子軍，這無疑是人口控制的一個(gè)極端例子。然而，文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲，隨著騎士階層的衰落，人口控制的問題逐漸變得不那么緊迫。此外，歐洲歷史上還曾多次遭遇瘟疫的侵襲，如黑死病就奪去了歐洲三分之一的人口，但歐洲人從未承認(rèn)瘟疫是他們自己造成的。相較之下，中國則不同，政府在人口管理上一直扮演著重要角色，連年的瘟疫在中國幾乎是不可想象的。二是工業(yè)革命的技術(shù)紅利。文藝復(fù)興時(shí)期，歐洲已經(jīng)開始在技術(shù)上超越中國，大規(guī)模的瘟疫促進(jìn)了醫(yī)學(xué)的發(fā)展，涌現(xiàn)出如達(dá)芬奇和拉伯雷這樣的解剖學(xué)專家。然而，中國未能經(jīng)歷工業(yè)革命，這與中國社會(huì)的穩(wěn)定性有關(guān)。三是殖民。西方人通過殖民來避免內(nèi)卷化的方式，對(duì)中國來說并不適用。中國內(nèi)部的自我調(diào)節(jié)與恢復(fù)機(jī)制在探討中國與西方的發(fā)展路徑差異時(shí)，我們不得不關(guān)注中國內(nèi)部的一種獨(dú)特機(jī)制——自我解毒能力。這種機(jī)制在中國歷史的長(zhǎng)河中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，幫助國家在面臨內(nèi)外挑戰(zhàn)時(shí)保持穩(wěn)定并實(shí)現(xiàn)復(fù)興。官場(chǎng)腐敗，似乎是中國內(nèi)部發(fā)展的一種現(xiàn)象。然而，這并不意味著整個(gè)國家處于停滯衰退的狀態(tài)。相反，中國內(nèi)部在面臨挑戰(zhàn)時(shí)展現(xiàn)出了強(qiáng)大的自我調(diào)節(jié)與恢復(fù)能力。這種能力，在英國歷史學(xué)家湯因比的著作《歷史研究》中得到了印證。湯因比認(rèn)為，任何文明形態(tài)的產(chǎn)生都有其獨(dú)特的自然地理背景。顧準(zhǔn)，作為貨幣銀行學(xué)的奠基人，后來轉(zhuǎn)向古希臘歷史研究，揭示了西方民主制度的根源。城邦制作為西方政治制度的基礎(chǔ)，源于海洋文明。與斯巴達(dá)等城邦相鄰的眾多島嶼，形成了大的文明體系中的小單元，這種分散的城邦制為民主制度的誕生提供了土壤。然而，中國則選擇了大一統(tǒng)的集權(quán)制度。魏特夫在《中國專制主義》一書中進(jìn)一步闡釋了這一現(xiàn)象。他認(rèn)為，大江大河文明需要集中人力物力來對(duì)抗自然災(zāi)害，這是中國選擇專制制度的重要原因。雖然西方民主制度有其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，但也不能忽視其存在的問題，如地鐵站等基礎(chǔ)設(shè)施的破敗。自然地理學(xué)派強(qiáng)調(diào)情境和合理性，認(rèn)為各種文明現(xiàn)象都有其特定的地理背景。湯因比在一戰(zhàn)時(shí)期就敏銳地察覺到西方文明的衰落趨勢(shì)，并開始將目光轉(zhuǎn)向東方。斯賓格勒在《西方的沒落》一書中，也試圖從自然地理角度來解釋各種文明現(xiàn)象。中國作為農(nóng)耕文明國家，其文化特點(diǎn)與西方分裂繁殖型文明迥然不同，更注重勤儉節(jié)約。雅斯貝爾斯在《悲劇的超越》和《歷史的目標(biāo)與起源》中提出了軸心時(shí)代的概念，強(qiáng)調(diào)原創(chuàng)性理論家如巴赫金、?？隆⒕S特根斯坦等人在歷史發(fā)展中的重要作用。他們以一種改朝換代的方式推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步。在清代中國走向下坡路的時(shí)候，實(shí)際上中國貴金屬占據(jù)了世界三分之一以上的份額，許多生產(chǎn)生活用品都流向了中國。當(dāng)時(shí)的上海、揚(yáng)州、漢口、北京濟(jì)南等城市，其繁榮程度甚至超過了巴黎和倫敦。這些事實(shí)都表明，我們不能僅僅從歐洲中心主義的視角來看待問題，而應(yīng)該深入到中國內(nèi)部去探尋真相。從學(xué)術(shù)研究的角度來看，我們也面臨著“內(nèi)卷”的問題。海外中國研究以及整個(gè)學(xué)術(shù)界都存在一種過度專業(yè)化、分工過細(xì)的趨勢(shì)。這種趨勢(shì)可能會(huì)阻礙我們?nèi)嫔钊氲乩斫庵袊鴥?nèi)部的發(fā)展機(jī)制。因此，我們需要跳出“內(nèi)卷”的困境，以更廣闊的視野來審視中國的發(fā)展歷程和現(xiàn)狀。只有這樣，我們才能更好地理解中國內(nèi)部的自我調(diào)節(jié)與恢復(fù)機(jī)制，以及這種機(jī)制在歷史長(zhǎng)河中所發(fā)揮的重要作用。探討“內(nèi)卷”現(xiàn)象及其背后的社會(huì)影響人類學(xué)家如何解讀“內(nèi)卷”現(xiàn)象？在人類學(xué)領(lǐng)域，“內(nèi)卷”一詞原本用于闡釋社會(huì)為何未能實(shí)現(xiàn)重大突破，即從量的積累躍升至質(zhì)的飛躍。然而，如今我們所討論的“內(nèi)卷”則指的是競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈。當(dāng)前，我們探討內(nèi)卷現(xiàn)象時(shí)，實(shí)際上在討論的是一種深層的焦慮。許多帶有中產(chǎn)階級(jí)目標(biāo)的年輕人，在單一的人生導(dǎo)向下成長(zhǎng)，即追求體面的生活成為他們唯一的意義所在。當(dāng)這種線性的發(fā)展路徑遭遇阻礙，他們便陷入了進(jìn)退兩難的境地，仿佛被困在了一個(gè)無法逃脫的漩渦之中。項(xiàng)飆以陀螺式的死循環(huán)來比喻今天的“內(nèi)卷”現(xiàn)象。在這個(gè)高度動(dòng)態(tài)的陷阱中，人們不得不持續(xù)自我動(dòng)員，卻往往難以擺脫空轉(zhuǎn)的命運(yùn)。它不僅消耗了大量的能量，更讓中產(chǎn)階級(jí)向上流動(dòng)的向往或夢(mèng)想遭遇了現(xiàn)實(shí)的瓶頸。我們不禁發(fā)出疑問：“內(nèi)卷”這個(gè)詞究竟是誰的主觀創(chuàng)造？它的原始含義和歷史演變又是如何的呢？其深層本質(zhì)究竟體現(xiàn)在何處？而人們真正希望通過這個(gè)詞來傳達(dá)何種情緒和狀態(tài)呢？接下來，讓我們聆聽人類學(xué)家項(xiàng)飆的解讀。項(xiàng)飆教授，這位出生于浙江溫州的學(xué)者，自1972年起便開始了不平凡的學(xué)術(shù)旅程。他于1990年從溫州中學(xué)保送至北京大學(xué)，并在1998年獲得碩士學(xué)位。同年，他受邀免考至英國牛津大學(xué)攻讀博士學(xué)位，于2002年獲得該學(xué)位。如今，項(xiàng)飆教授擔(dān)任英國牛津大學(xué)社會(huì)人類學(xué)教授，并兼任德國馬克斯·普朗克社會(huì)人類學(xué)研究所所長(zhǎng)，其著作《跨越邊界的社區(qū)》在豆瓣上獲得5的高分，成為人類學(xué)領(lǐng)域的重要作品。項(xiàng)飆教授長(zhǎng)期致力于人口遷移、勞動(dòng)力市場(chǎng)以及跨國再生產(chǎn)等問題的研究，并在國內(nèi)外多個(gè)地區(qū)進(jìn)行了長(zhǎng)期的實(shí)地調(diào)查。他的研究領(lǐng)域廣泛，觀點(diǎn)獨(dú)到，對(duì)于“內(nèi)卷”這一現(xiàn)象的解讀尤為引人深思。在2020年，“內(nèi)卷”一詞成為了一個(gè)廣泛關(guān)注的社會(huì)現(xiàn)象。如今，三年過去，這個(gè)詞依然在我們的生活中占據(jù)一席之地，成為了一種常態(tài)化的表達(dá)。然而，“內(nèi)卷”的原始含義和歷史演變卻鮮為人知。那么，這個(gè)詞究竟是如何誕生的？它又經(jīng)歷了怎樣的演變？在澎湃新聞的采訪和中國牛津論壇上，人類學(xué)家項(xiàng)飆為我們提供了獨(dú)特的視角。他如何看待“內(nèi)卷”這一現(xiàn)象？他認(rèn)為今天的“內(nèi)卷”與最初的含義有何不同？他又如何描述當(dāng)代生活中的“內(nèi)卷”現(xiàn)象？項(xiàng)飆教授擅長(zhǎng)通過比喻和日常觀察來深入剖析概念。他將“內(nèi)卷”比喻為一種“不斷抽打自己的陀螺式的死循環(huán)”，并指出這種現(xiàn)象背后是高度一體化的缺乏退出機(jī)制的競(jìng)爭(zhēng)。這種獨(dú)特的理解方式，讓我們對(duì)“內(nèi)卷”有了更深入的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，他也強(qiáng)調(diào)了人類學(xué)視野下競(jìng)爭(zhēng)的大框架對(duì)于理解“內(nèi)卷”的重要性。那么，“內(nèi)卷”究竟是什么？它的歷史背景又是什么呢？接下來，讓我們跟隨項(xiàng)飆教授的視角，一同探尋“內(nèi)卷”的內(nèi)涵與演變。項(xiàng)飆教授在對(duì)話中指出，“內(nèi)卷”這一概念最早由格爾茨提出，旨在闡釋農(nóng)耕社會(huì)長(zhǎng)期缺乏突破的原因。他解釋道，隨著農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的不斷精細(xì)化，每個(gè)土地單位投入的人力逐漸增多，產(chǎn)出也有所提高，但這種微小的提升僅能滿足人力自身的消費(fèi)，從而陷入了一種平衡狀態(tài)，長(zhǎng)期無法突破。那么，“內(nèi)卷”究竟意味著什么呢？項(xiàng)飆教授進(jìn)一步闡釋道，它指的是在耕作過程中，人們對(duì)每一個(gè)細(xì)節(jié)的關(guān)注度越來越高，然而最終產(chǎn)出與投入?yún)s并不成正比，甚至出現(xiàn)負(fù)增長(zhǎng)。這四個(gè)字精辟地概括了亞洲農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)。后來，學(xué)者黃宗智將這一概念引入對(duì)中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)史的研究中，與MarkElvins的“高水平陷阱”理論相呼應(yīng)?！案咚较葳濉崩碚撝赋觯袊谵r(nóng)業(yè)技術(shù)、行政管理等多個(gè)方面達(dá)到了很高的水平后，便一直未能取得突破。農(nóng)業(yè)的生活和生產(chǎn)方式都未能發(fā)生顯著變化。MarkElvins進(jìn)一步解釋道，17世紀(jì)以后，中國基本上開墾了所有可開墾的土地，土地資源不再增長(zhǎng)，而人口卻持續(xù)增加。為了維持人口的增長(zhǎng)，精耕細(xì)作成為了主要手段，這種方式雖然在一定程度上維持了人口的穩(wěn)定，但卻抑制了技術(shù)創(chuàng)新的動(dòng)力。如今，“內(nèi)卷”已成為一個(gè)廣泛關(guān)注的社會(huì)現(xiàn)象。項(xiàng)飆教授認(rèn)為，這個(gè)詞直觀地反映了人們的焦慮和關(guān)切。作為學(xué)者，我們應(yīng)該傾聽這些關(guān)切，并努力界定“內(nèi)卷”的內(nèi)涵及其與歷史上用法的差異。例如，我們經(jīng)常談到的母職內(nèi)卷，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是投入的不斷增加，似乎永遠(yuǎn)沒有盡頭；二是陷入了一種無法自拔的困境，仿佛走進(jìn)了一個(gè)死胡同，不知道何時(shí)才能看到終點(diǎn)，也不清楚這樣的投入究竟能帶來何種回報(bào)，但卻無法自拔。這種困境就像是一個(gè)自我循環(huán)的死結(jié)，讓人深陷其中，精疲力盡。在中國特有的文化背景下，這種內(nèi)卷現(xiàn)象的產(chǎn)生，往往源于社會(huì)群體的壓力?？吹街車哪赣H們都在這樣做，自己也仿佛被卷入了一種無形的競(jìng)爭(zhēng)之中，不得不跟隨其后，不斷加碼。如今的內(nèi)卷現(xiàn)象，更像是一個(gè)陀螺式的死循環(huán)。我們每天都在微信群中瀏覽別人分享的最新事物，試圖尋找新的出路，但往往最終只是徒勞。一旦停下腳步，就會(huì)感到巨大的壓力和不安。這種高度動(dòng)態(tài)的生活方式，讓人在精神上備受折磨。與小農(nóng)社會(huì)不同，現(xiàn)在的內(nèi)卷現(xiàn)象不僅體現(xiàn)在體力上的疲憊，更在于精神上的重負(fù)。在傳統(tǒng)社會(huì)中，對(duì)祖先的崇拜和重復(fù)工作被視為一種榮耀。然而，如今的情況卻完全相反。我們被鼓勵(lì)不斷超越、不斷創(chuàng)新，養(yǎng)育孩子的方式也必須與父母不同。這種不斷追求超越的精神壓力，成為了現(xiàn)代中國家庭教育的獨(dú)特現(xiàn)象。內(nèi)卷現(xiàn)象背后，反映出的是高度一體化的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)社會(huì)生活和資源分配方式的深刻影響。盡管市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)是不可避免的，但許多非市場(chǎng)性的競(jìng)爭(zhēng)卻悄然興起。例如，在教育領(lǐng)域，雖然考試是由國家或?qū)W校設(shè)定，但模擬市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的氛圍卻日益濃厚。這種環(huán)境下，人們不得不參與其中，不斷追求更高的成績(jī)和更多的資源。然而，這種追求往往只是一種假象，因?yàn)檎嬲氖袌?chǎng)性競(jìng)爭(zhēng)其實(shí)并不存在。但正是這種模擬市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的氛圍，加劇了內(nèi)卷現(xiàn)象的蔓延。內(nèi)卷現(xiàn)象呈現(xiàn)出一種“高度一體化”的特征。這里所指的一體化，主要表現(xiàn)在目標(biāo)、價(jià)值評(píng)價(jià)體系以及競(jìng)爭(zhēng)方式的高度單一性。在目標(biāo)上，大家普遍追求的是財(cái)富、地位和成就的積累，這種單一的目標(biāo)導(dǎo)向使得競(jìng)爭(zhēng)變得異常激烈。價(jià)值評(píng)價(jià)體系同樣高度統(tǒng)一，成功與否往往取決于能否達(dá)到這些單一目標(biāo)。然而，這種高度一體化的競(jìng)爭(zhēng)方式并非完全水平雙邊關(guān)系，而是呈現(xiàn)出一種三角關(guān)系的特點(diǎn)。因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)過程中，需要不斷的第三方參與來確立競(jìng)爭(zhēng)的方向和結(jié)果。這種競(jìng)爭(zhēng)方式導(dǎo)致了一種高度的整合能力，使得所有人都朝著同一目標(biāo)努力，消耗精力和生命。內(nèi)卷性所表達(dá)的問題并不僅僅是競(jìng)爭(zhēng)的激烈程度，更重要的是那種明知不可為而為之的競(jìng)爭(zhēng)心態(tài)。即使知道最終可能無法達(dá)到期望，大家仍然選擇參與競(jìng)爭(zhēng)，這反映出一種對(duì)其他生活方式的排斥和對(duì)競(jìng)爭(zhēng)本身的過度依賴。在中國特有的文化背景下，內(nèi)卷現(xiàn)象的另一個(gè)重要特點(diǎn)是缺乏退出機(jī)制。一旦參與競(jìng)爭(zhēng)，就很難或無法退出，這種壓力不僅來自于社會(huì)和他人，更來自于內(nèi)心的道德壓力。因?yàn)檎麄€(gè)社會(huì)的穩(wěn)定和繁榮似乎都維系在這種白熱化的競(jìng)爭(zhēng)之上。這種缺乏退出機(jī)制的內(nèi)卷現(xiàn)象，甚至影響到了個(gè)人的職業(yè)發(fā)展選擇。一位研究生同學(xué)在應(yīng)聘麥當(dāng)勞時(shí)的經(jīng)歷就反映了這一點(diǎn)。他因?yàn)檫x擇進(jìn)入麥當(dāng)勞而面臨了來自社會(huì)和家庭的巨大壓力，這種壓力不僅來自于經(jīng)濟(jì)層面的考慮，更涉及到情感和道德層面的問題。底層人民渴望改變命運(yùn)，然而中層和高層人士并非僅僅追求更高的社會(huì)地位，他們更擔(dān)憂的是避免跌落至底層的命運(yùn)。他們深恐已得的成就與地位再次喪失，這無疑成為了他們內(nèi)心深處更大的恐懼。因此，成功者往往要求失敗者必須正視自己的失敗。這種失敗并非僅僅指經(jīng)濟(jì)上的損失或物質(zhì)生活的下降，更意味著在道德層面上的認(rèn)同。如果失敗者不承認(rèn)自己的失敗，而是選擇悄然退出競(jìng)爭(zhēng)，這種行為往往會(huì)被視為不可接受，會(huì)面臨來自各方的指責(zé)。由此可見，能夠從容退出競(jìng)爭(zhēng)的人，往往是那些經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)越、能夠?yàn)楹⒆犹峁﹪饨逃荣Y源的人。然而，退出機(jī)制的重要性并不僅僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)層面。教育體系同樣需要關(guān)注這一方面，以培養(yǎng)一個(gè)公共教育體制為目標(biāo)，讓每個(gè)孩子都能在快樂中發(fā)揮自己的特長(zhǎng)。但這樣的目標(biāo)顯然并不容易實(shí)現(xiàn)。內(nèi)卷現(xiàn)象是人類歷史上的特殊情況，特別是在中國，這種現(xiàn)象僅在近十年內(nèi)才出現(xiàn)。盡管英國等國家也存在群體壓力，但與中國的內(nèi)卷現(xiàn)象有所不同。在英國，牛津本科生的群體壓力主要體現(xiàn)在對(duì)事物趣味的闡釋上。當(dāng)你在做某件事情時(shí)，周圍的人期望你能闡述出這件事的趣味所在。如果你無法做到這一點(diǎn)，你的聲望可能會(huì)受到一定的影響，被認(rèn)為缺乏本真，從而影響你在群體中的地位。相比之下，中國學(xué)生在應(yīng)對(duì)這種群體壓力時(shí)面臨更大的挑戰(zhàn)。他們?cè)谏暾?qǐng)報(bào)告中強(qiáng)調(diào)社會(huì)意義的重要性，但往往對(duì)如何闡述這種社會(huì)意義感到困惑。由于缺乏新的視角和獨(dú)特的故事敘述，他們的申請(qǐng)報(bào)告往往顯得缺乏說服力，難以引起評(píng)審老師的共鳴。項(xiàng)飚在牛津中國論壇中深入探討了“內(nèi)卷”這一現(xiàn)象。他指出，內(nèi)卷不僅是一種社會(huì)認(rèn)知，更反映了特定群體——城市中受過高等教育、中產(chǎn)階層和青年人的深層焦慮。這種焦慮源于對(duì)個(gè)人上升空間的渴望與現(xiàn)實(shí)瓶頸之間的沖突，體現(xiàn)在對(duì)競(jìng)爭(zhēng)、權(quán)威取悅等行為的自愿追求上。與打工者的被動(dòng)狀態(tài)不同，內(nèi)卷現(xiàn)象中的個(gè)體往往試圖通過主動(dòng)競(jìng)爭(zhēng)來改變命運(yùn)。在詞匯分布上，“內(nèi)卷”一詞主要在北上廣等地的社交媒體上流行，其中“985廢物”等詞匯反映了年輕人從小就面臨的競(jìng)爭(zhēng)壓力。他們?yōu)榱诉M(jìn)入好大學(xué)、獲得好工作而犧牲了個(gè)人興趣和快樂，然而如今，這些傳統(tǒng)的人生承諾似乎變得難以實(shí)現(xiàn)。內(nèi)卷現(xiàn)象不僅是對(duì)中產(chǎn)階級(jí)資源累積危機(jī)的反映，更體現(xiàn)了人們對(duì)“身份下滑”的強(qiáng)烈恐懼。年輕人自嘲為“打工人”、“社畜”，這反映出他們擔(dān)心可能陷入與打工人相似的境地。因此，內(nèi)卷所表達(dá)的情緒實(shí)質(zhì)上是一種普遍的焦慮感，它體現(xiàn)了中產(chǎn)階級(jí)青年人在追求體面生活的過程中所遭遇的困境與掙扎。項(xiàng)飚談素質(zhì)教育在探討完“內(nèi)卷”現(xiàn)象后，項(xiàng)飚進(jìn)一步談到了素質(zhì)教育。他提出，要如何定義“素質(zhì)”呢？這里的“素質(zhì)”究竟是誰的素質(zhì)？是鋼琴、體育等技能，還是其他方面的能力？然而，對(duì)于許多農(nóng)村家庭來說，這些技能和資源往往是稀缺的，甚至可能被當(dāng)作一種表演和展示的工具。項(xiàng)飚認(rèn)為，真正的素質(zhì)應(yīng)該是在日常生活中展現(xiàn)出來的，它涉及到理解問題、解決問題以及利用身邊資源的能力。這種素質(zhì)需要借助想象力和觀察力，以及對(duì)生活的熱愛和投入。如果我們的“素質(zhì)”只是別人定義的、高度形式化的，僅僅用于自我證明和與他人比較，那么我們可能會(huì)永遠(yuǎn)陷入“內(nèi)卷”的困境之中。最后，項(xiàng)飚以一首五月天的《三個(gè)傻瓜》作為結(jié)尾。這首歌曲表達(dá)了社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)、焦慮和困惑給人們帶來的影響。在這個(gè)看似平坦的世界里，人們?yōu)楹味家非笸吓?？是成為贏家還是輸家？你敢面對(duì)失敗嗎？在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)和焦慮的時(shí)代，我們是否都成了“傻瓜”，被時(shí)間追逐，轉(zhuǎn)眼間就老去，白發(fā)蒼蒼，而歲月場(chǎng)景也在不斷變化。但即便如此，我們?nèi)栽趻暝靶?。?nèi)卷現(xiàn)象的深度解析：它到底“卷”了什么？在當(dāng)前社會(huì)，“內(nèi)卷”已成為眾人矚目的焦點(diǎn)。這一概念最初源自文化人類學(xué)，指的是社會(huì)或文化模式在發(fā)展到一定階段后停滯不前的現(xiàn)象。然而，如今在經(jīng)濟(jì)與心理學(xué)領(lǐng)域，內(nèi)卷被描述為個(gè)體、組織乃至整個(gè)社會(huì)在發(fā)展過程中所面臨的一種過度競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)，即所謂的“內(nèi)部消耗”。這一現(xiàn)象不僅超越了經(jīng)濟(jì)范疇，更演變成為一種深刻的社會(huì)現(xiàn)象、文化態(tài)度，乃至心理狀態(tài)。在這樣的大背景下，孩子們被過早地推入競(jìng)爭(zhēng)的漩渦，為了應(yīng)對(duì)未來的挑戰(zhàn)而被迫選擇所謂的“有用”學(xué)科，從而犧牲了個(gè)性發(fā)展和興趣培養(yǎng)的機(jī)會(huì)。年輕人對(duì)新的職業(yè)道路或創(chuàng)業(yè)嘗試望而卻步，穩(wěn)定的工作反而被視為安全的港灣，而非自由的束縛。內(nèi)卷的社會(huì)表現(xiàn)和深遠(yuǎn)影響在教育領(lǐng)域，家長(zhǎng)們紛紛以“不能讓孩子輸在起跑線上”為信條，驅(qū)使孩子們投身于知識(shí)與技能的激烈競(jìng)爭(zhēng)中。在這種持續(xù)不斷的壓力下，一代又一代的孩子可能已深感疲憊。同樣，職場(chǎng)中的員工們也常常被迫通過長(zhǎng)時(shí)間加班來展示自己的工作熱情和效率，盡管這并非最有效的工作模式。隨著內(nèi)卷現(xiàn)象的日益普遍，我們似乎都在為了生存而疲于奔命，逐漸忘卻了當(dāng)初為何出發(fā)。學(xué)生時(shí)代對(duì)知識(shí)的渴望與好奇，如今可能已演變?yōu)閷?duì)分?jǐn)?shù)的單純追求；而職場(chǎng)人士在追求升職加薪的過程中，也往往耗盡了對(duì)工作的最初熱愛。然而，內(nèi)卷所帶來的卻往往是一成不變的目標(biāo)：追求更高的分?jǐn)?shù)和學(xué)歷、更好的職位和薪資，以及更大的房子等。在這樣的同質(zhì)化競(jìng)賽中，我們可能逐漸失去了探索新事物的熱情，以及推動(dòng)創(chuàng)新的動(dòng)力。然而，內(nèi)卷的影響遠(yuǎn)不止于我們所見的表面現(xiàn)象。人類的潛能是無窮的，但在內(nèi)卷的束縛下，這些潛能仿佛被無形的牢籠所困，無法釋放。內(nèi)卷如同一只貪婪的巨蛇，逐漸吞噬著生活的每一個(gè)角落，無論是教育領(lǐng)域、職場(chǎng)環(huán)境，還是消費(fèi)行為，甚至是人際關(guān)系，都深受其害。內(nèi)卷的心理機(jī)制在于，為了追求更卓越、更出色，每個(gè)人都在不斷地自我施壓，力求達(dá)到更高、更快、更強(qiáng)的標(biāo)準(zhǔn)。然而，這恰恰是內(nèi)卷的狡猾之處——它以進(jìn)步為幌子，實(shí)際上卻將人們引向了一個(gè)永無止境的惡性循環(huán)。社會(huì)比較欲：人類天生就有一種傾向，即與社會(huì)他人進(jìn)行比較。當(dāng)個(gè)體將自己的資源、成就和能力與他人對(duì)比時(shí)，若感到不足或不如，這種差異可能會(huì)激發(fā)他們追求超越他人的欲望。對(duì)未來的焦慮不安：隨著社交媒體的發(fā)展，人們更容易受到外界信息的影響，從而對(duì)自身的生活滿意度感到不安。這種持續(xù)的社會(huì)比較進(jìn)一步加劇了人們對(duì)地位提升的渴望，促使他們投入更多精力來實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。負(fù)面的心境狀態(tài)：經(jīng)歷這些不愉快的情感時(shí)，個(gè)體的思維方式往往會(huì)變得消極和偏頗，導(dǎo)致他們對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生扭曲的感知。這進(jìn)一步形成了一個(gè)惡性循環(huán)：為了保持或提升自己的相對(duì)位置，每個(gè)人都全力以赴，最終導(dǎo)致整體的內(nèi)耗。然而，內(nèi)卷現(xiàn)象背后，我們更應(yīng)關(guān)注的是對(duì)成功的焦慮、對(duì)未來的不安，以及我們?nèi)绾卧诓唤?jīng)意間失去了那些最寶貴的東西，如真實(shí)的自我、和諧的人際關(guān)系，以及享受生活的能力。面對(duì)這些負(fù)面心境狀態(tài)，我們需要調(diào)整和改變對(duì)內(nèi)卷的認(rèn)知。我們要明白，“無限游戲”的人生應(yīng)該是更加寬廣和多彩的——一個(gè)人的價(jià)值不應(yīng)僅僅由他的成就來定義；一個(gè)社會(huì)的進(jìn)步也不應(yīng)建立在他人的落后之上。面對(duì)內(nèi)卷時(shí)代的重重挑戰(zhàn)，我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻保持清醒絕不能麻木地順從。為了尋求自身的出路，我們可以著手改變個(gè)人的心態(tài)。這并非意味著放棄努力，而是要學(xué)會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候停止無休止的比較，從而更加尊重自己獨(dú)一無二的特質(zhì)和價(jià)值。我們要堅(jiān)信，總有一條別樣的道路等待著我們?nèi)ヌ剿?，那是一條能夠通向個(gè)人幸福和社會(huì)和諧的道路。同時(shí)，我們也需要共同思考如何構(gòu)建一個(gè)更加公平合理的社會(huì)制度，確保每個(gè)人都有平等的機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，而無需過度擔(dān)憂生活的壓力。正如諾貝爾獎(jiǎng)得主阿馬蒂亞·森所言：“自由的選擇應(yīng)當(dāng)基于每個(gè)人的實(shí)際能力。”此外，我們還需要善待自己，學(xué)會(huì)擺脫那些束縛我們的負(fù)面情緒。例如，在面對(duì)焦慮障礙時(shí)，我們需要學(xué)會(huì)控制過度擔(dān)憂，以緩解身體緊張和情緒失控的問題，從而恢復(fù)日常功能并避免對(duì)自己造成進(jìn)一步的傷害。這樣，我們才能打破“惡性循環(huán)”，走向更加健康、積極的生活。當(dāng)一個(gè)人出現(xiàn)以下跡象時(shí)，可能表明需要尋求心理咨詢的幫助：持續(xù)的負(fù)面思維——如果自我批評(píng)或悲觀預(yù)期持續(xù)占據(jù)思維，且已嚴(yán)重影響生活質(zhì)量。功能受損——精神健康問題導(dǎo)致社交、工作或其他生活方面出現(xiàn)困難。強(qiáng)烈的情感困擾——如長(zhǎng)期陷入悲傷、絕望或憤怒之中，且無法自行排解。行為改變——飲食習(xí)慣、社交習(xí)慣或物質(zhì)依賴等方面的異常變化。及早介入心理咨詢，往往能獲得更好的治療效果和預(yù)后。因此，不必等到問題嚴(yán)重影響生活才尋求幫助。勇敢地承認(rèn)并尋求專業(yè)支持，是走向心理健康的重要第一步。心理學(xué)研究揭示，尋求咨詢并非意味著軟弱或失敗，相反，它代表了一種成熟的態(tài)度，用于積極應(yīng)對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。心理咨詢?yōu)閭€(gè)體提供了一個(gè)安全的環(huán)境，讓他們能夠自由地表達(dá)內(nèi)心的感受，而無需擔(dān)憂他人的評(píng)判。同時(shí)，咨詢師會(huì)提供專業(yè)的指導(dǎo)和支持，助力個(gè)人走出困境，迎接更美好的未來。通過咨詢，我們或許能避免陷入“內(nèi)卷”的漩渦，而是努力探索更多元、更精彩的生活可能性。畢竟，“內(nèi)卷”不應(yīng)成為我們?nèi)松奈ㄒ贿x擇，而應(yīng)轉(zhuǎn)化為我們共同面對(duì)、共同破譯的難題?！捌苾?nèi)卷”，連鎖反應(yīng)已經(jīng)開始自2024年底中央政治局會(huì)議提出“防止‘內(nèi)卷式’惡性競(jìng)爭(zhēng)”后，有幾則沖上熱搜的事件，都是和“破內(nèi)卷”有關(guān)——國家發(fā)改委說要建設(shè)全國統(tǒng)一的大市場(chǎng)，不讓地方上搞小圈子，也不許亂給補(bǔ)貼搶生意；國家市場(chǎng)監(jiān)管局也在管電商平臺(tái)上用戶光退款不退貨的事兒，想讓小店們好過點(diǎn)；美團(tuán)不再罰騎手超時(shí)了，還拿出10個(gè)億來幫餐飲店的老板們；光伏、儲(chǔ)能等各個(gè)行業(yè)內(nèi)紛紛開展研討會(huì)、座談會(huì)，呼吁行業(yè)“自律”，不搞惡性競(jìng)爭(zhēng)……有人認(rèn)為，“破內(nèi)卷”已成為社會(huì)共識(shí)，一場(chǎng)巨大的連鎖反應(yīng)已然開啟。內(nèi)卷從何而來追根溯源，“內(nèi)卷”最早見于美國人類學(xué)家克利福德·格爾茨的著作《農(nóng)業(yè)內(nèi)卷化》，意指一種“很辛苦又很不經(jīng)濟(jì)”的模式?！啊畠?nèi)卷’（involution）與‘演化’（evolution）相對(duì)，反映出向內(nèi)演化、無實(shí)質(zhì)意義的消耗?！闭愦蠊芾韺W(xué)院教授鄭剛舉出當(dāng)下一些典型的現(xiàn)象：例如無意義的精益求精，將簡(jiǎn)單問題復(fù)雜化；為免責(zé)而被動(dòng)應(yīng)付工作，工作成果與預(yù)期目標(biāo)嚴(yán)重偏離；低水平的模仿和復(fù)制，以及限制創(chuàng)造力的內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)等；在同一個(gè)問題上無休止地挖掘研究……拼命努力卻原地踏步，為何還要“卷”？有市場(chǎng)環(huán)境導(dǎo)致的“身不由己”。記者走訪調(diào)研一些新興行業(yè)時(shí)，不乏一些龍頭企業(yè)坦言他們的處境：同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)嚴(yán)重、利潤率大幅下降，不得不為搶占市場(chǎng)份額，打起價(jià)格戰(zhàn)，連帶著一些話語權(quán)更弱的上游企業(yè)利潤空間被進(jìn)一步壓縮，導(dǎo)致整個(gè)行業(yè)“殺”成一片紅海。在鄭剛看來，內(nèi)卷的出現(xiàn)有深刻的市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)背景。從市場(chǎng)角度來看，比較典型的在如新能源汽車、儲(chǔ)能、光伏等快速發(fā)展的新興產(chǎn)業(yè)中，由于市場(chǎng)前景廣闊，吸引了大量企業(yè)和資本涌入，但這種涌入往往帶有盲目性，致使資源過度集中，競(jìng)爭(zhēng)愈發(fā)激烈。有人為制造的“不公平”。比如部分地區(qū)招商引資中違規(guī)實(shí)施各類優(yōu)惠，人為制造“政策洼地”，導(dǎo)致財(cái)政負(fù)擔(dān)加重、資源浪費(fèi)；產(chǎn)業(yè)規(guī)劃時(shí)缺乏統(tǒng)籌，偏好熱門行業(yè)，引發(fā)產(chǎn)能過剩和同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)；招投標(biāo)過程中設(shè)置不合理門檻，排斥外地企業(yè)等。再比如一些部門、企業(yè)的考核評(píng)價(jià)體系過于單一，或側(cè)重于短期成果或數(shù)量指標(biāo)，導(dǎo)致鋪張展板、頻繁開會(huì)、應(yīng)付檢查、編造數(shù)據(jù)等“形式主義”之風(fēng)屢禁不止。更有自身存在的“創(chuàng)新不足”?！耙云髽I(yè)為例，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，一些企業(yè)往往變得短視，忽視了技術(shù)創(chuàng)新和模式創(chuàng)新，進(jìn)而使行業(yè)陷入低效運(yùn)轉(zhuǎn)生態(tài)?！编崉傉J(rèn)為，缺乏創(chuàng)新是導(dǎo)致“內(nèi)卷”根本原因。顛覆性創(chuàng)新是關(guān)鍵走訪企業(yè)過程中，記者發(fā)現(xiàn)了一些“破內(nèi)卷”的共性做法：以身入局：大部分時(shí)候，企業(yè)難以快速從當(dāng)前市場(chǎng)環(huán)境脫身，往往只能選擇降本增效，繼續(xù)死磕。拓展市場(chǎng)：當(dāng)局部市場(chǎng)殺成紅海，企業(yè)家會(huì)尋找下一片藍(lán)海。構(gòu)筑壁壘：加大研發(fā)投入，在技術(shù)上形成壁壘，掌握更多話語權(quán)。例如浙江富杰德汽車系統(tǒng)股份有限公司，是不少整車廠的零部件供應(yīng)商，也深受汽車行業(yè)內(nèi)卷的影響。該公司董事長(zhǎng)王錦富告訴記者，目前汽車行業(yè)降價(jià)幅度非常大，對(duì)于許多配套企業(yè)來說，已是無利可圖。富杰德，在抓緊轉(zhuǎn)型。一方面，正面應(yīng)對(duì)價(jià)格戰(zhàn)，持續(xù)降本增效，提升工藝和人效，優(yōu)化管理。另一方面，積極開拓新市場(chǎng)，維持歐美市場(chǎng)業(yè)務(wù)，開展俄羅斯和伊朗的合作，探索東南亞布局。最重要的，鍛造核心競(jìng)爭(zhēng)力。作為“國家級(jí)‘專精特新’”小巨人企業(yè)，富杰德正是憑借技術(shù)儲(chǔ)備在殘酷的競(jìng)爭(zhēng)中存活下來?！耙^續(xù)活到下個(gè)階段，人才和技術(shù)仍然是核心競(jìng)爭(zhēng)力?！蓖蹂\富告訴記者，目前他們已經(jīng)在杭州組建研發(fā)團(tuán)隊(duì)，計(jì)劃開展高端研發(fā)項(xiàng)目。富杰德只是一個(gè)縮影。在激烈廝殺的新能源汽車戰(zhàn)場(chǎng)，零跑汽車通過技術(shù)自研、精準(zhǔn)營銷等超額完成了年度銷售目標(biāo)并實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)狀況大幅改善；面臨傳統(tǒng)安防行業(yè)需求收縮，宇視科技將個(gè)人用戶視為新的增長(zhǎng)點(diǎn)，并積極關(guān)注一老一小的個(gè)性化場(chǎng)景；光伏行業(yè)量增價(jià)減，一道新能源超前布局技術(shù)不斷讓自己領(lǐng)先一個(gè)身位……“盡管‘創(chuàng)新’一詞已被強(qiáng)調(diào)多年，但它依舊是企業(yè)破內(nèi)卷的關(guān)鍵。只不過，當(dāng)前應(yīng)該被賦予新的時(shí)代意義?！编崉傉J(rèn)為，“破內(nèi)卷”所需的創(chuàng)新，得從改變思維模式開始?！耙獜倪^去的類比、模仿思維切換為顛覆性的創(chuàng)新思維?！编崉倛F(tuán)隊(duì)在經(jīng)過國內(nèi)外大量案例研究發(fā)現(xiàn)，這些打破內(nèi)卷，實(shí)現(xiàn)