哈三中2024—2025學(xué)年度上學(xué)期高三學(xué)年期末考試試卷一.單項(xiàng)選擇題（本大題共16小題，每題3分，共48分）1.南方長(zhǎng)江下游的良渚文化和北方遼河上游的紅山文化都出土了精美的玉器，并出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟。伴隨著歷史的發(fā)展，良渚文化和紅山文化在本地區(qū)消失，而玉器和大型祭壇在中原夏商周文明中找到延伸現(xiàn)象。這表明A.中原文明輻射四方C.中華文明一體發(fā)展B.區(qū)域文明進(jìn)程趨同D.華夏認(rèn)同觀念加強(qiáng)2.西周初年，周公要求諸侯“宏于天，若德，裕乃身不廢在王命！”“士大夫不雜于工這反映出西周時(shí)期A.通過(guò)社會(huì)分工來(lái)加強(qiáng)國(guó)家治理C.塑造了“學(xué)而優(yōu)則仕”的觀念B.周王贏得“天下共主”地位D.落實(shí)了以德治國(guó)的基本原則3.法家的主要代表，大都出身儒家，李悝、吳起等受教于子夏，李斯、韓非等從學(xué)于荀子，法家與儒家有著近乎相同的理論背景，所使用術(shù)語(yǔ)、典故大都相同，只是兩者的目的和方案存在不同，法家理論在一定程度上是對(duì)儒家學(xué)說(shuō)中強(qiáng)制性因素的極致發(fā)揮。下列對(duì)此解釋最為合理的是A.中華文化主張和而不同C.社會(huì)變革推動(dòng)理論創(chuàng)新B.禮法之爭(zhēng)在思想界的體現(xiàn)D.民本思想轉(zhuǎn)化為政治實(shí)踐4.秦代，被稱為“里吏”的典、老，充當(dāng)官府在基層的傳令員、辦事員。該群體數(shù)量龐并且將有爵者排除在外。據(jù)此可知，秦代的里吏制度A.極大地提高了行政效率C.容易形成地方割據(jù)勢(shì)力B.破壞了鄉(xiāng)里的自治秩序D.將治理成本向民眾轉(zhuǎn)移5.在為漢昭帝修建陵墓時(shí)，大司農(nóng)（朝廷管理國(guó)家財(cái)政的官職，為九卿之一）田延年負(fù)責(zé)租用民間的牛車，運(yùn)送沙土。田延年虛報(bào)賬目，以少報(bào)多，從府庫(kù)中多支取出了三千喚）聲，自頸死?！边@可以用來(lái)說(shuō)明漢朝A.政府重視維護(hù)農(nóng)民的利益C.監(jiān)察制度有巨大震懾作用B.上計(jì)制度重視對(duì)官員的考核D.察舉制度注重官員個(gè)人品行高三歷史第1頁(yè)共6頁(yè){#{QQABLYaAogAgAAJAABgCAQWgCACQkBEACYgGQAAQMAAAyQFABAA=}#}6.表1所示為史籍所載東晉江南農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)的類別和方式。據(jù)表可知，東晉時(shí)期經(jīng)營(yíng)類別經(jīng)營(yíng)方式的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式，莊園主無(wú)須向政府承擔(dān)納稅義務(wù)。處不同地理?xiàng)l件從事單一或多元化農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)。莊園農(nóng)業(yè)流民農(nóng)業(yè)和部曲農(nóng)業(yè)桃花源農(nóng)業(yè)由背井離鄉(xiāng)、彼此多有親緣、地緣關(guān)系的流民群落擇人跡罕至、且能耕種之處落腳，進(jìn)而從事農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)。A.南方地理環(huán)境復(fù)雜多變C.農(nóng)業(yè)耕作方式發(fā)生變化B.人口流動(dòng)助推農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)D.國(guó)家控制力得到了增強(qiáng)7.南朝梁武帝天監(jiān)三年（504年），建康任提女因誘賣人口，當(dāng)處死刑，其子景慈主動(dòng)證實(shí)母親確有此犯罪行為。主審法官虞僧虬認(rèn)為景慈罔顧“親親相隱”的古訓(xùn)，證母成罪，宜加刑罰，最終景慈流放交州。由此可見(jiàn)，南朝時(shí)期A.律令具有禮法結(jié)合的趨向C.吏治嚴(yán)苛且輕視血緣關(guān)系B.傳統(tǒng)古訓(xùn)主導(dǎo)審判過(guò)程D.司法審判充斥著隨意性8.唐制規(guī)定，百司政務(wù)裁決的主要渠道是門下省對(duì)奏抄的審讀，皇帝并不發(fā)表具體的意見(jiàn)，僅表示認(rèn)可。自開(kāi)元以來(lái)，越來(lái)越多使職差遣以奏狀的形式直接向皇帝呈報(bào)政務(wù)，侵占和承擔(dān)了部分原屬六部百司的政務(wù)處理權(quán)。這一變化反映出A.藩鎮(zhèn)割據(jù)削弱中央集權(quán)C.中樞異化強(qiáng)化監(jiān)察力度B.政務(wù)運(yùn)行適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要D.行政流程混亂影響效率9.表2是唐中期古文運(yùn)動(dòng)的代表人物及其主張。這反映出當(dāng)時(shí)則欲兼通其辭。通其辭者，本志乎古道者也?！薄敖?jīng)術(shù)尊則教化美，教化美則文章盛，文章盛則王道興。”“圣人之言，期以明道。學(xué)者務(wù)求諸道而遺其辭?！蛧L學(xué)圣人之道，身雖窮，志求之不已，庶幾可以語(yǔ)于古?！绷谠狝．佛教實(shí)現(xiàn)了本土化C.士人倡導(dǎo)三教合流B.儒家思想失去主流地位D.文學(xué)改革助推儒學(xué)復(fù)興10.758一收購(gòu)食鹽后在各地加價(jià)出售。760年劉晏改進(jìn)專賣制度，政府低價(jià)統(tǒng)一收購(gòu)后，把食鹽加價(jià)賣給商人，由商人轉(zhuǎn)運(yùn)到各地出售。這一改革旨在A.提高政府財(cái)政收入C.節(jié)約政府經(jīng)營(yíng)成本B.實(shí)現(xiàn)官商分利D.減輕人民負(fù)擔(dān)11.猛安謀克原是女真族的氏族部落組織，隨著軍事擴(kuò)張，金統(tǒng)治者將奪取的大量田地，分給他們耕種。不久以后，謀克戶自己不再耕種田地，而是役使?jié)h人種地，他們成為地主。上述現(xiàn)象A.加強(qiáng)了金朝的統(tǒng)治力量C.加深了女真族的封建化B.增強(qiáng)了女真族的軍事力量D.促使女真貴族生活的墮落高三歷史第2頁(yè)共6頁(yè){#{QQABLYaAogAgAAJAABgCAQWgCACQkBEACYgGQAAQMAAAyQFABAA=}#}后周）及契丹所得的階勛官爵以為榮，自謂為臣為子為父為師，都無(wú)愧色。有宋一代，對(duì)馮道有多種評(píng)價(jià)。下列代表北宋中期以后主流評(píng)價(jià)的是A.他能在亂世中巋然不倒，在不同政權(quán)間游刃有余，可見(jiàn)才情頗高B.他真可以說(shuō)是無(wú)廉恥、無(wú)氣節(jié)，有這樣的人，天下國(guó)家如何能好C.他的道德如古代圣賢，才能很高、氣量很大，為后世樹(shù)立了榜樣D.他雖然在道德上有些虧損，但在促進(jìn)民族融合上的貢獻(xiàn)不可否認(rèn)13.北宋時(shí)出現(xiàn)“世俗之貪鄙者，將娶婦，先問(wèn)資裝之厚薄；將嫁女，先問(wèn)聘財(cái)之多少”的現(xiàn)象。宋仁宗時(shí)期吏部侍郎孫祖德，“娶富人妻，以規(guī)有其財(cái)”。官府甚至下令，在定聘禮時(shí)雙方必須“書名書字，締立合同文約，具列往回聘禮”。這一現(xiàn)象表明宋代A.社會(huì)階層的流動(dòng)性加劇C.門第思想已逐漸被摒棄B.婚姻習(xí)俗受到官府嚴(yán)格管控D.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊傳統(tǒng)觀念可將糧草販運(yùn)到邊境，朝廷征收后根據(jù)數(shù)額給予相應(yīng)的鹽引。商人憑鹽引到鹽場(chǎng)兌換食鹽后進(jìn)行販賣。地處北境的晉商由此迅速崛起。這說(shuō)明晉商A.經(jīng)營(yíng)模式較為單一C.對(duì)政府具有依附性B.打破鹽業(yè)官營(yíng)模式D.實(shí)現(xiàn)資本原始積累為中央都察院的外派機(jī)構(gòu)，也監(jiān)察地方。明朝的這些做法A.構(gòu)建了自上而下的監(jiān)察體系C.造成權(quán)力交叉行政效率低下B.折射出專制皇權(quán)得到強(qiáng)化D.保證了中央對(duì)地方的控制16.據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，明清之際至清中葉以前，西方傳教士與華人配合所創(chuàng)譯的各類新名詞，如果包括人名、地名、國(guó)家名稱等在內(nèi)，恐不下一千。其中，除人名、地名和部分宗教名詞音譯詞占的比重較大外，學(xué)科名詞則大多采用意譯的辦法，流傳至今。這可以用來(lái)說(shuō)明，明清時(shí)期A.經(jīng)世致用觀念促進(jìn)科技傳播C.官府有條件地開(kāi)放了“海禁”B.西學(xué)東漸豐富了中華文化D.東西文化的交流互鑒增強(qiáng)高三歷史第3頁(yè)共6頁(yè){#{QQABLYaAogAgAAJAABgCAQWgCACQkBEACYgGQAAQMAAAyQFABAA=}#}二.材料解析題（本大題共4小題，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。（13材料一（金）世宗聽(tīng)從李石之言，將都城遷往中都，據(jù)中都號(hào)令天下，繼續(xù)任用海陵王時(shí)的重要官員，收編海陵王舊部，平息契丹人窩斡的反抗斗爭(zhēng)，從而穩(wěn)定內(nèi)部局勢(shì)。他還采用減少賦役，放良奴隸，平反田玨案，以緩和社會(huì)矛盾，支持漢人和女真人通婚，禁止?jié)h人歧視女真人，以改善民族關(guān)系。同時(shí)他還整頓吏治，選賢任能，招撫流亡，輕徭薄賦、恢復(fù)生產(chǎn)等措施穩(wěn)固了政權(quán)，社會(huì)得以安定，經(jīng)濟(jì)得以恢復(fù)?！幾浴叮ㄐ戮帲┲袊?guó)通史綱要》材料二在政治方面，各政權(quán)競(jìng)逐“中國(guó)”正統(tǒng)，越斗爭(zhēng)，政治理念和政治制度越趨同。在經(jīng)濟(jì)方面，各區(qū)域經(jīng)濟(jì)沖破政權(quán)并立的阻礙，形成互補(bǔ)共生的經(jīng)濟(jì)框架，成為政治整合遼、西夏、金等政權(quán)的開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)，統(tǒng)一了原本較為分散的邊疆區(qū)域，豐富和深化了多元一體格局的內(nèi)涵。——摘編自《中華民族共同體概論》（1）根據(jù)材料一，概括金世宗改革的措施。（4的重要作用。（918.閱讀下列圖文材料，回答問(wèn)題。（13材料一下圖分別是隋朝（左）和元朝（右）大運(yùn)河路線示意圖高三歷史第4頁(yè)共6頁(yè){#{QQABLYaAogAgAAJAABgCAQWgCACQkBEACYgGQAAQMAAAyQFABAA=}#}材料二世界遺產(chǎn)委員會(huì)認(rèn)為，大運(yùn)河是世界上最長(zhǎng)的、最古老的人工水道，也是工業(yè)革命前規(guī)模最大、范圍最廣的工程項(xiàng)目，它促進(jìn)了中國(guó)南北物資的交流和領(lǐng)土的統(tǒng)一管轄，反映出中國(guó)人民高超的智慧、決心和勇氣，以及東方文明在水利技術(shù)和管理能力方面的杰出成就。歷經(jīng)兩千余年的持續(xù)發(fā)展與演變，大運(yùn)河至今仍發(fā)揮著重要的交通、運(yùn)輸、行洪、灌溉、輸水等作用，是大運(yùn)河沿線地區(qū)不可缺少的重要交通運(yùn)輸方式，自古至今在保障中國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)穩(wěn)定方面發(fā)揮了重要的作用。符合世界遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)?！澜邕z產(chǎn)委員會(huì)對(duì)中國(guó)大運(yùn)河的評(píng)價(jià)（1）比較材料一中的兩幅圖片，指出其發(fā)生的變化并分析該變化的原因。（8（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析大運(yùn)河的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。（519.閱讀材料，完成下列要求。（14中國(guó)古代正史中為女子列傳始于范曄的《后漢書》，其意在羅列才行出眾女子的事跡以資借鑒，“以貽閨壺（女子所處的內(nèi)室）”?！缎绿茣贰端问贰穼?duì)“列女”群體的撰述主要是想達(dá)到“著美行垂于汗青”，進(jìn)而達(dá)到“以緒正父父、子子、夫夫、婦婦之懿”的政治功效。依據(jù)《后漢書》、新舊《唐書》及《宋史》的列女傳，將“列女”入傳標(biāo)準(zhǔn)作如下統(tǒng)計(jì)（見(jiàn)表3）。表3總?cè)舜?0次59次50次6次4次5次4次2次0次5次2次0次21次39次22次6次10次3次——據(jù)劉碩《從“列女”到“烈女”》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括從漢代到宋代正史中《列女傳》的變化。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)正史中《列女傳》的變化加以闡釋。（8高三歷史第5頁(yè)共6頁(yè){#{QQABLYaAogAgAAJAABgCAQWgCACQkBEACYgGQAAQMAAAyQFABAA=}#}20.閱讀材料，回答問(wèn)題。（12分）材料明、清兩個(gè)王朝統(tǒng)治時(shí)期的中國(guó)歷史。把明、清兩個(gè)王朝作為一個(gè)時(shí)代來(lái)研究，主要著眼點(diǎn)在于社會(huì)演變，不在王朝興衰，因而明清史作為一個(gè)研究領(lǐng)域根本上說(shuō)，是關(guān)于一個(gè)特定時(shí)代中國(guó)人民、社會(huì)、國(guó)家各方面經(jīng)驗(yàn)的綜合史，不是王朝斷代史。李洵先生主張把明清時(shí)代看作中國(guó)歷史上一個(gè)“獨(dú)立”的時(shí)代。他指出：“這是中國(guó)古代社會(huì)與近代社會(huì)的結(jié)合部，在這個(gè)時(shí)代發(fā)生了中國(guó)古代文明與近代文明接軌的嘗試，中國(guó)與世界接軌的嘗試，東西文明文化統(tǒng)合的嘗試，以及新舊社會(huì)相遞變的嘗試。這個(gè)時(shí)代的歷史不應(yīng)該僅僅被理解為明清兩個(gè)朝代的歷史，也不是習(xí)慣上常說(shuō)的那種‘?dāng)啻贰且粋€(gè)特殊的作為一個(gè)整體時(shí)代的歷史。”——摘編自趙軼峰《明清史的大時(shí)代特征與明清史研究基本問(wèn)題》材料反映了學(xué)者對(duì)明清歷史研究的諸多視角。請(qǐng)選取材料中任意一個(gè)研究視角，擬史論結(jié)合，表述清晰）高三歷史第6頁(yè)共6頁(yè){#{QQABLYaAogAgAAJAABgCAQWgCACQkBEACYgGQAAQMAAAyQFABAA=}#}哈三中2024—2025學(xué)年度上學(xué)期高三學(xué)年期末考試試題答案一.單項(xiàng)選擇題（本大題共16小題，每題3分，共48分）1C2A3C4D5C6B7A8B9D10111213141516ACBDCAB二.材料解析題（本題共4小題，共52分）17.（1）措施：遷都；整頓吏治，選賢任能；留用、收編前任官員；平息反抗；輕徭薄賦、（2）作用：繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)中國(guó)政治制度；推動(dòng)了中國(guó)多元區(qū)域經(jīng)濟(jì)的交流和聯(lián)系；推動(dòng)了中華文化的多元發(fā)展；共同開(kāi)拓了中國(guó)的遼闊疆域；豐富和深化了中華民族多元一原因：政治中心的東移和經(jīng)濟(jì)重心的南移。（回答政治經(jīng)濟(jì)中心分離可適當(dāng)給1、2（2）歷史價(jià)值：大運(yùn)河鞏固了國(guó)家政權(quán)，加強(qiáng)了對(duì)南方的控制，加強(qiáng)了南北方經(jīng)濟(jì)文化交現(xiàn)實(shí)意義：在保障中國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)穩(wěn)定方面發(fā)揮了重要的作用，特別是在南水北調(diào)中19.（1）變化（62共6（2）闡釋（8原因：客觀上，受到儒家思想的影響，尤其是理學(xué)興起對(duì)儒家倫理道德的強(qiáng)化；主觀上，影響：這一變化進(jìn)一步突出了儒家思想的主導(dǎo)地位，擴(kuò)大了理學(xué)的社會(huì)影響；對(duì)于勸諭教化社會(huì)風(fēng)俗，宣揚(yáng)統(tǒng)治意識(shí)，鞏固統(tǒng)治有一定作用；對(duì)貞烈女子的宣揚(yáng)，使貞節(jié)觀在社會(huì)20.【答案示例】觀點(diǎn)：明清時(shí)期是中國(guó)古代社會(huì)發(fā)展的新舊交替的時(shí)代（2闡述：明清時(shí)期，專制主義中央集權(quán)制度進(jìn)一步發(fā)展，內(nèi)閣與軍機(jī)處的建立使皇權(quán)強(qiáng)化。統(tǒng)治者大興文字獄，實(shí)現(xiàn)八股取士，進(jìn)行思想文化控制。程朱理學(xué)被奉為實(shí)施統(tǒng)治的指導(dǎo)思想，日益僵化，三綱五常束縛人們的思想行為。農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，自給自足的個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)統(tǒng)治地位。統(tǒng)治者實(shí)行重農(nóng)抑商和閉關(guān)鎖國(guó)政策，制約了商品經(jīng)濟(jì)和海外貿(mào)易的發(fā)展，舊的傳統(tǒng)封建專制體制在一定程度上阻礙著中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)