課程標(biāo)準(zhǔn)60篇限定式情境默寫+開放式情境默寫

一、限定式情境默寫(課程標(biāo)準(zhǔn)60篇)

《論語》十二章

(1)《論語?里仁》中“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”兩句，指出要向賢能的人學(xué)習(xí),

并反思自己的過錯。

(2)《論語?衛(wèi)靈公》中“己圻不欲，勿施于人”兩句,解釋了“恕”的內(nèi)涵。

(3)《論語?泰伯》中提倡“弘毅”精神，“仁以為己任”,這樣的責(zé)任難道不重大嗎？

“死而后已”，這樣的道路難道不遙遠(yuǎn)嗎？

《勸學(xué)》

⑴荀子在《勸學(xué)》中舉例說，筆直的木材如果“一以為輪，“，就會彎曲到符合圓規(guī)的標(biāo)

準(zhǔn);即使再經(jīng)曝曬也不會挺直，因為“棘使之然也”。

(2)韓愈《師說》中的“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”與荀子《勸學(xué)》中的

“青，取之于籃，而青于藍(lán)”觀點相同O

(3)荀子在《勸學(xué)》中說，君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己的句子是:君子博學(xué)而日的句

乎己，則知明而行無過矣。

⑷荀子在《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)君子的本性與一般人沒什么不同，只是善于借助外力的句子是:

君子生非異也，善假于物也。

《屈原列傳》

(1)在《屈原列傳(節(jié)選)》中，司馬遷認(rèn)為屈原《離騷》的創(chuàng)作背景除了楚懷王聽信

讒言、不能明辨是非以外，還有“邪曲之害公也，方正之不容也”,一針見血地指出了當(dāng)

時朝廷小人當(dāng)?shù)?、正直之人遭到排擠的黑暗現(xiàn)實。

(2)《屈原列傳(節(jié)選)》中，作者司馬遷連用了“信而見疑，忠而被謗”這兩個被動

句寫出了屈原誠信待人卻被猜疑、忠心耿耿卻被誹謗的現(xiàn)實，為下文寫屈原心生怨氣并作

《離騷》作鋪墊。

(3)在《屈原列傳(節(jié)選)》中，司馬遷對《詩經(jīng)》里的《國風(fēng)》和《小雅》進(jìn)行了評

價的句子是“《國風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂”

(4)我們讀屈原的《離騷》，發(fā)現(xiàn)屈原在文章中經(jīng)常用香花芳草作比喻，關(guān)于這一

點，司馬遷在《屈原歹U傳(節(jié)選)》中作出了自己的解釋：“其志潔，故其稱物芳.”

《諫太宗十思疏》

(1)《諫太宗十思疏》中,伶者用“求木”“欲流”引出“思國之安者，必宗其德義”

的結(jié)論。

(2)《諫太宗十思疏》中用對比的手法來說明竭誠待人和輕視他人而帶來不同結(jié)果的

句子是：句誠則吳越為一體，為功則骨肉為行路。

(3)《諫太宗十思疏》中，魏征肯定人民力量的句子是：怨不在大，可畏惟人；載,舟

覆舟，所宜深慎。

(4)《諫太宗十思疏》中，魏征期望達(dá)到的理想政治境界是：鳴一垂拱，不言而化。

《師說》

(1)《師說》中，對于為子擇師自己卻恥于學(xué)習(xí)這種現(xiàn)象，韓愈最后的評價是：小學(xué)

而大遺，吾未見其明也。

(2)《師說》中，寫士大夫之族以地位、官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語句是：位一則

足羞，官盛則近諛。

(3)《師說》中，韓愈認(rèn)為應(yīng)該辯證地看待老師和弟子才能的句子文中體現(xiàn)韓愈平

等、民主的師生觀的句子是：是一弟子不必不如師，師不必賢于弟子。

《阿房宮賦》

(1)不吸取經(jīng)驗教訓(xùn)讓人痛惜，正如杜牧《阿房宮賦》中說：秦人不暇自哀，而后人定之

(2)《阿房宮賦》中，從人們的主觀感受寫宮內(nèi)歌舞盛況，既是以歌舞之紛繁襯托宮

殿之眾多，又為下文美女充盈客室預(yù)作鋪墊的句子是：歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，

風(fēng)雨凄凄。

(3)《阿房宮賦》中，總括秦的紛奢是建立在對人民的剝削和掠奪之上的，并且還揮

霍無度，將剝削來的錢財像泥沙一樣的浪費掉，給人民帶來了深重的災(zāi)難的語句是：奈何

取之盡錨銖，用之如泥沙？

(4)《阿房宮賦》中,簡述農(nóng)民起義推翻了秦干朝,項羽一把火燒毀了阿房宮的句子

是：戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！

《六國論》

(1)蘇洵用精妙的比喻“以地事秦，猶抱薪救火”,形象地批判了六國的賂秦行為。

(2)蘇洵在《六國論》中講述趙國敗亡的原因時說“泊牧以讒誅，邯鄲為國”,指出

殺害良將是導(dǎo)致國家滅亡的原因之一。

(3)蘇洵在《六國論》中告誡統(tǒng)治者不要被強(qiáng)敵的積威嚇到的句子是：為國者無使為

積威之所劫哉。

(4)蘇洵在《六國論》中對北宋王朝的批評是很尖銳的，他說：“茍以天下之大，下

而從六國破亡之故事”還比不上六國國君的智慧。

《答司馬諫議書》

(1)《答司馬諫議書》中，王安石對司馬光在來信中對自己因推行變法而冠之以“拒

諫“軍名加以反駁的三句是：辟得說，難生人，不為拒諫。

(2)作者以“名實”為論證的立足點，“名實已明，而天下之理得矣”兩句,強(qiáng)調(diào)了

“名實”關(guān)系的重要性，分別對保守派謬論進(jìn)行駁斥，表明自己堅持變法的立場。

(3)《答司馬諫議書》中，王安石以“士大夫多以不司國事、同俗自媚于眾為善”揭

露了朝堂之上官吏互相推諉、不問國事的丑惡現(xiàn)象。

(4)《答司馬諫議書》中，“度義而后動，是而不見可悔故也”兩句，王安石借盤庚

之事道出了自己的行事準(zhǔn)則：三思而后行，確認(rèn)正確，無怨無悔。

《赤壁賦》

(1)在《赤壁賦》中蘇軾以“誦明月之詩，歌窈窕之中”兩句，寫自己面對月下美

景，興之所至，信口吟誦《詩經(jīng)?月出》，讓人不禁陶醉其中。

(2)《赤壁賦》中運用夸張、想象的手法，把凄涼婉轉(zhuǎn)、悲涼幽怨的簫聲表現(xiàn)得形象

真切，使人如聞其聲，凄然下淚的句子是：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之釐婦。

(3)《赤壁賦》中用動植物設(shè)喻來感嘆我們個人在天地間生.命的短暫和個體的渺小的

句子是：寄蜉是于天地，渺滄海之一粟。

(4)從事物變化的角度看，強(qiáng)調(diào)了事物處于絕對運動之中的兩句是：蓋將自其變者而

觀之，則天地曾不能以一瞬。

《項脊軒志》

(1)《項脊軒志》中表現(xiàn)人與自然和諧相處的句子是：而庭階寂寂，小鳥時來啄貪，

人至不去。

(2)在《項脊軒志》中，描寫了在明月之夜，項脊軒附近桂樹的影子落在半墻匕隨著夜

風(fēng)的吹拂而不斷移動的可愛景象的句子是:明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動，珊珊可愛。

(3)《項脊軒志》中，寫歸有光懷念起祖母昔日手持象笏對自己的殷殷教誨，一時心

情激蕩，真情流露的一句是：情顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。

(4)《項脊軒志》中，寫作者睹物思人，把對亡妻的怛念之情寄予亭中枇杷樹的語句

是：庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》

(1)面對孔子的詢問，曾哲描繪了一幅在大自然里沐浴著風(fēng)，一路酣歌的美麗動人的景

象的語句是:浴乎沂，風(fēng)乎舞零，詠而歸。

(2)孔子認(rèn)為“禮”在國家治理中有重要的地位。在《侍坐》中他嗤笑子路是因為子

路：”為國以禮，其言不讓?！?/p>

(3)文中從言談、動作、神態(tài)可以看出四個學(xué)生不同的性格特點。子路的性格直率，從

“奉爾而對”可以看出;冉有比較謙虛，從他述志時說“如其禮樂，以俟君子”可以看出;公

西華更謙虛，從“非曰能之，愿學(xué)兩。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉”的對話可以看

出;曾皙從容灑脫而又謙恭，從“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作”的動作神態(tài)中可以看出。

《報任安書》

(1)太史公寫作《史記》的目的是“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”

(2)《報任安書》中描寫古代“賢圣”歷盡磨難，強(qiáng)志不屈，獻(xiàn)身著述的句子是“古者

富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春

秋》倔原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世

傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也”。

(3)《報任安書》中司馬遷對古代圣賢歷經(jīng)磨難著述豐富進(jìn)行總體評價的句子是：“此人

皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。乃如左丘無目，孫子斷足.終不可用，退而論書

策，以舒其憤,思垂空文以自見?！?/p>

《過秦論》

(1)《過秦論》中最能表現(xiàn)秦始皇統(tǒng)一天下，勢不可擋的句子是:振長策而御宇內(nèi)，子二

周而亡諸侯，履至尊而制六合。

(2)始皇派遣大將蒙恬北逐匈奴獲得勝利，使得匈奴長時間不敢南下進(jìn)擊中原,文中的

“胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨”就是對此事件效果的概括。

(3)賈誼在《過秦論》中說到秦始皇為了削弱百姓的反抗力量所采取的措施是:收天下

之兵，聚之咸陽，銷鋒簡，鑄以為金人十二。

(4)《過秦論》中.揭示秦干朝迅速滅亡的原因的句子是：仁義不施而攻守之勢異也

《禮運》

⑴文中體現(xiàn)人才得到重用，社會成員間和睦相處的句子是“選賢與能，1井信修睦”O(jiān)

⑵表現(xiàn)人們對財富和勞動的觀念都達(dá)到了一定境界的句子是“貨惡其棄于地也，不必

藏于己；力惡其不出于身也，不必為己"O

⑶與“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”表意相近的句子是“故人不獨親其

親，不獨子其子”o

《陳情表》

(1)形象刻畫自己幼年寂寞、孤獨慘境的句子是:外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之

僮，煢煢孑立，形影相吊。

(2)用比喻手法寫祖母劉氏年老病危的句子是:但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，

朝不慮夕。

(3)文中李密用委婉曲折的語氣表明自己并非懷念I(lǐng)H朝，先自貶身份，說自己“今臣亡

國賤香.至微至陋”的地位，對晉武帝的“過蒙拔擢,寵命優(yōu)渥”感到無比榮幸，所以“豈敢盤

桓，有所希冀”，委婉得體，消除了晉武帝的疑惑。

(4)以烏鴉反哺為喻，來揭示全文主旨的句子是:烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。

《歸去來兮辭》

(1)我們經(jīng)常用陶淵明《歸去來兮辭并序》中的“悟已往之不諫，知來者之可追”

來表達(dá)過去不可挽回，未來則可把握。

(2)陶淵明《歸去來兮辭并序》中回顧當(dāng)初為了謀生而出仕，而今感到悲哀自責(zé)的句

子是:既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？

(3)《歸去來兮辭并序》中表現(xiàn)詩人自斟自酌，享受室中之樂，心情很愉快的句子是：

引壺觴以自酉勺，眄庭柯以怡顏。這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的：“期是陋室，

惟吾健馨”有異曲同工之妙。

(4)《歸去來兮辭并序》中“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”兩句以云鳥自喻，表現(xiàn)

詩人過去做官出白無心，如今歸田恰如鳥倦飛而知還。

(5)陶淵明《歸去來兮辭并序》中“寓形字內(nèi)復(fù)兒時？曷不委心任去留？”兩句寫了

省察生命之有限，生年無多，何不從心愿而行？

(6)《歸去來兮辭并序》中“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！”表現(xiàn)了作者樂天安

命,順隨自然的變化走到生命的盡頭的思想。

《種樹郭橐駝傳》

(1)作者借郭橐駝之口，用“能順木之天，以致其性焉爾”的養(yǎng)樹方法，委婉含蓄地

說明順民之性以養(yǎng)民的道理，揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩令對百抻的騷擾侵害,提出寬

簡為政，讓百姓安居樂業(yè)的主張

(2)在《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝在介紹種樹經(jīng)驗時說到，為了保持樹木的天性，

種樹人要做到“其苛也若子，其翟也若棄“，這個比喻十分恰當(dāng)，對育人也頗有啟發(fā)意義。

(3)《種樹郭橐駝傳》的主旨是要揭露“見長人者好煩其令”的社會弊病。作傳目的

句：“傳其事以為官戒也”。

《五代史伶官傳序》

(1)(1)《五代史伶官傳序》的中心論點是:盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉!

(2)《五代史伶官傳序》引用《尚書》中的“滿招損，謙得益”，結(jié)合莊宗得失天下的史

實，得出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的結(jié)論。

(3)《五代史伶官傳序》借莊宗困于伶人而亡國，警戒后人的句子是“夫禍患常積于忽

微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？”

《石鐘山記》

(1)蘇軾在《石鐘山記》中用反詰句提出全文中心的句子是：“事不目見耳聞，而臆斷

其有無，可乎？”

(2)《石鐘山記》寫絕壁下的情景:看見的是“側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人”的大石。

(3)《石鐘山記》著力渲染陰森可怖的環(huán)境氣氛，烘托出親身探訪的不易，為下文批評“土

大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”埋下伏筆。

《登泰山記》

⑴文中“蒼山負(fù)雪，明燭天南”兩句,作者不言雪覆蓋青山，卻說青山背負(fù)著雪，進(jìn)而說蒼

山上的雪像蠟燭一樣照著天南,形象、生動地繪出了積雪的光彩。

(2)太陽將出時的景色是“極天云一線異色，須臾成五采”o在天地相接的地方,有一線

云層，顯現(xiàn)出奇異的顏色，霎時間呈現(xiàn)出五彩繽紛的樣子。

(3)“日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之”描寫了太陽正出來，赤紅赤紅的像丹砂一樣，下

面有晃動著的紅光承托著。

⑷文中寫泰山上石頭的顏色、形狀的句子是:石蒼黑色，多平方，少形。

《靜女》

(1)《靜女》中,描寫小伙子焦急等待的句子是:愛而不見，搔首癡躅。

(2)《靜女》中,表面上法美管簫之美，實際上是著嘆女子之美的句子是:彤管有煒，說悴女美。

(3)《靜女》中，寫到包含姑娘親情蜜意,愛屋及烏的句子是:匪女之為美，美人之貽。

《無衣》

(1)《秦風(fēng)?無衣》中，描寫將士們團(tuán)結(jié)友愛，同穿戰(zhàn)袍的句子是“豈曰無衣，與子

同袍”C

(2)《秦風(fēng)?無衣》中，強(qiáng)調(diào)在備戰(zhàn)時刻，我們要全程動員，從“修我戈矛”到“修

我矛戟”，最后到“脩我甲兵”，可謂是全副武裝，整裝待發(fā)。

(3)《秦風(fēng)?無衣》中，表現(xiàn)戰(zhàn)士們一樣仇恨敵人的一句是“與子同仇”；表現(xiàn)戰(zhàn)士

們一起行動起來的一句是“與子借作”;表現(xiàn)戰(zhàn)士們一起上戰(zhàn)場的一句是“與子偕行”。

《離騷》

(1)屈原在《離騷》中，表明自己具有美好內(nèi)在品質(zhì)和才能的句子是“紛吾既有此內(nèi)美

兮，又重之以修能“，這也強(qiáng)調(diào)自己才能修養(yǎng)不同于一般人，體現(xiàn)了詩人對自我價值的發(fā)現(xiàn)。

(2)我們可以從《離騷》中“一江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”這兩個句子看出,屈原特

別注重提高自己的修養(yǎng)，可以說只要是美好的品格，他都學(xué)習(xí)。

(3)在《離騷》中,寫屈原看到時光易逝，擔(dān)心國君易老、昏庸誤國、保守落后的句子

是:惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。

(4)屈原在《離騷》中表明自己崇仰真理，當(dāng)仁不讓,有強(qiáng)烈的道德覺醒意識的句子是：

乘騏娛以馳瞪兮，來吾道大光路!

《涉江采芙蓉》

(1)運用比興手法寫抒情主人公形象的雅潔及營造清幽、高潔的意境的句子：“涉江夫芙

蓉，攔澤多芳草?！?/p>

⑵運用設(shè)問的手法,寫主人公內(nèi)心的凄涼寂寞的句子：“采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道?！?/p>

⑶寫主人公遙望故鄉(xiāng)的方向，歸鄉(xiāng)之路綿延無盡的句子：“還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩?！?/p>

⑷寫兩個相思相愛的人不能相聚相守的句子：“同心而離居，憂傷以終老?！?/p>

《短歌行》

⑴比喻人生短促的句子:譬如朝露，去日苦多。

(2)把賢者比喻成高空的明月的句子：“明明如月，何時可掇？”

(3)比喻賢士們還沒有歸宿的句子:繞樹三匝，何枝可依?

⑷比喻用人要“多多益善”的句子:山不厭高，海不厭深,

⑸表明優(yōu)待賢才的態(tài)度的句子:呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

(6)出自《詩經(jīng)?鄭風(fēng)?子矜》，借寫姑娘思念情人來表達(dá)渴慕賢才之意的句子:青青子

衿，悠悠我心。

(7)出自《管子?形解》，表示希望盡可能多地接納人才的句子:山不厭高，海不厭深。

⑻借用典故,表示自己像周公一樣熱切殷勤地接待賢才，使天下人才都心悅誠服地歸順的

句子：“周公吐哺，天下歸心?！?/p>

《歸園田居》

⑴寫詩人真誠的自我表臼的句子:少無適俗韻，性本愛丘山c

⑵寫詩人對官場生活厭惡的句子:誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

⑶運用擬人手法寫詩人身在宦海而心系田園的心情的句子句鳥戀舊林，池魚思故淵。

⑷寫詩人退隱田園的句子:開荒南野際，守拙歸園田。

⑸寫詩人歸隱DJ園的生活條件的句子:方宅十余畝，草屋八九間。

⑹寫詩人房前屋后的環(huán)境的句子:榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

⑺寫鄉(xiāng)村常見之景的句子:曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

⑻寫詩人寧靜、閑適的生活狀態(tài)的句子:戶庭無塵雜，虛室有余閑。

(9)寫回歸田園的愉悅之情的句子:久在樊籠里，復(fù)得返自線。

《擬行路難(其四)》

(1)鮑照的《擬行路難(其四)》開頭用比喻的手法對當(dāng)時門第決定人生這一古代的血統(tǒng)論

發(fā)出憤怒的控訴的兩句是:瀉水置平地，各自東西南北流。

(2)在《擬行路難(其四)》中描寫舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的中句是:酌酒以自卻舉杯斷絕欹。

(3)《擬行路難(其四)》中表現(xiàn)作者極度矛盾和忍辱負(fù)重的句子是:心非木石豈無感？吞聲

腳躅不敢言。

《春江花月夜》

(1)在《春江花月夜》中，描寫明月隨著潮水從海上升起、與張九齡《望月懷遠(yuǎn)》中的

“海上生明月”一句有異曲同工之妙的句子是：海上明月共潮生。

(2)在《春江花月夜》中，描寫在月光的照耀下波光閃耀千萬里，所有的江水都灑滿了月光

的句子是:漉龍隨波千萬里，何處春江無月明!

⑶在《春江花月夜》中,用比喻的手法寫出了開遍了鮮花的樹林閃爍著雪珠般的光芒的

句子是:月照花林皆似霰。

(4)月亮是客觀事物，但在詩人的筆下，月亮也帶有主觀感情。詩人張若虛獨自一人漂泊在

外，孤單之情油然而生，因此他在《春江花月夜》中描寫的月亮給人的感覺也是孤單的，“還

空中孤月輪”一句就是最好的證明。

(5)張若虛的《春江花月夜》融寫景、抒情和哲理于一體，藝術(shù)價值很高。寫春江花月之

夜景，抒思鄉(xiāng)孤獨之情，其中“人生代代無窮已，江月年年望相似”則滲透了人事變幻、江月

永恒的哲理。

⑹在《春江花月夜》中，用擬人的手法寫出了江上的月亮仿佛在等待著什么人，而長江則

源源不斷地運輸著流水的句子是:不知江月待何人，但見長江送流水。

(7)在《春江花月夜》中,連用兩個問句寫出了舟上的游子和樓上的婦女分別后互相思念

的句子是:誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓?

(8)在《春江花月夜》中,詩人用虛實結(jié)合的手法寫出了月亮照耀在民婦的樓匕月光落在

離人的妝鏡臺的句子是:可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺O

(9)在《春江花月夜》中，用細(xì)節(jié)描寫的方法寫出了月光無處不在，門簾怎么卷都卷不去、

搗衣砧怎么拂都拂不走的句子是:玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拚還來。

(10)在《春江花月夜》中，寫了游子和思婦通過望月來表達(dá)思念之情,和李白《聞王昌齡

左遷龍標(biāo)遙有此寄》詩中“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”有異曲同工之妙的句子是:此

時相望不相聞，愿逐月華流照君。

(11)在《春江花月夜》中,寫了游人乘月而歸、殘月余輝灑滿了江邊的樹林的句子是:丕

知爽月幾人歸，落月?lián)u情滿江；

(12)在《春江花月夜》中，寫了落月西斜、海霧涌起，回家的道路無限遙遠(yuǎn)的句子是:斜月

沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。

《山居秋暝》

⑴王維在《山居秋暝》中以動寫靜，以有聲襯無聲來突出山的幽靜環(huán)境的句子是:吼火

間照，清泉石上流。

(2)《山居秋暝》中含蓄地表達(dá)詩人遠(yuǎn)離官場、潔身自好、歸隱山林的生活志向的詩句

是:隨意春芳歌，王孫自可留。

《蜀道難》

⑴從《蜀道難》“蜀道之難,難于上青天”的長嘆中，我們似乎也感受到了詩人對功業(yè)

難成的一聲嘆息。

(2)《蜀道難》中運用夸張修辭，寫出秦蜀之間崇山疊嶺、不可逾越的句子是:西當(dāng)太白有

鳥道，可以橫絕峨眉巔。

(3)《蜀道難》中寫出水石相激、山谷轟鳴的驚險場面的句子是:飛湍瀑流爭喧虺，冰崖

轉(zhuǎn)石萬壑雷。

(4)《蜀道難》中運用夸張修辭極言山峰之高、絕壁之險渲染驚險的氣氛的句子是:連峰

去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。

(5)《蜀道難》中以映襯手法表現(xiàn)蜀道的雄奇險峻的句子是:黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲

度愁攀援。

⑹李白在《蜀道難》中引用了“五丁開山”神話的句子是:地崩山摧壯士死，然后天梯

石棧相鉤連。

⑺李白在《蜀道難》中，運用夸張、襯托的手法來寫蜀山之高險的句子有:上有六龍回日

之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。

⑻李白在《蜀道難》中，摹寫行人艱難的步履、惶恐的神情的句子是:捫參歷井仰脅息，

以手撫膺坐長嘆C

(9)李白在《蜀道難》中，寫出了劍閣地勢險要、易守難攻的特點的句子是:劍閣崢嵯而崔

嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。

《夢游天姥吟留別》

(1)《夢游天姥吟留別》中的主旨句是:安能摧眉折腰中權(quán)貴，使我不得開心顏?

(2)古代詩詞常以“月”烘托意境，比如《夢游天姥吟留別》中的“湖月照我影，送我至

劃溪”O(jiān)

(3)《夢游天姥吟留別》中描寫天姥山巍峨、挺拔的詩句是：天姥連天向天橫，勢拔五岳

掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。

(4)《夢游天姥吟留別》中描寫仙人盛會異彩紛呈場面的句子是:盛為衣兮風(fēng)為馬，云之

君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。

⑸《夢游天姥吟留別》中由現(xiàn)實過渡到夢境的句子是:我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。

(6)《夢游天姥吟留別》中由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實的句子是:忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟

覺時之枕席，失向來之煙霞。

(7)李白的《夢游天姥吟留別》中描寫了著名詩人謝靈運住過的地方溪水蕩漾，猿啼凄清

的環(huán)境的句子是:謝公宿處今尚在，漾水蕩漾清猿啼。

(8)李白在《夢游天姥吟留別》中用“半壁見海日，空中聞天雞”兩句寫登天姥仙山的所

見所聞，只見東方的海中涌出一輪紅日，四周是蒼翠的群山，耳際是山頂?shù)奶祀u的叫聲。

《將進(jìn)酒》

⑴李白《將進(jìn)酒》中寫曹植飲酒豪情的兩句是：陳王昔時宴平樂，斗酒十千遲歡謔。

(2)李白《將進(jìn)酒》說：“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”這兩句運用夸張

手法極寫人生短暫，真是妙筆生花。

(3)《將進(jìn)酒》中顯示詩人對未來充滿信心的詩句是:天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。

(4)《將進(jìn)酒》中抒寫萬古寂寞之愁的詩句是:古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

(5)《將進(jìn)酒》中用比興手法顯示黃河的宏偉氣魄和浩大聲勢的詩句是:君不見黃河之水

天上來，奔流到海不復(fù)回。

(6)《將進(jìn)酒》中感慨人《易老光陰易逝的詩句是:君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲打成雪。

《燕歌行》

(1)《燕歌行》開頭便指明了戰(zhàn)爭的方位和性質(zhì)的兩句是:漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。

(2)《燕歌行》中描寫行軍時，金鼓震天、大搖大擺前進(jìn)的場面的句子是：報金伐鼓下榆

關(guān)，旌稀逶迤碣石間。

(3)《燕歌行》中用“飛”字警告軍情危急，氣氛緊張的兩句是:校尉羽書飛瀚海，單于獵

火照狼山C

(4)高適的《燕歌行》中揭露“漢軍”將軍和士兵苦樂不均、生死迥異的地位和待遇，暗

示了必敗的原因的句子是:戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞!

(5)高適的《燕歌行》最末兩句,詩人想起八九百年前威鎮(zhèn)北邊的將軍李廣發(fā)出感慨道：

“君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍!”

《蜀相》

⑴杜甫《蜀相》中“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森”兩句，運用帶有詠嘆情調(diào)的自

問自答句式,把一種追思緬想情意，作了極為深微的表達(dá)。

(2)杜甫《蜀相》中“三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心”兩句，寫對諸葛武侯的評價。

上句看起來是說劉備，其實是從側(cè)面烘托諸葛亮的才智和抱負(fù)，也流露出詩人的一絲委屈利對

肅宗的失望。

⑶杜甫《蜀相》中“映階碧草自春色，隔葉黃鷗空好音”兩句，借對祠堂庭宇景色的描

寫，抒發(fā)憑吊情懷。這是因景抒情的千占名句。

(4)杜甫《蜀相》中“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”兩句，寫對諸葛武侯的悼念。

以諸葛之偉才，得先主托孤之重,后主言聽計從，本可以一統(tǒng)河山,建千秋偉業(yè)。無奈天不從人

愿，諸葛亮正當(dāng)盛年之時,即在五丈原病逝軍中，苦心經(jīng)營的興復(fù)大'業(yè)也付之東流，確實讓人痛

惜不已。

《客至》

(1)《客至》中寫村莊清新優(yōu)美的環(huán)境的句子是:舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。

(2)《客至》中表達(dá)迎接客人到來的喜悅的句子是:花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。

(3)《客至》中寫招待客人的菜分和酒都很簡單的句子是都於市遠(yuǎn)無兼味，樽酒家貧只舊酷。

《登高》

⑴杜甫《登高》中“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”兩句，運用工筆手法,從形、

聲、色、態(tài)等不同角度具體描寫夔州的特定環(huán)境。

(2)杜甫《登高》中“無邊落木簫簫下，不盡長江滾滾來”兩句，不僅使人聯(lián)想到落木窸

窣之聲，長江洶涌之狀,也無形中傳達(dá)出韶光易逝、壯志難酬的感傷。前人把它譽為“古今獨

步”的“句中化境”。

⑶杜甫在《登高》中用“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”兩句，從空間、時間兩方

面著筆，把久客最易悲秋的復(fù)雜感情融入詩句中。

(4)《登高》中表現(xiàn)杜甫備嘗艱難潦倒、國難家愁之苦，又因病停酒，愁緒無處排遣，抑郁

至極的詩句是:艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

《登岳陽樓》

⑴杜甫《登岳陽樓》中借“昔”“今”二字展開思路，拉開時間的帷幕，為全詩浩大的氣

勢奠定基礎(chǔ)的詩句是:昔聞洞庭水，今上岳陽樓。

(2)《登岳陽樓》中“吳堂東南訴，乾坤日夜浮”兩句，寫洞庭湖浩瀚無際的磅礴氣勢，意

境闊大，景色宏偉奇麗。

(3)《登岳陽樓》中“親朋無一字，老病有孤舟”兩句，寫詩人年老多病，遠(yuǎn)離親友,以舟為

家，流落在外，表現(xiàn)了詩人的凄涼之境、哀痛之心、憤怨之情。

(4)《登岳陽樓》中“戎馬關(guān)上北，憑軒涕泗流”兩句,寫詩人站在岳陽樓上，遙望關(guān)山以

北，仍然是兵荒馬亂、戰(zhàn)火紛飛;憑倚窗軒，胸懷家國，不禁涕淚交流。

《琵琶行并序》

(1)《琵琶行并序》中，由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類比聯(lián)想的旬子是:嗜的切切錯雜彈，

大珠小珠落玉盤。

(2)《琵琶行并序》中,描寫琵琶女猶豫不決而出場的詩句是:千呼萬喚始出來，猶抱罡琶

半遮面。

(3)《琵琶行并序》中，“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”是全詩的主旨句，表明詩人

與琵琶女同病相憐。

(4)《琵琶行并序》中，描寫作者聽琵琶女彈琴時，內(nèi)心涌起難以抑制的悲傷之情,不禁淚

沾襟的句子是:座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。

(5)《琵琶行并序》中,既交代了秋天的背景，又蘊含離別之意的句子是：洋陽江頭夜送客，

楓葉荻花秋瑟瑟。

《李憑箜篌引》

(1)《李憑箜篌引》中“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句正面寫樂聲，時而眾弦

齊鳴，嘈嘈雜雜,仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨;時而又一弦獨響,宛如鳳凰鳴叫，聲振林木,響遇行

云。如帶露的芙蓉，似盛開的蘭花,不僅可以耳聞，而且可以目睹。真是構(gòu)思奇特，形神兼?zhèn)洹?/p>

(2)《李憑箜篌引》中“十二門前融冷光，二十三絲動紫皇”兩句,詩人用浪漫夸張的手

法,寫音響效果。長安城十二道城門前的冷氣寒光,全被箜篌聲所消融;連天帝也被美妙的樂聲

打動了。

(3)《李憑箜篌引》中“女媯煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”兩句，寫樂聲傳到天上，正在

補(bǔ)天的女婿聽得入了迷，竟然忘記了自己的職責(zé),結(jié)果石破天驚，秋雨傾瀉。這種想象是何等大

膽超奇，出人意料，而又感人肺腑。

(4)《李憑箜篌引》中“吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕家兔”兩句,寫每天伐桂、勞累不

堪的吳剛倚著桂樹，久久地立在那兒,竟忘了睡眠;玉兔蹲伏一旁，任憑深夜的露水不停地灑落

在身匕也不肯離夫.這叱飽含思想感情的優(yōu)美形象，深深印在讀者心中，就像皎潔的月亮投影

于水，顯得幽深而邈遠(yuǎn)，逗人情思，發(fā)人聯(lián)想。

《菩薩蠻》

⑴溫庭筠《菩薩蠻》寫女主人公，將眉喻為山，再將鬢喻為云,再將腮喻為雪的句子是:小

山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。

(2)溫庭筠《菩薩蠻》中寫花與人面交互重疊的句子是:照花前后鏡，花面交相映。

⑶溫庭筠《菩薩蠻》通過描寫女主人公的服飾，用反襯手法寫出其孤獨之情的句子是：

新貼繡羅襦，雙雙金鵬鳩。

《錦瑟》

(1)《錦瑟》中以錦瑟起興，引起對華年往事的追憶的句子是:錦法無端五十弦，一弦一柱

思華年。

(2)李商隱《錦瑟》中“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鷗”兩句，分別運用“莊子夢

蝶”和“杜宇”兩個典故,寫出佳人錦瑟，一曲繁弦，詩人從夢境中驚醒，不復(fù)成寐。

(3)往事不堪回首，縱回首也已是惘然，李商隱在《錦瑟》中表達(dá)這種感受的兩句是:比世

可待成追憶？只是當(dāng)時已惘然。

《虞美人》

⑴李煜《虞美人》中“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中”兩句寫詞人夜晚在春風(fēng)

里、月光下深切懷念故國的情景，傷悲之情溢于言表。

(2)李煜的《虞美人》中用對比手法，反襯人生無常的句子是:雕欄玉曲應(yīng)猶在，只是朱顏改。

(3)李煜的《虞美人》中用比喻、夸張、設(shè)問手法寫出愁思之深的句子是澗君能有幾多

愁？，恰似一江春水向東流。

《望海潮》

(1)《望海潮》開篇就以博大的氣勢籠罩全篇，“東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華”，點

出了杭州位置的重要、歷史的悠久，揭示出所詠主題。

(2)《望海潮》中“煙柳畫橋,風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家”幾句寫街巷河橋的美麗,居民住

宅的雅致，都市戶口的繁庶，描寫了杭州繁華熱鬧的景象。

(3)《望海潮》中“云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯”三句，由市內(nèi)說到郊外，只見在錢

塘江堤上，行行樹木，郁郁蒼蒼，猶如云霧一般。錢塘江就像廣闊無邊的天然壕溝。

(4)《望海潮》中“市列珠譏,戶盈羅綺，競豪雋”三句，把市場的繁榮、市民的殷富反映

出來了。同時暗寫商人比夸爭耀，反映了杭州這個繁華都市窮奢極欲的一面。

(5)《望海潮》中“重湖登山獻(xiàn)清嘉，有三秋桂子，十里荷花”幾句,描寫了杭州的典型景

物:圓若寶鏡的湖面、重疊的山嶺、山卜的桂子、湖中的荷花°詞人以T整的對聯(lián)，高度凝練

的語句，把西湖乃至整個杭州最美的特征概括出來了,具有撼動人心的藝術(shù)力量。

(6)《望海潮》中“羌管弄晴,菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖睅拙?寫不論白天還是夜晚，湖面

上都蕩漾著優(yōu)美的笛曲和采菱的歌聲。作者生動地描繪了一幅國泰民安的游樂圖卷。

(7)《望海潮》中“千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞”幾句，寫達(dá)官貴人游樂的場景。

成群的馬隊簇?fù)碇吒叩难榔?，緩緩而來，一派熄赫聲勢。筆致灑落，音調(diào)雄渾，仿佛令人看到

一位威武而又風(fēng)流的地方長官，飲酒賞樂，嘯傲于山水之間。

《桂枝香?金陵懷古》

(1)王安石《桂枝香?金陵懷古》中化用詩句“余霞散成綺，澄江靜如練”的詞句是:千里

澄江似練，翠峰如簇。

(2),王安石《桂枝香?金陵懷古》中化用詩句“門外韓金虎，樓頭張麗華”的詞句是:嘆門

外樓頭，悲恨相續(xù)。

(3)王安石《桂枝香?金陵懷古》中“至今商女，時時猶唱，《后庭》遺曲”化用了杜牧

《泊秦淮》的詩句：“兩女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花?！?/p>

《江城子-乙卯正月二十日夜記夢》

(1)蘇軾在《江城子?乙卯正月二十日夜記夢》中，寫妻子逝世轉(zhuǎn)瞬卜年了,而過去美好的

情景難以忘懷的句子是情年生死兩茫茫。不思量，自難忘。

(2)《江城子?乙卯正月二十日夜記夢》中，“縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜”幾句，又

把現(xiàn)實與夢幻混同了起來，把憂憤融進(jìn)容顏的蒼老、形體的衰敗之中。

⑶蘇軾在《江城子?乙卯正月二十日夜記夢》中，寫自己夢回故鄉(xiāng),依稀見到妻子正梳妝

打扮的句子是:夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝O

(4)《江城子?乙卯正月二十日夜記夢》的結(jié)尾，作者寫自己從夢境回落到現(xiàn)實的句子是:

料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

《念奴嬌-赤壁懷古》

(1)《念奴嬌?赤壁懷占》中，詞人從視覺、聽覺角度,同時運用比喻生動描寫赤壁雄奇、

險要、壯闊形勢的語句是:亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

(2)《念奴嬌?赤壁懷古》中，蘇軾面對千古常新的江山，想起許多曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的歷史人

物，不禁感慨：“江J如畫，一時多少豪杰?！?/p>

(3)《念奴嬌?赤壁懷占》中,蘇軾神游故國、跌入現(xiàn)實后，表達(dá)自嘲自傷情緒的句子是：

多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。

(4)《念奴嬌?赤壁懷古》中表達(dá)詞人曠達(dá)之情的句子是:人生如夢，一尊還耐江月。

(5)《念奴嬌?赤壁懷古》中，表現(xiàn)周瑜從容嫻雅，沉著應(yīng)戰(zhàn),指揮若定的儒將風(fēng)度形象的

詞句是:羽扁綸巾，談笑間,橘櫓灰飛煙滅C

《登快閣》

(1)黃庭堅在《登快閣》中寫自己忙碌完官事，登上快閣亭放松心情的句子是：癡兒了卻

公家事，快閣東西倚晚晴。

⑵黃庭堅在《登快閣》中借鑒杜甫“無邊落木蕭蕭下”和謝跳“澄江靜如練”，寫出的

名句是:落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。

(3)黃庭堅在《登快閣》中巧用“伯牙絕弦”和“阮籍青白眼”典故的詩句是侏弦已為

佳人絕，青眼聊因美酒橫。

(4)《登快閣》最后寫自己早已和白鷗訂好盟約的兩句是:萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。

《鵲橋仙》

⑴秦觀《鵲橋仙》中表明愛情天長地久，不在一朝一夕的句子是:兩情若是久長時，又豈

在朝期暮暮。

(2)秦觀《鵲橋仙》里贊嘆牛郎織女一年一度的七夕相會勝似人間長相廝守的美好，正是:

金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。

(3)秦觀《鵲橋仙》里形象地寫出牛郎織女相會時溫柔纏綿卻又短暫，不忍分別的句子是:

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路!

《蘇幕遮》

⑴周邦彥《蘇幕遮》中“葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉”幾句寫出荷花神韻，

勾起了詞人的思鄉(xiāng)之情。

(2)周邦彥《蘇幕遮》中被王國維評為“真能得荷之神理者”的句子是:葉上初陽干遮

雨，水面清圓，——風(fēng)荷舉。

(3)周邦彥《蘇幕遮》中的“鳥雀呼晴，侵曉庭檐語”兩句,把小鳥清脆歡快的叫聲和活

潑靈動的神態(tài)表現(xiàn)得十分生動。

《聲聲慢》

⑴請寫出李清照《聲聲慢》中帶有“愁”的詞句:怎一個愁字了得!

(2)李清照《聲聲慢》中“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”三句，用一連串疊字寫主

人公一整天的愁苦心情，為全詞定下了一種愁慘而凄厲的基調(diào)。

⑶李清照《聲聲慢》中“乍暖還寒時候，最難將息”兩句，寫詞人備嘗凄清寂寞,又經(jīng)歷

了一系列磨難與打擊，百感匯聚于胸，偏又逢上冷曖不定的深秋天氣,令人不知如何是好。表明

心靈的創(chuàng)傷難以平復(fù)。

(4)李清照在《聲聲慢》中寫道:酒氣抵擋不住晚風(fēng)帶來的寒意，更遣不散積聚在詞人心頭

的寒意，夫亡國破，文物喪盡，飄蕩流離，身遭誣陷，暮年孤單，所有種種，用“三杯兩盞淡酒，怎敵

他、瞭來風(fēng)急！”二句形容再恰當(dāng)不過.

⑸李清照《聲聲慢》中“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘?”幾句，寫黃花滿地，身

心憔悴。既是寫花，更是寫人;既是惜花，更是自傷。

(6)《聲聲慢》中“守著窗兒，獨自怎生得黑！”兩句,寫?yīng)氉鵁o聊、內(nèi)心苦悶之狀，用口語

化的詞句,異常貼切地將詞人那孤凄、無聊、苦悶、激憤、無望的復(fù)雜心緒極其傳神地表達(dá)

了出來。

《書憤》

(1)陸游《書憤》在今昔對比中更強(qiáng)烈地抒發(fā)了歲月蹉花，壯志難酬情懷的詩句是:塞上長

城空自許，鏡中衰鬢已先斑。

(2)陸游《書憤》中用典明志的詩句是:出師一表真名世，千載誰堪伯伸間!

(3)陸游《書憤》中采用蒙太奇手法構(gòu)成一幅幅浩浩蕩蕩的軍容畫面的詩旬是:樓船夜雪

瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。

《臨安春雨初霽》

(1)陸游《臨安春雨初霽》首聯(lián)就用“世味年來薄似紗，誰令初馬客京華”感嘆世態(tài)人情

薄得像半透明的紗。

(2)陸游《臨安春雨初霽》的詩眼是“小樓一夜聽春的，深巷明朝賣杏花”，歷來評此詩

的人都認(rèn)為這兩句細(xì)致貼切，描繪了一幅明艷生動的春光圖。

(3)陸游《臨安春雨初霽》中表面寫寫草書品茶，閑適恬靜，其實無聊可悲的詩句是:矮組

斜行閑作草，暗窗細(xì)乳戲分茶。

(4)陸游《臨安春雨初霽》的尾聯(lián)既道出了羈旅風(fēng)霜之苦，又寓有京中惡濁,久居為其所化

的意思。這一聯(lián)是:素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。

《念奴嬌?過洞庭》

(1)張孝祥在《念奴嬌?過洞庭》中表現(xiàn)秋高氣爽、玉宇澄清的景色的句子是:迪庭宣

草，近中秋，更無一點風(fēng)色。

⑵張孝祥在《念奴嬌?過洞庭》中寫水天輝映，一片晶瑩的句子是:素月分輝，明河共影,

表里俱澄澈。

⑶張孝祥在《念奴嬌?過洞庭》中想起在嶺南光明磊落生活的句子是:應(yīng)念嶺海經(jīng)年,

孤光自照，肝膽皆冰雪。

⑷張孝祥在《念奴嬌?過洞庭》中設(shè)想自己做主人，請萬象做賓客,縱情豪飲的句子是:

盡挹西江，細(xì)斟北斗,萬象為賓客c

《永遇樂?京口北固亭懷古》

⑴《永遇樂?京口北固亭懷古》中,作者登高望遠(yuǎn)，首先想到孫權(quán)這位著名的歷史人物,

不禁感嘆:千古江山，英雄無覓孫仲謀處c

(2)《永遇樂?京口北固亭懷古》中感嘆強(qiáng)盛的東吳和風(fēng)流的孫權(quán)都經(jīng)歷了無數(shù)的風(fēng)雨,

一去不返的句子是:舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。

(3)辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中，詞人遙想當(dāng)年劉裕揮戈北伐收復(fù)故土的豪邁

氣勢的詞句是:想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

⑷辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中，詞人遙憶當(dāng)年抗金戰(zhàn)火彌漫揚州的詞句是:巴

十三年，望中猶記，烽火揚州路。

(5)辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中,詞人借歷史影射現(xiàn)實，說南宋的失敗,金人的

南侵，國家的恥辱隨著時光的流逝.而漸漸被人們淡忘了的句子是:可堪回首，佛貍祠下，一片神

鴉社鼓。

⑹辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧”三句，

援引南朝宋文帝劉義隆輕啟兵端最終落敗的古事，告誡南宋朝廷要慎之又慎。

(7)辛棄疾《永遇樂?京口北畫亭懷古》中，借用廉頗的典故,表明自己年紀(jì)雖老而壯志猶

存，感嘆自己被棄置不用的語句是:憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否?

《菩薩蠻?書江西造口壁》

(1)《菩薩蠻?書江西造口壁》中表明軍民收更失地決心的句子是壁山遮不住，畢竟東流去。

(2)《菩薩蠻?書江西造口壁》中直接表露詩人憂國憂民的情懷的句子是:西北望長安，

可憐無數(shù)山。

(3)《菩薩蠻?書江西造口壁》中控訴金兵入侵的句子是:郝孤臺下清江水，中間多少行人淚。

《青玉案?元夕》

⑴王國維在《人間詞話》中說:古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者,必經(jīng)過三種之境界：“昨夜

西風(fēng)冽碧樹。獨上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋??！币聨u寬終不悔，為伊消得人憔

性。”此第二境也。而第三境，則取自于辛棄疾的《青玉案?元夕》，即“眾里尋他千百度，

驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。

(2)《青玉案?元夕》中寫出女子盛裝觀燈情態(tài)的句子是：“蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈

暗杳去。“

(3)《青玉案?元夕》中“鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞”生動地展現(xiàn)了元宵整夜百

樂齊嗚、花燈炫目的熱鬧景象。

(4)《青玉案?元夕》中用“寶馬雕車香滿路”一句寫車水馬龍、人潮擁擠的觀燈盛況。

(5)李彥宏創(chuàng)立的全球最大的中文搜索引擎、最大的中文網(wǎng)站一一百度之名源自辛棄疾

《青玉案.元夕》中的“眾里尋他千百度，中然回首，那人卻在，燈火闌珊處”

《賀新郎》

⑴劉克并在《賀新郎》中點出了當(dāng)前局勢的危急，自己渴望能夠長繆在手,縛住敵酋的句

子是:國脈微如縷。問長縷何時入手，縛將戎主?

(2)劉克莊在《賀新郎》中認(rèn)為朝廷應(yīng)任人唯賢的句子是:未必人間無好漢,誰與寬些尺度?

⑶劉克莊在《賀新郎》中寫有敵人入侵的猖狂場面的句子是:聞?wù)f北風(fēng)吹而急，邊上沖

梯屢舞。

⑷劉克莊在《賀新郎》中疾呼有志之士，趕快投筆從戎的句子是:快投筆，莫題柱。

《揚州慢》

(1)杜牧詩云“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”，寫出了揚州歌舞升平的景象;姜夔在

《揚州慢》中說“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲”，寫出了一派冷清沉寂的景象。

(2)姜夔《揚州慢》中的“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲”，在物是人非中表達(dá)對世事

無常的感慨。

(3)《揚州慢》中用擬人手法形容戰(zhàn)亂殘酷和破壞之深重，并從側(cè)面反映了人們對戰(zhàn)亂痛

心疾首的詩句是心胡馬降江去后，廢池喬木，猶慶言兵。

(4)《揚州慢》中演染凄涼氣氛并暗示敵騎威脅尚未消的詩句是:漸黃昏，清角吹寒，都在空城,

(5)《揚州慢》中既寫杜郎才智又寫揚州荒涼的詩句是:杜郎俊賞，算而今重到須驚。

(6)《揚州慢》中描寫芍藥白生白滅無人欣賞情形的詩句是:念橋邊紅藥，年年知為該生?

⑺好的詩文往往表現(xiàn)在情景交融上。姜夔《揚州慢》用“過春風(fēng)十里，盡往麥表青”寫

戰(zhàn)后蕭條之景。

《長亭送別(節(jié)選)》

⑴在《西廂記》曲文中有“碧云天，黃花地”的唱詞，這實際上是化用了范仲淹《蘇幕

遮》中的詞句“碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠?！?/p>

(2)《西廂記》曲文中寫伊人即將遠(yuǎn)別,不禁為之黯然垂淚的句子是:曉來誰染霜林醉？總

是離人淚。

《［中呂］朝天子?詠喇叭》

(1)《朝天子?詠喇叭》寫出喇叭“吹”之聲音的句子是：喇叭，噴吶，曲兒小腔兒大。

(2)《朝天子?詠喇叭》寫出喇叭“吹”之功用的句子是:官船來往亂如麻，全仗你招聲價。

(3)《朝天子?詠喇叭》寫出喇叭“吹”之惡果的句子是:軍聽了軍愁，民聽了民怕。

(4)《朝天子?詠喇叭》形象地寫出宦官欺壓百姓，把百姓搜刮得傾家蕩產(chǎn)的句子是:也旦

的吹翻了這家，吹傷了那家，只吹的水盡鶴飛罷!

二、開放式情境默寫

“開放式情境”填寫的語句并不是固定某兩句，而是符合情境前提下的若干句，只要能寫

出其中兩句即可C這類情境式默寫的特點是:情境具有話題件，選句開放，答案不唯一C仔細(xì)分

析題F的情境，我們可以發(fā)現(xiàn)“詩詞意象”“文化詞語”和''作品主題”是三種常用的話題由頭。

1.詩詞意象

詩詞中的意象是情與景、心與物的統(tǒng)一體。以“意象”為牽引，串聯(lián)相關(guān)名句是新高考

名篇名句默寫題的新考法。如2021年新高考n卷遼寧考區(qū)，考查“落木”一詞，該詞在古典

詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)，除教材杜甫《登高》中“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”之外,我們還

可以找到“古城疏落木，荒戍密寒云”(杜甫《南極》)，“秋窗猶曙色，落木更天風(fēng)”(杜甫

《客亭》)，“寒門風(fēng)落木，客舍雨連山”(杜甫《秦州雜詩》)，“有霜不殺草，有風(fēng)不落木”(白

居易《濘陽三題?溢浦竹》)，等等。

背誦下面有關(guān)意象的名句。

⑴杜鵑

①其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。一一白居易《琵琶行》

②莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。一一李商隱《錦瑟》

③又聞子規(guī)啼夜月，愁空山?！畎住妒竦离y》

④萬壑樹參天，千山響杜鵑。一一王維《送梓州李使君》

⑤杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。——曹雪芹《葬花吟》

⑵扁舟

①駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。一一蘇軾《赤壁賦》

②誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？一一張若虛《春江花月夜》

③人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。一一李白《宣州謝跳樓餞別校書叔云》

④一葉扁舟輕帆卷，暫泊斐.江南岸。一一柳永《迷神引》

⑤數(shù)聲橫笛，一葉扁舟。一一秦觀《風(fēng)流子》

（3）菊花

①采菊東籬下，悠然見南山。一一陶淵明《飲酒》（其五）

②紫艷半開簫菊靜，紅衣落盡渚蓮愁。一一趙嘏《長安秋望》

③叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。——杜甫《秋興八首》（其一）

④遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場開。一一岑參《行軍九日思長安故園》

⑤九日龍山飲，黃花笑逐臣。一一李白《九日龍山飲》

（4）鐵衣

①朔氣傳金柝寒光照鐵衣（《樂府詩集?木蘭詩》）

②將軍角弓不得控都護(hù)鐵衣冷難著（唐?岑參《白雪歌送武判官歸京》）

③鐵衣遠(yuǎn)成辛勤久玉箸應(yīng)啼別離后（唐?高適《燕歌行》）

（S）山

①戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流C（杜甫《登岳陽樓》）

②蓬山此去無多路，青鳥殷勃為探看。（李商隱《無題》）

③何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。（李商隱《巴山夜雨》）

④相看兩不厭，只（唯）有敬亭山。（李白《獨坐敬亭山》）

⑤曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。（元稹《離思五首?其四》）

（6）水

①問君能有幾多愁恰似一江春水向東流。（李煜《虞美人》）

②抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。（李白《宣州謝眺樓餞別校書叔云》）

③離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。（歐陽修《踏莎行?侯館梅殘》）

（7）鷗鷺

①萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟（黃庭堅《登快閣》）

②舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來（杜甫《客至》）

③海上輕鷗何處尋？煙波萬里信浮沉（陸游《鷗》）

2.文化詞語

這類詞語，包含著豐富的文化因素，有著長期的文化積淀,在古詩詞中大量出現(xiàn)，成了一個

地域、一種情感、一種文化的標(biāo)志。以文化詞語設(shè)題，使名篇名句默寫更具人文色彩。

如:2021年新高考I卷（福建等考區(qū)）的“三秦”作為一個地理名詞，頻繁在古詩詞中出現(xiàn)，“城

闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”“心折此時無一寸，路迷何處見（是）三秦”“鏡寫三秦色，窗搖入水

光”“三秦流血已成川，塞上黃云戰(zhàn)馬閑”，等等，都可以是此題的答案。

動動口背背下面有關(guān)文化詞語的名句。

⑴清明（節(jié)日類）

①清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！拍痢肚迕鳌?/p>

②燕子來時新社，梨花落后清明。一一晏殊《破陣子?春景》

③素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。一一陸游《臨安春雨初霽》

④佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。一一黃庭堅《清明》

⑤清明上巳西湖好，滿目繁華。一一歐陽修《采桑子》

⑵折柳（風(fēng)俗類）

①笛中聞?wù)哿?，春色未曾看。一一李白《塞下曲》（其一?/p>

②此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。——李白《春夜洛城聞笛》

③柳條折盡花飛盡，借問行人舊不歸。一一無名氏《送別詩》

④為近都門多送別，長條折盡減春風(fēng)。一一白居易《青門柳》

⑶洛陽（地理類）

①鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊。一一王灣《次北固山下》

②洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重?！獜埣肚锼肌?/p>

③寄語洛陽使，為傳邊塞情。一一崔潁《遼西作》

④洛陽三月梨花飛，秦地行人春憶歸。一一崔潁《渭城少年行》

⑤桂林風(fēng)景異，秋似洛陽春。一一宋之問《始安秋日》

（4）峨眉（地理類）

①西當(dāng)太白有鳥道可以橫絕哦眉巔（李白《蜀道難》）

②蜀國多仙山城眉邈難匹（李白《登峨眉山》）

③峨眉山月半輪秋影人平羌江水流（李白《峨眉山月歌》）

（5）黃河（地理類）

①欲渡黃