《文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明》章節(jié)模擬答案

文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明(首都師范大學(xué))

1.1國(guó)內(nèi)外傳統(tǒng)文化理論

1、【單選題】文化的三個(gè)層次不包括()O

A、人的主觀活動(dòng)

B、主客觀活動(dòng)的統(tǒng)一

C、實(shí)踐的結(jié)果

D、外部環(huán)境的影響

我的答案：D

2、【單選題】傳統(tǒng)是動(dòng)態(tài)的文化，是人類(lèi)生活方式的()o

A、總和

B、一部分

C、對(duì)立面

D、提煉

我的答案：A

3、【單選題】中體西用是()的觀點(diǎn)。

A、戊戌變法

B、太平天國(guó)

C、洋務(wù)派

D、五四運(yùn)動(dòng)

我的答案：C

4、【單選題】人類(lèi)生活的三個(gè)層面不包括()。

A、精神

B、文化

C、制度

D、物質(zhì)

我的答案：B

5、【單選題】國(guó)外關(guān)于傳統(tǒng)的代表性著作《論傳統(tǒng)》是()的著作。

A、巴特勒

B、希爾斯

C、龐德

D、弗羅斯

我的答案：B

6、【判斷題】文化傳統(tǒng)不等于傳統(tǒng)文化。()

我的答案：Y

7、【判斷題】傳統(tǒng)擁有強(qiáng)大的力量，是不可變的，不可被選擇的。()

我的答案：X

1.2如何看待傳統(tǒng)文化

1、【單選題】“剔除其封建性的糟粕，吸取其民主性的精華”是毛澤東在

()中提出的。

A、《新民主主義論》

B、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》

C、《論人民民主專(zhuān)政》

D、《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》

我的答案：A

2、【單選題】關(guān)于典籍文化，下列說(shuō)法正確的是()o

A、典籍文化是發(fā)揚(yáng)古代文化的基礎(chǔ)性工作

B、典籍文化等同于傳統(tǒng)

C、發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)首先要做的事就是整理典籍

D、典籍文化包含傳統(tǒng)文化

我的答案：A

3、【單選題】要正確地對(duì)待傳統(tǒng)，首先要有一個(gè)()的態(tài)度。

A、辨證

B、客觀

C、主觀

D、謙虛

我的答案：A

4、【單選題】關(guān)于人與傳統(tǒng)的關(guān)系具有()o

A、兩重性

B、三重性

C、四重性

D、五重性

我的答案：A

5、【單選題】正確地對(duì)待傳統(tǒng)，首先要()o

A、對(duì)傳統(tǒng)有個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，要對(duì)這一傳統(tǒng)作出價(jià)值的判斷

B、破除、發(fā)揚(yáng)、轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)的條件、環(huán)境、步驟，避免空談對(duì)某一傳統(tǒng)的

取舍

C、在選擇傳統(tǒng)的過(guò)程當(dāng)中，要注意傳統(tǒng)的相互制約，避免由一個(gè)極端走

向另一個(gè)極端

D、注意各個(gè)系統(tǒng)內(nèi)部、各種要素之間的相互制約性

我的答案：A

6、【判斷題】吳相洲認(rèn)為《曾國(guó)藩家書(shū)》不屬于傳統(tǒng)文化。()

我的答案：7

7、【判斷題】面對(duì)傳統(tǒng)，我們應(yīng)該是一個(gè)主動(dòng)者而非受動(dòng)者。()

我的答案：X

1.3民族傳統(tǒng)文化的意義

1、【單選題】影響我們生活的三個(gè)傳統(tǒng)不包括()o

A、民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)

B、革命的文化傳統(tǒng)

C、文學(xué)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)

D、國(guó)外的文化傳統(tǒng)

我的答案：C

2、【單選題】()將各民族難以改變的傳統(tǒng)稱(chēng)為原始的花崗巖。

A、許蘇民

B、夏維中

C、丹納

D、李澤厚

我的答案：C

3、【單選題】()的詩(shī)稱(chēng)為文天祥在獄中的精神支撐。

A、李白

B、孟浩然

C、杜甫

D、李商隱

3、【單選題】《大明宮詞》中皮影戲《踏謠娘》的原型發(fā)生在()o

A、北齊

B、北魏

C、北周

D、北宋

我的答案：A

4、【單選題】文化傳統(tǒng)轉(zhuǎn)換主要有()途徑。

A、2個(gè)

B、3個(gè)

C、4個(gè)

D、5個(gè)

我的答案：C

5、【單選題】()說(shuō)過(guò)，經(jīng)典都需要真正是新的解釋和發(fā)揮，才能夠解

決新時(shí)代的問(wèn)題。

A、朱光潛

B、馮友蘭

C、王國(guó)維

D、陳寅恪

我的答案：B

6、【判斷題】鼓勵(lì)學(xué)術(shù)批評(píng)強(qiáng)調(diào)要摒棄尊重經(jīng)典的思想，避免經(jīng)典對(duì)人

思想的限制。()

我的答案：X

7、【判斷題】《臥虎藏龍》是傳統(tǒng)轉(zhuǎn)換中通過(guò)“打造文化精品”這一途徑

誕生的優(yōu)秀作品，以武術(shù)闡釋了儒家的精神。()

我的答案：X

2.1早期哲學(xué)流派分析

1、【單選題】哲學(xué)的分類(lèi)最基本的劃分是()。

A、東方的和西方的

B、主觀的和客觀的

C、古典的和現(xiàn)代的

D、現(xiàn)實(shí)的和理性的

我的答案：D

2、【單選題】下列不屬于西方理性主義哲學(xué)家的是()o

A、柏拉圖

B、康德

C、亞里士多德

D、斯賓諾莎

我的答案：C

3、【單選題】諸子百家中，最強(qiáng)調(diào)實(shí)用的是()o

A、韓非

B、孔子

C、莊子

D、墨子

我的答案：A

4、【單選題】務(wù)實(shí)哲學(xué)傳統(tǒng)的積極意義不包括()o

A、有利于接受唯物主義

B、有利于促進(jìn)樹(shù)立全民宗教信仰

C、使中國(guó)人具有天然的革命傳統(tǒng)

D、有利于中國(guó)的改革開(kāi)放

我的答案：B

5、【單選題】實(shí)踐哲學(xué)是()的哲學(xué)。

A、主觀

B、客觀

C、開(kāi)放

D、封閉

我的答案：C

6、【判斷題】司馬炎在《論六家要旨》中提出“夫陰陽(yáng)、儒、墨、名、

法、道德,此務(wù)為治者也”。()

我的答案：X

7、【判斷題】中國(guó)的務(wù)實(shí)哲學(xué)傳統(tǒng)主要包含實(shí)用和崇尚變化兩個(gè)方面。

()

我的答案：V

2.2近代哲學(xué)流派分析

1、【單選題】經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)容易導(dǎo)致()。

A、肯定直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)

B、否認(rèn)直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)

C、只承認(rèn)直接經(jīng)驗(yàn)，不相信間接經(jīng)驗(yàn)

D、只承認(rèn)間接經(jīng)驗(yàn)，不相信直接經(jīng)驗(yàn)

我的答案：C

2、【單選題】杜威是美國(guó)()哲學(xué)家。

A、唯物主義

B、唯心主義

C、實(shí)用主義

D、經(jīng)驗(yàn)主義

我的答案：C

3、【單選題】理性哲學(xué)的意義不包括()o

A、實(shí)踐離不開(kāi)理論的指導(dǎo)，離不開(kāi)人的活動(dòng)

B、易于走向極端道德主義

C、可以補(bǔ)足中國(guó)人思維習(xí)慣上的缺陷

D、有助于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)理想的追求

我的答案：B

4、【單選題】一分為二的說(shuō)法問(wèn)題在于()。

A、經(jīng)不起質(zhì)量互變規(guī)律的檢驗(yàn)

B、以抽象來(lái)代替事實(shí)

C、在統(tǒng)一的時(shí)空上進(jìn)行了區(qū)分

D、濫用容易導(dǎo)致是非不清

我的答案：C

5、【單選題】關(guān)于經(jīng)驗(yàn)主義、理性主義和實(shí)用主義的說(shuō)法正確的是

()O

A、理性主義和經(jīng)驗(yàn)主義是正好相對(duì)的

B、實(shí)用主義和經(jīng)驗(yàn)主義正好是相對(duì)的

C、徹底的理性主義即為經(jīng)驗(yàn)主義

D、徹底的實(shí)用主義即為經(jīng)驗(yàn)主義

我的答案：A

6、【判斷題】邏輯思辨是理性主義哲學(xué)的長(zhǎng)處，這正是中國(guó)人的哲學(xué)所

缺少的。()

我的答案：4

7、【判斷題】具體問(wèn)題具體分析這個(gè)原理是從矛盾的特殊性和普遍性引

出的。（）

我的答案：X

3.1科學(xué)的本質(zhì)

1、【單選題】科學(xué)和真理的問(wèn)題實(shí)際上是（）問(wèn)題的延伸。

A、政治

B、制度

C、經(jīng)濟(jì)

D、哲學(xué)

我的答案：D

2、【單選題】（）是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。

A、理論

B、經(jīng)驗(yàn)

C、科學(xué)

D、真理

我的答案：D

3、【單選題】中國(guó)的科學(xué)傳統(tǒng)缺少（）。

A、理論支撐

B、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

C、技術(shù)發(fā)明

D、完整的科學(xué)體系

我的答案：D

4、【單選題】科學(xué)包括（）三個(gè)要素。

A、理論、邏輯和經(jīng)驗(yàn)

B、概念、邏輯和經(jīng)驗(yàn)

C、理論、邏輯和實(shí)驗(yàn)

D、概念、邏輯和實(shí)驗(yàn)

我的答案：B

5、【單選題】西方完整的科學(xué)體系不包括（）。

A、歸納方法

B、經(jīng)驗(yàn)方法

C、演繹方法

D、實(shí)驗(yàn)方法

我的答案：B

6、【判斷題】真理尋求事物之間的部分確定的聯(lián)系，而科學(xué)是這些確定

關(guān)系的總和。()

我的答案：X

7、【判斷題】科學(xué)發(fā)明的方法中，歸納是從個(gè)別到一般，演繹是從一般

到個(gè)別。()

我的答案：4

3.2科學(xué)的內(nèi)涵隨時(shí)代的轉(zhuǎn)化

1、【單選題】中國(guó)人崇尚真理的悲劇精神最初體現(xiàn)在Oo

A、儒家經(jīng)典

B、遠(yuǎn)古神話

C、唐宋詩(shī)詞

D、明清小說(shuō)

我的答案：B

2、【單選題】西方文化中，神話的轉(zhuǎn)向主要是()o

A、天國(guó)的神轉(zhuǎn)向人間的神

B、人間的神轉(zhuǎn)向天國(guó)的神

C、由多神轉(zhuǎn)向一神

D、由一神轉(zhuǎn)向多神

我的答案：C

3、【單選題】商朝人們與神溝通，主要是通過(guò)()o

A、祈禱

B、甲骨占卜

C、獻(xiàn)祭

D、法會(huì)

我的答案：B

4、【單選題】()時(shí)期被稱(chēng)為文化的軸心的時(shí)期。

A、夏商

B、西周

C、春秋戰(zhàn)國(guó)

D、秦漢

我的答案：c

5、【單選題】“天下兼相愛(ài)則治，交相惡則亂”是()著作中提出的觀

點(diǎn)。

A、孔子

B、孟子

C、莊子

D、瞿子

我的答案：D

6、【判斷題】中華民族在從神話向宗教的過(guò)渡中，理性思維獲得了巨大

的進(jìn)步。()

我的答案：X

7、【判斷題】法家認(rèn)為人與人之間的關(guān)系就是一種利害關(guān)系。()

我的答案：7

4.1傳統(tǒng)視角中的善與惡

1、【單選題】善惡應(yīng)該根據(jù)()具體判斷。

A、獲得結(jié)果

B、個(gè)人標(biāo)準(zhǔn)

C、具體環(huán)境

D、行為主體

我的答案：C

2、【單選題】()主張性善論。

A、荀子

B、韓非子

C、孟子

D、墨子

我的答案：C

3、【單選題】()主張人經(jīng)過(guò)教化也不能向善。

A、荀子

B、韓非子

C＞孟子

D、墨子

我的答案：B

4、【單選題】()認(rèn)為《三國(guó)演義》“寫(xiě)劉備之仁義而近偽”。

A、魯迅

B、胡適

C、陳獨(dú)秀

D、譚嗣同

我的答案：A

5、【單選題】按照主講老師的理論，人性是()的。

A、善

B、惡

C、不一致

D、以上都不對(duì)

我的答案：C

6、【判斷題】所謂善就是滿(mǎn)足人們需要的一致性。()

我的答案：X

7、【判斷題】沒(méi)有一個(gè)無(wú)善的惡的世界，也沒(méi)有一個(gè)無(wú)惡的善的世界。

()

我的答案：4

4.2傳統(tǒng)視角中的天理人欲

1、【單選題】懲惡與揚(yáng)善應(yīng)該()。

A、互為補(bǔ)充

B、相互對(duì)立

C、毫不相干

D、因人而異

我的答案：A

2、【單選題】()認(rèn)為“天使人有欲”。

A、《論語(yǔ)》

B、《呂氏春秋》

C、《史記》

D、《道德經(jīng)》

我的答案：B

3、【單選題】孔子追求的最高境界是()o

A、仁

B、義

C、忠

D、孝

我的答案：A

4、【單選題】法家主張()人的欲望。

A、刺激

B、限制

C、刺激限制并用

D、舍棄刺激或限制

我的答案：C

5、【單選題】“吾有大患，是有吾身”是()的觀點(diǎn)。

A、孔子

B、老子

C、莊子

D、墨子

我的答案：B

6、【判斷題】從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，懲惡就是揚(yáng)善。()

我的答案：4

7、【判斷題】人的七情六欲是與生俱來(lái)的，本不是惡，當(dāng)不受限制時(shí)則

可能發(fā)展成惡。()

我的答案：4

4.3傳統(tǒng)視角中的公與私

1、【單選題】關(guān)于公與私的問(wèn)題，避惡揚(yáng)善的重要做法是()O

A、存私滅公

B、存公滅私

C、公私平等

D、公私兼顧

我的答案：D

2、【單選題】公和私與善和惡是()o

A、無(wú)關(guān)的

B、對(duì)等的

C、不對(duì)等的

D、相互獨(dú)立的

我的答案：C

3、【單選題】沙塵暴主要影響的是（）。

A、華南

B、華北

C、西南

D、東南

我的答案：B

4、【單選題】離開(kāi)了個(gè)人的私，抽去每個(gè)人的私而成就的公是（）的

公。

A、虛偽

B、真實(shí)

C、主觀

D、客觀

我的答案：A

5、【單選題】公與私的關(guān)系應(yīng)該是（）。

A、存私滅公

B、存公滅私

C、集私成公

D、集公成私

我的答案：C

6、【判斷題】公私兼濟(jì)并不等于公私平等。（）

我的答案：4

7、【判斷題】給個(gè)人私利帶不來(lái)好處的公是一個(gè)沒(méi)有實(shí)際意義的公，公

要達(dá)于集體主義至上。（）

我的答案：X

4.4傳統(tǒng)視角中的義與利

1、【單選題】《禮記?中庸》認(rèn)為“義者，（）也”。

A、仁

B、長(zhǎng)

C、道

D、宜

我的答案：D

2、【單選題】關(guān)于義和利，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是()o

A、義與利不是對(duì)立的

B、因小利、短利而損害大利、遠(yuǎn)利，屬于惡

C、小利、短利與大利、遠(yuǎn)利相統(tǒng)一，屬于善

D、義可以抽取利而存在

我的答案：D

3、【單選題】德的本意是()。

A、仁

B、道

C、義

D、禮

我的答案：B

4、【單選題】關(guān)于人格的善和行為的善，下列說(shuō)法正確的是()o

A、善主要是指人格的善

B、善主要是指行為的善

C、善應(yīng)該包含人格的善和行為的善

D、善應(yīng)該摒棄人格的善和行為的善

我的答案：C

5、【單選題】從義離不開(kāi)利這個(gè)角度上說(shuō)，利就是()。

A、善

B、惡

C、真

D、假

我的答案：A

6、【判斷題】國(guó)家的利益和個(gè)人的利益不一定是矛盾的，也不一定是一

致的。()

我的答案：4

7、【判斷題】不論是利己還是利他，合于義的就是善，不義的就是惡。

()

我的答案：7

5.1中國(guó)傳統(tǒng)文化中的民主思想

1、【單選題】中國(guó)古代文化中的民主因素不包括（）。

A、有民主的理念

B、有民主的制度

C、有局部的民主政治

D、有民主的運(yùn)動(dòng)

我的答案：B

2、【單選題】民本思想的核心是主權(quán)在（）。

A、國(guó)

B、民

C、君

D、臣

我的答案：C

3、【單選題】民主思想的核心是主權(quán)在（）。

A、國(guó)

B、民

C、君

D、臣

我的答案：B

4、【單選題】圣治思想對(duì)民主思想起到的作用是（）o

A、無(wú)關(guān)

B、促進(jìn)

C、阻礙

D、因情況而異

我的答案：C

5、【單選題】《論美國(guó)的民主》是（）的著作。

A、維特根斯坦

B、托克維爾

C、布熱津斯基

D、愛(ài)潑斯坦

我的答案：B

6、【判斷題】以人為本其實(shí)是一種民主思想。（）

我的答案：X

7、【判斷題】民主的建立不一定有利于國(guó)家的統(tǒng)一。（）

我的答案：4

5.2中外民主思想的歷史演變

1、【單選題】美國(guó)學(xué)者亨廷頓認(rèn)為，（）的傳統(tǒng)政體具備政策革新能

力。

A、權(quán)力高度集中

B、權(quán)力高度分散

C、長(zhǎng)期確立民主

D、從未確立民主

我的答案：A

2、【單選題】民主對(duì)近代中國(guó)革命起到的作用是（）。

A、因情況而已

B、無(wú)關(guān)

C、阻礙

D、推動(dòng)

我的答案：D

3、【單選題】實(shí)行（）是整個(gè)社會(huì)民主建設(shè)的第一步。

A、制度改革

B、組織民主

C、全面民主

D、黨內(nèi)民主

我的答案：D

4、【單選題】民主的本質(zhì)是保護(hù)（）的利益。

A、大多數(shù)人

B、少數(shù)人

C、所有人

D、特定群體

我的答案：A

5、【單選題】民粹主義主張以（）為中心。

A、個(gè)人

B、國(guó)家

C、政黨

D、群眾

我的答案：D

6、【判斷題】從社會(huì)進(jìn)步的角度來(lái)說(shuō)，如果按照民主的原則，少數(shù)服從

多數(shù)，會(huì)形成不利于社會(huì)進(jìn)步的決議。()

我的答案：4

7、【判斷題】民主政治是解決所有問(wèn)題的最好的辦法之一。()

我的答案：X

6.1中國(guó)傳統(tǒng)文化中的自由與平等

1、【單選題】自由的分類(lèi)粗略地來(lái)說(shuō)不包括OO

A、經(jīng)濟(jì)自由

B、政治自由

C、物質(zhì)自由

D、精神自由

我的答案：A

2、【單選題】霍布豪斯從社會(huì)的角度列出的自由主義的要素中不包括

()O

A、經(jīng)濟(jì)自由

B、精神自由

C、公民自由

D、家庭自由

我的答案：B

3、【單選題】在先秦各家中，()特別強(qiáng)調(diào)自由。

A、儒家

B、法家

C、道家

D、墨家

我的答案：C

4、【單選題】唐玄宗時(shí)期的通知政策主要結(jié)合了