力代文號(hào)明脩部臺(tái)■克和鈉堂總輅

一、填空

1.劉基的賣柑者言諷刺元末身居廟堂高官“金玉其外;敗絮其內(nèi)“本質(zhì)..

2.徐渭朵劇的代表作是四聲猿；由狂鼓史漁陽(yáng)二弄、玉禪師翠鄉(xiāng)一代、雌木

蘭替父從軍、女狀元辭凰得風(fēng)四個(gè)短劇組成;被人稱為“明曲之第一”?

3.明代中期三大傳奇：李開(kāi)先的寶劍記、署名王世貞等人的鳴風(fēng)記、梁辰

魚(yú)的浣紗記..

4.四大聲腔：弋陽(yáng)腔、余姚腔、海鹽腔、昆止腔..

5.梁辰魚(yú)的浣紗記在戲劇史上有著重要的位置;通常被認(rèn)為是第一部用改

革后的昆山腔譜曲并演出的傳奇劇本..

6.金瓶梅是中國(guó)第一都文人獨(dú)立創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)..其作者是“蘭陵笑笑

生”..

7.”三言”：馮夢(mèng)龍三部小說(shuō)集喻世明言、警世通言、醒世恒言..喻世明

言亦稱古今小說(shuō)..

8.二拍”：凌蒙初著“擬話本”初刻拍案驚奇和二刻拍案驚奇..

9.今古奇觀:明末“姑蘇抱甕老人”編選“三言”、“二拍”佳作辿篇；

民間流傳較廣..

10.在文學(xué)理論中；李贄提出著名的“童心說(shuō)”..

1L馮夢(mèng)龍編輯了兩部民歌專集：童癡一弄?掛枝兒、童癡二弄-山歌..

12.吳偉業(yè);代表作秣陵春傳奇、通天臺(tái)、臨春閣雜劇;借歷史人物故事；抒

發(fā)歷史盛衰之感;寄寓身世之悲..

】3.吳偉業(yè)的“梅村體”敘事詩(shī)代表作圓圓曲、聽(tīng)女道士卞玉京彈琴歌..

14.兩大傳奇：康熙朝誕生長(zhǎng)生殿和桃花扇..

15.查慎行受學(xué)于黃宗羲；詩(shī)歌學(xué)蘇陸；尤致力蘇軾；得宋人之長(zhǎng);是浙派承

前啟后的大家..

16.李玉為代表的蘇州派劇作家;清忠譜..吳偉業(yè)、尤侗等以戲曲來(lái)抒寫(xiě)心

意..李漁是我國(guó)第一個(gè)喜劇創(chuàng)作專家;劇作十種;總題為笠翁十種曲;其中

風(fēng)箏誤是代表作..

17.李漁的戲劇理論集中在閑情偶者中的詞曲部、演習(xí)部..

18.李玉的戲曲創(chuàng)作：“以曲為史”的歷史劇為清忠譜、千鐘戮..“一人永

占“為一捧雪、人獸關(guān)、永團(tuán)圓、占花魁..

19.南洪北孔：洪昇的長(zhǎng)生殿與孔尚任的桃花扇..

20.古文三大家：清前期文壇上;進(jìn)行文學(xué)性散文創(chuàng)作的是侯方域、魏禧、

汪琬;被稱為清初“三大家”..

21.江左三大家：錢謙益、吳偉業(yè)、龔鼎孳..

22.京華三絕：納蘭性德、曹貞吉、顧貞觀..

23.玄奘歸國(guó)后；奉詔口述所見(jiàn)所聞；由門徒辨機(jī)輯錄成大唐西域記一書(shū)..

24.“三燈叢話”：瞿佑剪燈新話、李昌祺剪燈余話、邵景彥覓燈因話..

25.湯顯祖的“臨川四夢(mèng)”或“玉茗堂四夢(mèng)”為牡丹亭、南柯記、邯鄲記、

紫釵記;并在劇中完整地展示了他的“至情”論..

26.“四大奇書(shū)”：金瓶梅、西游記、三國(guó)演義、水滸傳?.

27.張岱的代表作有陶庵夢(mèng)憶、西湖夢(mèng)尋與瑯姨文集..

28.陳子龍是復(fù)社與幾社文人中的重要代表..

29.沈德潛倡導(dǎo)格調(diào)說(shuō);尊唐抑宋:翁方綱論詩(shī)倡肌理說(shuō);包括義理與文理:

袁枚標(biāo)舉性靈說(shuō)..

30.“乾隆三大家”又稱“江右三大家”分別為袁枚、蔣士錠、趙翼..

31.桐城派奠基者方苞樹(shù)起“義法”說(shuō)的大旗;劉大耀以“義理、書(shū)卷、經(jīng)

選”的“行文之實(shí)”擴(kuò)大“言有物”的內(nèi)容；姚鼐提倡“義理、考據(jù)、詞

早口”.?

32.姚門之后有萱圓、梅曾亮、方東樹(shù)、姚瑩“四大弟子”..

33.李兆洛與怫敬、張惠言合稱“陽(yáng)湖三家”..

34.常州詞派張惠言開(kāi)山；至周濟(jì)發(fā)揚(yáng)光大;蔚為宗派..

35.吳中四才子：康宣、祝允明、文征明、徐禎卿；吳中四杰:高啟、楊基、

張羽、徐賁

36.嘉靖年間洪械編刊的清平山堂話本;是現(xiàn)知最早的話本小說(shuō)總集..

37.水滸傳的版本有兩個(gè)系統(tǒng);為簡(jiǎn)本和繁本..

38.王驥德的酶是明代最重要的曲論理論成果;是關(guān)于中國(guó)戲曲創(chuàng)作規(guī)律

的比較系統(tǒng)的總結(jié)..

39.康熙詩(shī)壇上的南朱北王指的是朱彝尊和王士稹..

40.近代四大譴責(zé)小說(shuō)：李寶嘉的官場(chǎng)現(xiàn)形記、吳沃堯的二卜年目睹之怪現(xiàn)

齦劉鸚老殘游記、曾樸孽?；?.

41.呂天成的曲品是繼南詞敘錄之后第二部著錄和評(píng)論明代傳奇的書(shū)..

42.清初小說(shuō)續(xù)書(shū)的兩種方法：仿造和假借..

43.徐漫的直逾量是第一部研究宋元南戲和明初戲文的專著.?

44.三國(guó)演義的語(yǔ)言特色：文不甚深;言不甚言..

二、名詞解釋

1.臺(tái)閣體：是明代初期以楊士奇、楊溥、楊榮為代表的作家群及創(chuàng)作;這些

作家多是太閣重臣;故稱其詩(shī)為“臺(tái)閣體”..在創(chuàng)作上內(nèi)容平乏；以歌功

頌德;粉飾太平為主；但他們也表現(xiàn)出一個(gè)共同的傾向；即十分重視詩(shī)歌

的藝術(shù)形式;在風(fēng)格上顯得典雅華麗..

2.茶陵派：明初以李東陽(yáng)為領(lǐng)袖的詩(shī)歌流派;其論詩(shī)強(qiáng)調(diào)宗法漢唐;重視詩(shī)

歌的聲律、法度等藝術(shù)表現(xiàn);對(duì)當(dāng)時(shí)的文壇產(chǎn)生較多影響;成員有謝鐸、張

泰、陸金弋、邵寶等人..

3.八股文：八股文是明清科舉考試規(guī)定的文體..從表現(xiàn)特點(diǎn)來(lái)說(shuō);八股文的

一個(gè)重要體裁特征是它的對(duì)偶性；內(nèi)容上要求貫穿“代圣人立說(shuō)”的宗旨；

形式上又有嚴(yán)格的限制;加上它以官方規(guī)范文體的面目而出現(xiàn);嚴(yán)重束縛

了作者的創(chuàng)作自由;給文學(xué)的發(fā)展帶來(lái)負(fù)面的影響..

4.前七子：主要活動(dòng)于弘治和正德時(shí)期..他們是：李夢(mèng)陽(yáng)、何景明、徐禎

卿、邊貢、康海、王九思、王廷相..他們以李夢(mèng)陽(yáng)為核心;他們以復(fù)古自

命;提出：“文必秦漢;詩(shī)必盛唐”；反對(duì)臺(tái)閣體和八股文..實(shí)際上是以復(fù)

古為手段探索文學(xué)創(chuàng)作的新途徑..

5.后七子：主要活動(dòng)于嘉靖、隆慶年間；以李攀龍、王世貞為核心;他們是:

李攀龍、王世貞、謝榛、吳國(guó)倫、宗臣、徐中行、梁有譽(yù)..他們的文學(xué)觀

念與前七子差不多;主張復(fù)古;但他們的在學(xué)古的過(guò)程中更講究詩(shī)文創(chuàng)作

的法度和格調(diào);提出要“以漢魏盛唐為第一要義”；即并不單純地學(xué)盛唐和

秦漢..同時(shí)他們強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的情感因素;鼓吹真情..

6.唐宋派：明代散文流派..嘉靖時(shí)；歸有光、王慎中、唐順之、茅坤等散文

家;極力反對(duì)前后七工的模擬主張;認(rèn)為不一定“文必秦漢;詩(shī)必盛唐”；特

別是唐宋的散文更值得效法..他們的成就主要表現(xiàn)在散文創(chuàng)作上..由于

宗唐擬宋;所以被稱為唐宋派..唐宋派中成就最突出的是歸有光一

7.吳江派：明代后期:在沈璟的影響下；出現(xiàn)了大批用昆山腔創(chuàng)作傳奇的作

家和戲曲理論家;從而形成了一個(gè)重要的戲曲流派；因沈璟是吳江人；故后

人稱之為吳江派..此派作家認(rèn)為傳奇創(chuàng)作要嚴(yán)守音律；強(qiáng)調(diào)曲辭必須本色;

比較注重舞臺(tái)演出實(shí)踐;作品大多以倫理教化或懲勸風(fēng)世為主旨..主要作

家有卜世臣、呂天成、王驥德、袁于令等;但他們的理論主張并不完全等

同于沈璟;創(chuàng)作也取得一定成就..

8.臨川派：明萬(wàn)歷年間出現(xiàn)的戲曲文學(xué)流派;因開(kāi)創(chuàng)者湯顯祖為臨川人;故

追隨、效仿湯顯祖較為明顯并有所成就的劇作家被稱為臨川派..湯顯祖論

曲強(qiáng)調(diào)“曲意”；主張兼顧“意趣神色”；講究文采;崇尚“麗詞俊音”；

要求格律服從內(nèi)容、文辭;偏重于劇作的文學(xué)性;臨川派作家大多繼承了湯

顯祖的重才情、重文采、不受形式、格律束縛的特點(diǎn);作品也大多敘寫(xiě)男

女之情;但往往忽略了他重視立意、以情反理的傾向..此派作家主要有孟

稱舜、吳炳、阮大鉞等..

9.明清傳奇：“傳奇”最早特指唐代的短篇文言小說(shuō);宋代話本小說(shuō)中也有

“傳奇”一類；但元末明初的學(xué)者們也有人將元雜劇稱為“傳奇”；原因

之一在于許多唐傳奇都曾被元雜劇改編成劇本;而大部分雜劇也都帶有濃

郁的傳奇色彩..自從宋元南戲在明代規(guī)格化、文雅化、聲腔化和全國(guó)化之

后;傳奇便漸漸成為不包括雜刷在內(nèi)的明清中長(zhǎng)篇戲劇的總稱..

10.三言二拍：明代中后期短篇小說(shuō)；以馮夢(mèng)龍的“三言”；凌蒙初的“二拍”

為代表..“三言”是喻世明言警世通言醒世恒言三部小說(shuō)集的總稱..為

宋元明三代白話短篇小說(shuō)的總集;標(biāo)志古代短篇白話小說(shuō)整理與創(chuàng)作高潮

的到來(lái)..二拍是初刻拍案驚奇和二刻拍案驚奇的合稱;它是個(gè)人創(chuàng)作的白

話短篇小說(shuō)專集;標(biāo)志著白話短篇小說(shuō)的創(chuàng)作進(jìn)入一個(gè)新階段..

11.“童心說(shuō)”：李贄對(duì)文學(xué)持有的與傳統(tǒng)文學(xué)思想根本不同的一種見(jiàn)解..

李贄認(rèn)為：“天下之至文;未有不處于通信焉者也童心說(shuō)所謂“童心”；

就是真心;赤子之心;李贄解釋為“絕假純真;最初一念之本心”；亦即人的

自然性情;包括不依傍他人的獨(dú)立見(jiàn)解和表現(xiàn)自我的純真之情..

12.公安派：明后期的一個(gè)文學(xué)流派..代表人物是袁宗道、袁宏道、袁中道

三兄弟；因?yàn)樗麄兪呛惫踩?故稱..“性靈說(shuō)”是公安派的理論核心；

他們?cè)诶碚撋咸岢蔼?dú)抒靈性;不拘格套”的創(chuàng)作原則;反對(duì)前后七子的擬

古風(fēng)氣；意圖在一定程度上突破儒家思想對(duì)文學(xué)的束縛;在內(nèi)容上;則有抒

寫(xiě)閑情逸趣的傾向;在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生較大的影響..

13.“格調(diào)說(shuō)”：沈德潛論詩(shī);主張“格調(diào)說(shuō)”尊唐抑宋；以儒家詩(shī)教為根本；

強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌須“格高、調(diào)響”；更有高華雄壯;富于變化的美感..同時(shí);更加

強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌“和性情;厚人倫;匡政治”的教化作用;恪守“溫柔敦厚”；“中

正和平”的創(chuàng)作原則..

14.“肌理說(shuō)”：翁方綱論詩(shī)主張“肌理說(shuō)”..主張“為學(xué)必以考證為準(zhǔn)；

為詩(shī)必以肌理為準(zhǔn)”肌理是指詩(shī)中的義理和文理;義理為“言有物”；指

以六經(jīng)為代表的合乎儒家道德規(guī)范的思想和學(xué)問(wèn)；文理為“言有序”；指

詩(shī)律、結(jié)構(gòu)、章法等作詩(shī)之法..義理為本;變通于法；以考據(jù)、訓(xùn)詁增強(qiáng)詩(shī)

歌的內(nèi)容;融詞章、義理、考據(jù)為一一

15.“性靈說(shuō)”：袁枚的論詩(shī)主張..強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌創(chuàng)作應(yīng)抒寫(xiě)性情;表達(dá)個(gè)性靈

趣.?辭貴自然;追求獨(dú)創(chuàng)..反對(duì)以程朱理學(xué)來(lái)束縛詩(shī)歌創(chuàng)作;反對(duì)擬古傾

向和“溫柔敦厚”的詩(shī)教..對(duì)詩(shī)人而言強(qiáng)調(diào)要有“才”、有“靈機(jī)”；追

求憑借天才發(fā)露而造成；“忽正忽奇;忽莊忽俳;忽沉鷲忽縱逸”等超越陳

規(guī)的變化多端的風(fēng)格..

16.竟陵派：明代后期的一個(gè)文學(xué)流派;因其代表人物鐘惺、譚元春為湖北

竟陵人;故得名.?其文學(xué)主張與公安派基本相同；要求抒寫(xiě)靈性;反對(duì)模擬;

認(rèn)為詩(shī)歌創(chuàng)作要抒發(fā)內(nèi)心的真實(shí)感情;讀古人作品；也要體察古人的真情

實(shí)感?.針對(duì)公安派的俚俗與浮淺之弊；希求通過(guò)幽深孤峭來(lái)加以矯正；以

致出現(xiàn)艱澀之弊..

17.梅村體：清初詞壇;吳偉業(yè)號(hào)梅村..梅村體是吳偉業(yè)創(chuàng)作的一種七言歌

行體;其有元、白歌行體;重在敘事之長(zhǎng);輔以初唐“四杰”的華艷詞藻;溫

庭院、李商隱的風(fēng)情韻味;融合明代傳奇的曲折變化的戲劇性;創(chuàng)造了自成

一體的“梅村體”..“梅村體”詞有1。0余首；以圓圓曲為代表..

18.晚明小品文：小品文體制較為短小精練;體裁上則不拘一格;輕俊靈巧而

有情韻..小品文在晚明時(shí)期趨向興盛；晚明小品文創(chuàng)作風(fēng)格上的一個(gè)顯著

特點(diǎn)是趨于生活化、個(gè)人化..公安派袁氏三兄弟的作品在這方面具有代表

性..

19.“神韻說(shuō)”：王士稹的詩(shī)論主張..其論詩(shī)吸收司空?qǐng)D“韻外之致”；“不

著一字;盡得風(fēng)流”與嚴(yán)羽的“羚羊掛角；無(wú)跡可求”的理論;主張“興會(huì)

神到”..追求“得意忘言”；以清淡玄遠(yuǎn)的風(fēng)神韻致為詩(shī)歌的最高的境界；

要求詩(shī)歌要有含蓄深蘊(yùn)言盡而意不盡的特點(diǎn)；以王維、孟浩然為詩(shī)歌創(chuàng)作

的典范..

20.桐城派：清代中期重要的散文流派;其代表人物有方苞、劉大概、姚鼐；

他們都是安徽桐城人;故稱“桐城派”.?“桐城派”散文的基本理論特征

是以程朱理學(xué)為思想基礎(chǔ)；以清王朝政權(quán)為服務(wù)目的；以先秦兩漢和唐宋

八大家的古文為楷模;在文章體制和作法上有細(xì)致規(guī)則的系統(tǒng)化的散文理

論..

21.復(fù)社：崇禎初年;太倉(cāng)人張溥、張采等發(fā)起帶有政治團(tuán)體性質(zhì)的文社一

一復(fù)社..以復(fù)古學(xué)為宗旨；企圖從文化上復(fù)興傳統(tǒng)精神;挽救明朝政治危

亡..

22.虞山詩(shī)派：清初常熟地區(qū)受錢謙益影響產(chǎn)生的以馮班為代表人物的詩(shī)歌

流派;因家鄉(xiāng)常熟有虞山而得名..反對(duì)前后七子、公安派、嚴(yán)羽宋、竟陵

派;主要表達(dá)故國(guó)之情;諷刺南明王朝不能有效抗清;詩(shī)風(fēng)含蓄有味..成員

有馮班、錢曾等..

23.陽(yáng)羨詞派：以陳維松為宗的詞派..陳思想上尊崇詞體;摒棄詞為“小道”

“艷科”的傳統(tǒng)觀念;繼承詩(shī)經(jīng)與白居易“新樂(lè)府”的精神;創(chuàng)作了不少反

映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作品；有“詞史”之稱..風(fēng)格上;學(xué)習(xí)蘇、辛以豪放為主;有

迦陵詞、陳迦陵文集等..該派主要成員有：萬(wàn)樹(shù)、蔣景祁、吏唯園、陳維

丘生

24.浙西詞派：以朱彝尊為宗的詞派..朱論詞宗法南宋;崇高清空醇雅風(fēng)格；

主張向姜夔、張炎學(xué)習(xí)；認(rèn)為“世人言詞；必稱北宋;然詞至南宋始極其工;

至宋季而始極其變..姜堯章氏最為杰出”注重鍛煉字句;講求獨(dú)出機(jī)杼..

該詞派其他主要作家還有李良年、李符、沈嗥日、沈登岸、龔翔麟..

25.性靈派：清中葉以袁枚為代表的性靈派;在文學(xué)創(chuàng)作上主張直報(bào)“性情”;

即說(shuō)詩(shī)生于性情;性情是詩(shī)的本源和靈魂;詩(shī)人要“自把新詩(shī)寫(xiě)性情”..這

種性情表現(xiàn)詩(shī)人的獨(dú)特個(gè)性；“作詩(shī)不可無(wú)我”；“有人無(wú)我;是傀儡也”；

沒(méi)有個(gè)性;也就喪失了真性情;所謂“字字古有;言言古無(wú)”；明確提倡寫(xiě)有

我之境..以“吟詠性情”構(gòu)成整體性的詩(shī)歌理論;沖破了傳統(tǒng)與時(shí)代風(fēng)尚;

是晚明文藝思潮的隔代重興;為清詩(shī)開(kāi)創(chuàng)了新的局面..

26.常州詞派：清代的重要詞派..由常州人張惠言開(kāi)創(chuàng);周濟(jì)進(jìn)一步加以發(fā)

展而成;其論詞反對(duì)浙西詞派寄興不高的詞風(fēng);提出創(chuàng)作要依據(jù)儒家的“詩(shī)

教”尊崇詞體;強(qiáng)調(diào)詞的“意內(nèi)言外”、“比興寄托”的作用以及“深美

宏約”的審美特點(diǎn)..對(duì)其時(shí)平席詞風(fēng)的扭轉(zhuǎn)和詞風(fēng)的倡導(dǎo)起到積極作用；

而其末流;又流于穿鑿附會(huì)..

27.沈湯之爭(zhēng)：湯沈之爭(zhēng)涉及到明代兩大戲曲創(chuàng)作觀念的爭(zhēng)論;湯即指湯顯

祖;沈即指沈璟..其中湯顯祖的戲曲創(chuàng)作觀念影響較大..沈璟與湯顯祖作

為明代曲壇上的兩大巨人;對(duì)戲曲格律與文辭的關(guān)系看法不同;湯顯祖重

格律；要求格律服從又辭；服從內(nèi)容..沈璟則強(qiáng)調(diào)文辭服從格律；服從觀

眾..兩人持論相對(duì)；發(fā)生過(guò)碰撞文辭；并把同時(shí)的許多曲論家卷入其中參

與討論;這就是戲曲史上著名的“湯沈之爭(zhēng)

28.紅學(xué)：紅樓夢(mèng)問(wèn)世后；引起了人們對(duì)它評(píng)論和研究的興趣;并形成了一種

專門的學(xué)問(wèn)一一紅學(xué)..關(guān)于紅樓夢(mèng)的作者問(wèn)題、版本、文本思想內(nèi)涵、人

物形象、藝術(shù)特征和評(píng)論等方面的探討解析.?包括曹學(xué)、版本學(xué)、探佚學(xué)、

脂學(xué)等..

三、簡(jiǎn)答、論述

1、三國(guó)演義的藝術(shù)特點(diǎn)：

1）虛與實(shí)的結(jié)合：“七分實(shí)事;三分虛假”

2）非凡的敘事才能：完整細(xì)密的宏大結(jié)構(gòu)

3）全景式的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)：高度的史學(xué)修養(yǎng)與高度的敘事技巧相結(jié)合

4）特征化性格的藝術(shù)典型：描繪人物的個(gè)性差異

5）歷史演義體語(yǔ)言：語(yǔ)言文白夾雜;簡(jiǎn)練而不失流暢

6）缺點(diǎn)：道德評(píng)判的截然分明；人物形象的“類型化”..

2、三國(guó)演義刻畫(huà)人物的特點(diǎn)、方法

突出甚至夸大了歷史人物的主要性格特征;舍棄性格中的次要方面;創(chuàng)

造了一批具有特征化性格的典型..

1.特征化性格的特點(diǎn)：?jiǎn)我恍裕褐高@類形象都有一個(gè)主要的突出的特征；

它在形象內(nèi)部因素中占決定性地位.?如曹操的奸、諸葛亮的忠貞、關(guān)羽的

義、劉備的仁等..穩(wěn)定性：作品中人物的主要特征及其它因素基本上穩(wěn)定

不變?.和諧性：回避了性格的復(fù)雜性

2.方法：①出場(chǎng)定型②反復(fù)皴染③善用對(duì)比、烘托等手法④多用傳奇故事

和生動(dòng)的細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)人物的性格特征

3、三國(guó)演義的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)特點(diǎn)、語(yǔ)言特色

1、出色的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)；寫(xiě)出軍事斗爭(zhēng)的多樣性和復(fù)雜性：①犯中求避;同

中見(jiàn)異;千變?nèi)f化;特點(diǎn)鮮明.?②注重表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)中的智謀③注重在戰(zhàn)爭(zhēng)中

寫(xiě)人④注重場(chǎng)面氣氛的渲染；多用張弛結(jié)合;動(dòng)靜結(jié)合手法..

2、歷史演義體的語(yǔ)言：①“文不甚深;言不甚俗”..既有史志文言的精

華；又有講史話本的通俗;半文半白；“易觀易入”；雅俗共賞..②側(cè)重?cái)?/p>

述而簡(jiǎn)于描寫(xiě)..敘述又長(zhǎng)于簡(jiǎn)筆勾勒;簡(jiǎn)潔明快；富陽(yáng)剛之氣..③語(yǔ)言開(kāi)

始注重個(gè)性化

4、水滸傳的語(yǔ)言藝術(shù)成就

嫻熟運(yùn)用白話;為白話語(yǔ)體成熟的標(biāo)志：①口語(yǔ)化②人物語(yǔ)言個(gè)性化③小

說(shuō)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快；生動(dòng)準(zhǔn)確;表現(xiàn)力強(qiáng)④景物描寫(xiě)與人物活動(dòng)；環(huán)境氣氛融

為一體

水滸傳作為一部長(zhǎng)篇小說(shuō);就是用這種在民間口語(yǔ)的基礎(chǔ)上加以提煉、凈

化了文學(xué)語(yǔ)言;塑造了一大批傳奇的英雄..這不但標(biāo)志著我國(guó)古代運(yùn)用白

話語(yǔ)體創(chuàng)作小說(shuō)已經(jīng)成熟;而且對(duì)整個(gè)白話文學(xué)的發(fā)展也具有深遠(yuǎn)的影

響..

5、水滸傳的寫(xiě)人藝術(shù)

①多層次的刻畫(huà)人物的性格②同而不同;犯中求避;寫(xiě)出個(gè)性..③依據(jù)人

物的身份經(jīng)歷寫(xiě)出人物的性格及發(fā)展④傳奇性與現(xiàn)實(shí)性結(jié)合;生動(dòng)、逼真

的細(xì)節(jié)描寫(xiě)⑤烘托、對(duì)比、夸張⑥個(gè)性化的語(yǔ)言

6、“前七子”的復(fù)古主張：

“前七子”成員包括李夢(mèng)陽(yáng)、何景明、徐禎卿、邊貢、康海、王九思和王

廷相七人；以李夢(mèng)陽(yáng)、何景明為代表..文學(xué)主張復(fù)古：①重視文學(xué)中真情

的表達(dá);反對(duì)道的說(shuō)教②詩(shī)歌創(chuàng)作上;主張古體學(xué)漢魏近體學(xué)盛唐;而文章

則以西漢以上文為典范;這就是所謂的“文必秦漢;詩(shī)必盛唐”③主張學(xué)習(xí)

古人格調(diào);遵循古人創(chuàng)作

7、“后七子”的文學(xué)主張：

“后七子”成員包括李攀龍、王世貞、謝榛、宗臣、梁有譽(yù)、徐中行和吳

國(guó)倫..以李攀龍、王世貞為代表..文學(xué)主張：①偏激的復(fù)古理論②格調(diào)法

度的強(qiáng)化、具體化③格調(diào)說(shuō)中的重情色彩

8、前后七子文學(xué)復(fù)古的得失與影響：

（-）積極意義得：首先;他們?cè)趶?fù)古的旗幟下;努力為文學(xué)尋求一席獨(dú)

立的地位..其次;在直視文學(xué)獨(dú)立地位的基礎(chǔ)上;前后七子增強(qiáng)了對(duì)文學(xué)

本質(zhì)的理解;也正是在這一點(diǎn)上;他們對(duì)舊的文學(xué)價(jià)值觀念和創(chuàng)作實(shí)踐發(fā)

起了一定的沖擊..

（-）消極影響失：首先;他們的文學(xué)主張與創(chuàng)作實(shí)踐存在著距離;求真

寫(xiě)實(shí)的觀念并未在他們的作品中充分體現(xiàn)出來(lái);為數(shù)不少而缺乏真實(shí)情感

的模擬之作影響了他們的創(chuàng)作水準(zhǔn)..其次;前后七子發(fā)起的文學(xué)復(fù)古思潮;

在當(dāng)時(shí)的文學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生過(guò)不小的震動(dòng)；同時(shí)也給后世帶來(lái)了直接與間接、

正面與負(fù)面的種種影響..

9.沈璟的戲劇創(chuàng)作理論主張：

1.基本出發(fā)點(diǎn)：沈璟創(chuàng)作的思想傾向偏于保守;倡導(dǎo)封建倫理道德的氣息

比較濃厚..

2.“本色論”：推崇本色語(yǔ)言;強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的通俗自然..

3.“聲律論”：嚴(yán)守格律

10、西游記的藝術(shù)表現(xiàn)特色：

1）極幻與極真：①極幻：浪漫主義;夸張..突破時(shí)空;突破生死;突破神人

物的界限;創(chuàng)造了光怪陸離的世界..②極真：幻中有真;有現(xiàn)實(shí)的影子..

如天宮是朝廷的影子;妖魔也有人情味..

2）人物形象的塑造：①物性：是人性和神性的統(tǒng)一..妖精是變來(lái)的;但具

有本來(lái)的物性;如鳥(niǎo)精會(huì)飛..②神性：成精后均神通廣大..③人性：均

有人的性情..

3）多角度、多色調(diào)刻畫(huà)人物形象：寫(xiě)優(yōu)點(diǎn);也寫(xiě)缺點(diǎn);走出類型化的俗套..

如豬八戒這個(gè)人物形象的刻畫(huà)；既描繪了他的憨厚樸實(shí);也描寫(xiě)了他的

人性的缺點(diǎn);貪小便宜;好吃懶做..

4）充滿喜劇色彩與詼諧氣氛：很大程度是通過(guò)“戲言”的方式實(shí)現(xiàn)的..

“戲言”即開(kāi)玩笑的話;顯得親切和藹..

11、金瓶梅的藝術(shù)成就和文學(xué)史地位：

i）藝術(shù)成就：①以一家寫(xiě)及天下國(guó)家：用現(xiàn)實(shí)主義的方法;通過(guò)西門慶

一家人的興衰反映整個(gè)國(guó)家的現(xiàn)實(shí)..②暴露社會(huì)黑暗具有廣度：上至

朝廷；下至一個(gè)家庭甚至是各色人物;形相畢露；批評(píng)性很強(qiáng)..③暴露

社會(huì)黑暗具有深度：把暴露的矛頭指向兩個(gè)集團(tuán)；即統(tǒng)治集團(tuán)和商人集

團(tuán)..主要是官商勾結(jié)；欺壓百姓；制造腐敗..但對(duì)商人態(tài)度又是復(fù)雜的；

一方面寫(xiě)商人的罪惡；另一方面又寫(xiě)商人是精明能干..④善于暴露人

性的弱點(diǎn)：人性扭曲的表現(xiàn);西門慶貪財(cái)好色..壓抑人性和縱欲一樣；

都要走向滅亡..

2）文學(xué)史地位：金瓶梅是第一部由文人獨(dú)立創(chuàng)作的長(zhǎng)篇白話小說(shuō);是白話

長(zhǎng)篇小說(shuō)發(fā)展的里程碑.?金瓶梅是第一部世情小說(shuō);推動(dòng)了世情小說(shuō)

高潮的到來(lái)..金瓶梅完成了中國(guó)古典小說(shuō)的結(jié)構(gòu)創(chuàng)作;形成中心人物；

主要的故事情節(jié)貫穿始終的結(jié)構(gòu)模式..完成了說(shuō)話體向閱讀體轉(zhuǎn)變的

模式??

①創(chuàng)作題材上最顯著的特征是“寄意于時(shí)俗”；從反映歷史神話轉(zhuǎn)變?yōu)?/p>

反映現(xiàn)實(shí)..②創(chuàng)作主旨上從歌頌轉(zhuǎn)變到暴露;用冷靜、客觀的筆觸;描繪了

人間的假、丑、惡..③人物形象塑造上首先表現(xiàn)在小說(shuō)描寫(xiě)的重心開(kāi)始從

講故事向?qū)懭宋镛D(zhuǎn)移..其次人物由帝王將相、英雄、神怪轉(zhuǎn)向平凡人物.?

最后是注意多色調(diào)、立體化地刻畫(huà)人物的性格;使刻畫(huà)人物走出類型化..

④創(chuàng)作結(jié)構(gòu)上從說(shuō)話體小說(shuō)向閱讀體小說(shuō)的過(guò)渡；也反映在從線性結(jié)構(gòu)向

網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變上..⑤創(chuàng)作語(yǔ)言上表現(xiàn)為在口語(yǔ)化、俚俗化、個(gè)性化方面

作出了可貴的嘗試..

12、歸有光散文的特點(diǎn)、主要作品：

歸有光的散文其長(zhǎng)處在善于捕捉日常生活中一些平凡瑣事及普通人物;狀

情摹志;細(xì)心刻畫(huà)；寄予作者真實(shí)的生活感受;富有感情色彩;因此讀來(lái)使

人感到真切生動(dòng)；回味無(wú)窮..他的先妣事略、項(xiàng)脊軒記、思子亭記等篇

或記述平常事；或抒寫(xiě)親人之情；具有描寫(xiě)樸質(zhì)自然、抒情真切感人的特

點(diǎn)..但在歸有光的文集中；這類文章數(shù)量不多;大量文章還是散發(fā)著迂腐

的說(shuō)教氣息..

13、李贄與“童心說(shuō)”：

李贄是晚明時(shí)期杰出的思想家;也是一位標(biāo)新立異對(duì)當(dāng)時(shí)文壇產(chǎn)生很大影

響的文學(xué)家..他的思想極具叛逆色彩和反抗精神；肯定人的欲望的合理性;

反對(duì)程朱理學(xué)“存天理;滅人欲”的主張;強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性與自身價(jià)值;否定

傳統(tǒng)思想權(quán)威至高無(wú)上的偶像地位;對(duì)晚明社會(huì)反抗傳統(tǒng)價(jià)值體系起著啟

蒙作用..提出“童心說(shuō)”；即“絕假純真；最初一念;之本心也”..意思是

不受程朱理學(xué)等外在因素的影響干擾;具有明顯反理學(xué)色彩..

13、聊齋志異的藝術(shù)成就：

1）“一書(shū)而兼二體；”體現(xiàn)了出于六朝志怪和唐人傳奇而勝于六朝志怪和

唐人傳奇的創(chuàng)作特征..

2）用傳奇法以志怪;使故事情節(jié)一波三折、委曲多變；人物性格鮮明、富

有變化..

3）花妖狐魅;各具人情..是藝術(shù)形象的共同屬性;既有人的思想感情;又

有動(dòng)物原型的自然特征..

4）描寫(xiě)委曲；序次井然..語(yǔ)言特點(diǎn)；雖寫(xiě)幻境;并不玄虛；凡所藻繪；多用

白描；敘事簡(jiǎn)潔含蓄..

14、儒林外史的諷刺藝術(shù)成就：

諷刺的生命是真實(shí)的;通過(guò)寫(xiě)不和諧進(jìn)行諷刺..儒林外史將中國(guó)諷刺小說(shuō)

提升到與世界諷刺名著并列而無(wú)愧的地位;這是吳敬梓對(duì)中國(guó)小說(shuō)史的巨

大貢獻(xiàn)..

1）諷刺的最大特點(diǎn)：真實(shí)性..在冷靜如實(shí)的敘述中使人物自身的言行構(gòu)

成諷刺..如馬二先生原型是馮粹中;他他被科舉制弄得昏頭昏腦卻仍

堅(jiān)信科舉天經(jīng)地義..

2）諷刺不是對(duì)某個(gè)人的針硬;而是對(duì)整個(gè)科舉制的揭露..風(fēng)格含蓄委婉

深沉..如對(duì)夏總甲和周進(jìn)的描寫(xiě)將身份、地位、性格等一筆寫(xiě)盡;表現(xiàn)

前者粗魯傲慢;后者蒼老寒酸..

3）通過(guò)人物言行的前后對(duì)比以及表里不一制造諷刺效果..如胡屠夫?qū)Ψ?/p>

進(jìn)態(tài)度的前后變化;反映了市井小人的市價(jià)習(xí)氣..

15、儒林外史的諷刺藝術(shù)、結(jié)構(gòu)特征、語(yǔ)言特色

㈠諷刺特征：①善將諷刺對(duì)象的喜劇性與真實(shí)性相結(jié)合②善將諷刺對(duì)象

的喜劇性與悲劇性相結(jié)合;使其既是儒林“丑史”；更是儒林“痛史”；形

成悲喜交融的風(fēng)格..

㈡諷刺手法：

①對(duì)照手法;堂皇的言辭與卑鄙行為的對(duì)照;對(duì)同一對(duì)象的矛盾態(tài)度的對(duì)

/昭、、、??

②夸張手法;對(duì)最富特征的細(xì)節(jié)；需要否定的東西延伸擴(kuò)大

③白描手法;不動(dòng)聲色中完成諷刺..

㈢“集諸碎錦;合為帖子”的結(jié)構(gòu)特色：“雖云長(zhǎng)篇;頗有短制”魯迅..眾

多人物;故事有主次;有側(cè)重.?此故事是主角；另一故事就成為次角..其中

又穿插過(guò)渡性人物;連接緊密;過(guò)渡自然..

㈣儒林外史的語(yǔ)言特色：比較純熟的白話;語(yǔ)言準(zhǔn)確有力；簡(jiǎn)潔洗練;含蓄

風(fēng)趣而富于形象性..

16、紅樓夢(mèng)的藝術(shù)成就:

1）寫(xiě)實(shí)與詩(shī)化的完美結(jié)合：既顯示了生活的原生態(tài);又充滿了詩(shī)意朦朧的

甜美感；既是高度的寫(xiě)實(shí);又充滿了理想的光彩；既是悲涼慷慨的挽歌;

又蘊(yùn)蓄著青春的激情和幽深的思考..

2）采用網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)：多條線索齊頭并進(jìn)；以賈府為中心舞臺(tái)；寫(xiě)盛衰、寫(xiě)三

角戀情；進(jìn)一步展示社會(huì)盛衰畫(huà)面；人物眾多但又各有結(jié)果..

3）敘事視角善于變換：與傳統(tǒng)敘事不同;作者隱藏在幕后;不作評(píng)價(jià).，敘

事者與作品的距離較遠(yuǎn)..

4）語(yǔ)言藝術(shù)成就高：以北方口語(yǔ)為基礎(chǔ);融會(huì)了古典書(shū)面語(yǔ)言的精粹;形

成了具有感染力的文學(xué)語(yǔ)言.?場(chǎng)面描寫(xiě)生動(dòng)活潑;具有立體感?.人物

語(yǔ)言達(dá)到個(gè)性化的高度;顯示性格..

17、紅樓夢(mèng)的人物塑造：

㈠注重形象的真實(shí)與自然..美女并非無(wú)陋處;反面人物也非一副壞人臉

譜..

“其要點(diǎn)在于敢于如實(shí)描寫(xiě)；并無(wú)諱飾；和從前的小說(shuō)敘好人完全是好人；

壞人完全是壞人不同;所以其中所敘人物都是真的人物”

㈡人各一面;主要個(gè)性的獨(dú)特與鮮明；人物個(gè)性的獨(dú)特性在對(duì)比中突出..

①條件相同；性格相異②基本性格相近;又有細(xì)微差異