PAGEPAGE2周五寫讀家教家風(fēng)是一個家族世代相傳沿襲下來的體現(xiàn)家族成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格。家風(fēng)的形成往往是，一個家族之鏈上某一個人物出類拔萃、深孚眾望而為家族其他成員所宗仰追慕，其懿行嘉言便成為家風(fēng)之源，再經(jīng)過家族子孫代代接力式的恪守祖訓(xùn)，流風(fēng)余韻，綿延不絕，就形成了一個家族顯明的道德風(fēng)貌和審美風(fēng)范?！凹医獭笔侨棵褡宥紦碛械囊环N對子孫的教化方式，但以中國為最有特色，因為，在中國，“家教”尤為重要和必要。中華民族歷幾千年而血脈不斷、文明不墜，我們自有我們?nèi)鐣餐鸪绲膬r值基礎(chǔ)。這個價值基礎(chǔ)是以儒家道德信仰為核心的傳統(tǒng)文化。我們民族的信仰系統(tǒng)不是仰仗宗教，而是仰仗對自身傳統(tǒng)道德的尊崇和修習(xí)，修習(xí)的最普遍方式，非儀式而是“教化”。一、“家教”名言警句1．父母之愛子，則為之計深遠。——《觸龍說趙太后》2．國計已推肝膽許，家財不為子孫謀。——羅隱3．溺愛者不明，貪得者無厭?！祆?．愛其子而不教，猶為不愛也；教而不以善，猶為不教也?！S宗羲5．子孫若如我，留錢做什么，賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什么，愚而多財，益增其過。——林則徐6．父母對于子女，應(yīng)當(dāng)健全的產(chǎn)生，盡力的教化，完全的解放?！斞?．過分溺愛帶來的是孩子的無情?！R勤二、“家教”事例1．曾國藩教子曾國藩(1811—1872)是清末湘軍首領(lǐng)。他權(quán)管四省，位列三公，拜相封侯，謚稱“文正”。他的兒子可算得上是“正牌高干子弟”了。然而，兒子曾紀(jì)澤和曾紀(jì)鴻都沒有變成“衙內(nèi)”和“大少爺”。曾紀(jì)澤詩文書畫俱佳，又以自學(xué)通英文，成為清朝聞名的外交家；曾紀(jì)鴻不幸早死，探討古算學(xué)亦取得相當(dāng)成就。曾國藩不僅兒子個個成才，孫輩還出了曾廣均這樣的詩人。曾孫輩又出了曾寶蓀、曾約農(nóng)這樣的教化家和學(xué)者。這是什么緣由呢？緣由就在于曾國藩教子有方，“愛之以其道”。別的不說，只他不為子女謀求任何特殊化，教兒節(jié)儉創(chuàng)業(yè)，就可令人們深思一番。咸豐六年十一月五日，他給兒子曾紀(jì)澤寫了一封信。信中說：“世家子弟，最易犯一奢字、一傲字。不必錦衣玉食而后謂之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，輿馬仆從習(xí)慣為常。此即日趨于奢矣，見鄉(xiāng)人則嗤其樸陋，見雇工則頤指氣使，此即日習(xí)于做矣?！熥拥苤畨?，未有不由于驕奢二字者，爾與諸弟其戒之，至囑，至囑。”同治元年五月二十七日，他又給兒子曾紀(jì)鴻寫信說：“凡世家子弟，衣食起居，無一不與寒士相同，庶可以成大器；若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成?！蓖稳昶咴?，曾國藩受封侯爵，曾紀(jì)鴻正赴長沙考試，曾國藩特殊寫信告誡：“爾在外以謙謹(jǐn)二字為主，世家子弟，門第過盛，萬目所屬?！瓐銮安恍信c州縣往來，不行送條子，進身自始，務(wù)知自重?！彼麑ε畠阂餐瑯訃?yán)格。咸豐十一年八月二十四日，致女兒：“衣服不宜多制，尤其不宜大鑲大緣，過于絢爛。”他還告知兒女、家眷：“今家中境地雖漸富裕，且有福不行享盡，有勢不行使盡。勤字工夫，第一貴早起，其次資有恒。儉字工夫，第一莫著華麗衣服，其次莫多用仆婢雇工……只要肯立志，都可以做得到的?！彼€要求：“吾家男子于看、讀、寫、作四字缺一不行。女子于衣、食、粗、細四字缺一不行。家勤則興，人勤則?。荒芮谀軆€，永不貧賤?！?．奧巴馬嚴(yán)格教化子女奧巴馬在給10歲的馬莉婭和7歲的薩莎寫的信中敦促女兒在看到錯誤事物要自告奮勇予以矯正，并努力工作讓其他人也能獲得“你們所擁有的機會”，他希望她們能成為有憐憫心和有責(zé)任感的女性，以助建立一個充溢幻想和希望的世界。奧巴馬給她們設(shè)立以下家規(guī)：(1)不準(zhǔn)出現(xiàn)以下行為：埋怨、哭鬧、爭論、糾纏和惡意訕笑。(2)自己的事情自己做，比如給自己沖麥片或倒牛奶，自己疊被子，自己上鬧鐘等等。(3)假如干家務(wù)，每星期能從爸爸那里領(lǐng)得1美元零用錢。(4)要求兩個孩子支配充溢的課余生活：馬莉婭跳舞、排戲、彈鋼琴、打網(wǎng)球、玩橄欖球，薩莎練體操、彈鋼琴、打網(wǎng)球、跳踢踏舞。我們在寫作文時，常常會遇到抽象甚或空洞的題目，如“奉獻”“追求”“溫馨”“暖流”“時間”“華蜜”“苦難”等。這類題目假如干脆從正面去寫，唯恐出力不討好，這就須要用化虛為實之法，即化抽象為詳細，使抽象的、無形的、概念化的思想、感情、理念等東西轉(zhuǎn)化為詳細的、可感的、形象的事物。唯其如此，才能把虛擬的東西寫得真實、可信，把隱寓的道理說得看得見摸得著，把抽象的意義表達得生動形象。怎樣化虛為實呢？1．給抽象事物找一個對應(yīng)的詳細事務(wù)如“追求”這個題目，看起來很大、很虛，但是假如把它落實到某一詳細的人和事上，就簡潔寫作了。我們可以寫一個老師的追求，一個學(xué)生的追求，一個科技人員的追求，還可以寫其他各行各業(yè)的人的追求，甚至可以寫某一集體或某一國家的追求。2．給抽象事物找一個對應(yīng)的詳細實物如“奉獻”這個題目，我們可以寫春蠶，它為了別人的暖和，吐完最終一段銀絲?？梢詫懠t燭，它為了他人的光明，燃盡了自己的身體?？梢詫扅S牛，它為了天下眾生的溫飽，成天在泥土中跋涉。下面是以“華蜜”為話題的作文。華蜜是什么？華蜜是溫馨的禮物，華蜜是沉甸甸的麥穗，華蜜是綠色的生活，華蜜是林間的小路，華蜜是遠離塵囂的凈土，華蜜是開滿鮮花的原野，華蜜是足夠的食物，華蜜是豐富的宴饗。文段中，抽象的“華蜜”轉(zhuǎn)換成了“禮物”“麥穗”“小路”“原野”等詳細可感的事物，特別奇妙地表達了自己對華蜜的理解與領(lǐng)悟，讀者也因著這些詳細的事物與作者共享著他的體驗、感受，這樣作者與讀者自會產(chǎn)生共鳴，從而實現(xiàn)精神的溝通、交融。3．給抽象事物找一個對應(yīng)的詳細景物如“進取”這個題目，我們可以寫小溪流。如，“你看那山間的小溪流，它從上游奔跑而來，突然有塊巖石臥在中間，擋住了它的去路?？墒切∠]有停滯，它繞過巖石，又向前奔跑而去。在它前邊肯定還有許多阻礙，但是，它總是英勇地沖過去，直到流進江河，匯入大?！?。這段文字通過對溪流的描寫，表達了進取的題旨。佳作示范“成熟”的異化成熟這個詞看似簡潔，但假如“探討”起來，“學(xué)問”卻是很大的。成熟是聽到領(lǐng)導(dǎo)講話中聲如洪鐘地把“蒞臨”讀成“位臨”時，不但能保持緘默不起哄不喝倒彩，而且從今以后在領(lǐng)導(dǎo)面前還跟著把“蒞臨”讀成“位臨”。成熟是公共汽車上碰巧發(fā)覺小偷正在掏別人的錢包時，裝作根本沒望見，不但一聲不吭，而且立刻閉上眼睛儼然進入了睡眠狀態(tài)，似乎三天三夜沒睡過覺的樣子。成熟是當(dāng)女同事穿了一件很不合身的時裝來上班時，不但能夠主動跟她打招呼，而且還特別自然十二分懇切地夸她的時裝款式新潮，顏色和諧，質(zhì)地名貴，穿起來盡顯氣質(zhì)和品位。成熟是騎著摩托車上街碰巧趕上一個行人被別人的摩托車撞倒，在確定學(xué)雷鋒做好事送被撞的行人上醫(yī)院之前，懂得要先讓傷者寫出書面證明，證明不是自己撞了他。成熟是路上遇到有人求助時，先一絲不茍地查驗對方的各式證件，然后細致地盤問對方十至十五分鐘，在確信自己沒有受騙上當(dāng)之后，再從皮夾里掏出兩塊錢來給對方。成熟是飯桌上見領(lǐng)導(dǎo)講完一個“笑話”，習(xí)慣地瞻前顧后等著被人迎合時，哪怕再沒有想笑的感覺，也要領(lǐng)先哈哈大笑，直到笑出眼淚，笑彎了腰，笑得肚子疼為止。成熟是演講、寫文章時深情地呼喊人與人之間要相互信任，相互了解，相互幫助，回到家里卻對自己的女兒千吩咐萬叮囑，出門千萬不要跟生疏人說話，以免上當(dāng)受騙。成熟是民主生活會上領(lǐng)導(dǎo)懇切地一再請大家提看法，別人都保持緘默時，領(lǐng)先發(fā)言，指責(zé)領(lǐng)導(dǎo)最大的缺點，是為了工作不疼惜革命的本錢——身體，并一語道破地指出，這是對革命工作不負責(zé)任的表現(xiàn)。成熟是工作取得了肯定的成果受到表彰時，利用發(fā)表獲獎感言的機會，用近半小時的時間來感謝領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷疼惜和同事?lián)从褌兊年P(guān)切、幫助和支持，然后用三分鐘以內(nèi)的時間輕描淡寫地講自己個人的努力。成熟是在電梯間門口碰上從樓上下來的領(lǐng)導(dǎo)，問候的話“××長你下來了呀”，已經(jīng)到了嘴邊，突然意識到不妥，抓緊把它咽回去，臨時換成：“××長你下基層來了呀！”成熟是本單位發(fā)生重大問題后，接受記者采訪時，首先也表態(tài)說發(fā)生這樣的問題很令人痛心，但接下來就大談特談問題發(fā)生后各級領(lǐng)導(dǎo)如何如何重視，群眾心情如何如何穩(wěn)定……點評