大學(xué)生巴黎圣母院歷史劇作征文TOC\o"1-2"\h\u2691第一章走進(jìn)《巴黎圣母院》：一部不朽的歷史劇作 116775第二章《巴黎圣母院》主要內(nèi)容剖析 121730第三章我看《巴黎圣母院》中的人物形象 225927第四章從建筑到人性：《巴黎圣母院》的獨(dú)特視角 214764第五章感受《巴黎圣母院》中的愛與恨：我的觀點(diǎn)闡述 215604第六章引用原文看《巴黎圣母院》的深刻內(nèi)涵 315908第七章《巴黎圣母院》給予當(dāng)代大學(xué)生的啟示 313357第八章回味《巴黎圣母院》：總結(jié)與展望 4第一章走進(jìn)《巴黎圣母院》：一部不朽的歷史劇作《巴黎圣母院》這部劇作就像是一扇通往中世紀(jì)法國的大門。當(dāng)我們打開這扇門，那充滿神秘、莊嚴(yán)又帶著幾分滄桑的世界就撲面而來。從舞臺的布置上看，高聳的巴黎圣母院建筑模型，一出現(xiàn)就抓住了觀眾的心。那哥特式的尖頂，仿佛要刺破天空，訴說著那個(gè)時(shí)代的宗教權(quán)威與建筑藝術(shù)的輝煌。劇中人物的服飾也極為考究，神職人員那帶有厚重宗教元素的長袍，普通民眾略顯破舊但符合當(dāng)時(shí)風(fēng)格的衣著，都在細(xì)節(jié)之處彰顯著歷史的痕跡。就像劇作開場時(shí)，那低沉的旁白聲響起，仿佛把我們拉回到了那個(gè)時(shí)代的巴黎街頭，嘈雜的人群、熱鬧的集市以及那座在陽光下熠熠生輝的巴黎圣母院。這部劇作不僅僅是一場表演，更是一部生動(dòng)的歷史教科書，用一種藝術(shù)的方式讓我們領(lǐng)略了中世紀(jì)法國的社會(huì)風(fēng)貌、宗教信仰和人們的生活狀態(tài)。第二章《巴黎圣母院》主要內(nèi)容剖析《巴黎圣母院》的故事發(fā)生在15世紀(jì)的巴黎。整個(gè)故事圍繞著巴黎圣母院展開，這里面有美與丑的強(qiáng)烈對比。故事的主角之一愛斯梅拉達(dá)，她是一位美麗善良的吉普賽女郎。她在街頭賣藝，那靈動(dòng)的舞姿吸引了眾多人的目光。她的美貌如同夜空中最璀璨的星星，在黑暗的中世紀(jì)巴黎閃耀著人性的光輝。而與之形成鮮明對比的是副主教克洛德，他雖然有著神職人員的身份，卻被自己內(nèi)心的欲望所吞噬。他對愛斯梅拉達(dá)產(chǎn)生了一種扭曲的愛戀，這種愛戀驅(qū)使他做出了許多殘忍的事情?？ㄎ髂啵@個(gè)巴黎圣母院的敲鐘人，他相貌奇丑無比，卻有著一顆善良的內(nèi)心。他因?yàn)楦敝鹘痰酿B(yǎng)育之恩而聽從他的命令，但在與愛斯梅拉達(dá)的相處過程中，逐漸被她的善良所感化。劇作通過這些人物之間的糾葛，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、宗教的虛偽以及人性的復(fù)雜。例如，當(dāng)愛斯梅拉達(dá)被誣陷為女巫時(shí)，那些民眾在宗教勢力的煽動(dòng)下，紛紛對她喊打喊殺，這一幕深刻地反映出了當(dāng)時(shí)民眾的愚昧和社會(huì)的不公。第三章我看《巴黎圣母院》中的人物形象在《巴黎圣母院》里，愛斯梅拉達(dá)這個(gè)人物形象十分令人難忘。她的美不僅僅是外表的美麗，更是內(nèi)心的善良與純真。她對待小山羊佳利的溫柔，就像對待自己的親人一樣。她在面對卡西莫多口渴難耐時(shí)，不計(jì)前嫌地給他水喝，這一行為體現(xiàn)出她的寬容和憐憫?？ㄎ髂嗄?，他雖然外貌丑陋，駝背、獨(dú)眼、瘸腿，但是他的內(nèi)心卻有著對美的向往。當(dāng)他在鐘樓上看到愛斯梅拉達(dá)的舞姿時(shí)，他的眼神中透露出的是一種純粹的欣賞。而副主教克洛德，他的形象是復(fù)雜的。他原本是一個(gè)潛心研究學(xué)問的神職人員，可是在遇到愛斯梅拉達(dá)之后，他內(nèi)心的欲望被激發(fā)出來，他一面在宗教的偽裝下壓抑自己的情感，一面又被這種情感折磨得逐漸扭曲。就像他在夜晚窺視愛斯梅拉達(dá)時(shí)，那矛盾的眼神中既有對自己行為的羞恥，又有難以抑制的欲望。這些人物形象在舞臺上被演員們演繹得淋漓盡致，每一個(gè)表情、每一個(gè)動(dòng)作都深刻地詮釋了人物的性格特點(diǎn)。第四章從建筑到人性：《巴黎圣母院》的獨(dú)特視角《巴黎圣母院》這部劇作巧妙地把建筑與人性聯(lián)系在了一起。巴黎圣母院這座宏偉的建筑在劇中不僅僅是一個(gè)場景，更是一種象征。它那高大的墻壁、幽深的回廊，象征著宗教的莊嚴(yán)與神秘。在這座建筑里，不同的人物有著不同的命運(yùn)。愛斯梅拉達(dá)，她的美麗與善良就像陽光一樣，試圖穿透這座建筑所代表的黑暗宗教勢力?？ㄎ髂鄤t與這座建筑融為一體，他的敲鐘工作讓他與巴黎圣母院的鐘聲相伴。那鐘聲仿佛是他內(nèi)心的呼喊，雖然他外貌丑陋，卻像這座建筑一樣有著自己的堅(jiān)守。而副主教克洛德，他利用這座建筑所賦予他的宗教權(quán)威，來滿足自己的私欲。在劇作中有一個(gè)場景，愛斯梅拉達(dá)在巴黎圣母院的避難所里，那高大的石柱和彩色的玻璃窗圍繞著她，本應(yīng)是神圣的庇護(hù)所，卻因?yàn)榭寺宓碌年幹\而變得危險(xiǎn)重重。這個(gè)場景深刻地體現(xiàn)了建筑與人之間復(fù)雜的關(guān)系，以及人性在宗教建筑這個(gè)特殊環(huán)境下的掙扎與暴露。第五章感受《巴黎圣母院》中的愛與恨：我的觀點(diǎn)闡述在《巴黎圣母院》中，愛與恨的交織是一條非常明顯的情感線索。愛斯梅拉達(dá)對世間萬物充滿了愛，她愛自己的小山羊，愛那些窮苦的民眾，甚至對卡西莫多這樣外貌丑陋的人也充滿了同情和關(guān)愛。她的愛就像涓涓細(xì)流，滋潤著周圍的一切。但是她卻遭受了許多無端的仇恨。副主教克洛德對她的愛是一種扭曲的、充滿占有欲的愛，當(dāng)他的愛得不到回報(bào)時(shí)，就轉(zhuǎn)化成了仇恨。他誣陷愛斯梅拉達(dá)，企圖置她于死地。這種仇恨是如此的強(qiáng)烈，讓人不寒而栗。而卡西莫多對愛斯梅拉達(dá)的愛是一種純粹的、默默守護(hù)的愛。他在看到愛斯梅拉達(dá)遭受迫害時(shí)，內(nèi)心充滿了憤怒。他的愛是不求回報(bào)的，他愿意為了愛斯梅拉達(dá)與整個(gè)世界為敵。從這個(gè)角度來看，劇作中的愛與恨反映出了人性的兩個(gè)極端。就像劇中愛斯梅拉達(dá)被綁在絞刑架上時(shí)，她眼中的愛與周圍人眼中的恨形成了鮮明的對比，這一幕讓觀眾深刻地感受到了愛與恨的巨大反差。第六章引用原文看《巴黎圣母院》的深刻內(nèi)涵在《巴黎圣母院》中有許多經(jīng)典的原文語句，這些語句深刻地揭示了劇作的內(nèi)涵。例如，“寬宏大量，是唯一能夠照亮偉大靈魂的光芒?！边@句話通過愛斯梅拉達(dá)的行為得到了很好的體現(xiàn)。她在面對卡西莫多這個(gè)曾經(jīng)幫助副主教綁架她的人的時(shí)候，卻因?yàn)榭吹剿目蓱z而給予他水喝，這種寬宏大量正是她偉大靈魂的體現(xiàn)。還有“人的心只容得下一定程度的絕望，海綿已經(jīng)吸夠了水，即使大海從它上面流過，也不能再給它增添一滴水了?！笨ㄎ髂嘣诮?jīng)歷了太多的黑暗、欺騙和傷害之后，他的內(nèi)心已經(jīng)充滿了絕望。當(dāng)他看到愛斯梅拉達(dá)被絞死，他的最后一絲希望也破滅了。這些原文中的語句就像一把把鑰匙，能夠幫助我們打開理解這部劇作深刻內(nèi)涵的大門。它們不僅僅是文字，更是作者對人性、對社會(huì)的深刻洞察。第七章《巴黎圣母院》給予當(dāng)代大學(xué)生的啟示對于當(dāng)代大學(xué)生來說，《巴黎圣母院》有著諸多的啟示。在審美方面，我們不能僅僅以貌取人。就像卡西莫多雖然外貌丑陋，但是他有著一顆比很多外表美麗的人更善良的心。在當(dāng)今社會(huì)，我們也會(huì)遇到各種各樣外貌不同的人，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)去發(fā)覺他們內(nèi)在的美。這部劇作也讓我們看到了宗教信仰的兩面性。宗教本應(yīng)是引導(dǎo)人們走向善良和正義的，但是在《巴黎圣母院》中，宗教卻被一些人利用來滿足自己的私欲。這提醒我們在對待信仰的時(shí)候，要有理性的思考，不能盲目跟從。再者，愛斯梅拉達(dá)的遭遇也讓我們意識到社會(huì)公平正義的重要性。她被無端誣陷，卻無力反抗當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該積極關(guān)注社會(huì)公平，努力為建立一個(gè)公平正義的社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。第八章回味《巴黎圣母院》：總結(jié)與展望回味《巴黎圣母院》，這部劇作就像一杯醇厚的美酒，越品越有味道。每一次觀看或者閱讀都會(huì)有新的感受。它的舞臺表演也好，