【2025高考一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)專題精練】

第二部分文言文閱讀專項(xiàng)訓(xùn)練

教材文言文重點(diǎn)語句翻譯訓(xùn)練

必修上、下冊專項(xiàng)訓(xùn)練

必修上冊文言文重點(diǎn)句子翻譯

《勸學(xué)》《﹡師說》《赤壁賦》《﹡登泰山記》

1.勸學(xué)

1、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。

2、雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。

3、故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過

矣。

4、假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

5、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見

也。

6、登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?/p>

7、積善成德，而神明自得，圣心備焉。

8、故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

9、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥

而不舍，金石可鏤。

10、蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

2師說

1、古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

2、生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先

乎吾，吾從而師之。

3、吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

4、是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

5、古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦

遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。

6、圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？

7、彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。

8、句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。

9、巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

10、是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如

是而已。

3.赤壁賦

1.白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。

2.浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

3.舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

4.蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”

5.舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？

6.況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。

7.逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。

8.寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。

9.蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，

而又何羨乎！

10.取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。

4《登泰山記》

1、余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。

2、今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。

3、道中迷霧冰滑，磴幾不可登。

4、及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶

然。

5、亭東自足下皆云漫，稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。

6、極天云一線異色，須臾成五彩；日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之。

7、回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。

8、是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。

9、山多石，少土；石蒼黑色，多平方，少圜。

必修下冊文言文重點(diǎn)語句翻譯

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》《﹡齊桓晉文之事》《庖丁解?！贰稜T之

武退秦師》《﹡鴻門宴》

《諫逐客書》《諫太宗十思疏》《﹡答司馬諫議書》《阿房宮賦》《﹡六國論》

1.子路、曾皙、冉有、公西華侍坐

1、以吾一日長乎爾，毋吾以也。

2、居則曰：“不吾知也！”

4、千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉。

5、方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。

6、鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！?/p>

7、莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。

8、何傷乎？亦各言其志也。

9、為國以禮，其言不讓，是故哂之。

10、宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？

2《答司馬諫議書》

1、竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。

2、蓋儒者所爭，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。

3、今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。

4、某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官。

5、舉先王之政，以興利除弊，不為生事。

6、為天下理財，不為征利。

7、辟邪說，難壬人，不為拒諫。

8、至于怨誹之多，則固前知其如此也。

9、人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，

10、而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？

3《諫太宗十思疏》

1、臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德

義。

2、不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而

欲流長者也。

3、凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。

4、有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡，豈取之易而守之難乎？

5、夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。

6、竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。

7、雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。

8、怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎？

9、誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人。

10、念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川。

4《六國論》

1、六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。

2、思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。

3、子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。

4、然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。

5、故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。

6、齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。

7、燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。

8、是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。

9、趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。

10、洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。

5《阿房宮賦》

1、盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。

2、長橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？

3、高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。

4、雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也。

5、燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不

能有，輸來其間。

6、鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。

7、一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？

8、使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫。架梁之椽，多于機(jī)上之工女。

9、使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。

10、秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

6《燭之武退秦師》

1、晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。

2、臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。

3、若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。

4、越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？

5、鄰之厚，君之薄也。

6、若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。

7、且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。

8、夫晉，何厭之有？

9、既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？

10、闕秦以利晉，唯君圖之。

7《庖丁解?！?/p>

1、庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀

騞然，莫不中音。

2、臣之所好者，道也，進(jìn)乎技矣。

3、始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。

4、方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。

5、依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！

6、良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。

7、今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。

8、彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚。

9、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，

10、是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。

8《諫逐客書》

1、孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、

魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。

2、向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。

2、今棄擊甕叩缶而就鄭衛(wèi)，退彈箏而取韶虞，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。

3、今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。

4、然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。

5、此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。

6、臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。

7、是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故

能明其德。

8、是以地?zé)o四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。

9、今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，

此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。

10、夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。

9《齊桓晉文之事》

1、百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也。

2、王無異于百姓之以王為愛也。以小易大，彼惡知之。

3、王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？

4、我非愛其財而易之1以羊也，宜乎百姓之2謂我愛也。

5、《詩》云：“他人有心，予忖度之?！狈蜃又^也。

6、夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。

7、吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見輿薪。

8、然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉；

9、百姓之不見保，為不用恩焉。（見：表被動）

10、老吾老，以及人