2022年小升初知識點(diǎn)銜接+考查趨勢+習(xí)題演練+名言積累----名著鑒賞（原卷版）考點(diǎn)聚焦名著閱讀主要從作品主題、文本內(nèi)容、閱讀方法等角度設(shè)題考查。考查文本內(nèi)容（如人物、情節(jié)等）一直是中考的設(shè)題重點(diǎn)，占總量一半左右；關(guān)于主題的考查有所減少，關(guān)于閱讀方法的考查有所增加。同時值得注意還有兩點(diǎn)：第一，考查單本名著主題的考題，賦分比例整體下降?？疾椴煌髌返拈喿x方法、策略的考題，賦分比例呈上升趨勢。其中，2020年溫州卷賦分為60分的大作文，涉及“摘抄、批注、寫提要、寫心得、做思維導(dǎo)圖”等筆記的方式，實(shí)則與名著閱讀中的閱讀方法緊密相關(guān)。二、知識點(diǎn)解析《朝花夕拾》重要知識點(diǎn)筆記整理一、內(nèi)容精要主要篇目：共十篇——《狗·貓·鼠》《從百草園到三味書屋》《阿長和山海經(jīng)》《父親的病》《二十四孝圖》《瑣記》《五猖會》《藤野先生》《無?！贰斗稅坜r(nóng)》《朝花夕拾》的作品記述了作者童年的生活和青年時求學(xué)的歷程，追憶那些難于忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對反動、守舊勢力進(jìn)行了抨擊和嘲諷。第一篇作品《狗?貓?鼠》是針對“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對貓“盡情折磨”弱者、“到處噑叫”、時而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡;追憶童年時救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受。表現(xiàn)了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。《阿長與(山海經(jīng))》憶述兒時與保姆長媽媽相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格;對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達(dá)了對這位勞動?jì)D女的真誠的懷念。《二十四孝圖》從當(dāng)時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對當(dāng)時反對白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊?！段宀酚浭鰞簳r盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘?！稛o常》描述兒時在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無?！毙蜗?，說明“無常”這個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因?yàn)槿碎g沒有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中，對打著“公理”、“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷?！稄陌俨輬@到三味書屋》描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求。《父親的病》回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。上述7篇作品，記述魯迅兒童時期在故鄉(xiāng)的生活片段，展現(xiàn)了當(dāng)時的人情世態(tài)和社會風(fēng)貌，是了解少年魯迅的可貴篇章。后面的《瑣記》、《藤野先生》、《范愛農(nóng)》三篇作品，記述魯迅離開家鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國后的一段經(jīng)歷，留下了青年魯迅在追求真理的人生道路上沉重的腳印?！冬嵱洝窇洈Ⅳ斞笧榱藢ふ摇傲硪活惖娜藗儭倍侥暇┣髮W(xué)的經(jīng)過。作品描述了當(dāng)時的江南水師學(xué)堂(后改名為雷電學(xué)校)和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望?！短僖跋壬酚涗涀髡咴谌毡玖魧W(xué)時期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，說“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道”。表達(dá)了對藤野先生深情的懷念。《范愛農(nóng)》追敘作者在日留學(xué)時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強(qiáng)的愛國者的同情和悼念。二、主題歸納1、充滿趣味的童心世界①《狗·貓·鼠》例如寫動物們開會商議如何左迎接大象的故事和祖母跟同“我”講述關(guān)于貓的故事，都充滿童心;其中也體現(xiàn)“我”喜歡小動物。②《從百草園到三味書屋》“百草園是兒童的樂園”③《無?！分斜憩F(xiàn)“我”對連環(huán)畫、花紙、民間故事、迎神賽會和目連戲等，都有著濃烈的興趣與愛好。④《五猖會》我對觀看五猖會懷著急切興奮的心情。2、壓抑傷害的現(xiàn)實(shí)世界①《五猖會》“背書”一段中父母不懂孩子心理，自以為教育得法，卻嚴(yán)重地傷害了孩子的心靈。②《瑣記》為逃避偷東西的流言到中西學(xué)堂學(xué)習(xí)。③《二十四孝圖》控訴了封建教育對童心的毒害和扭曲。④《范愛農(nóng)》范愛農(nóng)在辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇。3、探求抉擇的人生道路①《瑣記》求學(xué)的過程②《父親的病》父親被庸醫(yī)治死，使“我”立志學(xué)醫(yī)救人。③《藤野先生》到東京學(xué)醫(yī)，后來又棄醫(yī)從文。以喚醒國民精神為己任。4、揭露批判的社會現(xiàn)實(shí)①《父親的病》中對“庸醫(yī)”的諷刺;②《狗·貓·鼠》諷刺了“名人教授”，表達(dá)了對暴虐者的憎恨。③《瑣記》衍太太：居心險(xiǎn)惡的人;批評了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”④《無?！肺恼略诨貞洘o常的時候，時不時加進(jìn)幾句對現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，揭露了“鬼有情，而人無情”的社會現(xiàn)實(shí)。⑤《五猖會》批判封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。三、人物形象《朝花夕拾》中出現(xiàn)的五個主要人物，是作者的保姆(長媽媽)、恩師(藤野先生)、朋友(范愛農(nóng))、父親和鄰居(衍太太)。長媽媽——她是一個勤勞、善良、開朗、純樸的深受封建禮教束縛的舊時代農(nóng)村婦女。她有愚昧迷信的一面，但也保存著樸實(shí)善良的愛，令作者永生難忘。從長媽媽的身上，我們看到了魯迅對底層勞動人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。(《阿長與<山海經(jīng)>》)“我”對她表現(xiàn)出尊敬和同情。藤野先生——一位日本醫(yī)學(xué)教授，因?yàn)楸憩F(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因?yàn)殛P(guān)心弱國子民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，沒有民族歧視，如果我們設(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時的處境，便不難感受到這位老師的偉大之處?？傊?，他是一位具有嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠、沒有民族偏見的大學(xué)教授，“我”對他表示深深地懷念之情。(《藤野先生》)范愛農(nóng)——一位覺醒的知識分子，也是一位正直倔強(qiáng)的愛國者，但是無法在黑暗社會立足。他無法與狂人一樣，最終與這個社會妥協(xié)，也無法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。“我”對他表示同情和悼念。(《范愛農(nóng)》)父親——父親曾讓童年魯迅困惑過，他深受封建思想影響，對“我”的學(xué)業(yè)嚴(yán)格而固執(zhí)，因?yàn)樵谒d高采烈地要去看五猖會時，勒令他背書。但是，魯迅從來沒有指責(zé)過自己的父親。他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安永遠(yuǎn)痛苦。由此我們可以感到魯迅先生對父親強(qiáng)烈的愛。(《五猖會》)(《父親的病》)衍太太——給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚(yáng)她，實(shí)際心中卻是鄙視衍太太的，因?yàn)檫@是個自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。(《瑣記》)四、藝術(shù)特色《朝花夕拾》中的作品都是回憶性文章，但它們不是對往事的單調(diào)的記錄，而是用嫻熟的文學(xué)手法寫成的優(yōu)美的散文珍品。作者擷取那些難以忘懷的生活片段加以生動地描述，選擇富有個性的情節(jié)和細(xì)節(jié)描畫人物的性格，使作品充滿濃厚的生活氣息，人物形象鮮明生動，給人以深刻的印象。1、夾敘夾議又夾抒。如《狗·貓·鼠》—邊敘述狗、貓和鼠的故事一邊通過議論揭示狗、貓、鼠的本質(zhì)特性，以及對那些“名人教授”冷嘲熱諷。又如如描寫百草園的景致，繪聲繪色，令人神往。2、雜文筆法，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。如《狗·貓·鼠》、《二十四孝圖》都是運(yùn)用雜文的筆法對當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)進(jìn)行抨擊。另外在《二十四孝圖》、《五猖會》中結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層層推進(jìn)?！抖男D》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn).文意層層推進(jìn)。文章從“文學(xué)革命”說起，繼而寫作者自己在私塾以外閱讀到的講神講鬼的充滿封建思想糟粕的書，再寫寫“家藏老書”《二十四孝圖》，從而點(diǎn)出了文題。《五猖會》敘事一波三折，不平鋪直敘。從看游神的急切興奮的心情到被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受，起伏跌宕。3、以小見大，注重細(xì)節(jié)?！陡赣H的病》有多處典型細(xì)節(jié)描寫。例如寫“巫醫(yī)”陳蓮河給父親治病用藥引蟋蟀時，在藥單旁注小字道：“要原配”這一細(xì)節(jié)描寫，生動地揭露了“巫醫(yī)”的封建道德思想，“似乎民蟲也要貞節(jié)”。4、反諷手法，常用對比。作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時，多用反諷手法。如在《父親的病》中，沒有正面對庸醫(yī)的指責(zé)與諷刺，但字里行間處處蘊(yùn)含著作者激憤的批判和諷刺。常用對比，如百草園的樂趣與三味書屋的乏味對比，表明兒童應(yīng)當(dāng)快樂健康成長;《狗?貓?鼠》作者對小隱鼠的愛和對貓的強(qiáng)烈憎恨形成了鮮明的對比。5、抒情真摯，語言和諧。如“我”對父親、長媽媽、藤野先生的懷念都是感情真摯，而在《阿長與〈山海經(jīng)〉》對長媽媽遭遇的同情和勤勞樸實(shí)的贊揚(yáng)或是在對《范愛農(nóng)》最后遭遇的同情和悼念都是運(yùn)用和諧平穩(wěn)地語言。主要內(nèi)容概括《狗貓鼠》在這篇文章中，作者主要總結(jié)了仇貓的原因：一是性情和別的猛獸不同，凡捕食雀鼠，總不肯一口咬死，直到自己玩厭了，才吃下去。二是雖和獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)。三是它們配合的時候，總是嗥叫，讓人心煩。四是吃了我可愛的隱鼠。借以諷刺和貓一樣的人?！栋㈤L與山海經(jīng)》文章先是交代了“阿長”名字的由來，接著寫了阿長的睡姿、愛嘮叨和教“我”很多讓“我”厭煩的繁文縟節(jié)，然后記述了阿長講“長毛”的故事，讓“我”對長媽媽產(chǎn)生了空前的敬意，但隨著“我”知道她謀害了“我”的隱鼠，這種敬意最終消失了。后來，阿長給“我”買來了“我”渴慕已久的繪圖版的《山海經(jīng)》，讓“我”對她產(chǎn)生了新的敬意。文章表達(dá)了“我”對長媽媽的尊敬、感激和懷念之情。《二十四孝圖》文章重點(diǎn)分析了“臥冰求鯉”“老萊娛親”“郭巨埋兒”等古代孝道故事，揭示了封建孝道是違背人性的，是虛偽的，體現(xiàn)了作者對封建孝道的批判。《五猖會》記述了“我”對迎神賽會充滿向往，在“我”懷著急切和興奮的心情準(zhǔn)備去看時，父親卻讓我背書。最后，我終于完成了父親布置給我的背書任務(wù)，踏上了看迎神賽會的路?？尚那橐呀?jīng)沒有了當(dāng)初的興奮，變得很失落。文章反應(yīng)了當(dāng)時的教育方式對兒童天性的摧殘。

《無?！肺恼孪让鑼懥擞褓悤蠠o常的形象，接著分析了無常受人歡迎、讓人高興的原因是“公正的裁判是在陰間”，進(jìn)而對所謂的“正人君子”進(jìn)行了辛辣的諷刺?！稄陌俨輬@到三味書屋》文章首先記述了“我”在百草園無憂無慮、自由自在的快樂時光。在百草園，“我”可以在泥墻根一帶盡情玩耍，可以聽長媽媽講美女蛇的故事，可以在冬天享受雪地捕鳥的快樂。在三味書屋，“我”碰到了最嚴(yán)厲的先生，體驗(yàn)了沒有生機(jī)的學(xué)習(xí)生活，但也收獲了成長。也在學(xué)習(xí)的間隙收獲了快樂。百草園的生活和三味書屋的生活形成對比，表達(dá)了“我”對童年生活的懷念，對人生的思考?！陡赣H的病》文章塑造了兩個藥方獨(dú)特、故作高深的醫(yī)生形象，他們相繼給父親看病，而父親的病卻逐漸惡化，并最終離世。這兩個醫(yī)生只想著勒索錢財(cái)，一味地草菅人命，無德無能。表達(dá)了作者對庸醫(yī)誤人現(xiàn)象的批判。《瑣記》文章先是塑造了衍太太這一人物形象，父親故去之后，作者離開家鄉(xiāng)，為探求新知，走上就學(xué)的道路。路礦學(xué)堂畢業(yè)后，作者踏上了留學(xué)日本的道路。《藤野先生》文章記述了作者在日本求學(xué)的一段經(jīng)歷。在日本求學(xué)期間，作者遇到了讓作者終生難忘的藤野先生。藤野先生幫作者修改解剖圖，處理匿名信事件，體現(xiàn)了藤野先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、正直熱忱、毫無民族偏見的精神品質(zhì)。受看電影事件的刺激，作者決定棄醫(yī)從文，離開了藤野先生。文章表達(dá)了作者對藤野先生的懷念，也體現(xiàn)了作者的愛國主義思想?！斗稅坜r(nóng)》文章記述了作者在日本留學(xué)期間以及回國后和范愛農(nóng)交往的幾件往事，范愛農(nóng)由追求革命的進(jìn)步青年，到回國以后遭遇迫害和排斥，最后溺水身亡。表達(dá)了作者對范愛農(nóng)的懷念和同情三、習(xí)題演練1．選出不屬于散文集《朝花夕拾》所包含的思想感情的一項(xiàng)()A．抒發(fā)對往日親友和師長的懷念之情。B．批判當(dāng)時社會封建思想習(xí)俗的不合理。C．寫出強(qiáng)制性的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。D．表現(xiàn)中國農(nóng)民的生命和活力是怎樣被扼殺的。2．下列表述正確的一項(xiàng)是（）A．魯迅寫《范愛農(nóng)》只為了回憶過去，記住以及想念范愛農(nóng)。B．范愛農(nóng)不喜歡甚至討厭自己的先生，因此在先生死時不主張發(fā)電報(bào)。C．魯迅記憶中的范愛農(nóng)很壞。D．《范愛農(nóng)》記敘的是魯迅在日本留學(xué)時和回國后．與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段。3．下列文章中不曾提及“長媽媽”的篇目是()A．《狗·貓·鼠》 B．《五猖會》C．《<二十四孝圖>》 D．《瑣記》魯迅先生回憶自己青少年時期生活經(jīng)歷的一部散文集是《①》，《藤野先生》是其中的一篇。這篇散文記敘了作者在日本②(地名)學(xué)醫(yī)的生活，其中的“匿名信”事件和“看電影”(幻燈片)事件令他感受到身為弱國國民遭受的屈辱，同時也看到了國人的麻木，這使他產(chǎn)生了③的想法。5．運(yùn)用你課外閱讀所積累的知識，完成下面的題目?！丁吩杜f事重提》，是魯迅先生唯一的一部回憶性散文，其中《》記述了魯迅遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)到日本求學(xué)的一段生活。6.魯迅在日本留學(xué)時認(rèn)識的一位朋友，當(dāng)時彼此都沒有什么好感，但回國偶遇之后，交往甚密，這位朋友是。他和魯迅初次相識的地點(diǎn)是。作者所收得的最先的圖畫本子《二十四孝圖》的來歷是。魯迅首次知道“赫胥黎”，接觸“物競天擇”，懂得“蘇格拉底"等人的思想是在，這段經(jīng)歷在《瑣記》中提及過?！冻ㄏκ啊分小陡赣H的病》回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景。文中的S城指的是。《朝花夕拾》中，魯迅借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺陽世，對“正人君子們”進(jìn)行了淋漓盡致的嘲弄和鞭撻的文章是《》。《朝花夕拾》是魯迅唯一一本集。全書十篇文章，是魯迅回憶童年、少年和青年時期不同生活經(jīng)歷與體驗(yàn)的文字。最初在《莽原》雜記發(fā)表時，總題目為《》，1928年結(jié)集成書，改為現(xiàn)名。我們學(xué)過其中的《》，另外九篇分別是《》《》《》《》《》《》《》《》《》?！?lt;二十四孝圖>》從當(dāng)時的兒童讀物談起，記述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了““”“”“等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。覺得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如“子路負(fù)米”“”””之類。而””的故事則有些可疑，還有“”的故事，如模仿則有性命之憂了。魯迅在《》中深切表達(dá)了對日本沒有民族偏見的正直熱誠的先生的懷念。14．《朝花夕拾》中刻畫的深受封建思想毒害的婦女形象有：、。15．班級開展名著主題閱讀活動，請閱讀選段回答問題?！安恢?！”他似乎很不高興，臉上還有怒色了。我才知道做學(xué)生是不應(yīng)該問這些事的，只要讀書，因?yàn)樗菧Y博的宿儒，決不至于不知道，所謂不知道者，乃是不愿意說。年紀(jì)比我大的人，往往如此，我遇見過好幾回了。文中的“這些事”具體是指，先生不高興學(xué)生問，是因?yàn)樗X得“這些事"不“正經(jīng)”。我們眼中的“正經(jīng)事"應(yīng)是與玩相關(guān)的，能給人帶來快樂的事，比如在百草園中翻開斷磚找蜈蚣，在三味書屋后的小園里都表現(xiàn)了這一點(diǎn)。16．閱讀下面《朝花夕拾》選段，完成相關(guān)題目。選段(一)但那是我最為心愛的寶貝，看起來，確是人面的獸；九頭的蛇；一腳的牛；袋子似的帝江；沒有頭而“以乳為目，以臍為口”，還要“執(zhí)干戚而舞”的刑天。選段(二)哦，原來世界上竟然還有一個赫胥黎坐在書房里那么想，而且想得那么新鮮。一口氣讀下去，“物競”“天擇”也出來了，蘇格拉底、柏拉圖也出來了，斯多葛也出來了。選段(三)每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚(yáng)頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，于是點(diǎn)上一枝煙，再繼續(xù)寫些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。①魯迅先生非常喜歡選段(一)(二)中提及的兩部書，請寫出兩部書的名稱。②《朝花夕拾》中“為‘正人君子'之流所深惡痛疾的文字”有許多，你覺得他們最“深惡痛疾"的可能是書中的哪一篇？請簡要說明理由。③“寫作”是魯迅的人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)，請概述他走上寫作道路的原因。17．名著閱讀。“它的性情就和別的猛獸不同，凡捕食雀鼠總不肯一口咬死，定要盡情玩弄。放走，又捉住，直到玩厭了，這才吃下去，頗與人們幸災(zāi)樂禍慢慢地折磨弱者的壞脾氣相同?！保?）這段文字出自魯迅的《》。(作品名稱)（2）結(jié)合作品分析作者所表達(dá)的情感。18．《朝花夕拾》是魯迅先生追憶自己青少年時期生活經(jīng)歷與體驗(yàn)的散文集。請根據(jù)你的閱讀積累，回答問題。（1）在魯迅深情的筆下，我們認(rèn)識了那位“給哥兒買來‘三哼經(jīng)’”的保姆，我們記住了那位正直善良的異國老師。（2）《父親的病》一文的最后，敘述了父親臨終時“我”在衍太太的催促下不斷大聲呼叫父親的一幕，結(jié)尾處，作者為什么說“我現(xiàn)在還聽到那時的自己的這聲音，每聽到時，就覺得這卻是我對于父親的最大的錯處”？表達(dá)了作者怎樣的感情？魯迅不喜歡《天演論》。（）范愛農(nóng)是一個非常隨和的人。（）范愛農(nóng)從日本留學(xué)回國后，一直受到重視和重用。（）22．請你結(jié)合下面選自《<二十四孝圖>》的文段，說說作者借“阿長”這個人物表達(dá)了怎樣的主題?！袄绨㈤L，也只要一看圖畫便能夠滔滔地講出這一段的事跡?！?3．第三小組以“細(xì)品數(shù)朵‘朝花’，感悟魯迅初心”為主題，繪制了下面的思維導(dǎo)圖，分享他們閱讀《朝花夕拾》的體驗(yàn)。請你調(diào)動閱讀積累，在圖中①②③處填寫相應(yīng)的內(nèi)容。①②③“在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么‘生于太荒’之流夾??；也聽到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。”這句話出自哪篇文章？表現(xiàn)了作者當(dāng)時怎樣的心情？這篇文章揭示了什么樣的主題？25．當(dāng)我哀悼隱鼠，給它復(fù)仇的時候，一面又在渴慕著繪圖的《山海經(jīng)》了。——魯迅《阿長與<山海經(jīng)>》在《朝花夕拾》中，作者多次寫到了隱鼠之死，它是怎么死的？“我"所渴慕的《山海經(jīng)》又是怎么得到的？26.被作者的悲憫情懷打動是閱讀中的難忘記憶，請結(jié)合魯迅《朝花夕拾》，分享你的感受。27．請結(jié)合相關(guān)情節(jié)分析其中的父親形象?！冻ㄏκ啊贰拔?的父親《五猖會》是魯迅先生《朝花夕拾》中的一篇回憶性散文，文章的主要內(nèi)容是什么？這樣寫的目的是什么？29．魯迅的《<二十四孝圖>》一文，對古時所謂的“孝”持有怎樣的態(tài)度？30．閱讀下面的文字，按要求作答。朝陽照著西墻，天氣很晴朗。母親，工人，長媽媽即阿長，都無法營救，只默默地靜候著我讀熟，而且背出來。在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么“生于太荒”之流夾??；也聽到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。(魯迅《朝花夕拾》)“我"因什么事“急急誦讀”？事后“我”的情緒有什么變化？請簡要概括。四、名言積累1、贈人玫瑰，手有余香，懷一顆無塵的心，與花香相擁，與時光對飲。2、一個成功的男人，往往身邊有一個優(yōu)秀的女人。男人，也正是通過女人對他的肯定、認(rèn)可、欣賞、喜歡與愛才獲得更大的動力與生命力，然后成就一切。一個優(yōu)秀的男人，會讓女人感到自由、快樂、幸福。3、我們并不是沒有目標(biāo)，但由于路程遙遠(yuǎn)，我們總享受不到成功的喜悅，往住在中途就疲憊地放棄了。我們應(yīng)該把一個把目標(biāo)分解成一個個小目標(biāo)，逐步實(shí)現(xiàn)之。4、確定志向后，必要有所作為。向著目標(biāo)前進(jìn)，不要因過程的艱辛而早早放棄。要想成功，就要克服一切障礙，堅(jiān)持不懈，為成功創(chuàng)造條件。如果只是光說不練，再偉大的目標(biāo)都無法成為現(xiàn)實(shí)。5、施瓦辛格用他的成功經(jīng)歷向我們詮釋了目標(biāo)在一個人走向成功途中的重要性。因此，年輕人要想做出一番成績，就要及早確立可行的目標(biāo)，如果你以為只有那些重要人物才有資格樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)，那你就永遠(yuǎn)無法逃離凡夫俗子的命運(yùn)。只要給自己設(shè)定一個合適的目標(biāo)，每個人都會取得意想不到的成功。6、舒適的環(huán)境，優(yōu)雅的條件，不能激發(fā)人的創(chuàng)業(yè)熱情，只有