第一單元測評

（時(shí)間:150分鐘滿分:150分）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題,19分）

（2022?河北深州高三期末）閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一何謂文藝評論的“初心’”這要從文藝評論的功能、價(jià)值和職責(zé)中去找尋。

作為人們對于文藝作品的認(rèn)識、鑒賞、評判，文藝評論盡管總是后于文藝創(chuàng)作的,然而,時(shí)間先后

無關(guān)地位高下，文藝評論絕非文藝創(chuàng)作的附庸與點(diǎn)綴，而是具有其相對獨(dú)立的價(jià)值。一個(gè)優(yōu)秀的文藝

評論家，首先要把好文藝評論的方向盤，堅(jiān)持正確方向?qū)?，本著良知與公心，對廣大文藝家和讀者、

觀眾負(fù)責(zé)。反過來說，文藝評論也不應(yīng)凌駕于文藝創(chuàng)作之上指手畫腳，頤指氣使,而應(yīng)與文藝創(chuàng)作展開

平等、真誠的對話。評論家和文藝家之間應(yīng)該是一種怎樣的關(guān)系？古羅馬美學(xué)家賀拉斯用磨刀石和

鋼刀來描繪批評家和詩人的關(guān)系。他說，詩歌仿佛一把刀，只有經(jīng)過批評的不斷磨礪才能變得鋒利。

評論家和文藝家應(yīng)該既是朋友又是對手，在思想和審美的較量中，在不間斷的挑戰(zhàn)和應(yīng)戰(zhàn)中，相互砥

礪，彼此成就。

健全文藝評論標(biāo)準(zhǔn),要把政治性、藝術(shù)性、社會(huì)反映、市場認(rèn)可統(tǒng)一起來,把社會(huì)效益、社會(huì)價(jià)

值放在首位，發(fā)揮文藝評論特有的“批評精神”，著眼于提高文藝作品的思想水準(zhǔn)和藝術(shù)水準(zhǔn)。習(xí)近平

總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話中指出:“文藝批評是文藝創(chuàng)作的一面鏡子、一劑良藥，是引導(dǎo)創(chuàng)

作、多出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚的重要力量。''從宏觀層面而言，文藝評論具有價(jià)值引導(dǎo)、精神

引領(lǐng)、審美啟迪的作用，具有弘揚(yáng)真善美、批駁假惡丑的社會(huì)效應(yīng)。從微觀層面講，文藝評論應(yīng)對具

體的文藝創(chuàng)作作出評判，褒優(yōu)貶劣，激濁揚(yáng)清，好處說好,不足處說不足，像魯迅所說的那樣，批評家要做

“剜爛蘋果”的工作，“把爛的剜掉,把好的留下來吃”。

一切優(yōu)秀文藝工作者的藝術(shù)生命都源于人民，一切優(yōu)秀文藝創(chuàng)作都為了人民。人民是文藝審美

的鑒賞家和評判者。而人民鑒賞水平、審美能力、藝術(shù)修養(yǎng)的提高,有賴于評論家們專業(yè)性的工

作。文藝評論家是一群特殊的讀者與觀眾，是連接文藝創(chuàng)作和普通讀者、觀眾的橋梁,他們以文藝評

論引導(dǎo)讀者、觀眾，并對讀者、觀眾的最終評判施加積極有效的影響。

文藝評論的初心和使命正在于,嚴(yán)肅客觀地評價(jià)作品，堅(jiān)持從作品出發(fā)，提高文藝評論的專業(yè)性和

說服力，把更多有筋骨、有道德、有溫度的優(yōu)秀作品推介給讀者、觀眾;同時(shí)，文藝評論與文藝創(chuàng)作有

效互動(dòng)，相互促進(jìn)，共同提高。

（摘編自饒翔《文藝評論應(yīng)秉持初心，助力創(chuàng)作》）

材料二縱觀近年來的文藝批評，成就當(dāng)然不容否定，但問題同樣不容輕視。重塑科學(xué)、健康、

鋒利的批評精神，是文藝批評建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急。

今天的文藝批評家面對一個(gè)前所未有的歷史局面。社會(huì)輿論和文藝創(chuàng)作潮流多變，取向各異，相

關(guān)的話語環(huán)境和利益關(guān)系愈發(fā)復(fù)雜多樣，批評話語附著的外部因素和引發(fā)的場外效應(yīng)繁復(fù)。但這不

意味著批評家可以迷失立場、放棄原則、隨波逐流,失去起碼的辨識能力和批評意識。批評家必須

以探索真理、揭示問題、真誠批評為天職。雖然在市場經(jīng)濟(jì)、商業(yè)文化的影響和沖擊下，人們的價(jià)

值觀、利益觀發(fā)生了很多變化,但這不意味著批評家可以把個(gè)人毀譽(yù)榮辱和一己私利放在首位，無視

甚至離棄批評家的職業(yè)良知和底線。

文藝創(chuàng)作是公共產(chǎn)品的生產(chǎn)過程。文藝家和批評家都需要把持公心。無論批評還是表揚(yáng)，出發(fā)

點(diǎn)都是社會(huì)的文化價(jià)值和群眾的文化利益，這個(gè)利益包括思想的、價(jià)值的、審美的。在這個(gè)前提下，

文藝家和批評家完全應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)、坦誠相見、平和包容。一個(gè)好的文藝家,善于在接受批評中不

斷進(jìn)步。而一個(gè)合格的批評家，必須對得起批評家的身份和責(zé)任，經(jīng)得起品格和底線的考驗(yàn)，在褒貶甄

別中體現(xiàn)對文藝、對社會(huì)和受眾的擔(dān)當(dāng)。唯有如此,創(chuàng)作和批評才能共同進(jìn)步。在文藝發(fā)展進(jìn)程中，

少不了探索與爭鳴,創(chuàng)作和批評都需要不斷地深化認(rèn)識，提高水準(zhǔn)。人民大眾需要具有批評精神的文

藝批評。搞理論裝點(diǎn)、簡單套用，用商業(yè)標(biāo)準(zhǔn)取代藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，甚至良莠不分、顛倒是非,這樣的批評喪

失了批評的精神和品格，令人失望。批評的精神是為文藝負(fù)責(zé)、為大眾負(fù)責(zé)的精神,是批評家淬煉自

我、與人民共進(jìn)的精神。重塑批評精神，正確的文藝思想和方針才能真正成為主導(dǎo)，文藝批評才能重

新找回失卻的地位,文藝的成長才能蓬勃向上。

要改進(jìn)文藝評論的方式方法。改變學(xué)術(shù)圈內(nèi)“自說自話”的話語體系和表達(dá)方式,使文藝批評更

接地氣，更富生氣，更有人氣，引導(dǎo)大眾在選擇文藝產(chǎn)品的過程中分清優(yōu)劣、明晰善惡、辨別美丑。充

分發(fā)揮文藝評論的積極作用,按照實(shí)事求是的原則，發(fā)揚(yáng)科學(xué)理性的精神,本著認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，贊譽(yù)

優(yōu)秀作品，批評鞭撻不良現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作、評論與審美的良性互動(dòng)，促進(jìn)文藝創(chuàng)作不斷邁上新的臺階。

文藝評論要運(yùn)用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點(diǎn)評判和鑒賞作品，在藝術(shù)質(zhì)量和水平上

敢于實(shí)事求是，對各種不良文藝作品、現(xiàn)象、思潮敢于表明態(tài)度，在大是大非問題上敢于表明立場。

只有這樣，文藝評論才能真正發(fā)揮引導(dǎo)文藝創(chuàng)作、探索文藝規(guī)律、推介優(yōu)秀作品、提高鑒賞水平的

重要作用，“有筋骨、有道德、有溫度''的中國文藝批評家才能大量涌現(xiàn)。

（摘編自劉讓興、李一丹、張堯《新時(shí)代的中國文藝批評該聚焦何處》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.文藝評論不是文藝創(chuàng)作的附庸與點(diǎn)綴，也不應(yīng)凌駕于文藝創(chuàng)作之上,二者彼此成就，缺一不可。

B.健全文藝評論標(biāo)準(zhǔn),要把政治性、藝術(shù)性放在首位，著眼于提高文藝作品的思想水準(zhǔn)和藝術(shù)水準(zhǔn)。

C.作為特殊的讀者與觀眾,文藝評論家以文藝評論引導(dǎo)讀者、觀眾，并對讀者、觀眾施加影響。

D.文藝評論的重要作用在于引導(dǎo)文藝創(chuàng)作、探索文藝規(guī)律、推介優(yōu)秀作品、提高文藝鑒賞水平。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.文藝創(chuàng)作總是先于文藝評論，因而人們對于文藝作品的認(rèn)識、鑒賞、評判總是后知后覺的，但文藝

批評家例外。

B.作者引用賀拉斯關(guān)于批評家和詩人的比喻揭示了評論家和文藝家既是朋友又是對手，相互砥礪、

彼此成就的關(guān)系。

C.改進(jìn)文藝評論的方式方法，改變“自說自話”的話語體系和表達(dá)方式就能使文藝批評更接地氣，更加

富有生氣。

D.社會(huì)輿論和文藝創(chuàng)作潮流多變、取向各異、相關(guān)的利益關(guān)系復(fù)雜多樣等是近年來文藝批評存在問

題的主要原因。

3.結(jié)合材料內(nèi)容,下列選項(xiàng)中最能體現(xiàn)“文藝評論與文藝創(chuàng)作有效互動(dòng)，相互促進(jìn)，共同提高”這一觀點(diǎn)

的一項(xiàng)是（）（3分）

A.評論家李健吾與好友巴金忠實(shí)于自己的藝術(shù)見解和良知，就“激流三部曲”展開持續(xù)半年、數(shù)個(gè)回

合的論戰(zhàn),共同推動(dòng)了中國現(xiàn)代文學(xué)的繁榮。

B.現(xiàn)代作家張恨水學(xué)識豐富，吸收新文學(xué)素養(yǎng)，創(chuàng)作出雅俗共賞，集言情、武俠、歷史等諸多文學(xué)類型

的因素于一體，提倡抗戰(zhàn)救國的文學(xué)作品。

C.美籍華人學(xué)者、著名紅學(xué)家周策縱先生廣泛結(jié)交海內(nèi)外紅學(xué)界的朋友，與著名紅學(xué)家俞平伯先生

結(jié)為忘年之交，引領(lǐng)《紅樓夢》研究走向世界。

D.面對市場，一些批評家堅(jiān)持思想和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，在大量潮水般涌來的文藝作品中披沙揀金、去粗取精,

將精品佳作淘選出來，推介給人民大眾。

4.請簡要分析材料一的論證思路。（4分）

5.材料一號召文藝批評家“把更多有筋骨、有道德、有溫度的優(yōu)秀作品推介給讀者、觀眾”，材料二期

待“'有筋骨、有道德、有溫度’的中國文藝批評家”“大量涌現(xiàn)”。請結(jié)合材料，簡要說明你對這兩

種“有筋骨、有道德、有溫度”的理解。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀H（本題共4小題,16分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

文本一

一個(gè)大黨和一只小船

梁衡

1921年7月23日，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)在上海法租界的一棟房子里召開，但很快就

被巡捕監(jiān)視上了。不得已，立即休會(huì)轉(zhuǎn)移。代表之一的李達(dá)，他的夫人王會(huì)悟是嘉興人，是她提議到這里

來開會(huì)。王會(huì)悟、李達(dá)、毛澤東先從上海來到嘉興。他們登上南湖湖心島上的煙雨樓，見四周煙雨茫茫，水

面上冷冷清清地漂著幾只游船，不覺靈機(jī)一動(dòng)，就租它一只船來當(dāng)“會(huì)場”。當(dāng)時(shí)還計(jì)劃好游

船停泊的位置，在樓的東北方向，既不靠岸，也不傍島,就在水中來回漂蕩。大會(huì)最后一天的會(huì)議就在

浙江嘉興南湖的游船上舉行，中國共產(chǎn)黨就這樣誕生了。于是黨的肌體里就有了船的基因，黨的活動(dòng)

就再也離不開船。

宋人潘間有一首寫大潮中行船的名詞:“來疑滄海盡成空,萬面鼓聲中。弄潮兒向濤頭立,手把紅

旗旗不濕?！惫伯a(chǎn)黨就是敢立于濤頭的弄潮兒。中共一大之后，毛澤東一出南湖便買船南下到湖南組

織農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。大革命失敗，他振臂一呼，發(fā)動(dòng)秋收起義,上了井岡山。這時(shí)全國正處在白色恐怖之中

，許多人不知革命希望在何方。他挺立井岡之巔，大聲說道:“中國革命高潮……是站在海岸遙望海中

已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船。''這之前，周恩來也領(lǐng)導(dǎo)了南昌起義，兵敗后南下廣州，只靠一

只小木船，深夜里偷渡香港，又轉(zhuǎn)道上海，再埋火種。誰曾想到，驚濤駭浪中，這只小木船上坐著的

就是未來的國家總理。蔣介石曾希望借中國大地上的江河之阻剿滅革命，但革命隊(duì)伍一次次地利用木

船突圍決勝。天險(xiǎn)大渡河曾毀滅了石達(dá)開的10萬大軍，但是當(dāng)蔣介石圍追紅軍到這里時(shí)，只見到遠(yuǎn)

去的船影和留在岸上的幾只草鞋?？箲?zhàn)勝利后，共產(chǎn)黨東渡黃河，問鼎北平。而東渡黃河靠的還是老

艄公搖的一條木船，船仍然不大，以至于連毛澤東心愛的白馬也沒能裝上。中國革命的整個(gè)司令部就

這樣在一條木船上實(shí)現(xiàn)了戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移。不久就有百萬雄師乘著帆船過大江，解放全中國。中國歷史上

秦皇漢武們喜歡說他們是馬上得天下，中國共產(chǎn)黨真正是船上得天下。是船上生、浪里走而奪得天下

的啊。毛澤東1958年到杭州時(shí),專列經(jīng)過南湖，他急令停車，在路邊凝望南湖足有40分鐘。想他當(dāng)時(shí)

胸中濤翻云涌，其思何如。

歷史上第一個(gè)以舟水關(guān)系而喻治國馭世者，大概是荀子，后來魏征也把這個(gè)比喻說給唐太宗。

他說:“載舟覆舟，所宜深慎?！爱?dāng)我們這只小船航行到第24個(gè)年頭，時(shí)在1945年，七大召開，中國

共產(chǎn)黨勝利在即，將掌天下。民主人士黃炎培赴延安，與毛澤東有一次著名的談話。黃問，如何能逃

出新政權(quán)“其興也勃，其亡也忽”的周期律?毛澤東答:靠民主，靠相信人民群眾。依靠人民群眾，我

們打造出一只共和國的大船。后來,紅船航行到第71個(gè)年頭,1992年，鄧小平南方視察再指航向:“逆

水行舟,不進(jìn)則退”“發(fā)展才是硬道理我們揚(yáng)起中國特色社會(huì)主義的風(fēng)帆，又一次勇敢地沖上浪尖

。我們的事業(yè)蒸蒸日上，興旺發(fā)達(dá)，中國共產(chǎn)黨已是一個(gè)偉大的、成熟的黨。

南湖邊上現(xiàn)在還停著這只小小的木船，煙消雨停，山明水靜。游人走過，悄悄地向它行著注目禮。

這已經(jīng)是一種政治的象征和哲學(xué)意義的昭示。從貧無寸土，漂泊水上，到神州萬里，江山紅遍。黨在船

上，船行水上，不懼風(fēng)浪，不忘憂患，順乎潮流，再登彼岸。

（有刪改）

文本二我喜歡梁衡散文，不僅僅因?yàn)樗芮蓨Z天工般地駕馭語言，還因?yàn)樗铄涞乃枷牒透哌h(yuǎn)

的立意，及其營造的意境和境界，讀者可以在美的享受中與他的思想一起共鳴，這是梁衡散文震撼力和

感染力之所在。

過去，教科書常言散文“形散而神不散''，表現(xiàn)方法可以不拘一格，材料組織、謀篇布局可以比較自

由，只要中心思想明確而集中即是一篇好散文。梁衡卻不這么認(rèn)為，他的觀點(diǎn)是:散文既然是一種藝

術(shù),就必須符合美的要求，在文章組織中要講究描寫之美、意境之美、哲理之美。所謂描寫之美，就是

“作者能將要說的事物客觀地、清楚地寫出來擺在讀者面前。要求如實(shí),不走樣，能顯示事物本來的

美所謂意境之美，就是“作者在對某事物的描寫或某種思想的表達(dá)中能產(chǎn)生一種美的氛圍、意境，將

讀者引到一個(gè)美的精神境界”;所謂哲理之美，就是“作者在對客觀事物作了描述，也抒發(fā)了自己的感情,

并感染了讀者后，又進(jìn)一步升華到一種哲理思想上，并理出一種新理念，創(chuàng)造出一些警句哲言，將其

'定格'下來他是這樣說的，也是這樣進(jìn)行創(chuàng)作實(shí)踐的。

（摘編自張維佳《梁衡散文的意境和境界》）

6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.《一個(gè)大黨和一只小船》運(yùn)用對比的手法，寫出一個(gè)大黨誕生于一只小船上，一方面是機(jī)緣巧合，另

一方面寓意深刻，引人深思。

B.毛澤東1958年到杭州時(shí),專列經(jīng)過南湖，他急令停車，在路邊凝望南湖足有40分鐘,面對黨的發(fā)源

地，撫今追昔，感慨萬千。

C.文章以時(shí)間為序冼后勾勒出不同時(shí)期“船”的文化形象，深情回顧了黨的發(fā)展史，謳歌了革命偉業(yè)，展

望了黨的錦繡未來。

D.在嘉興南湖的一條小船上，誕生了中國共產(chǎn)黨，于是黨的肌體里就有了船的基因，黨的活動(dòng)就再

也離不開船。

7.下列與文本有關(guān)的說法，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.梁衡的這篇散文被譽(yù)為“紅色散文”，同屬于“紅色經(jīng)典”的還有《紅旗譜》《創(chuàng)業(yè)史》《紅巖》

《青春之歌》《駱駝祥子》等。

B.弄潮兒本指與潮水周旋的水手或在潮中戲水的年輕人，現(xiàn)比喻站在時(shí)代前列敢闖敢干的人。

C.魏征在《諫太宗十思疏》中提到了“水可載舟，亦可覆舟”的道理。荀子《勸學(xué)》中的“積水成淵，蛟

龍生焉”說的也是這個(gè)觀點(diǎn)。

D.梁衡對“形散而神不散”的說法完全持否定態(tài)度，認(rèn)為散文屬于藝術(shù)，定要符合美的要求，對審美的追

求才是散文的核心任務(wù)。

8.簡要分析文本一中“船”的含義。（4分）

9.如欲以《散文三重美》為題為《一個(gè)大黨和一只小船》寫一則小評論，請結(jié)合文本，列出評論要

點(diǎn)。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題,20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

劉文靜勸李淵與突厥相結(jié),資其士馬以益兵勢。淵從之，自為手啟，卑辭厚禮，遺始畢可于云:“欲大

舉義兵，遠(yuǎn)迎主上，復(fù)與突厥和親,如開皇之時(shí)。若能與我俱南，愿勿侵暴百姓;若但和親，坐受寶貨，亦唯

可汗所擇。'’始畢得啟,謂其大臣曰:“隋主為人，我所知也，若迎以來，必害唐公而擊我無疑矣。茍?zhí)乒?/p>

自為天子，我當(dāng)不避盛暑,以兵馬助之。”即命以此意為復(fù)書。使者七日而返，將佐皆喜，請從突厥之言，

淵不可。裴寂、劉文靜皆曰一今義兵雖集而戎馬殊乏，胡兵非所須，而馬不可失;若復(fù)稽回,恐其有

悔?！皽Y曰:“諸君宜更思其次?！凹诺饶苏堊鹛熳訛楸旧瞎?，立代王為帝.以安隋室;移檄郡縣，改易旗幟,

雜用絳白，以示突厥。淵日:“此可謂‘掩耳盜鐘’，然逼于時(shí)事，不得不爾?！蹦嗽S之，遣使以此議告突

厥。

西河郡不從淵命，了,，淵使建成、世民將兵擊西河;命太原令太原溫大有與之偕行，曰:“吾兒年

少，以卿參謀軍事;事之成敗，當(dāng)以此行卜之?！睍r(shí)軍士新集，咸未閱習(xí),建成、世民與之同甘苦，遇敵則以

身先之。近道菜果，非買不食，軍士有竊之者,輒求其主償之，亦不詰竊者，軍士及民皆感悅。至西河城

下,民有欲入城者，皆聽其入。郡丞高德儒閉城拒守，己丑，攻拔之。執(zhí)德儒至軍門，世民數(shù)之曰:“汝指野

鳥為鸞，以欺人主,取高官，吾興義兵，正為誅佞人耳!''遂斬之。自余不戮一人，秋毫無犯，各尉撫使復(fù)業(yè)，

遠(yuǎn)近聞之大悅。建成等引兵還晉陽,往返凡九日。淵喜曰:“以此行兵，雖橫行天下可也?！八於ㄈ腙P(guān)之

計(jì)。淵開倉以賑貧民，應(yīng)募者日益多。淵命為三軍，分左右,通謂之義士。

突厥遣其柱國康鞘利等送馬千匹詣李淵為許發(fā)兵送淵△關(guān)多少隨所欲淵引見魔趟和等受

可汗書禮容盡恭贈(zèng)遣康鞘利等甚厚擇其馬之善者，止市其半;義士請以私錢市其余，淵曰:“虜饒馬而貪

利，其來將不已，恐汝不能市也。吾所以少取者，示貧。且不以為急故也，當(dāng)為汝貫之，不足為汝費(fèi)。”

康鞘利北還。淵命劉文靜使于突厥以請兵，私謂文靜日:“胡騎入中國，生民之大蠹也。吾所以欲

得之者，恐劉武周引之共為邊患;又，胡馬行牧，不費(fèi)芻粟，聊欲藉之以為聲勢耳。數(shù)百人之外,無所用

之。”

（節(jié)選自《資治通鑒?隋紀(jì)》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.許發(fā)兵送淵入關(guān)/多少隨所欲/淵引見康鞘利等/受可汗書/禮容盡恭/贈(zèng)遣康鞘利等甚厚/

B.許發(fā)兵送淵/入關(guān)多少/隨所欲淵引見/康鞘利等受可汗書/禮容盡恭/贈(zèng)遣康鞘利等甚厚/

C.許發(fā)兵送淵入關(guān)/多少隨所欲/淵引見康鞘利等/受可汗書禮/容盡恭贈(zèng)/遣康鞘利等甚厚/

D.許發(fā)兵送淵/入關(guān)多少/隨所欲淵引見/康鞘利等受可汗書禮/容盡恭贈(zèng)/遣康鞘利等甚厚/

11.下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.可汗，是中國古代柔然、突厥、回紇等最高統(tǒng)治者的稱謂。西域各民族也把唐太宗稱為“天可

汗”。

B.太上皇，是皇帝生父尊稱。如秦始皇追尊其父莊襄王為“太上皇”。

C.甲申，是古代常用的天干地支紀(jì)年法。從文中的“甲申”年至「己丑”年,已經(jīng)過了五年。

D.互市，中國歷史上指對外貿(mào)易或同邊境民族間貿(mào)易，最早為漢初同南越和匈奴通商。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.李淵做事沉穩(wěn)，思慮周詳。李淵致信可汗，辭卑禮厚，在得到突厥愿意支持自己的回復(fù)以后，依然保持

清醒的頭腦，謹(jǐn)慎應(yīng)對。

B.李淵大舉義兵，名副其實(shí)。李淵之子建成、世民以仁行兵，不與百姓為難;攻克西河郡之后，只將郡丞

處死，余者不戮一人。

C.李淵開倉賑貧，深得人心。李淵開倉放糧，賑濟(jì)百姓，引來更多人士前來投奔，壯大了軍事力量，李淵

將軍隊(duì)編為左右兩路。

D.李淵樂于傾聽，善納嘉言。李淵悉數(shù)采納劉文靜的結(jié)交突厥、讓突厥資助大量軍馬的策略，并面授

機(jī)宜、派其前往突厥請兵。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）移檄郡縣，改易旗幟，雜用絳白，以示突厥。

（2）虜饒馬而貪利，其來將不已，恐汝不能市也。吾所以少取者，示貧。

14.結(jié)合選文回答，李淵為什么與突厥始終保持若即若離的關(guān)系?（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題,9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。

葉落

吳融

紅影飄來翠影微，一辭林表不知?dú)w。

伴愁無色煙猶在，替恨成啼露未晞。

若逐水流應(yīng)萬里，莫因風(fēng)起便孤飛。

楚郊千樹秋聲急，日暮紛紛惹客衣。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.本詩以紅色和翠綠等明亮色彩來描寫秋天的樹葉紅增翠減的變化，以樂景襯哀情。

B.本詩描寫景物時(shí)采用了視聽結(jié)合的手法，從顏色和聲音兩個(gè)角度來表現(xiàn)秋景的特點(diǎn)。

C.本詩頸聯(lián)告誡落葉應(yīng)逐水萬里，莫隨風(fēng)孤飛，是為了贊揚(yáng)流水有意，批判秋風(fēng)無情。

D.本詩尾聯(lián)描寫楚郊千樹，落木蕭蕭，日暮時(shí)分，行客匆匆，境界闊大，意境蕭索。

16.本詩是一首詠物詩，請結(jié)合詩句分析其中人與物的關(guān)系。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題,6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

⑴《燕歌行》中，摹寫戰(zhàn)爭烽火在唐王朝東北邊境燃起,將軍奉命征討入侵的敵軍的詩句是

（2）《李憑箜篌引》結(jié)尾運(yùn)用浪漫主義的手法，用自由的想象和瑰麗的神話世界來表現(xiàn)音樂世界的美

妙，與《琵琶行》“東船西舫悄無言,唯見江心秋月白”有形同之妙的詩句是

（3）在《書憤》中“”表明了北伐的艱難,“”表明了北

望中原，積憤如山之重。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題,9分）

閱讀下面的文字，完成18~20題。

文明，是人類歷史發(fā)展至高級階段的產(chǎn)物。在人類創(chuàng)造的璀璨文明星河中,中華文明歷經(jīng)5000

多年風(fēng)雨始終傳承不墜、，為人類社會(huì)進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。在百年征程中，中

國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)我們所創(chuàng)造的“人類文明新形態(tài)”,是對中華民族偉大文明傳統(tǒng)的現(xiàn)代承續(xù)和創(chuàng)新發(fā)

展。

在漫漫歷史長河中,中華民族創(chuàng)造的燦爛文明始終屹立于人類文明發(fā)展潮頭，永續(xù)不絕。

（）生生不息、的偉大文明傳統(tǒng)，是中華民族從容應(yīng)對一切的

充沛精神底氣、豐厚智慧與不竭力量源泉。正是基于這一偉大文明傳統(tǒng)，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)

中國人民，開辟探索了中國特色社會(huì)主義的文明新形態(tài),創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，書寫了中華民族

幾千年歷史上最恢宏的史詩，鑄就了人類文明發(fā)展史上的不朽傳奇。

18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.老而彌堅(jiān)承上啟下波濤洶涌滋養(yǎng)

B.歷久彌新承上啟下驚濤駭浪素養(yǎng)

C.老而彌堅(jiān)薪火相傳波濤洶涌素養(yǎng)

D.歷久彌新薪火相傳驚濤駭浪滋養(yǎng)

19.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.除中華文明外，還沒有哪個(gè)原生文明同樣經(jīng)受住了歷史的種種磨難和考驗(yàn)而延續(xù)至今。

B.還沒有哪個(gè)原生文明經(jīng)受住了同樣歷史的種種磨難和考驗(yàn)而延續(xù)至今，除中華文明外。

C.除中華文明外，還沒有哪個(gè)原生文明經(jīng)受住了同樣歷史的種種磨難和考驗(yàn)卻延續(xù)至今。

D.除中華文明外，沒有一個(gè)原生文明同樣經(jīng)受住了歷史的種種磨難和考驗(yàn)卻延續(xù)至今。

20.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，開辟探索了中國特色社會(huì)主義的文明新形態(tài)

B.黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民，探索開辟了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了中國特色社會(huì)主義的文明新形態(tài)

C.黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民，探索開辟了中國特色社會(huì)主義的文明新形態(tài),創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路

D.黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民，創(chuàng)造了中國特色社會(huì)主義的文明新形態(tài)，探索開辟了中國式現(xiàn)代化新道路

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題,11分）

閱讀下面的文字，完成21~22題。

藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展的不平衡，藝術(shù)各部類之間的不平衡，使人猜疑，藝術(shù)與社會(huì)條件究竟有無

聯(lián)系？民生凋敝、社會(huì)苦難之際，①;政治強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)繁

榮之日，文藝卻反而萎縮...這都是常見的現(xiàn)象?？陀^規(guī)律在哪里呢?所有這些,提示人們不應(yīng)作任何

簡單化的處理，需要的是歷史地、具體地細(xì)致研究;然而，只要相信物質(zhì)文明是發(fā)展的,意識形態(tài)和精

神文化最終決定于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，那么這其中總有一種不以人們主觀意志為轉(zhuǎn)移的規(guī)律在起作用。例

如，由于與物質(zhì)生產(chǎn)直接相連，在政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮的年代，某些藝術(shù)部類如建筑、工藝等，就要昌

盛發(fā)達(dá)一些;相反，②,當(dāng)社會(huì)動(dòng)亂、生活艱難的時(shí)期，

某些藝術(shù)如文學(xué)、繪畫卻相對繁榮發(fā)展。在動(dòng)亂的年代被時(shí)代賦予前景探索這一巨大課題的哲學(xué)

國辨國丕同J?在木上盛世無須去追求精被的星辨.、.解脫和安慰電更發(fā)達(dá)二些……總之，只要我們歷

史地、具體地去研究探索便可以發(fā)現(xiàn)，③O

21.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)

字。（6分）

22.文中畫波浪線的句子是個(gè)長句，請改成幾個(gè)較短的單句，可以改變語序,少量增刪詞語，但不得改變

原意。（5分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校,家長是孩子的第一任老師。

最近，關(guān)于“父母持證上崗”的話題火了。所謂家長持證上崗,就是引導(dǎo)家長通過在數(shù)字家長學(xué)校

學(xué)習(xí),取得一定的積分并給家長頒發(fā)不同等級的“家長執(zhí)照”。某省教育廳向人大代表作出答復(fù)稱，相

關(guān)數(shù)據(jù)顯示，對“父母持證上崗”的初步探索取得了較為顯著的成績，目前某省開始積極嘗試，待時(shí)機(jī)成

熟在全省推行。

針對父母需要持證上崗這一做法,明德中學(xué)高二（1）班與高二（2）班的學(xué)生展開了激烈的討論。正

方認(rèn)為“父母持證上崗”很有必要，能讓家長重視家庭教育，形成科學(xué)教育的理念;反方則認(rèn)為一紙證書

難以評判父母是否稱職，是把教育問題簡單化的形式主義做法。請你加入其中一方,寫一篇辯論稿，為

己方觀點(diǎn)進(jìn)行辯論。

要求:結(jié)合材料，聯(lián)系生活，自選立場，確定立意,自擬題目;不得套作,不得泄露個(gè)人信息;不少于800

字。

參考答案

第一單元測評

1.B解析B項(xiàng)，“要把政治性、藝術(shù)性放在首位“錯(cuò)誤。根據(jù)原文“健全文藝評論標(biāo)準(zhǔn)，要把政治

性、藝術(shù)性、社會(huì)反映、市場認(rèn)可統(tǒng)一起來,把社會(huì)效益、社會(huì)價(jià)值放在首位，發(fā)揮文藝評論特

有的‘批評精神'，著眼于提高文藝作品的思想水準(zhǔn)和藝術(shù)水準(zhǔn)”可知，“健全文藝評論標(biāo)準(zhǔn)”要

“把社會(huì)效益、社會(huì)價(jià)值放在首位”，而不是“把政治性、藝術(shù)性放在首位”。

2.B解析A項(xiàng)，錯(cuò)解文意，“文藝創(chuàng)作總是先于文藝評論”與“人們對于文藝作品的認(rèn)識、鑒賞、

評判總是后知后覺的，但文藝批評家例外”之間并不存在因果關(guān)系;''人們對于文藝作品的認(rèn)識、

鑒賞、評判總是后知后覺的”與“文藝批評家例外''之間也不存在轉(zhuǎn)折關(guān)系。C項(xiàng)，“改進(jìn)文藝評論

的方式方法……就能使文藝批評更接地氣,更加富有生氣”錯(cuò)誤，說法絕對化，材料二是說“要改進(jìn)

文藝評論的方式方法。改變學(xué)術(shù)圈內(nèi)'自說自話’的話語體系和表達(dá)方式，使文藝批評更接地

氣，更富生氣,更有人氣”。D項(xiàng),“社會(huì)輿論和文藝創(chuàng)作潮流多變、取向各異、相關(guān)的利益關(guān)系復(fù)

雜多樣等是近年來文藝批評存在問題的主要原因''錯(cuò)誤，材料二是說“社會(huì)輿論和文藝創(chuàng)作潮流

多變，取向各異,相關(guān)的話語環(huán)境和利益關(guān)系愈發(fā)復(fù)雜多樣，批評話語附著的外部因素和引發(fā)的場

外效應(yīng)繁復(fù)。但這不意味著批評家可以迷失立場、放棄原則、隨波逐流,失去起碼的辨識能力

和批評意識。批評家必須以探索真理、揭示問題、真誠批評為天職”。

3.A解析B項(xiàng)，所述只涉及創(chuàng)作，未涉及文藝批評。C項(xiàng)，所述只涉及文藝批評,未涉及文學(xué)創(chuàng)

作。D項(xiàng)，所述雖然涉及文藝批評家和文學(xué)作品，但未體現(xiàn)“有效互動(dòng)，相互促進(jìn),共同提高”。

4.材料一的標(biāo)題“文藝評論應(yīng)秉持初心，助力創(chuàng)作”即中心論點(diǎn)，正文部分采用了總分總式結(jié)構(gòu):首

先，以設(shè)問方式提出中心論題“何謂文藝評論的'初心指出要從三個(gè)方面找尋，總起下文;接

著，從“文藝評論的功能、價(jià)值和職責(zé)”三個(gè)角度,采用并列式論證結(jié)構(gòu)，闡述文藝評論的初心;最

后，指出文藝評論的初心在于提高專業(yè)性和說服力，客觀評價(jià)、推介作品,與文藝創(chuàng)作共同提高，總

結(jié)全文。

5.材料一中的“有筋骨、有道德、有溫度”是就優(yōu)秀的文藝作品而言的;材料二中的“有筋骨、有

道德、有溫度”是就優(yōu)秀的文藝批評家而言的。前者指文藝作品具有正確的價(jià)值觀，弘揚(yáng)真善美,

鞭撻假惡丑，經(jīng)得起批評家的褒貶甄別，為廣大讀者、觀眾所接受，所熱愛。后者指文藝批評家在

市場經(jīng)濟(jì)、商業(yè)文化的影響和沖擊下，堅(jiān)守良知和底線，勇于淬煉自我,堅(jiān)持藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，對文藝家坦

誠相見、平和包容。

6.C解析C項(xiàng)，“文章以時(shí)間為序”是錯(cuò)誤的。文中有關(guān)荀子和魏征“以舟水關(guān)系而喻治國馭世

者”的敘述，并不是以時(shí)間為序?！罢雇它h的錦繡未來”無中生有。故選C項(xiàng)。

7.B解析A項(xiàng),“《駱駝祥子》”錯(cuò)?！恶橊勏樽印飞羁探衣读伺f中國的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級對

勞動(dòng)者的剝削、壓迫,表達(dá)了作者對勞動(dòng)人民的深切同情，向人們展示軍閥混戰(zhàn)、黑暗統(tǒng)治下的

北京底層貧苦市民生活于痛苦深淵中的圖景。不是紅色經(jīng)典。C項(xiàng),“荀子《勸學(xué)》中的‘積水

成淵，蛟龍生焉'說的也是這個(gè)觀點(diǎn)''錯(cuò)。”積水成淵，蛟龍生焉”強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)積累的重要性，不

是“水可載舟，亦可覆舟''的道理。D項(xiàng)，“梁衡對'形散而神不散’的說法完全持否定態(tài)度”錯(cuò)。

由原文“梁衡卻不這么認(rèn)為，他的觀點(diǎn)是:散文既然是一種藝術(shù),就必須符合美的要求，在文章組織

中要講究描寫之美、意境之美、哲理之美”可知，文中只是說梁衡的散文觀不同于教科書，并不是

說梁衡對“形散而神不散”的說法完全持否定態(tài)度;“對審美的追求才是散文的核心任務(wù)”于文無

據(jù)。故選B項(xiàng)。

8.①包括南湖紅船在內(nèi)的與中國革命相關(guān)的船只。②指在中國革命和建設(shè)中，乘風(fēng)破浪勇往直前

的奮斗精神。

9.①描寫之美:作者在文中客觀清楚地描寫了部分與“船”相關(guān)的重要黨史。②意境之美:作者在

敘寫黨與“船''的歷史時(shí)，營造出了一種斗志昂揚(yáng)、奮發(fā)向上的美的精神境界。③哲理之美:作者

將紅船上升到“政治的象征和哲學(xué)意義的昭示”的高度，富含哲思。

10.A解析句子大意:(突厥)答應(yīng)發(fā)兵送李淵入關(guān)，人數(shù)的多少隨李淵定。李淵會(huì)見了康鞘利等

人，接受了可汗的書信，禮儀容止都極為恭敬，贈(zèng)送給康鞘利等人的禮物也很豐厚?！皽Y引見康鞘

利等”，主語為“李淵”，謂語為“引見”，賓語為“康鞘利等”，句式結(jié)構(gòu)完整，因此排除B、D兩項(xiàng)?！笆?/p>

可汗書”，主語為前文的“李淵”，“受”為謂語“接受”，“書”為賓語，本句主謂賓齊全，結(jié)構(gòu)完整,獨(dú)立成

句，前后斷開，排除C項(xiàng)。

11.C解析“從文中的，甲甲'年到'己丑'年，已經(jīng)過了五年''錯(cuò)誤，文中的“甲申”“己丑”是紀(jì)

日，不是紀(jì)年。“甲申”到“己丑”，已經(jīng)過了五天。

12.D解析“李淵悉數(shù)采納……讓突厥資助大量軍馬的策略”錯(cuò)誤，由第1段“諸君宜更思其次”

可知，李淵沒有采納“讓突厥資助大量軍馬”的策略。

13.(1)傳布檄文到各郡縣，改換旗幟,用紅、白摻雜的顏色，以此向突厥示意不完全與隋室相同。

(2)胡人馬匹多但是貪利，他們會(huì)不斷地來，恐怕你們就買不起了。我少買的原因，就是向他們表示

貧窮。

14.①害怕因關(guān)系疏遠(yuǎn)致使突厥為他人所用，為害邊關(guān),彼此成為不共戴天之死敵。②害怕因關(guān)系

親密以致引狼入室，使其成為百姓之災(zāi)害。

參考譯文劉文靜勸李淵與突厥人相結(jié)交，請突厥人資助兵馬以壯大兵勢。李淵聽從了這個(gè)

意見，他親筆寫信，言辭卑屈，禮物十分豐厚，送給始畢可汗的信中說L我想大舉義兵，遠(yuǎn)迎隋主，重

新與突厥和親，就像開皇年間那樣。您要是能和我一起南下，希望不要侵?jǐn)_強(qiáng)暴百姓;假若您只想

和親，您就坐受財(cái)物吧，這些方案請您自己選擇?！笔籍吙珊沟玫嚼顪Y的信，對他的大臣說產(chǎn)隋朝皇

帝的為人我是了解的，若是把他迎接回來，必定會(huì)加害唐公而且向我進(jìn)攻，這是毫無疑問的。如果

唐公自稱天子，我應(yīng)當(dāng)不避盛暑，以兵馬去幫助他?！笔籍吜⒓疵顚⑦@個(gè)意思寫成回信。使者七

天后返回，李淵的將領(lǐng)僚佐們都很高興,請李淵聽從突厥人的話，李淵認(rèn)為不可。裴寂、劉文靜都

說:“如今義兵雖然召集來了,但是軍馬還極為缺乏，胡兵并不是所需的，但胡人的馬匹不可失去;如

果再拖延而不回信,恐怕對方反悔?！崩顪Y說:“大家最好再想想別的辦法。”裴寂等人就請李淵尊

煬帝為太上皇，立代王楊侑為皇帝，以安定隋王室;傳布檄文到各郡縣，改換旗幟,用紅、白摻雜的

顏色，以此向突厥示意不完全與隋室相同。李淵說:“這可以說是‘掩耳盜鐘'，但這是形勢所迫，

不得不如此啊?！庇谑蔷屯膺@樣做，派使者將這個(gè)決定通知突厥。

西河郡不服從李淵的命令，甲申(初五)，李淵派李建成、李世民率兵進(jìn)攻西河郡;命太原令太

原人溫大有與李建成等人同行，李淵對溫大有說:“我兒子年輕，請您參與謀劃軍事;事情的成敗，在

此行就可預(yù)測出來了。”當(dāng)時(shí)軍隊(duì)的士兵都是新近招募的,都沒有經(jīng)過訓(xùn)練檢閱，李建成、李世民

與士卒同甘苦，遇到敵人身先士卒。附近道旁的蔬菜瓜果，不是買的不準(zhǔn)吃，兵士有偷吃的,立刻找

物主進(jìn)行賠償，也不責(zé)備偷竊者,士兵及百姓們都心悅誠服。李建成等率軍到達(dá)西河城下，百姓有

想進(jìn)城的，都聽任其進(jìn)入。西河郡丞高德儒閉城拒守，己丑（初十）,李建成攻克西河城。將高德儒

押到軍營門口，李世民歷數(shù)他的罪過說:“你指野鳥為鸞鳥，以此來欺騙君主，騙取高官,我們興義兵,

正是要誅滅奸佞之人!”于是將高德儒處死。其余官員一個(gè)不殺，秋毫無犯，分別撫慰吏民百姓，讓

他們各復(fù)其業(yè)，遠(yuǎn)近的百姓聽到后非常高興。李建成等人率兵返回晉陽,往返共九日。李淵高興

地說:“像這樣用兵，就是橫行天下也可以了?！庇谑蔷投ㄏ铝巳腙P(guān)計(jì)劃。李淵開倉賑濟(jì)貧民，應(yīng)募

當(dāng)兵的人日益增多。李淵命令將招募來的人分為三軍，分左右兩路，通稱為義士。

突厥派他們的柱國康鞘利等人押送一千匹馬到李淵處進(jìn)行交易，并答應(yīng)發(fā)兵送李淵入關(guān),人數(shù)的

多少隨李淵定。李淵會(huì)見了康鞘利等人，接受了可汗的書信，禮儀容止都極為恭敬,贈(zèng)送給康鞘利

等人的禮物也很豐厚。李淵挑選馬匹中的良馬,只買了其中的一半;義士們請求用自己的私錢買

下其余的馬匹，李淵說:“胡人馬匹多但是貪利，他們會(huì)不斷地來，恐怕你們就買不起了。我少買的

原因，就是向他們表示貧窮。而且也不是那么急用，我應(yīng)當(dāng)替你們賒欠，不至于讓你們破費(fèi)?！?/p>

康鞘利返回北方。李淵命令劉文靜出使突厥請求發(fā)兵，他私下對劉文靜說廣胡騎進(jìn)入中國，

是黎民百姓的大害。我之所以要突厥人發(fā)兵，是怕劉武周勾結(jié)突厥一起成為邊境上的禍患;另夕卜，

胡馬是放牧飼養(yǎng)的,不用耗費(fèi)草料，我只是要借突厥人的兵馬以壯聲勢。幾百人也就夠了,沒有別