PAGEPAGE12013年1月國(guó)家開(kāi)放大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)本科《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)專題》期末紙質(zhì)考試試題及答案一、單項(xiàng)選擇題(每題1分，共10分)要求：將正確答案的序號(hào)填在答題紙上。每題只有一個(gè)正確答案，錯(cuò)選或多選均不得分。1.《山鄉(xiāng)巨變》描寫的先進(jìn)農(nóng)村干部是(B)等。A.陳先晉B.李月輝C.盛佑亭D.龔子元2.“奇襲奶頭山”、“智取威虎山”等情節(jié)出自作品(C)。A.《皖南事變》B.《紅旗譜》C.《林海雪原》D.《三家巷》3.高行健與劉會(huì)遠(yuǎn)合作的實(shí)驗(yàn)話劇是(C)。A.《現(xiàn)代折子戲》B.《車站》C.《絕對(duì)信號(hào)》D.《野人》4.從延安走出來(lái)的浪浸詩(shī)派的杰出代表和在當(dāng)代詩(shī)壇上探索現(xiàn)代意象詩(shī)的先行者是《福建集》的作者(D)。A.郭小川B.賀敬之C.流沙河D.蔡其矯5.20世紀(jì)80年代中期興起的尋根文學(xué)中，韓少功的是(A)。A.《爸爸爸》B.《老井》C.《小鮑莊》D.《厚土》6.因具有朦朧的女性視野而受到批判的《百合花》的作者是(B)。A.楊沫B.茹志鵑C.宗璞D.韋君宜7.余華開(kāi)始先鋒小說(shuō)創(chuàng)作的標(biāo)志是1987年發(fā)表的(A)。A.《十八歲出門遠(yuǎn)行》B.《西北風(fēng)呼嘯的中午》C.《四月三日事件》D.《一九八六年》8.散文集《游牧長(zhǎng)城》的作者是以詩(shī)歌創(chuàng)作步入文壇的(A)。A.周濤B.余秋雨C.于堅(jiān)D.賈平凹9.新派武俠小說(shuō)的開(kāi)創(chuàng)者是(D)。A.金庸B.郎紅浣C.古龍D.梁羽生10.臺(tái)灣20世紀(jì)八九十年代橫空出世的怪才，被司馬中原稱為“野鬼托生的文學(xué)怪胎”的作家是(C)。A.白先勇B.鐘肇政C.張大春D.七等生二、多項(xiàng)選擇題(每題2分，共20分)要求：將正確答案的序號(hào)填在答題紙上。每題有2-4個(gè)正確答案，多選、少選或錯(cuò)選均不得分。11.“白洋淀派”的主要作家有(ABCD)等。A.從維熙B.劉紹棠C.房樹民D.韓映山12.“反思文學(xué)”的主要作品有(ABC)等。A.古華的《芙蓉鎮(zhèn)》B.高曉聲的《李順大造屋》C.張煒的《古船》D.黎汝清的《皖南事變》13.《茶館》中三個(gè)主要人物是(BCD)。A.松二爺B.王利發(fā)C.常四爺D.秦仲義14.1960年前后，長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的創(chuàng)作出現(xiàn)了一個(gè)熱潮，主要有(ABC)等。A.李季的《楊高傳》B.減克家的《李大釗》C.田間的《趕車傳》D.郭小川的《望星空》15.“性文學(xué)”的代表主要有(BCD)等。A.劉震云的《一地雞毛》B.張賢亮的《男人的一半是女人》C.王安憶的《小城之戀》D.鐵凝的《麥秸垛》16.賈平凹的鄉(xiāng)土小說(shuō)主要有(ACD)等。A.《浮躁》B.《廢都》C.《秦腔》D.《高興》17.最能代表吳伯簫散文成就的一組回憶延安生活的作品是(ACD)等。A.《菜園小記》B.《社稷壇抒情》C.《窯洞風(fēng)景》D.《記一輛紡車》18.民國(guó)初年，通俗小說(shuō)的“五大作家”是李涵秋、嚴(yán)獨(dú)鶴和(BCD)等。A.徐枕亞B.張恨水C.包天笑D.周瘦鵑19.古龍有兩部著名的“系列”小說(shuō)，它們是(BD)。A.《武林外史》B.《楚留香傳奇》C.《絕代雙驕》D.《陸小鳳傳奇》20.臺(tái)灣的新女性主義小說(shuō)主要有(ABD)等。A.朱秀娟的《女強(qiáng)人》B.李昂的《殺夫》C.王文興的《家變》D.廖輝英的《盲點(diǎn)》三、填空題(每空1分，共20分)要求：書寫規(guī)范，不得有錯(cuò)別字。21.《三里灣》從馬有翼、______和王玉梅在掃盲班的微妙關(guān)系開(kāi)始，以三對(duì)新人結(jié)婚作為結(jié)束。范靈芝22.在“十七年時(shí)期”的農(nóng)村題材小說(shuō)家中，______既是最具傳統(tǒng)文人意味的，也是受西方文學(xué)影響最深的，其英文程度也是最高的。周立波23.記錄現(xiàn)代革命歷史的小說(shuō)主要有杜鵬程的《保衛(wèi)延安》、梁斌的《紅旗譜》、楊沫的《青春之歌》、曲波的《林海雪原》、孫犁的《風(fēng)云初記》、______的《三家巷》等。歐陽(yáng)山24.陳忠實(shí)的《白鹿原》和______的《長(zhǎng)恨歌》，一部是鄉(xiāng)土文學(xué)的經(jīng)典，一部是都市文學(xué)的名篇。王安憶25.在中國(guó)當(dāng)代戲劇文學(xué)的第一個(gè)高潮期中，涌現(xiàn)出了______的《考驗(yàn)》、安波的《春風(fēng)吹到諾敏河》、海默的《洞簫橫吹》、楊履方的《布谷鳥又叫了》、孫芋的《婦女代表》等優(yōu)秀作品。夏衍26.《天下第一樓》描寫的是民國(guó)初年京城老字號(hào)烤鴨店“______”的一段興衰史。福聚德27.______的《天山牧歌》、公劉的《在北方》、梁上泉的《云南的云》等，描繪了以新的勞動(dòng)生活為主體的富于濃郁地方民族色彩的時(shí)代風(fēng)景畫。聞捷28.在______的《春天，十個(gè)海子》里，以生命的激情體味死亡：“這是一個(gè)黑夜的孩子，沉浸于冬天，傾心死亡/不能自拔，熱愛(ài)空虛寒冷的鄉(xiāng)村”。海子29.莫言對(duì)小說(shuō)藝術(shù)創(chuàng)新的慘淡經(jīng)營(yíng)，《______》以人間的酷刑作結(jié)，《生死疲勞》則以地獄的酷刑開(kāi)場(chǎng)。檀香刑30.陳染的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《______》以女性視角，大膽表現(xiàn)了對(duì)自戀和同性戀的贊美。私人生活31.王安憶的長(zhǎng)篇小說(shuō)《______》描述了南昌、陳卓然、海鷗等幾個(gè)干部家庭出身的年輕人的故事，是一部成長(zhǎng)小說(shuō)。啟蒙時(shí)代32.宗璞的《我是誰(shuí)》、戴厚英的《人啊，人》、______的《綠化樹》、《男人的一半是女人》等都是有關(guān)存在主題的書寫。張賢亮33.池莉的小說(shuō)《生活秀》后改編為電影《______》。生活秀34.______是以詩(shī)歌創(chuàng)作步人文壇的，是“新邊塞詩(shī)”的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。80年代中期轉(zhuǎn)入散文創(chuàng)作后，出版有《稀世之鳥》、《秋風(fēng)舊雨集》、《游牧長(zhǎng)城》等散文集。周濤35.新時(shí)期初期老作家人生反思的優(yōu)秀作品主要有巴金的《懷念蕭珊》、孫犁的《亡人逸事》、______的《干校六記》、陳白塵的《云夢(mèng)斷憶》、黃秋云的《霧失樓臺(tái)》等。楊絳36.徐枕亞的《玉梨魂》是民初最暢銷的小說(shuō)，與______的《數(shù)鴻零雁記》同為“鴛鴦蝴蝶派”發(fā)韌之作。蘇曼殊37.長(zhǎng)篇言情小說(shuō)《______》是中國(guó)現(xiàn)代通俗文學(xué)的開(kāi)山之作。海上花列傳38.______的《慈禧全傳》、《清宮外史》等小說(shuō)跨越了雅文學(xué)與俗文學(xué)的鴻溝，具有恢宏的史詩(shī)風(fēng)范和深厚的歷史意識(shí)。高陽(yáng)39.20世紀(jì)六七十年代，臺(tái)灣鄉(xiāng)土小說(shuō)的作品主要有______的《臺(tái)灣人三部曲》、陳映真的《將軍族》、王楨和的《嫁妝一牛車》等。鐘肇政40.紀(jì)弦是臺(tái)灣現(xiàn)代主義詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的開(kāi)拓者與旗手，最能代表他臺(tái)灣時(shí)期詩(shī)歌成就的是《______》(五集)。檳榔樹四、簡(jiǎn)答題(每題10分，共20分)要求：內(nèi)容切題，文字通順，語(yǔ)氣流暢，邏輯清晰。41.簡(jiǎn)要說(shuō)明《茶館》新穎而獨(dú)特的戲劇結(jié)構(gòu)。答：(1)在“葬送三個(gè)時(shí)代”的主題下，既沒(méi)有一以貫之的矛盾沖突，也沒(méi)有首尾相連的完整故事，而只是聰明地截取了三個(gè)橫斷面，三幕戲相對(duì)獨(dú)立，多達(dá)70多個(gè)人物長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的命運(yùn)變遷，濃縮在“裕泰”這所普通的茶館之中；(2)采用“人像展覽式”的結(jié)構(gòu)：不以故事情節(jié)為結(jié)構(gòu)線索，而以人物活動(dòng)為結(jié)構(gòu)要素。主要人物從中年到老年貫穿全?。淮我宋飪纱喑?；龍?zhí)组e人根據(jù)劇情需要來(lái)去自由；每個(gè)角色自說(shuō)其事，在時(shí)代大背景下事事相連，成功地表現(xiàn)了重大的主題。42.1966年，梁羽生曾化名“佟碩之”寫了一篇《金庸梁羽生合論》的文章，在這篇文章中，他是如何談他們兩人在風(fēng)格和人物塑造上有什么不同的?答：(1)在風(fēng)格上，梁羽生受中國(guó)傳統(tǒng)文化(包括詩(shī)詞、小說(shuō)、歷史等等)的影響較深，名士氣味甚濃；而金庸接受西方文藝(包括電影)的影響較重，是現(xiàn)代的“洋才子”。(2)在人物上，梁羽生寫名士風(fēng)流比較有一手，但寫邪派怎么樣寫都不夠精彩；而金庸寫惡人、壞人比寫好人成功，寫邪派比寫正派成功，《書劍恩仇錄》寫四大惡人，一個(gè)比一個(gè)精彩，但寫好人君子，段譽(yù)啊，不夠精彩。五、分析題(30分)要求：在以下兩題中任選一題，該題按小論文要求，答案不得少于1000字。在答題時(shí)應(yīng)做到：論述清晰明確，舉例具體恰當(dāng)，文字優(yōu)美流暢，邏輯清楚明了，不能完全照抄教材中的觀點(diǎn)和內(nèi)客，必須有自己的體會(huì)和見(jiàn)解。43.為什么阿慶嫂能夠周旋于胡傳魁和刁德一之間，見(jiàn)招拆招，滴水不漏?試結(jié)合“智斗”一場(chǎng)的具體臺(tái)詞和唱詞，分析阿慶嫂的形象。答：在“智斗”一場(chǎng)中，阿慶嫂能夠周旋于胡傳魁和刁德一之間，見(jiàn)招拆招、滴水不漏，這與她機(jī)智、沉著、善于應(yīng)對(duì)的人物形象密切相關(guān)，以下結(jié)合具體臺(tái)詞和唱詞進(jìn)行分析：機(jī)智聰慧，思維敏捷：面對(duì)刁德一的步步緊逼，阿慶嫂巧妙應(yīng)對(duì)。刁德一唱道“壘起七星灶……”，以“七星灶”“銅壺”等為喻，暗示阿慶嫂與新四軍的關(guān)系，阿慶嫂馬上接唱“擺開(kāi)八仙桌，招待十六方。來(lái)的都是客，全憑嘴一張。相逢開(kāi)口笑，過(guò)后不思量。人一走，茶就涼……”，以茶館老板娘的身份，將“來(lái)的都是客”對(duì)應(yīng)刁德一的“壘起七星灶”，表明自己只是正常招待客人，巧妙地避開(kāi)了刁德一的試探，用“人一走，茶就涼”來(lái)表現(xiàn)自己與客人只是普通的買賣關(guān)系，沒(méi)有更深的交情，展現(xiàn)出她機(jī)智聰慧、思維敏捷的特點(diǎn)。沉著冷靜，鎮(zhèn)定自若：在整個(gè)智斗過(guò)程中，阿慶嫂始終保持沉著冷靜。當(dāng)?shù)蟮乱恢苯訂?wèn)“新四軍久在沙家浜，這棵大樹有陰涼，你與他們常來(lái)往，想必是安排照應(yīng)更周詳”時(shí)，阿慶嫂并沒(méi)有慌亂，而是沉穩(wěn)地回答“壘起七星灶……”，用巧妙的唱詞回應(yīng)刁德一的質(zhì)問(wèn)，從側(cè)面說(shuō)明自己的茶館是個(gè)公共場(chǎng)所，來(lái)來(lái)往往的人多，自己只是盡到老板娘的職責(zé)，招待好客人，以此來(lái)打消刁德一的懷疑，體現(xiàn)出她在面對(duì)敵人的刁難時(shí)，能夠沉著冷靜、鎮(zhèn)定自若地應(yīng)對(duì)。善于察言觀色，巧于應(yīng)對(duì)：阿慶嫂善于觀察刁德一和胡傳魁的表情、言語(yǔ)，根據(jù)他們的反應(yīng)來(lái)調(diào)整自己的應(yīng)對(duì)策略。當(dāng)胡傳魁說(shuō)“阿慶嫂，刁參謀長(zhǎng)是本鎮(zhèn)財(cái)主刁老太爺?shù)墓樱苡袑W(xué)問(wèn)，你可得多請(qǐng)教請(qǐng)教”時(shí)，阿慶嫂馬上意識(shí)到刁德一不好對(duì)付，在接下來(lái)的對(duì)話中更加小心謹(jǐn)慎。在唱詞中，她通過(guò)“相逢開(kāi)口笑，過(guò)后不思量”等語(yǔ)句，既表現(xiàn)出自己作為茶館老板娘的熱情好客，又暗示自己不會(huì)與客人有過(guò)多的糾纏，讓刁德一找不到破綻。同時(shí)，她又通過(guò)一些言語(yǔ)上的周旋，如“參謀長(zhǎng)，您吃茶”等，巧妙地轉(zhuǎn)移話題，避免陷入刁德一設(shè)置的陷阱，體現(xiàn)出她善于察言觀色、巧于應(yīng)對(duì)的能力。阿慶嫂是一位機(jī)智聰慧、沉著冷靜、善于察言觀色、巧于應(yīng)對(duì)的地下工作者形象。她憑借著自己的智慧和勇氣，在與胡傳魁和刁德一的周旋中，見(jiàn)招拆招，滴水不漏，成功地保護(hù)了自己和新四軍傷病員。44.90年代后，余華小說(shuō)歷經(jīng)了一個(gè)從先鋒到世俗的巨大嬗變，從暴力敘事下的歷史批判逐漸轉(zhuǎn)向苦難與命運(yùn)敘述，逐漸呈現(xiàn)出“樂(lè)生主義”的色彩，不僅真實(shí)記錄了諸多小人物的平凡人生，而且在創(chuàng)作方法上也愈加趨向于現(xiàn)實(shí)主義。你是如何看待余華的這個(gè)變化的?請(qǐng)結(jié)合具體作品為例加以說(shuō)明。答：余華小說(shuō)從先鋒到世俗的嬗變是一個(gè)復(fù)雜而深刻的文學(xué)現(xiàn)象，這種變化具有多方面的意義和價(jià)值，以下是對(duì)這一變化的一些看法：主題層面從歷史批判到命運(yùn)敘述的轉(zhuǎn)變：在90年代前，余華的作品如《現(xiàn)實(shí)一種》等充滿了暴力敘事，通過(guò)對(duì)血腥場(chǎng)景和殘酷情節(jié)的描寫，對(duì)歷史和人性的黑暗進(jìn)行深刻批判。而90年代后，《活著》和《許三觀賣血記》等作品則轉(zhuǎn)向了對(duì)苦難與命運(yùn)的敘述。以《活著》為例，主人公福貴經(jīng)歷了從富家子弟到貧農(nóng)的巨大轉(zhuǎn)變，親人相繼離他而去，但他依然堅(jiān)強(qiáng)地活著。作品不再聚焦于對(duì)歷史的直接批判，而是通過(guò)福貴的個(gè)人命運(yùn)，展現(xiàn)出普通人在時(shí)代洪流中的渺小與無(wú)奈，以及生命的堅(jiān)韌與脆弱。這種轉(zhuǎn)變使余華的作品更貼近生活的本質(zhì)，讓讀者感受到命運(yùn)的無(wú)常和生活的真實(shí)面貌。“樂(lè)生主義”色彩的呈現(xiàn)：余華后期作品逐漸呈現(xiàn)出“樂(lè)生主義”色彩。在《許三觀賣血記》中，許三觀為了家庭和生活，一次次去賣血，盡管生活充滿苦難，但他始終沒(méi)有放棄對(duì)生活的希望。這種“樂(lè)生主義”并非是對(duì)苦難的忽視，而是在認(rèn)識(shí)到生活的苦難后，依然選擇積極面對(duì)，體現(xiàn)了一種對(duì)生命的敬畏和熱愛(ài)。這種轉(zhuǎn)變讓作品在沉重的苦難氛圍中透露出一絲溫暖和希望，使讀者在感受到生活艱辛的同時(shí)，也能體會(huì)到人性的美好和生命的力量。人物塑造層面小人物形象的真實(shí)刻畫：90年代后的余華更加注重對(duì)小人物的刻畫，他筆下的人物不再是抽象的符號(hào)，而是具有鮮明個(gè)性和真實(shí)情感的個(gè)體。在《活著》中，福貴是一個(gè)典型的小人物，他有著普通人的缺點(diǎn)和弱點(diǎn)，如年輕時(shí)的貪玩和揮霍，但在經(jīng)歷了一系列的苦難后，他逐漸變得堅(jiān)韌和豁達(dá)。余華通過(guò)對(duì)福貴日常生活細(xì)節(jié)的描寫，如他與家人的相處、對(duì)土地的熱愛(ài)等，使這個(gè)人物形象豐滿而真實(shí)，讓讀者能夠感同身受地體驗(yàn)到小人物在生活中的掙扎和成長(zhǎng)。人性的多面展現(xiàn)：余華后期作品對(duì)人物人性的刻畫更加細(xì)膩和全面。以《許三觀賣血記》中的許三觀為例，他既有善良、勤勞的一面，為了家庭不惜犧牲自己的身體去賣血；同時(shí)也有自私、狹隘的一面，如在饑荒年代，他讓三個(gè)兒子去別人家吃飯，自己卻偷偷給一樂(lè)吃面條。這種對(duì)人性多面性的展現(xiàn)，使人物更加立體真實(shí)，也讓讀者對(duì)人性有了更深刻的理解。創(chuàng)作方法層面向現(xiàn)實(shí)主義的回歸：90年代后，余華在創(chuàng)作方法上愈加趨向于現(xiàn)實(shí)主義。他不再追求先鋒派作品中的形式創(chuàng)新和敘事實(shí)驗(yàn)，而是以平實(shí)、樸素的語(yǔ)言和線性的敘事結(jié)構(gòu)來(lái)講述故事。在《活著》和《許三觀賣血記》中，余華采用了傳統(tǒng)的敘事方式，按照時(shí)間順序依次展開(kāi)情節(jié)，使故事具有很強(qiáng)的連貫性和可讀性。同時(shí)，他注重對(duì)生活細(xì)節(jié)的描寫，通過(guò)真實(shí)地再現(xiàn)生活場(chǎng)景和人物的日常生活，讓