第11課元朝的建立與統(tǒng)一內(nèi)容要求教學(xué)目標(biāo)通過(guò)了解蒙古興起和元朝統(tǒng)一，設(shè)立行省、宣政院等制度，知道西藏在元代正式納入中國(guó)版圖，理解元朝統(tǒng)一對(duì)中華民族進(jìn)一步交融的重要意義1.通過(guò)研讀相關(guān)史料和教材內(nèi)容，認(rèn)識(shí)成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部、建立蒙古政權(quán)對(duì)蒙古族的發(fā)展壯大起了積極作用；梳理蒙古族的興起、成吉思汗統(tǒng)一蒙古草原、忽必烈建立元朝的歷史脈絡(luò)；了解蒙古滅西夏、金和元滅南宋，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的過(guò)程；通過(guò)識(shí)讀《元朝形勢(shì)圖(1330年)》，了解元朝的疆域范圍；分析元朝對(duì)加強(qiáng)中央集權(quán)、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一所發(fā)揮的重要作用；掌握行省制度的具體措施和影響；知道澎湖巡檢司、北庭都元帥府、宣政院等機(jī)構(gòu)設(shè)置的意義；了解元朝促進(jìn)民族交融的表現(xiàn)。(歷史解釋、時(shí)空觀念、史料實(shí)證)2．從“改革創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力”這一角度，了解忽必烈繼承汗位后采取的鞏固統(tǒng)治的措施對(duì)元朝建立與統(tǒng)一的推動(dòng)作用；通過(guò)學(xué)習(xí)成吉思汗和忽必烈的事跡，理解杰出人物對(duì)歷史的發(fā)展具有推動(dòng)作用；知道元朝建立行省制度、設(shè)置宣政院等制度創(chuàng)新屬于上層建筑的變化；知道通過(guò)一系列邊疆政策的改革，元朝為統(tǒng)一多民族國(guó)家的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，促進(jìn)了各族人民在政治、經(jīng)濟(jì)與文化方面的交流。(唯物史觀)3．感悟成吉思汗和忽必烈所具有的堅(jiān)強(qiáng)意志和遠(yuǎn)大抱負(fù)；學(xué)習(xí)文天祥、陸秀夫所表現(xiàn)出的崇高氣節(jié)；體會(huì)元朝的統(tǒng)一對(duì)統(tǒng)一多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展起到的作用；通過(guò)學(xué)習(xí)，知道西藏、臺(tái)灣地區(qū)自古以來(lái)就是中國(guó)領(lǐng)土神圣不可分割的一部分，認(rèn)識(shí)到維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族交融、鑄牢中華民族共同體意識(shí)才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，自覺(jué)形成維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的意識(shí)。(家國(guó)情懷)教學(xué)重點(diǎn)：元朝的建立與統(tǒng)一；元朝的疆域；行省制度的影響。教學(xué)難點(diǎn)：正確理解元朝統(tǒng)一的進(jìn)步性；認(rèn)識(shí)到元朝對(duì)鞏固我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的重要作用。一、導(dǎo)入新課多媒體播放騰格爾的歌曲《天堂》。教師導(dǎo)入：“藍(lán)藍(lán)的天空，清清的湖水，綠綠的草原，這是我的家。奔馳的駿馬，潔白的羊群……”騰格爾的這首《天堂》體現(xiàn)了他對(duì)自己家鄉(xiāng)內(nèi)蒙古草原的贊美。蒙古族人民世居草原，過(guò)著逐水草而居的游牧生活，他們驍勇善戰(zhàn)，曾建立了一個(gè)疆域空前遼闊的王朝。今天我們一起走進(jìn)第11課《元朝的建立與統(tǒng)一》。二、探究新知(一)元朝的建立1．展示材料：材料一星天旋轉(zhuǎn)，諸國(guó)爭(zhēng)戰(zhàn)……沒(méi)有逃避地方，只有沖鋒打仗；沒(méi)有平安幸福，只有互相殺伐。材料二有星的天，旋轉(zhuǎn)著。眾百姓反了，不進(jìn)自己的臥內(nèi)，互相搶掠財(cái)物。有草皮的地，翻轉(zhuǎn)著。全部百姓反了，不臥自己被兒里，互相攻打。——《蒙古秘史》教師提問(wèn)：(1)上述材料描述了當(dāng)時(shí)蒙古草原上的什么情景？當(dāng)時(shí)牧民們的最大心愿是什么？(2)最終是誰(shuí)結(jié)束了這種混戰(zhàn)的情景？他的貢獻(xiàn)是什么？提示：(1)上述材料形象地描述了當(dāng)時(shí)的蒙古草原上各部互相混戰(zhàn)、社會(huì)動(dòng)蕩的戰(zhàn)亂情景。這些戰(zhàn)爭(zhēng)給蒙古人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難，他們盼望草原統(tǒng)一，結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，過(guò)上和平安定的生活。(2)鐵木真(成吉思汗)。貢獻(xiàn)：1206年，鐵木真完成蒙古草原的統(tǒng)一，建立蒙古政權(quán)。他被擁立為大汗，尊稱(chēng)為成吉思汗。從此，蒙古草原結(jié)束了長(zhǎng)期混戰(zhàn)的局面。2．學(xué)生自主學(xué)習(xí)：閱讀教材相關(guān)內(nèi)容，歸納成吉思汗的擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)和蒙古滅西夏、金的情況。提示：(1)隨著蒙古的強(qiáng)大，成吉思汗發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)。幾十年里，成吉思汗和他的子孫除向東、向南對(duì)金、西夏和南宋作戰(zhàn)外，還向西一直打到歐洲的多瑙河流域。(2)①1227年，蒙古軍隊(duì)滅西夏。②1234年，蒙古滅金，此后與南宋形成了長(zhǎng)達(dá)40多年的對(duì)峙局面。3．教師講述：元朝建立的基本情況。(1260年，忽必烈繼承汗位。1271年，忽必烈定國(guó)號(hào)為大元，次年定都大都。)4．展示材料：材料一儒士元好問(wèn)和張德輝請(qǐng)求忽必烈接受“儒教大宗師”的稱(chēng)號(hào)，忽必烈悅而受之。忽必烈尊崇儒學(xué)，“圣度優(yōu)宏，開(kāi)白炳烺，好儒術(shù)，喜衣冠，崇禮讓”。材料二“治亂之道，系乎天而由乎人，以馬上取天下，不可以馬上治?！薄?jiǎng)⒈医處熖釂?wèn)：材料一說(shuō)明了什么？結(jié)合教材內(nèi)容指出忽必烈“不可以馬上治(天下)”的表現(xiàn)。提示：材料一說(shuō)明忽必烈尊崇儒學(xué)。表現(xiàn)：忽必烈接受漢人儒臣提出的“行仁政”“行漢法”“不嗜殺”的建議，施行治國(guó)安民的方略，廣開(kāi)言路，整頓吏治，注重農(nóng)桑。(二)元朝的統(tǒng)一1．教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材相關(guān)內(nèi)容，歸納忽必烈滅南宋、統(tǒng)一全國(guó)的概況及其影響。提示：概況：1276年，元軍攻入南宋都城臨安，南宋滅亡。南宋大臣陸秀夫、文天祥等人擁立南逃的宋宗室成員，繼續(xù)展開(kāi)抗元斗爭(zhēng)。1279年，元朝攻滅南宋殘部，完成了全國(guó)的統(tǒng)一。影響：結(jié)束了我國(guó)歷史上長(zhǎng)時(shí)期多個(gè)政權(quán)并立的局面。2．小組討論：有人認(rèn)為，既然元朝統(tǒng)一全國(guó)是進(jìn)步的，為什么還要贊揚(yáng)文天祥的抗元呢，這不是自相矛盾嗎？你是怎樣看待這個(gè)問(wèn)題的呢？學(xué)生分小組討論交流后回答。提示：我們必須看到事物的兩個(gè)方面。元朝統(tǒng)一結(jié)束了我國(guó)歷史上長(zhǎng)時(shí)期多個(gè)政權(quán)并立的局面，為國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，具有積極的歷史意義。而文天詳抗元的行為則體現(xiàn)了對(duì)民族獨(dú)立和國(guó)家尊嚴(yán)的堅(jiān)定捍衛(wèi)，其忠誠(chéng)和犧牲精神值得后人敬仰。因此，我們肯定文天祥抗元，但并不否定元統(tǒng)一的進(jìn)步性，只是二者的角度不同。3.展示圖片：eq\o(\s\up7(),\s\do5(元朝形勢(shì)圖(1330年)))學(xué)生自主學(xué)習(xí)：根據(jù)圖片和教材相關(guān)內(nèi)容，描述元朝的疆域。提示：元朝疆域“北逾陰山，西極流沙，東盡遼左，南越海表”，超越漢朝和唐朝，是我國(guó)歷史上版圖最大的朝代。今天的西北、西南、東北廣大地區(qū)和臺(tái)灣及南海諸島，都在元朝的統(tǒng)治范圍內(nèi)。(三)元朝的統(tǒng)治1．展示材料：材料一世祖即位，登用老成，大新制作，立朝儀，造都邑，遂命劉秉忠、許衡酌古今之宜，定內(nèi)外之官。其總政務(wù)者曰中書(shū)省，秉兵柄者曰樞密院，司黜陟者曰御史臺(tái)?！猍明]宋濂等《元史》卷八十五至卷八十六《百官志》一至二材料二立中書(shū)省一，行中書(shū)省十有一：曰嶺北，曰遼陽(yáng)，曰河南，曰陜西，曰四川，曰甘肅，曰云南，曰江浙，曰江西，曰湖廣，曰征東，分鎮(zhèn)藩服，路一百八十五，府三十三，州三百五十九，軍四，安撫司十五，縣一千一百二十七?！埔郧耙钥ゎI(lǐng)縣而已，元?jiǎng)t有路、府、州、縣四等。大率以路領(lǐng)州、領(lǐng)縣，而腹里或有以路領(lǐng)府、府領(lǐng)州、州領(lǐng)縣者……——[明]宋濂等《元史》卷五十八《地理志》一材料三行中書(shū)省，凡十一，秩從一品，掌國(guó)庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙，與都省為表里。國(guó)初，有征伐之役，分任軍民之事，皆稱(chēng)行省，未有定制。中統(tǒng)、至元間，始分立行中書(shū)省，因事設(shè)官，官不必備，皆以省官出領(lǐng)其事。其丞相，皆以宰執(zhí)行某處省事系銜。其后嫌于外重，改為某處行中書(shū)省。凡錢(qián)糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)、軍國(guó)重事，無(wú)不領(lǐng)之。至元二十四年，改行尚書(shū)省，尋復(fù)如舊。至大二年，又改行尚書(shū)省，二年復(fù)如舊。每省丞相一員，從一品；平章二員，從一品；右丞一員，左丞一員，正二品；參知政事二員，從二品，甘肅、嶺北二省各減一員；郎中二員，從五品；員外郎二員，從六品；都事二員，從七品；掾史、蒙古必阇赤、回回令史、通事、知印、宣使，各省設(shè)員有差。舊制參政之下，有僉省、有同僉之屬，后罷不置。丞相或置或不置，尤慎于擇人，故往往缺焉。——[明]宋濂等《元史》卷九十一《百官志》七學(xué)生閱讀材料和教材相關(guān)內(nèi)容，并分小組討論下列問(wèn)題：(1)元朝為了鞏固統(tǒng)治，在中央和地方分別采取了什么措施？(2)在中央確立的制度的內(nèi)容是什么？(3)在地方創(chuàng)立的制度的內(nèi)容是什么？它的創(chuàng)立有什么影響？(4)在邊疆地區(qū)設(shè)置了哪些機(jī)構(gòu)？學(xué)生分小組討論交流后回答。提示：(1)在中央，元世祖在漢族士人的幫助下，參照中原歷代王朝的統(tǒng)治方式，逐步確立了中央集權(quán)制度。在地方，元朝的疆域空前遼闊，為了實(shí)行有效的統(tǒng)治，元朝建立了行省制度。(2)在中央，設(shè)中書(shū)省掌管全國(guó)的行政事務(wù)，下分吏、戶(hù)、禮、兵、刑、工六部，掌管各項(xiàng)政務(wù)；設(shè)樞密院負(fù)責(zé)全國(guó)的軍政事務(wù)，調(diào)度全國(guó)的軍隊(duì)；設(shè)御史臺(tái)負(fù)責(zé)監(jiān)察事務(wù)；設(shè)宣政院管理全國(guó)宗教和西藏地區(qū)軍政事務(wù)。(3)在地方，設(shè)行中書(shū)省，簡(jiǎn)稱(chēng)“行省”。行省是中書(shū)省臨時(shí)派出處理地方事務(wù)的機(jī)構(gòu)，后轉(zhuǎn)變?yōu)槌ＴO(shè)的地方最高行政機(jī)構(gòu)。除今山東、山西和河北等地直屬中書(shū)省管轄外，全國(guó)共設(shè)10個(gè)行省。這一地方行政區(qū)劃與管理的制度，被稱(chēng)為行省制度。行省轄區(qū)廣闊，軍政大權(quán)集中，提高了行政效率。行省制度的創(chuàng)立，是我國(guó)古代地方行政制度的重大改革，成為我國(guó)省制的開(kāi)端。(4)在邊疆地區(qū)，元朝統(tǒng)治者采取因地制宜的方式加強(qiáng)統(tǒng)治。東南地區(qū)，在澎湖設(shè)置巡檢司，加強(qiáng)對(duì)臺(tái)灣的管理，這是歷史上中央政府首次在臺(tái)灣地區(qū)正式建立行政機(jī)構(gòu)。西北地區(qū)，設(shè)置北庭都元帥府等機(jī)構(gòu)，管理西域軍政事務(wù)。西藏地區(qū)，設(shè)立宣慰使司都元帥府，屯駐軍隊(duì)。從此，中央政府對(duì)西藏正式行使行政管轄權(quán)。2．小組合作探究：回顧元朝以前大陸與臺(tái)灣、西域、西藏交往的史實(shí)。你如何看待現(xiàn)實(shí)生活中企圖分裂祖國(guó)的勢(shì)力及其行徑？學(xué)生分小組討論交流后回答。提示：史實(shí)：臺(tái)灣：三國(guó)時(shí)臺(tái)灣稱(chēng)夷洲，230年，孫權(quán)派將軍衛(wèi)溫率領(lǐng)萬(wàn)人船隊(duì)到達(dá)夷洲，加強(qiáng)了大陸與臺(tái)灣的聯(lián)系；隋朝時(shí)臺(tái)灣稱(chēng)流求，隋煬帝先后三次派人前往流求，加強(qiáng)了與流求的聯(lián)系。西域：公元前60年，西漢設(shè)置西域都護(hù)府。西域都護(hù)府的設(shè)置，標(biāo)志著西域正式歸屬中央政權(quán)；東漢班超、班勇經(jīng)營(yíng)西域；123年，東漢改西域都護(hù)府為西域長(zhǎng)史府，繼續(xù)行使管理西域的職權(quán)；西藏：在唐朝稱(chēng)吐蕃，唐太宗時(shí)，文成公主入藏，促進(jìn)了吐蕃經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，也增進(jìn)了唐蕃的友好關(guān)系?？捶ǎ河梢陨鲜穼?shí)可知，臺(tái)灣、新疆和西藏自古以來(lái)就是中國(guó)領(lǐng)土神圣不可分割的一部分，任何妄圖分裂國(guó)家領(lǐng)土的行徑都不會(huì)得逞，必將遭到失敗。(四)元朝的民族交融1．展示材料：材料一中華文明的演進(jìn)過(guò)程是不同地域、不同民族的文明整合為一體的過(guò)程。整合的模式是以中原華夏文明為核心，核心與周?chē)ハ嘌a(bǔ)充、互相吸收、互相融合。在此過(guò)程中，雖然歷經(jīng)戰(zhàn)亂與分裂，但這文明的完整性、延續(xù)性從未被打破。這種完整性、延續(xù)性成了中華文明穩(wěn)定發(fā)展的原因?！栽婿骶帯吨腥A文明史》材料二元朝實(shí)現(xiàn)了全中國(guó)的統(tǒng)一，“中國(guó)”一詞的地域意義突破九州而演變?yōu)槭恍惺。嗣褚饬x突破漢人而演變?yōu)闈h、蒙、色目等眾多民族，其文化意義演變?yōu)檗r(nóng)耕文化和草原文化兼有。而其最重大的變化，乃是“中國(guó)”主權(quán)行使，可以是漢族政權(quán)，也可以是少數(shù)民族和漢人的聯(lián)合政權(quán)。元朝同時(shí)承認(rèn)了遼、宋、金“各與正統(tǒng)”的地位?！幾院沃净ⅰ丁爸袊?guó)觀”在元代的轉(zhuǎn)換》教師提問(wèn)：(1)根據(jù)材料一回答，中華文明穩(wěn)定發(fā)展的原因是什么？不少來(lái)自中亞、西亞的人移居中國(guó)，同漢、蒙古、畏兀兒等人，長(zhǎng)期雜居相處，互通婚姻，逐漸交融，形成了哪一新的民族？(2)根據(jù)材料二，分析“中國(guó)觀”內(nèi)涵不斷變化的原因，并談?wù)勀銓?duì)“中國(guó)”一詞含義變化的認(rèn)識(shí)。(3)綜上所述，概括中華民族發(fā)展的特點(diǎn)。學(xué)生討論交流后回答。提示：(1)原因：中華文明演進(jìn)的完整性、延續(xù)性。民族：回回(我國(guó)回族的前身)。(2)原因：中華文化的凝聚力與包容性；少數(shù)民族的主動(dòng)交融；經(jīng)濟(jì)文化的不斷交流(或各民族長(zhǎng)期交往)；大一統(tǒng)王朝的發(fā)展與推動(dòng)。認(rèn)識(shí)：中國(guó)是歷史長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果；漢族和少數(shù)民族共同締造了中國(guó)的歷史；多元一體是中華民族的顯著特征。(3)特點(diǎn)：由民族分散發(fā)展走向民族交融；中華民族的形成是中國(guó)古代各民族不斷交融的結(jié)果；中華民族多元一體。2．課后活動(dòng)：元朝是中國(guó)歷史上疆域又一次擴(kuò)展的時(shí)期。課下搜集各朝代的疆域圖，歸納我國(guó)古代疆域的變化。三、課堂小結(jié)本節(jié)課我們一起學(xué)習(xí)了蒙古政權(quán)的建立以及蒙古滅西夏和金的史實(shí)，這為忽必烈建立元朝奠定了基礎(chǔ)。元朝建立后，滅掉了南宋，實(shí)現(xiàn)了全國(guó)的統(tǒng)一，結(jié)束了我國(guó)歷史上長(zhǎng)時(shí)期多個(gè)政權(quán)并立的局面。這對(duì)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展起了重要作用。以文天祥為代表的民族英雄體現(xiàn)了高尚的民族氣節(jié)和愛(ài)國(guó)精神，應(yīng)得到繼承和發(fā)揚(yáng)。元朝是中國(guó)古代歷史上的一個(gè)重要時(shí)期。元朝的疆域十分遼闊，版圖是我國(guó)歷史上最大的。為鞏固統(tǒng)治，元朝實(shí)行行省制度，對(duì)遼闊的疆域進(jìn)行有效