2016年春統(tǒng)編版七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)教材練習(xí)參考答案第1課鄧稼先

一、通讀全文，把握文意，回答下列問題。

1.初讀課文時(shí)，哪些句段最讓你感動(dòng)反復(fù)細(xì)讀后，再想想這些內(nèi)容是否最能體現(xiàn)全文所要表達(dá)的思想情感。

參考答案：略。（提示：學(xué)生可根據(jù)閱讀體會(huì)找到那些感人、體現(xiàn)全文思想情感的關(guān)鍵語(yǔ)句或段落，并字斟句酌地揣摩、品味其中的思想情感。）

2.找出文中表現(xiàn)奧本海默與鄧稼先兩人不同個(gè)性、品質(zhì)的詞語(yǔ)及細(xì)節(jié)，思考作者為什么要進(jìn)行對(duì)比，通過對(duì)比得出了怎樣的結(jié)論。

參考答案：文中的奧本海默與鄧稼先兩人的個(gè)性、品質(zhì)截然不同。奧本海默是鋒芒畢露，讀研究生時(shí)就常打斷別人的報(bào)告，即便到了中年，成為名人，有時(shí)還會(huì)這樣。而鄧稼先“是一個(gè)最不要引人注目的人物"忠厚平實(shí)”“真誠(chéng)坦白，從不驕人"沒有小心眼兒，一生喜歡‘純’字所代表的品格”，“文革"中能說服兩派群眾組織，能說服工宣隊(duì)、軍宣隊(duì)。作者把奧本海默與鄧稼先進(jìn)行對(duì)比，鮮明地突出鄧稼先的精神品質(zhì)，自然而然地得出結(jié)論：“鄧稼先是中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化所孕育出來的有最高奉獻(xiàn)精神的兒子”，“鄧稼先是中國(guó)共產(chǎn)黨的理想黨員"。

二、有感情地朗讀課文第五部分，想一想：這部分開頭引用《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》，有什么作用結(jié)尾處又引用兒時(shí)學(xué)到的“五四時(shí)代的一乎歌”，表達(dá)了怎樣的情感

參考答案：課文第五部分開頭引用《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》，把讀者引入中國(guó)歷史的深處，從中國(guó)傳統(tǒng)文化的角度去思考。結(jié)尾處引用兒時(shí)學(xué)到的“‘五四’時(shí)代的一首歌”，說明了鄧稼先就是一個(gè)典型的中國(guó)男兒，他有著為祖國(guó)而獻(xiàn)身的崇高的精神品質(zhì)。

三、課文最后一段寫道：“如果稼先再次選擇他的人生的話，他仍會(huì)走他已走過的道路。這是他的性格與品質(zhì)。”結(jié)合課文，說說你對(duì)這段話的理解。

參考答案：為中華民族的崛起，為廣大人民的利益，奉獻(xiàn)自己的一生，這是鄧稼先的人生。走這樣的人生道路，是鄧稼先的性格與品質(zhì)決定的?；卮饡r(shí)，可圍繞這些要點(diǎn)，結(jié)合課文具體內(nèi)容來談。

四、本文分段較多，有時(shí)一兩句就是一段，簡(jiǎn)潔精練，鏗鏘有力。試找一些例子，反復(fù)誦讀，體會(huì)這些語(yǔ)段的表現(xiàn)力。

參考答案：本文語(yǔ)言很有特色，句式多變，長(zhǎng)句與短句交替使用，句式的運(yùn)用服從于感情表達(dá)的需要。課文分段較多，有時(shí)一兩句就是一段，簡(jiǎn)潔精練，鏗鏘有力。這些句子使篇章顯得簡(jiǎn)潔、明快，形成一股氣勢(shì)，給讀者留下深刻的印象。例如，在“從‘任人宰割’到‘站起來了’"部分，作者用了四個(gè)句子分段列舉了1898年中華民族“任人宰割”的四個(gè)例子，表現(xiàn)力強(qiáng)。

五、小組合作，搜集并整理我國(guó)“兩彈一星"科學(xué)家的資料。任先其中一位科學(xué)家，由小組推選一名代表向全班同學(xué)介紹。

參考答案：（示例）錢學(xué)森簡(jiǎn)介：錢學(xué)森（1911-2009），著名科學(xué)家，中國(guó)空氣動(dòng)力學(xué)家，中國(guó)科學(xué)院、中國(guó)工程院院士，中國(guó)“兩彈一星”功勛獎(jiǎng)?wù)芦@得者之一，為中國(guó)的導(dǎo)彈和航天事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“中國(guó)航天之父"。

錢三強(qiáng)(1913-1992)，核物理學(xué)家，中國(guó)科學(xué)院院士，中國(guó)原子能事業(yè)的開拓者和奠基人之一，為第一顆原子彈和氫彈的研制成功作出重要貢獻(xiàn)。

錢驥(1917-1983)，空間技術(shù)和空間物理專家，我國(guó)空間技術(shù)的開拓者之一。領(lǐng)導(dǎo)衛(wèi)星總體、結(jié)構(gòu)、天線、環(huán)境模擬理論研究。負(fù)責(zé)組建衛(wèi)星總體設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)，是我國(guó)第一顆衛(wèi)星東方紅一號(hào)方案的總體負(fù)責(zé)人。同時(shí)為回收型衛(wèi)星的研制做了大量技術(shù)和組織領(lǐng)導(dǎo)工作。

姚桐斌(1922-1968)，冶金學(xué)和航天材料專家，作為我國(guó)第一代航天材料工藝專家和技術(shù)領(lǐng)路人，對(duì)現(xiàn)代冶金學(xué)有關(guān)金屬和合金粘性、流動(dòng)性的研究卓有成績(jī)。

趙九章(1907-1968)，地球物理學(xué)家，中國(guó)科學(xué)院學(xué)部委員，中國(guó)人造衛(wèi)星事業(yè)的倡導(dǎo)者和奠基人之一。對(duì)中國(guó)第一顆人造地球衛(wèi)星、返回式衛(wèi)星等總體方案的確定和關(guān)鍵技術(shù)的研制，起了重要作用。

鄧稼先(1924-1986)，核物理學(xué)家，中國(guó)科學(xué)院學(xué)部委員，在原子彈、氫彈研究中，領(lǐng)導(dǎo)開展了爆轟物理、流體力學(xué)，狀態(tài)方程、中子輸運(yùn)等基礎(chǔ)理論研究，對(duì)原子彈的物理過程進(jìn)行了大量模擬計(jì)算和分析，邁出了中國(guó)獨(dú)立研究核武器的第一步。

王淦昌(1907-1998)，核物理學(xué)家，中國(guó)科學(xué)院院士，核武器研制的主要科學(xué)技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)人之一，核武器研究實(shí)驗(yàn)工作的開拓者。在從事核武器研制期間，指導(dǎo)并參加了中國(guó)原子彈、氫彈研制工作。

彭桓武(1915-)，物理學(xué)家，中國(guó)科學(xué)院院士，領(lǐng)導(dǎo)并參加原子彈、氫彈的原理突破和戰(zhàn)略核武器的理論研究、設(shè)計(jì)工作。

程開甲(1918-)，核武器技術(shù)專家，中國(guó)科學(xué)院院士，我國(guó)第一顆原子彈研制的開拓者之一，我國(guó)核武器試驗(yàn)事業(yè)的創(chuàng)始人之一。他創(chuàng)建了核試驗(yàn)研究所，成功地設(shè)計(jì)和主持了首次原子彈、氫彈、導(dǎo)彈核武器和增強(qiáng)型原子彈等不同方式的幾十次核試驗(yàn)，推動(dòng)了核武器設(shè)計(jì)、改進(jìn)和試驗(yàn)技術(shù)協(xié)調(diào)發(fā)展。

黃緯祿(1916-)，火箭技術(shù)專家，中國(guó)科學(xué)院院士，國(guó)際宇航科學(xué)院院士。我國(guó)固體戰(zhàn)略導(dǎo)彈的奠基人，在導(dǎo)彈武器系統(tǒng)總體及控制技術(shù)的理論和工程實(shí)踐方面具有很深的造詣，對(duì)重大關(guān)鍵技術(shù)問題的解決、大型工程方案的決策、指揮及組織實(shí)施發(fā)揮了重要作用。

屠守鍔(1917-)，火箭技術(shù)和結(jié)構(gòu)強(qiáng)度專家，中國(guó)科學(xué)院院士，國(guó)際宇航科學(xué)院院士，為中國(guó)航天事業(yè)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

周光召(1929-)，中國(guó)科學(xué)院院士,中國(guó)科協(xié)主席，世界公認(rèn)的贗矢量流部分守恒定理的奠基人之一，兩彈一星功勛獎(jiǎng)?wù)芦@得者。

楊嘉墀(1919-)，衛(wèi)星和自動(dòng)控制專家，中國(guó)科學(xué)院院士，國(guó)際宇航科學(xué)院院士。他長(zhǎng)期致力于我國(guó)科學(xué)技術(shù)和航天事業(yè)的發(fā)展。

第2課說和做

——記聞一多先生言行片段

一、聞一多作為學(xué)者時(shí)的“說”和“做”，與作為民主戰(zhàn)士時(shí)的“說”和“做"有哪些不同彼此有無關(guān)聯(lián)試根據(jù)課文內(nèi)容做簡(jiǎn)要分析。

參考答案：作為學(xué)者的聞一多潛心學(xué)術(shù)，是“做了再說，做了不說”；作為民主戰(zhàn)士的聞一多敢于為人民講話，對(duì)敵人無所畏懼，是“‘說’了就‘做’"。這反映了聞一多對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的變化，以及對(duì)不同道路的選擇。他的“說”和“做"相互貫通，正是他作為一名卓越的學(xué)者、偉大的愛國(guó)者、大勇的革命烈士的體現(xiàn)。

二、本文在敘述中注意通過細(xì)節(jié)描寫來展現(xiàn)聞一多的人物形象，結(jié)合文中一兩個(gè)例子，說說這種寫法的好處。

參考答案：（示例）作者在具體的事例中，加不不少細(xì)節(jié)。比如，“目不窺園，足不下樓”“頭發(fā)凌亂"睡得很少”這些細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了聞一多的刻苦精神；“一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙”，表現(xiàn)出聞一多一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。再如，抓住聞先生在演講中“慷慨淋漓”的“你們站出來"這一句話，描繪了他“昂首挺胸，長(zhǎng)須飄飄”的從容姿態(tài)，突出了聞一多大無畏的革命精神。

三、下列語(yǔ)句讀起來像詩(shī)，能引發(fā)豐富的感受與思考。試揣摩并體會(huì)其表達(dá)效果。

1.仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅(jiān)，越堅(jiān)，鉆得越鍥而不舍。

參考答案：語(yǔ)句化用典故，句式工整，富于感情，表達(dá)了對(duì)聞一多鉆研精神的贊美之情。

2.他要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方。

參考答案：“開一劑救濟(jì)的文化藥方"是比喻的說法，指尋找我國(guó)民族文化繁榮昌盛起來的方法。聞一多先生過了多年“書齋生活”，希望從文化上尋找振興民族的途徑。

3.深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，“漂白了四壁"。

參考答案：“它”指深夜燈火。深夜只有孤燈相伴，本來應(yīng)感到寂寞，而聞一多先生則不然。課文中用“漂白了四壁”，意在表現(xiàn)聞一多先生深夜從事學(xué)術(shù)研究時(shí)那種怡然自得的情景，與“大開光明之路”的意趣一脈相承。

4.他潛心貫注，心會(huì)神凝，成了“何妨一下樓"的主人。

參考答案：“潛心貫注”和“心會(huì)神凝"意思相近，都是說用心極專。這里是指除學(xué)術(shù)研究外，沒有任何別的事情使聞一多先生分心。

四、查閱相關(guān)資料，為本文再補(bǔ)充一兩件體現(xiàn)聞一多“說”和“做"特點(diǎn)的事例。

參考答案：聞一多先生在西南聯(lián)大時(shí)，留了一把胡子，發(fā)誓不取得抗戰(zhàn)的勝利就不剃去，以示到底的決心。勝利的消息傳來，他才剃去了長(zhǎng)胡子。

五、課外閱讀聞一多的《太陽(yáng)吟》《死水》《靜夜》等詩(shī)作，欣賞其藝術(shù)特色，感受其中的精神追求。

參考答案：

太陽(yáng)吟

太陽(yáng)啊，刺得我心痛的太陽(yáng)！

又逼走了游子的一出還鄉(xiāng)夢(mèng)，

又加他十二個(gè)時(shí)辰的九曲回腸！

太陽(yáng)啊，火一樣燒著的太陽(yáng)！

烘干了小草尖頭底露水，

可烘得干游子底冷淚盈眶？

太陽(yáng)啊，六龍驂駕的太陽(yáng)！

省得我受這一天天的緩刑，

就把五年當(dāng)一天跑完那又何妨？

太陽(yáng)啊——神速的金烏——太陽(yáng)！

讓我騎著你每日繞行地球一周，

也便能天天望見一次家鄉(xiāng)！

太陽(yáng)啊，樓角新升的太陽(yáng)！

不是剛從我們東方來的嗎？

我的家鄉(xiāng)此刻可都依然無恙？

太陽(yáng)啊，我家鄉(xiāng)來的太陽(yáng)！

北京城里底官柳裹上一身秋了吧？

唉！我也憔悴的同深秋一樣！

太陽(yáng)啊，奔波不息的太陽(yáng)！

——你也好像無家可歸似的呢。

?。∧阄业纳硎酪粯拥夭豢霸O(shè)想！

太陽(yáng)啊，自強(qiáng)不息的太陽(yáng)！

大宇宙許就是你的家鄉(xiāng)吧。

可能指示我我底家鄉(xiāng)的方向？

太陽(yáng)啊，這不像我的山川，太陽(yáng)！

這里的風(fēng)云另帶一般顏色，

這里鳥兒唱的調(diào)子格外凄涼。

太陽(yáng)啊，生命之火底太陽(yáng)！

但是誰不知你是球東半底情熱，

——同時(shí)又是球西半的智光？

太陽(yáng)啊，也是我家鄉(xiāng)底太陽(yáng)！

此刻我回不了我往日的家鄉(xiāng)，

便認(rèn)你為家鄉(xiāng)也還得失相償。

太陽(yáng)啊，慈光普照的太陽(yáng)！

往后我看見你時(shí)，就當(dāng)回家一次；

我的家鄉(xiāng)不在地下乃在天上！

賞析：《太陽(yáng)吟》中反映出作者強(qiáng)烈的愛國(guó)之情和刻骨的思鄉(xiāng)之情。全詩(shī)共分析2小節(jié)，每小節(jié)3句。

詩(shī)人描寫的是，看見太陽(yáng)所引發(fā)的感想和思鄉(xiāng)之情，并向太陽(yáng)傾訴自己的心聲：“太陽(yáng)啊，這不像我的山川，太陽(yáng)！這里的風(fēng)云另帶一般顏色，這里鳥兒唱的調(diào)子格外凄涼?！痹?shī)人在這里感到的是一種壓抑的感覺，甚至連山川、風(fēng)云、鳥聲等均黯然失色，在這種感覺后面，隱藏著愛國(guó)之情與思鄉(xiāng)之情，這與聞一多身上所具有的民族氣節(jié)和愛國(guó)情懷是分不開的。

在全詩(shī)的結(jié)尾部分，詩(shī)人干脆把太陽(yáng)認(rèn)作自己的“家鄉(xiāng)”，詩(shī)中這樣寫：“太陽(yáng)啊，慈光普照的太陽(yáng)！往后我看見你時(shí)，就當(dāng)回家一次；我的家鄉(xiāng)不在地下乃在天上！”集中表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的深切的愛。

第4課孫權(quán)勸學(xué)

一、朗讀課文，理解大意。說說孫權(quán)為什么要?jiǎng)駞蚊蓪W(xué)習(xí)，又是怎樣說服呂蒙的。

參考答案：孫權(quán)認(rèn)為，對(duì)執(zhí)掌軍權(quán)的呂蒙來說，學(xué)習(xí)是尤為重要的。孫權(quán)勸說呂蒙，先向呂蒙指出學(xué)習(xí)的必要性，“卿今當(dāng)滁掌事，不可不學(xué)"。接下來，當(dāng)呂蒙以軍中多務(wù)相推辭時(shí)，孫權(quán)指出學(xué)習(xí)的目的和方法，而且現(xiàn)身說法，以“卿言多務(wù)，孰若孤”回應(yīng)了呂蒙的推托，并用自己的體會(huì)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的作用。最終，呂蒙無可推辭，“乃始就學(xué)"。

二、課文是怎樣表現(xiàn)呂蒙學(xué)識(shí)進(jìn)步的呂蒙的變化對(duì)你有什么啟示

參考答案：課文主要是通過魯肅與呂蒙對(duì)話和“結(jié)友”，側(cè)面表現(xiàn)呂蒙學(xué)識(shí)進(jìn)步的。魯肅與呂蒙議論，驚嘆呂蒙今昔的變化——“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙"。呂蒙以當(dāng)之無愧的坦然態(tài)度，表明自己的學(xué)識(shí)確實(shí)進(jìn)步很快、很大。魯肅為之折服，與其“結(jié)友”。

關(guān)于呂蒙的變化給人的啟示，同學(xué)們言之有理即可。示例：讀書學(xué)習(xí)的重要性和必要性；一個(gè)人即使基礎(chǔ)差，但只要端正態(tài)度，刻苦努力，就一定能學(xué)有所成；要善于聽取別人的意見；我們不要以一成不變的態(tài)度看待他人，要以發(fā)展的眼光看待一切人和事。

三、誦讀下列句子，體會(huì)加點(diǎn)詞所表示的語(yǔ)氣。

1.孤豈欲卿治為博士邪！

參考答案：邪：表示反問語(yǔ)氣，可譯為“嗎"。

2.但當(dāng)涉獵，見往事耳。

參考答案：耳：表示限止語(yǔ)氣，可譯為“罷了”。

3.大兄何見事之晚乎！

參考答案：乎：表示反問語(yǔ)氣，可譯為“呢"。

四、文言文中的稱謂語(yǔ)非常豐富，有自稱，有他稱（除一般他稱，又有愛稱、敬稱等）。說說下列句子加點(diǎn)的稱謂語(yǔ)分別屬于哪種情況。課外再搜集一些。

1.卿今當(dāng)滁事，不可不學(xué)。

參考答案：卿是古代君對(duì)臣的愛稱。

2.孤常讀書，自以為在有所益。

參考答案：孤是古代王侯的自稱。

3.卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙。

參考答案：卿是古代對(duì)人的敬稱。阿蒙是呂蒙的小名。“阿”是名詞詞頭，多用于親屬稱呼或人名的前頭。

4.大兄何見事之晚乎！

參考答案：大兄是對(duì)朋友輩的敬稱。

五、參考下面的提示，把課文翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。

翻譯提示；

留——國(guó)號(hào)、年號(hào)、地名、書名、人名等可以保留，直接使用；

替——用現(xiàn)代漢語(yǔ)雙音詞替換古代漢語(yǔ)單音詞；

調(diào)——調(diào)整語(yǔ)序，使其符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣；

補(bǔ)——補(bǔ)充省略部分，使意思完整；

刪——?jiǎng)h去無實(shí)在意義的詞，不譯。

參考答案：當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事了，不可不學(xué)習(xí)!"呂蒙以軍中事務(wù)多來推辭。孫權(quán)說：“我難道想要你鉆研經(jīng)書當(dāng)博士嗎只應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解以往的事情罷了。你說事務(wù)多，比起我來怎么樣我經(jīng)常讀書，自以為大有益處?！眳蚊捎谑情_始學(xué)習(xí)。到了魯肅來到尋陽(yáng)的時(shí)候，魯肅和呂蒙論議，十分驚奇地說：“以你現(xiàn)在的才干、謀略來看，你不再是原來那個(gè)吳下阿蒙了!"呂蒙說：“士別三日，就要重新另眼看待，長(zhǎng)兄知道這件事怎么這么晚呢!”魯肅于是叩拜呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友，然后分別了。

第5課黃河頌

一、詩(shī)人從哪些方面贊美了黃河的英雄氣魄靜下心來想想，體會(huì)一下中國(guó)人民在抗戰(zhàn)時(shí)期生發(fā)出來的磅礴的愛國(guó)激情。

參考答案：首先應(yīng)該抓住“黃河的氣魄"這一關(guān)鍵詞，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)感知課文，感受黃河一往無前、無堅(jiān)不摧的氣魄。其次，應(yīng)該注意到“從哪些方面”這一要點(diǎn)，回歸文本，引導(dǎo)學(xué)生從黃河的自然特點(diǎn)、黃河在歷史上對(duì)中華民族的貢獻(xiàn)等方面進(jìn)行思考。同時(shí)，教學(xué)中要注意激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的感情，調(diào)動(dòng)學(xué)生產(chǎn)生國(guó)難當(dāng)頭、中華民族正處于危機(jī)之中的悲壯情懷。

二、詩(shī)歌既可以直接抒情，也可以間接抒情。你認(rèn)為這首詩(shī)主要采取的是哪種抒情方式你還能從自己讀過的詩(shī)歌中再舉出一兩例嗎

參考答案：本詩(shī)屬于直接抒情。詩(shī)歌以明朗的語(yǔ)言塑造了黃河奔騰不息、氣勢(shì)宏偉的形象，并且多處以“啊!黃河!……"這樣的句式直接抒發(fā)了熱愛黃河的感情，充滿雄渾豪邁之美。聞一多的《太陽(yáng)吟》屬于直接抒情，郭沫若的《天上的街市》則屬于間接抒情。

三、做批注是非常好的讀書方法。閱讀時(shí)把自己的感悟、理解、評(píng)價(jià)或疑難問題，用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言和相應(yīng)的符號(hào)標(biāo)注在文章的空白處，這就是做批注。

1.學(xué)習(xí)課文中的“批注示例”，想一想示例是從哪些角度進(jìn)行批注的。

參考答案：引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到批注的對(duì)象可以是詞、句，也可以是段、篇，可以從語(yǔ)言特點(diǎn)及表達(dá)效果、思想內(nèi)容、層次結(jié)構(gòu)、藝術(shù)手法等多個(gè)角度進(jìn)行理解感受、鑒賞評(píng)價(jià)或質(zhì)疑問難。批注的內(nèi)容不必面面俱到，做批注的語(yǔ)言要求簡(jiǎn)求精。

2.請(qǐng)?jiān)谡n文中選出最能體現(xiàn)黃河特點(diǎn)的兩三處詞句，仔細(xì)品味并加上批注。

參考答案：要注意抓住“最能體現(xiàn)黃河特點(diǎn)"幾個(gè)字，主要從“望黃河”和“頌黃河"選擇二三詩(shī)句加以體會(huì)并批注。學(xué)生選擇的詩(shī)句和批注的角度會(huì)多種多樣，要注意引導(dǎo)學(xué)生充分地研討交流。

四、舉辦以小組為單位的詩(shī)歌朗誦比賽?？刹捎煤铣嚼收b的形式，設(shè)計(jì)好領(lǐng)誦、男女生分聲部朗誦、合誦等，認(rèn)真練習(xí)，在班里展示。

提示：此題為語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，可獨(dú)立進(jìn)行，也可相機(jī)穿插在本課的教學(xué)過程中。應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，在加深對(duì)文本理解的同時(shí)，也培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力與合作精神。

五、課外閱讀《黃河大合唱》第三部分《黃河之水天上來》。

提示：《黃河之水天上來》是《黃河大合唱》的第三樂章，主要內(nèi)容是痛斥民族的災(zāi)難，歌頌時(shí)代的英雄。

參考答案：略。

第6課最后一課

一、“最后一課”的情形和平日上課大不相同，根據(jù)課文內(nèi)容填寫下表，說說這些不同表明了什么。

參考答案：

平日上課最后一課

氣氛開始上課的時(shí)候，總有一陣喧鬧，在街上也能聽到安安靜靜的，整個(gè)教室都有一種不平常的嚴(yán)肅氣氛

學(xué)生開課桌，關(guān)課桌，怕吵捂著耳朵大聲背書學(xué)生們都在自己的座位上了

老師拿著大鐵戒尺在桌子上緊敲著：“靜一點(diǎn)兒，靜一點(diǎn)兒……"踱來踱去，對(duì)遲到的學(xué)生態(tài)度溫和，穿著正式（穿著綠色禮服，打著領(lǐng)結(jié)，戴著繡邊的小黑絲帽）

“最后一課”的情形和平日上課大不相同，有一種嚴(yán)肅的氣氛，預(yù)示著將有非同尋常的事發(fā)生。

二、上“最后一課"前后，小弗郎士的心情、態(tài)度有什么變化什么原因使他發(fā)生了這樣的變化

參考答案：上課前，小弗郎士的心情、態(tài)度是：害怕老師責(zé)備、提問，想逃學(xué)。到了學(xué)校，發(fā)現(xiàn)課堂與平時(shí)在不一樣，感到十分詫異。待到上課后，深為自己從此不能學(xué)習(xí)法語(yǔ)而難過。為自己從前的荒廢學(xué)習(xí)而悔恨，對(duì)老師有了更多的理解和尊敬。

樸素的愛國(guó)情感在“最后一課”這個(gè)特定場(chǎng)景中被進(jìn)一步激發(fā)并得到升華，促使小弗郎士發(fā)生了變化。

三、韓麥爾先生是作者著力刻畫的一個(gè)人物形象，找出你覺得刻畫韓麥爾先生比較精彩的語(yǔ)句，并做一些批注。

參考答案：1.我才注意到，我們的老師今天穿上了他那件挺漂亮的綠色禮服，打著皺邊的領(lǐng)結(jié)，戴著那頂繡邊的小黑絲帽。這套衣帽，他只在督學(xué)來視察或者發(fā)獎(jiǎng)的日子才穿戴。

[批注]莊重服飾別樣情！韓麥爾先生穿戴莊重，為的是向祖國(guó)的語(yǔ)言告別，充滿悲劇色彩，異常打動(dòng)人心。

2.（韓麥爾先生說：）“我呢，我難道就沒有應(yīng)該責(zé)備自己的地方嗎我不是常常讓你們丟下功課替我澆花嗎我去釣魚的時(shí)候，不是干脆就放你們一天假嗎……"

[批注]語(yǔ)言描寫使人物形象更加豐滿，韓麥爾先生是一個(gè)普通的老師，也有缺點(diǎn)，但在“最后一課”上他的懊悔與自責(zé)卻讓人感受到了他的坦誠(chéng)。

3.我每次抬起頭來，總看見韓麥爾先生坐在椅子里，一動(dòng)也不動(dòng)，瞪著眼看周圍的東西，好像要把這小教室里的東西都裝在眼睛里帶走似的。

[批注]細(xì)膩傳神的神態(tài)描寫，讓人感受到韓麥爾先生的悲傷、眷戀、惆悵……

4.忽然教堂的鐘敲了十二下。祈禱的鐘聲也響了。窗外又傳來普魯士兵的號(hào)聲———他們已經(jīng)收操了。韓麥爾先生站起來，臉色慘白，我覺得他從來沒有這么高大。

“我的朋友們啊，"他說，“我———我———”但是他哽住了，他說不下去了。他轉(zhuǎn)身朝著黑板，拿起一支粉筆，使出全身的力量，寫了幾個(gè)大字：“法蘭西萬歲!"

[批注]韓麥爾先生傾注了的全部感情寫下“法蘭西萬歲”幾個(gè)大字，讓我們看到了他不僅僅是一個(gè)法語(yǔ)老師，更是一個(gè)用自己的言行去捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)的英雄，一個(gè)悲壯的愛國(guó)志士。他就像是一尊雕像，屹立在世界文學(xué)的畫廊，感染著一代又一代的讀者。

四、揣摩下列語(yǔ)句，說說你對(duì)句子含義的理解。

1.亡了國(guó)當(dāng)了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語(yǔ)言，就好像拿著一把打開監(jiān)獄大門的鑰匙。

參考答案：第一，民族語(yǔ)言是一個(gè)民族的標(biāo)志。亡了國(guó)的人民，如果還說著自己的語(yǔ)言，保留著自己的文化，實(shí)際上就說明這個(gè)民族沒有徹底滅亡，還在以自己的方式生存著。如果一個(gè)民族完全喪失了自己的語(yǔ)言，那么，它就幾乎失去了生存的土壤。

第二，民族語(yǔ)言還能使民族內(nèi)部產(chǎn)生凝聚力。人們把一個(gè)民族在千百年共同生活經(jīng)歷中形成的語(yǔ)言稱作“母語(yǔ)”，表明了語(yǔ)言對(duì)民族文化、民族性格的哺育作用。亡了國(guó)的人民，如果牢牢記住他們的語(yǔ)言，守住自己民族的文化，這個(gè)民族的人民之間就永遠(yuǎn)存在向心力，不論異族的統(tǒng)治多么嚴(yán)酷，這個(gè)民族的人民怎樣被分離，民族的精神文化隨時(shí)可以把他們團(tuán)結(jié)到一起來。

2.這些字帖掛在我們課桌的鐵桿上，就好像許多面小國(guó)旗在教室里飄揚(yáng)。

參考答案：這個(gè)句子表現(xiàn)了小弗郎士的思想感情得到了升華，說明他領(lǐng)悟了老師的良苦用心，將對(duì)母語(yǔ)的熱愛與對(duì)祖國(guó)的熱愛融合在一起。

3.屋頂上鴿子咕咕咕咕地低聲叫著，我心里想：“他們?cè)摬粫?huì)強(qiáng)迫這些鴿子也用德國(guó)話唱歌吧!”

參考答案：鴿子咕咕叫的細(xì)節(jié)及小弗郎士對(duì)鴿子叫聲所引起的聯(lián)想，表現(xiàn)了他對(duì)侵略者禁教法語(yǔ)的諷刺、輕蔑。

4.在教室后排座位上，郝叟老頭兒已經(jīng)戴上眼鏡，兩手捧著他那本初級(jí)讀本，跟他們一起拼這些字母。他感情激動(dòng)，連聲音都發(fā)抖了。聽到他古怪的聲音，我們又想笑，又難過。

參考答案：郝叟老頭兒拼字母時(shí)的情景，表現(xiàn)了淪亡地區(qū)人民對(duì)祖國(guó)及母語(yǔ)的深沉的愛。

五、試以韓麥爾先生為第一人稱，改寫課文中從上課到下課部分的內(nèi)容。寫完后與課文對(duì)比一下，想一想，課文以一個(gè)小男孩的口吻敘述故事有什么好處

參考答案：

改寫：要根據(jù)文中的重要語(yǔ)句進(jìn)行合理想象。想象要符合文中的具體情境和人物身份。

以小男孩口吻敘述故事的好處：作者選擇一個(gè)調(diào)皮貪玩的男孩作為主人公，通過他帶著稚氣的口吻，以他心理的變化，反映了阿爾薩斯地區(qū)人民由衷的悲痛和對(duì)侵略者的抗議，表現(xiàn)出他們對(duì)祖國(guó)的眷戀深情。同時(shí)，孩子的視角無疑更加純真感人，小主人公在這堂課里受到了前所未有的教育，讀者也受到了感動(dòng)。這種寫法，能產(chǎn)生震撼人心的效果。同時(shí)，采用第一人稱，能夠給讀者親切、真實(shí)可信的感覺，增強(qiáng)作品的說服力和感染力。

第8課木蘭詩(shī)

一、《木蘭詩(shī)》是一首敘事詩(shī)，敘述了一個(gè)傳奇的故事。梳理課文的故事情節(jié)，看哪些地方敘述得詳細(xì)，哪些地方簡(jiǎn)略。這樣處理好在哪里

參考答案：《木蘭詩(shī)》的作者為了實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)作目的，在文本的詳略上做了精心安排，可謂巧妙之至。主要表現(xiàn)一為詳處極詳，如木蘭當(dāng)戶織時(shí)的心事重重，木蘭準(zhǔn)備行裝時(shí)的活動(dòng)，木蘭奔赴戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)的心態(tài)，木蘭回家后家人的歡樂，木蘭恢復(fù)女兒裝束時(shí)的欣喜等內(nèi)容，都寫得細(xì)致入微。二為簡(jiǎn)處極簡(jiǎn)，如木蘭從軍征戰(zhàn)多年，但詩(shī)中對(duì)木蘭軍旅生涯的描寫，對(duì)戰(zhàn)斗過程的描寫，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷的描寫，只用了幾句話就交代完了。

為什么要如此安排呢一般說來，作者不惜筆墨描繪的往往都是他所要著力突出的。這首詩(shī)雖以戰(zhàn)爭(zhēng)為背景刻畫人物，但著墨較多的卻是生活場(chǎng)景和兒女情態(tài)，富有生活氣息。這首詩(shī)所要突出的正是對(duì)木蘭的孝敬父母、勇于擔(dān)當(dāng)重任的性格的頌揚(yáng)，所以，對(duì)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，一筆帶過，而對(duì)能夠反映美好心靈的內(nèi)容則不惜筆墨。另外，這種繁簡(jiǎn)安排似乎還隱含了作者對(duì)美好生活的向往祝福，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的冷淡和疏遠(yuǎn)心理。

經(jīng)過這樣處理之后，木蘭就不再僅僅是一個(gè)被貼上了標(biāo)簽的、抽象的“女英雄"形象，她首先是一個(gè)有血有肉、關(guān)愛雙親、多愁善感、喜歡把自己打扮得漂漂亮亮的普通少女，但當(dāng)她不得不承擔(dān)起了“阿爺”應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任時(shí)，她又義無反顧地奔赴疆場(chǎng)，立下赫赫戰(zhàn)功。因此，木蘭這一形象既有英雄氣，更有女兒情。

二、《木蘭詩(shī)》富有北方民歌特色，風(fēng)格剛健質(zhì)樸。如詩(shī)中多以口語(yǔ)化的問答刻畫人物心理，以鋪陳排比描述行為情態(tài)，最后以風(fēng)趣的比喻收束全詩(shī)。從課文中找出一二例，說說你的感受，并有感情地朗讀這首詩(shī)，注意體會(huì)其韻律、節(jié)奏。

參考答案：（示例1）開頭兩段，寫木蘭決定代父從軍。詩(shī)以“唧唧復(fù)唧唧"聲開篇，寫木蘭停機(jī)嘆息，無心織布，不禁令人奇怪，引出一問一答，道出木蘭的心事。木蘭之所以“嘆息”，是因?yàn)樘熳诱鞅赣H在被征之列，父親既已年老，家中又無長(zhǎng)男，于是決定代父從軍。

（示例2）第三段，寫木蘭準(zhǔn)備出征和奔赴戰(zhàn)場(chǎng)?！皷|市買駿馬……"四句排比，寫木蘭緊張地購(gòu)買戰(zhàn)馬和乘馬用具；“旦辭爺娘去……”八句以重復(fù)的句式，寫木蘭踏上征途，馬不停蹄，日行夜宿，離家越遠(yuǎn)思親越切。這里寫木蘭從家中出發(fā)經(jīng)黃河到達(dá)戰(zhàn)地，只用了兩天就走完了，夸張地表現(xiàn)了木蘭行進(jìn)的神速、軍情的緊迫、心情的急切，使人感到緊張的戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍。其中寫“黃河流水鳴濺濺"燕山胡騎鳴啾啾”之聲，還襯托了木蘭的思親之情。第四段，概寫木蘭的征戰(zhàn)生活?！叭f里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛”，概括上文“旦辭……”八句的內(nèi)容，夸張地描寫了木蘭身跨戰(zhàn)馬，萬里迢迢，奔往戰(zhàn)場(chǎng)，飛越一道道關(guān)口，一座座高山?！八窔鈧鹘痂?，寒光照鐵衣”，描寫木蘭在邊塞軍營(yíng)的艱苦戰(zhàn)斗生活的一個(gè)畫面：在夜晚，凜冽的朔風(fēng)傳送著金柝的打更聲，寒光映照著身上冰冷的鎧甲。“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”，概述戰(zhàn)爭(zhēng)曠日持久，戰(zhàn)斗激烈悲壯。將士們征戰(zhàn)多年，歷經(jīng)一次次殘酷的戰(zhàn)斗，有的戰(zhàn)死，有的歸來。而英勇善戰(zhàn)的木蘭，則是有幸生存、勝利歸來的將士中的一個(gè)。

（示例3）第五段，寫木蘭還朝辭官。先寫木蘭朝見天子，然后寫木蘭功勞之大，天子賞賜之多，再說到木蘭辭官不就，愿意回到自己的故鄉(xiāng)。“木蘭不用尚書郎"而愿“還故鄉(xiāng)”，固然是她對(duì)家園生活的眷念，但也自有秘密在，即她是女兒身。天子不知底里，木蘭不便明言，頗有戲劇意味。

（示例4）第六段，寫木蘭還鄉(xiāng)與親人團(tuán)聚。先以父母姊弟各自符合身份、性別、年齡的舉動(dòng)，描寫家中的歡樂氣氛；再以木蘭一連串的行動(dòng)，寫她對(duì)故居的親切感受和對(duì)女兒裝束的喜愛，一副天然的女兒情態(tài)，表現(xiàn)她歸來后情不自禁的喜悅；最后作為故事的結(jié)局和全詩(shī)的高潮，是恢復(fù)女兒裝束的木蘭與伙伴相見的喜劇場(chǎng)面。

（示例5）第七段，用比喻作結(jié)。以雙兔奔跑，難辨雌雄的隱喻，對(duì)木蘭女扮男裝、代父從軍未被發(fā)現(xiàn)的奧秘加以巧妙的解答，妙趣橫生而又令人回味。

三、千百年來，木蘭的形象一直深受人們喜愛。讀完課文后，你認(rèn)為原因是什么木蘭的哪些品格最讓你感動(dòng)

提示：認(rèn)識(shí)木蘭的形象要注意兩點(diǎn)。一是人物的傳奇色彩，二是人格的豐富性。

參考答案：這首詩(shī)塑造了木蘭這一不朽的人物形象，既富有傳奇色彩，而又真切動(dòng)人。木蘭既是奇女子又是普通人，既是巾幗英雄又是平民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒。她勤勞善良又堅(jiān)毅勇敢，淳厚質(zhì)樸又機(jī)敏活潑，熱愛親人又報(bào)效國(guó)家，不慕高官厚祿而熱愛和平生活。千百年來，木蘭代父從軍的故事在我國(guó)家喻戶曉，木蘭的形象一直深受人們喜愛。

這首詩(shī)具有濃郁的民歌特色。全詩(shī)以“木蘭是女郎"來構(gòu)思木蘭的傳奇故事，富有浪漫色彩。繁簡(jiǎn)安排極具匠心，雖然寫的是戰(zhàn)爭(zhēng)題材，但著墨較多的卻是生活場(chǎng)景和兒女情態(tài)，富有生活氣息。詩(shī)中以人物問答來刻畫人物心理，生動(dòng)細(xì)致；以眾多的鋪陳排比來描述行為情態(tài)，神氣躍然；以風(fēng)趣的比喻來收束全詩(shī)，令人回味。這就使作品具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

四、理解下列詩(shī)句，注意上下句的意思是相互交錯(cuò)、補(bǔ)充的。

1.東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。

參考答案：到東市買了駿馬，去西市買了鞍韉，往南市買了轡頭，從北市買了長(zhǎng)鞭。這四句的意思是“到各處街市備辦鞍馬等戰(zhàn)具”，不是一處地方買一樣?xùn)|西。

2.將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

參考答案：將軍身經(jīng)百戰(zhàn)生存無幾，壯士(木蘭)戰(zhàn)斗十年勝利歸來。這兩句的意思是“將士們征戰(zhàn)多年，經(jīng)歷很多戰(zhàn)斗，許多將士戰(zhàn)死沙場(chǎng)，木蘭等幸存者勝利歸來"。

3.開我東閣門，坐我西閣床。

參考答案：打開我東屋的門，坐在我西屋的床上。這兩句的意思是“每間房子都要開了門進(jìn)去看看”，不是開了東閣的門而不進(jìn)去，然后轉(zhuǎn)到西閣的床上去坐著。

4.當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。

參考答案：對(duì)著窗戶梳理美麗的頭發(fā)，對(duì)著鏡子貼上好看的花黃。這兩句的意思是“對(duì)著窗戶，對(duì)著鏡子，先理云鬢，后貼花黃"。

五、背誦這首詩(shī)。

參考答案：略。

第9課阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》

一、熟讀課文，看看文章圍繞阿長(zhǎng)寫了哪些事情，詳寫了什么，略寫了什么。從這些事情中，可以看出阿長(zhǎng)是個(gè)什么樣的人結(jié)合課文，想一想作者為什么要寫這樣一個(gè)人。

參考答案：第一部分，介紹她的身份和稱呼。第二部分，首先圍繞阿長(zhǎng)的日常言行，略寫“喜歡切切察察”、對(duì)“我"過分看管，詳寫睡相粗俗；其次圍繞阿長(zhǎng)“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”，詳寫“元旦的古怪儀式”，略寫給“我”灌輸各種禮儀禁忌；再次，圍繞阿長(zhǎng)的迷信可笑，詳寫講長(zhǎng)毛故事贏得“我"空前的敬意”，略寫“謀害"隱鼠而失去“我”的敬意；第三部分，圍繞阿長(zhǎng)對(duì)“我"的真誠(chéng)慈愛，詳寫阿長(zhǎng)為“我”買《山海經(jīng)》。

從這些事情中，可以看出阿長(zhǎng)雖然地位卑微、身世不幸，卻樂天安命；雖沒有文化、粗俗、好事、迷信，卻天性純樸善良、仁厚慈愛。

阿長(zhǎng)毫不計(jì)較“我"對(duì)她的各種不屑和無禮，真心實(shí)意關(guān)心愛護(hù)“我”，努力滿足“我"的愿望，這讓成年之后的“我”深感慚愧，同時(shí)也倍加感激與懷念。

二、這是一篇回憶童年生活的散文，作者將寫作時(shí)的回憶與童年的感受彼此交錯(cuò)轉(zhuǎn)換。在通篇閱讀、整體感知的基礎(chǔ)上，討論并完成下列各題。

1.分別找出代表“寫作時(shí)的回憶"與“童年的感受”的語(yǔ)句，看看二者之間是怎樣轉(zhuǎn)換的。

參考答案：關(guān)于“寫作時(shí)的回憶"：如“長(zhǎng)媽媽，已經(jīng)說過，是

一個(gè)一向帶領(lǐng)著我的女工，說得闊氣一點(diǎn)，就是我的保姆”，這里“已經(jīng)說過"很明顯地表明作者是站在“成年的我”的角度來敘述；再如“此外，現(xiàn)在大抵忘卻了，只有元旦的古怪儀式記最清楚”，“現(xiàn)在”也鮮明地表明作者是站在“成年的我"的角度來敘述。關(guān)于“童年感受”：如“一到夏天，睡覺時(shí)她又伸開兩腳兩手，在床中間擺成一個(gè)‘大’字，擠得我沒有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已經(jīng)烤得那么熱。推她呢，不動(dòng)；叫她呢，也不聞”，這里就是“童年的我”的角度來敘述。兩者的不同：一個(gè)是站在寫作時(shí)成人的立場(chǎng)，一個(gè)是站在童年的感受立場(chǎng)。

本題讓學(xué)生了解、體會(huì)文中有“成年的我"和“童年的我”兩種敘述角度即可，不做過多深究。

2.在“寫作時(shí)的回憶"中，作者對(duì)阿長(zhǎng)的懷念充滿了溫情。你從哪里能讀出來

參考答案：“我的保姆，長(zhǎng)媽媽即阿長(zhǎng)，辭了這人世，大概也有了三十年了罷。我終于不知道她的姓名，她的經(jīng)歷；僅知道有一個(gè)過繼的兒子，她大約是青年守寡的孤孀。仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈!”這段溫情的敘述既滿含思念與感激，又深懷同情和愧疚。

3.在“童年的感受"中，作者對(duì)阿長(zhǎng)的印象和態(tài)度是有變化的。試簡(jiǎn)要說明。

參考答案：首先，對(duì)阿長(zhǎng)粗俗率性的行為習(xí)慣“實(shí)在不大佩服”，對(duì)“她懂得許多規(guī)矩"表示“大概是我所不耐煩的”；之后，對(duì)她能抵擋槍炮的“偉大的神力"發(fā)生過空前的敬意”，卻在知道她“謀害"了“我”的隱鼠后完全消失；后來，阿長(zhǎng)給“我"買來《山海經(jīng)》，這是“別人不肯做，或不能做的事”，由此“我"對(duì)她又“發(fā)生新的敬意了”。

三、“偉大的神力"在文中兩次出現(xiàn)。聯(lián)系上下文，說說其含義的不同。

參考答案：兩處“偉大的神力”指代對(duì)象以及感彩不同。

第一處指攻城時(shí)抵擋大炮的神力?！皞ゴ蟮纳窳?包含著荒誕和調(diào)侃的意味，表現(xiàn)阿長(zhǎng)的無知可笑，為后文阿長(zhǎng)出人意料地買來《山海經(jīng)》埋下伏筆。

第二處指沒有文化的阿長(zhǎng)竟然幫“我”買來朝思暮想的《山海經(jīng)》，而這是“別人不肯做，或不能做的事"?！皞ゴ蟮纳窳Α彪m帶夸張，卻是作者以孩童口吻發(fā)出的最熱烈、最真誠(chéng)的贊美。

四、文中一些語(yǔ)句略帶夸張。揣摩下列語(yǔ)句，討論括號(hào)里的問題。

1.但到憎惡她的時(shí)候，——例如知道了謀死我那隱鼠的卻是她的時(shí)候，就叫她阿長(zhǎng)。

(為什么要用“憎惡"謀死”這樣的詞語(yǔ)呢)

參考答案：魯迅兒時(shí)曾養(yǎng)過一種拇指大的隱鼠，常把它放在書桌上，看它舔吃研著的墨汁。后來這隱鼠“緣著長(zhǎng)媽媽的腿要爬上去”，被她一腳踏死了。阿長(zhǎng)的舉動(dòng)本是突然受驚的應(yīng)激反應(yīng)，而“我”卻認(rèn)為阿長(zhǎng)故意害死了自己的寵物、玩伴?！爸\死"憎惡”大詞小用，夸張地體現(xiàn)兒童心理，表達(dá)了“我"對(duì)阿長(zhǎng)的不滿和憤怒。

2.然而我有一時(shí)也對(duì)她發(fā)生過空前的敬意。

(這里用“空前”來修飾“敬意”，給你什么感覺你怎么理解“敬意”在文中的具體含義)

參考答案：過去“我"厭惡阿長(zhǎng)，但阿長(zhǎng)講了長(zhǎng)毛的荒誕故事，兒時(shí)的“我”信以為真，相信阿長(zhǎng)的確具有抵擋大炮的“偉大的神力”，對(duì)她不僅轉(zhuǎn)為尊敬，而且達(dá)到“空前”的程度。夸張的修辭生動(dòng)體現(xiàn)了兒童的天真心理，也包含著成年的“我"在寫作時(shí)流露的對(duì)阿長(zhǎng)迷信的調(diào)侃。

3.夜間的伸開手腳，占領(lǐng)全床，那當(dāng)然是情有可原的了，倒應(yīng)該我退讓。

(作者是否真的認(rèn)為“情有可原”，“應(yīng)該我退讓"你的理由是什么)

參考答案：阿長(zhǎng)所說的“脫下褲子”的戰(zhàn)法和功效，是童年的“我"所驚嘆的，從“成年的我”角度來看，不免有滑稽之感。用“當(dāng)然"倒”這樣的詞語(yǔ)來表示調(diào)侃的語(yǔ)氣，由此可以看出作者不是真的認(rèn)為“情有可原"。當(dāng)然，這是站在“成年的我”的角度來看的，如果學(xué)生能從“童年的我"的角度進(jìn)行分析，認(rèn)為作者當(dāng)時(shí)真的認(rèn)為如此，也未嘗不可。言之有理即可。

五、課外翻閱繪圖版《山海經(jīng)》，試著查找關(guān)于“九頭的蛇”“三腳的鳥"一腳的牛”等的文字或配圖，看看這些“怪物"究竟是什么。同時(shí)，大體了解這本書的主要內(nèi)容，感受其神奇色彩。

參考答案：略。

第10課老王

一、讀完這篇課文，也許你會(huì)聯(lián)想到下面這些詞語(yǔ)：窮苦、命運(yùn)、平等、尊重、同情、人道關(guān)懷……你能結(jié)合課文內(nèi)容，圍繞其中的一兩個(gè)詞語(yǔ)談?wù)劯惺軉?/p>

參考答案：人道關(guān)懷的體現(xiàn)是以人為本，尊重和保護(hù)個(gè)體生命、個(gè)體人格、個(gè)體價(jià)值，尊重和保障法律賦予的個(gè)體權(quán)利、個(gè)體尊嚴(yán)。作者一家關(guān)心老王的生計(jì)，盡可能地照顧老王的生意，尊重老王，讓他有尊嚴(yán)地掙錢;而老王知恩圖報(bào)，在作者一家最狼狽的時(shí)候，不避風(fēng)險(xiǎn)，傾力相助。善良之心互相傳遞、互相支撐，正是基于平等意識(shí)的“人道關(guān)懷”。這也促使我們思考，如何讓“人道關(guān)懷"照耀社會(huì)的每個(gè)角落，保障每個(gè)個(gè)體的合法權(quán)益，讓忠厚善良、吃苦耐勞的“老王”們，能夠憑借誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，過上有尊嚴(yán)的生活。本題回答時(shí)少加限制，言之有理即可。

二、文中多次提到“我"付錢給老王，試著找出相關(guān)的語(yǔ)句，想一想：在“我”和老王的交往中，錢起到了什么作用

參考答案：作者雖然在“文革"中一度經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，但整體收入遠(yuǎn)在老王之上，作者同情老王的不幸，敬重老王的人品，所以愿意盡力照顧老王的生意，不讓老王吃虧(不要他減半收車費(fèi)，不讓他白送錢先生看病，不白拿老王的雞蛋和香油)?！板X”在作者這一方，是尊重老王的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、表達(dá)謝意的方式，也是對(duì)生活窘困的老王表示同情和關(guān)懷的物質(zhì)手段。

三、細(xì)讀課文中“老王來送香油雞蛋"的段落，探究下列問題。

1.為什么要詳寫這部分內(nèi)容

參考答案：因?yàn)檫@部分內(nèi)容記敘的是集中體現(xiàn)作者一家與老王珍貴友情的一幕，也是老王向作者一家表達(dá)敬意，令作者既感動(dòng)又愧怍的一幕。

2.在這部分中，又為什么要詳寫老王的肖像、神態(tài)以及“我”的心理活動(dòng)

參考答案：閱讀前文，讀者印象中的老王應(yīng)該是一個(gè)面容和善的老人。而當(dāng)作者“開門看見老王直僵僵地鑲嵌在門框里”，畫風(fēng)突變，令人不由聯(lián)想到“相框中的遺像”;“直僵僵的"他面色死灰，兩只眼上都結(jié)著一層翳”，這副恐怖的面容，不由令人聯(lián)想到“僵尸"。作者接著描述自己的心理活動(dòng)：“他簡(jiǎn)直像棺材里倒出來的，就像我想象里的僵尸，骷髏上繃著一層枯黃的干皮，打上一棍就會(huì)散成一堆白骨?！边@暗示作者從直覺出發(fā)，已隱約感到老王身上散發(fā)的死亡的氣息。作者詳細(xì)描寫老王駭人的病容以及自己的心理活動(dòng)，為后面自責(zé)因受驚嚇而忽略老王的心意做鋪墊。

3.怎么理解作者所說的“可是我害怕得糊涂了"

參考答案：作者害怕的原因有兩個(gè)：一是本能地被老王駭人的病容嚇到了;二是擔(dān)心老王馬上就會(huì)倒下，“那直僵僵的身體好像不能坐，稍一彎曲就會(huì)散成一堆骨頭”。所以，作者在害怕的心理下，條件反射式地拿錢給老王，也沒有請(qǐng)他坐坐喝口茶水，事后看來確實(shí)有失禮貌，顯得“糊涂"。

四、聯(lián)系上下文，揣摩句中加點(diǎn)詞表情達(dá)意的效果。

1.我們當(dāng)然不要他減半收費(fèi)。

(一般什么情況下說“當(dāng)然”“當(dāng)然"用在這里，流露了“我們”什么樣的心理)

參考答案：順理成章的情況下說“當(dāng)然"。這里表明作者一家之前幫助老王是誠(chéng)心誠(chéng)意的，并不要求老王回報(bào)。作者一家也很同情老王的貧苦生活，從來沒有占便宜的念頭。

2.他從沒看透我們是好欺負(fù)的主顧，他大概壓根兒沒想到這點(diǎn)。

(“從”和“壓根兒"強(qiáng)調(diào)的是什么“大概”同“壓根兒"是否矛盾)

參考答案：“從”強(qiáng)調(diào)以前從未發(fā)生過，“壓根兒"強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)兒也沒有過?！按蟾拧北砻鬟@是作者的推測(cè)，而“壓根兒"表明作者堅(jiān)信老王的誠(chéng)實(shí)和善良，他絕不會(huì)有欺負(fù)主顧的念頭。

3.我也趕忙解釋：“我知道，我知道———不過你既然來了，就免得托人捎了。”

(“我"為什么這么說)

參考答案：“我知道”重復(fù)兩次，表示作者對(duì)老王的尊重，因?yàn)槔贤鯊?qiáng)調(diào)“我不是要錢"。“不過……既然……就”的句式，強(qiáng)化了委婉的語(yǔ)氣，表明作者怕老王不好意思收錢，以此方式讓老王體面地收錢。

五、課文結(jié)尾說：“那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)不幸者的愧怍。"作者為什么“愧怍”這種“愧怍"的感人之處在哪里結(jié)尾往往是理解文章的關(guān)鍵，在以后的閱讀中不妨多留意一下結(jié)尾的語(yǔ)句。

參考答案：對(duì)“愧怍”的理解之一：老王抱病上門送禮要表達(dá)最深的謝意，而作者卻沒有意識(shí)到這是最后一次見面，也沒完全領(lǐng)會(huì)老王的用意，僅以金錢回報(bào)，與老王沒有進(jìn)行更多的交流，作者感到對(duì)不住老王的情義。理解之二：作者反思自己一直充當(dāng)給予者，從來沒有接受過老王的回贈(zèng)和無償?shù)膸椭?。這樣做貌似對(duì)得起老王，卻讓老王始終覺得欠了作者一家的情。最后老王送雞蛋和香油，自己不是感激地收下，而是又拿錢回贈(zèng)老王，作者懊悔這樣做等于“侮辱"了老王的心意，回想起來，老王似乎是帶著傷感和遺憾離開自己家的。所以作者一直“琢磨他是否知道我領(lǐng)受他的謝意”。作者為自己的自命清高、不解人意而“愧怍"。

作者對(duì)自己的行為進(jìn)行反省和解剖，體現(xiàn)了知識(shí)分子可貴的自省精神。

第12課賣油翁

一、復(fù)述課文，盡量做到既貼近原文，又生動(dòng)形象。

參考答案：康肅公陳堯咨擅長(zhǎng)射箭，當(dāng)世沒有第二個(gè)人可與之媲美，他也因此而自夸。曾經(jīng)有一次，陳堯咨在自家園子射箭，有個(gè)賣油老翁放下?lián)诱局?，斜著眼睛看他射箭，很久不離開。見他射出十支箭能射中八九支，只是微微點(diǎn)點(diǎn)頭。

陳堯咨問道：“你也懂得射箭嗎我的射箭技藝難道不精湛嗎”老翁說：“沒有別的奧秘，只不過手法技藝熟練罷了。"陳堯咨氣憤地說：“你怎么敢輕視我射箭的本領(lǐng)!”老翁說：“憑我倒油的經(jīng)驗(yàn)就能懂得射箭是憑手熟的道理。"于是老翁拿出一個(gè)葫蘆放在地上，將一枚銅錢蓋在葫蘆口，(然后)用勺舀起油慢慢滴入葫蘆，油從銅錢的方孔注入，而銅錢沒有被沾濕。于是老翁說：“我也沒有別的奧秘，只不過是手法技藝熟練罷了?！标悎蜃尚χ屗吡?。

二、文中哪些詞語(yǔ)表現(xiàn)了賣油翁對(duì)陳堯咨箭術(shù)的態(tài)度哪些語(yǔ)句表現(xiàn)了陳堯咨的傲慢無禮

參考答案：“睨之"但微頷之”，體現(xiàn)賣油翁對(duì)陳堯咨的箭術(shù)不以為意，并不十分贊賞。“汝亦知射乎吾射不亦精乎"忿然曰：爾安敢輕吾射!”陳堯咨怒形于色，三個(gè)反問句中的稱呼、質(zhì)問和斥責(zé)的語(yǔ)氣，都顯得傲慢無禮。

三、解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

1.公亦以此自矜。

參考答案：自矜，自夸。

2.見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。

參考答案：頷，點(diǎn)頭。

3.爾安敢輕吾射!

參考答案：輕，輕視。

4.康肅笑而遣之。

參考答案：遣，打發(fā)。

四、有人認(rèn)為，從這個(gè)故事可以讀出弦外之音：宋朝有重文輕武的風(fēng)氣。但是有人可能會(huì)問：高超的箭法真的能等同于往壺里灌油嗎好箭法真的只是“手熟"而已嗎再讀課文，談?wù)勀愕目捶?。你是否覺得閱讀時(shí)的“質(zhì)疑”也很有意思

參考答案：（示例）一個(gè)達(dá)官貴人擅長(zhǎng)射箭卻不被世人所重，還被賣油的平民百姓嘲笑，而作為北宋文壇領(lǐng)袖的作者歐陽(yáng)修顯然也是同意老人的觀點(diǎn)的，宋朝的重文輕武，可見一斑。但是，高超的箭法真的能等同于往壺里灌油嗎？練成好箭法真的只是“手熟"而已嗎？我認(rèn)為這樣將武學(xué)貶低至壺中油，未免有偏激之過。

第13課葉圣陶先生二三事

一、本文記敘的都是葉圣陶先生日常生活與工作中的小事，作者卻給予極高的評(píng)價(jià)。

找出文中評(píng)價(jià)性的語(yǔ)句，對(duì)照所記敘的事情，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

參考答案：（示例）“文字之外，日常交往，他同樣是一以貫之，寬厚待人?！边@句評(píng)價(jià)對(duì)應(yīng)敘述的小事是：葉圣陶對(duì)來訪的客人一定要遠(yuǎn)送，再三道謝，目送離開;即使晚年不能起床，對(duì)來探望的客人也還舉手打拱，連聲稱謝。20世紀(jì)70年代作者曾去看望葉圣陶不遇，之后葉圣陶十分悔恨，并為作者淪為住旅店而悲傷。這令作者感慨：“想到十年來的社會(huì)現(xiàn)象，像葉圣陶先生這樣的人竟越來越少了。"

從這些小事和作者的評(píng)價(jià)看，葉圣陶的德行源于仁心，成于小節(jié)，并在任何情況下都能夠保持。

二、作者在第1段說“心里立即罩上雙層的悲哀”，這“雙層的悲哀"的含義是什么文中還有類似這樣有含義豐富的語(yǔ)句，再找一些出來做品析。

參考答案：作者得知葉圣陶逝世時(shí)恰在除夕夜，辭舊迎新的鞭炮聲倒傳來不幸的消息。樂景反襯哀情，倍增其哀，故說是“雙層的悲哀”。示例語(yǔ)句：“譬如近些年來，有不少人是宣揚(yáng)朦朧的，還有更多的人是順勢(shì)朦朧的，對(duì)于以簡(jiǎn)明如話為佳文的主張，就必付之一笑。"品析：“宣揚(yáng)朦朧”與“簡(jiǎn)明如話"對(duì)立，前者是讓人看不明白，后者是要讓人看得明白，大約宣揚(yáng)朦朧的人認(rèn)為讓別人看明白是不高明的寫作，所以才會(huì)嘲笑簡(jiǎn)明如話的佳文?！绊槃?shì)朦朧”指并不推究用語(yǔ)，只是跟著感覺走，其實(shí)是一種不認(rèn)真的寫作態(tài)度。這里作者表達(dá)含蓄，但褒貶分明。

三、葉圣陶先生說：“寫成文章，在這間房里念，要讓那間房里的人聽著，是說話，不是念稿，才算及了格。"怎樣理解這種“寫話”的主張本文具有這樣的“寫話"風(fēng)格嗎舉例說說。

參考答案：葉圣陶的“寫話”主張即強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的簡(jiǎn)明、順暢、通俗、質(zhì)樸。本文也具有這種“寫話"風(fēng)格，比如：“我第一次見到葉圣陶先生，是五十年代初，我編課本，他領(lǐng)導(dǎo)編課本。這之前，我當(dāng)然知道他，那是上學(xué)時(shí)期，大量讀新文學(xué)作品的時(shí)候。”“我編課本，他領(lǐng)導(dǎo)編課本”，隨意中透著親切;“我當(dāng)然知道他，那是上學(xué)時(shí)期，大量讀新文學(xué)作品的時(shí)候”，三層意思用三個(gè)短句表達(dá)，語(yǔ)氣舒緩，讀來順口，如同日常說話一般。

四、葉圣陶先生關(guān)于寫文章要“簡(jiǎn)潔"的觀點(diǎn)，對(duì)你有啟發(fā)嗎拿出自己最近寫過的作文，看看有沒有累贅的地方，做些修改。

參考答案：略。

五、課外閱讀呂叔湘的《懷念圣陶先生》，想一想：文中寫了哪些事從中你還看出葉圣陶先生哪些精神品質(zhì)

參考答案：文中寫了葉圣陶先生給人看稿一絲不茍，不僅要改正筆誤，理順詞句，甚至要描清標(biāo)點(diǎn);為普及漢語(yǔ)言文字知識(shí)和語(yǔ)文教育教學(xué)所做的大量工作;“文革”期間迫于形勢(shì)不得不應(yīng)對(duì)一些責(zé)難和壓力，并深切關(guān)心朋友們的安危;給呂叔湘先生送書法作品，并為其女文章題詩(shī)，待人誠(chéng)摯;和呂叔湘先生一同避暑和視察的情形;等等。

文章表現(xiàn)出葉圣陶先生是一位躬行君子，待人溫良，傾全力專注于事業(yè)。除此之外，還可以看出葉圣陶先生在普及漢語(yǔ)言知識(shí)及語(yǔ)文教育事業(yè)中的巨大貢獻(xiàn);對(duì)友人的關(guān)懷鼓勵(lì)，充滿文人情懷和雅趣;淡泊名利，生活追求簡(jiǎn)樸;等等。

第14課驛路梨花

一、下面的人物分別與小茅屋有過什么故事誰是小茅屋的主人呢

“我"和老余瑤族老人一群哈尼小姑娘解放軍戰(zhàn)士梨花

參考答案：“我”和老余：在大山深處的梨樹林邊，發(fā)現(xiàn)了小茅屋;在小茅屋中受到照料，得到了食宿幫助;第二天和瑤族老人一起為小茅屋房頂加草，挖排水溝。

瑤族老人：打獵迷路，在小茅屋中得到照料，很感激;專門到小茅屋送糧食，方便路人;和“我"、老余一起修葺小茅屋。

一群哈尼小姑娘：照料小茅屋。

解放軍戰(zhàn)士：向雷鋒同志學(xué)習(xí)，為方便過路人，建造小茅屋。

梨花：被解放軍戰(zhàn)士為人民服務(wù)的精神感動(dòng)，照料小茅屋。

他們都為小茅屋做出了貢獻(xiàn)，都是小茅屋的主人。

二、本文構(gòu)思巧妙，層層設(shè)置懸念和誤會(huì)，使故事情節(jié)一波三折。結(jié)合課文內(nèi)容分析這種寫法，說說其表達(dá)效果。

參考答案：文章以“我”和老余一晚一早所見所聞為順序，圍繞“小茅屋的主人到底是誰”，設(shè)計(jì)了兩次誤會(huì)、三個(gè)懸念，分兩個(gè)層次，刻畫了一組人物，展示了他們助人為樂的美好品格。

行走在深山里的“我”和老余，在淡淡月光下，穿過梨樹林，發(fā)現(xiàn)了竹篾泥墻的小茅屋，房門反扣，屋里漆黑，沒有燈也沒有人，白木門板上用黑炭寫著“請(qǐng)進(jìn)"兩個(gè)字?！斑@是什么人的房子呢”自然產(chǎn)生的疑問，形成第一個(gè)懸念，領(lǐng)起了全文。

得到幫助的“我"和老余，以為前來送米的瑤族老人是小茅屋的主人，于是同時(shí)抓住老人的手，搶著說感謝的話。可是瑤族老人說他不是主人，而是過路人。第一個(gè)懸念引出的第一次誤會(huì)消除了。

第一次誤會(huì)的消除又引出第二個(gè)懸念?，幾謇先瞬皇侵魅?，那“主人家是誰”呢瑤族老人說，他從一個(gè)趕馬人那里打聽到是一個(gè)叫梨花的哈尼小姑娘，她要用為人民服務(wù)的精神來幫助過路人?，幾謇先说闹v述產(chǎn)生了第二次誤會(huì)。到此，是小說的第一個(gè)層次。

從哈尼小姑娘的出現(xiàn)到引出解放軍戰(zhàn)士建造小茅屋的故事，是小說的第二個(gè)層次?！拔?和老余、瑤族老人正在修葺房屋時(shí)，看見了梨樹叢中閃現(xiàn)出一群哈尼小姑娘。走在前面的約莫十四五歲，紅潤(rùn)的臉上有兩道彎彎的修長(zhǎng)的眉毛和一對(duì)晶瑩的大眼睛，“我”料想她就是梨花?，幾謇先艘沧叩剿齻兠媲?，深深彎下腰去，行了個(gè)大禮，表示感激之情。可小姑娘說：“不要謝我們!房子是解放軍叔叔蓋的。"第二次誤會(huì)消除了，接著產(chǎn)生了第三個(gè)懸念：解放軍戰(zhàn)士為什么蓋房子呢

三個(gè)懸念、兩次誤會(huì)，環(huán)環(huán)相扣、層層遞進(jìn)，到小說的最后，通過哈尼小姑娘的述說，我們終于知道了事情的原委：解放軍戰(zhàn)士為了方便過路人，學(xué)習(xí)雷鋒精神建造了小茅屋;梨花姑娘受感動(dòng)，要用為人民服務(wù)的精神幫助過路人，一直照料著小茅屋;梨花姑娘出嫁后，她的妹妹就接著照顧小茅屋;瑤族老人、“我”、老余等過路人，受到照料，都很感激，也都盡力照料小茅屋。他們都是小茅屋的主人。

表達(dá)效果主要是：使文章波瀾起伏、扣人心弦，增強(qiáng)了讀者的閱讀興趣。回答時(shí)，應(yīng)結(jié)合課文內(nèi)容來談。

三、“梨花"在文中多次出現(xiàn)，所指不盡相同，請(qǐng)找出來，解釋各自的含義，并說說這幾次出現(xiàn)對(duì)全篇結(jié)構(gòu)的作用。再想一想，用“驛路梨花”做標(biāo)題有什么妙處

參考答案：“梨花"在文中的多處出現(xiàn)，所指不盡相同。

①“白色梨花開滿枝頭，多么美麗的一片梨樹林啊!”

自然界潔白美麗的梨樹林，給暮色中行走在大山深處的“我"和老余，帶去了“有人家”的欣喜和希望。點(diǎn)題，為故事情節(jié)的展開做鋪墊。

②“一彎新月升起了，我們借助淡淡的月光，在忽明忽暗的梨樹林走著。山間的夜風(fēng)吹得人臉上涼涼的，梨花的白色花瓣輕輕飄落在我們身上。"

實(shí)寫淡淡月光下輕輕飄落的梨花瓣，營(yíng)造了美的意境。

③“老人家說到這里，停了一會(huì)兒，又接著說下去：‘我到處打聽小茅屋的主人是哪個(gè)，好不容易才從一個(gè)趕馬人那里知道個(gè)大概，原來對(duì)門山頭上有個(gè)名叫梨花的哈尼小姑娘，她說這大山坡上，前不著村后不挨寨，她要用為人民服務(wù)的精神來幫助過路人?！?/p>

梨花，是哈尼小姑娘的名字。由此，景物“梨花"和人物“梨花”建立起關(guān)聯(lián)。

④“這天夜里，我睡得十分香甜，夢(mèng)中恍惚在那香氣四溢的梨花林里漫步，還看見一個(gè)身穿花衫的哈尼小姑娘在梨花叢中歌唱……"

虛實(shí)映襯，香氣四溢的梨花林與梨花姑娘相映生輝，為全文營(yíng)造一種景和人融合的意境，也表達(dá)了作者對(duì)小茅屋“主人”助人為樂精神的贊美之情。照應(yīng)文題的同時(shí)，產(chǎn)生了第二個(gè)誤會(huì)，推動(dòng)故事情節(jié)向縱深發(fā)展。

⑤“我望著這群充滿朝氣的哈尼小姑娘和那潔白的梨花，不由得想起一句詩(shī)：‘驛路梨花處處開。’"

充滿朝氣的哈尼小姑娘與潔白的梨花融為一體，花美人更美?！疤幪庨_”展示了雷鋒精神不斷發(fā)揚(yáng)光大的旺盛生命力，升華了文章主題。再次點(diǎn)題，題文相映，首尾呼應(yīng)，使作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，渾然一體。

用“驛路梨花"做標(biāo)題的妙處：文中的“驛路”，指過往行人所走的道路。它是“我"和老余在邊疆行走的道路，是雷鋒助人為樂精神長(zhǎng)盛不衰的地域見證?！绑A路梨花”是盛開在邊疆驛路上的梨花，在作者筆下，這既是自然界的梨花：開滿枝頭、潔白如雪、香氣四溢;又是梨花姑娘：助人為樂、充滿朝氣、淳樸熱情;還是雷鋒同志助人為樂精神的象征：盛開無華、生生不息、代代相傳;也是邊疆民族優(yōu)良民風(fēng)的體現(xiàn)：樸實(shí)熱情、知恩圖報(bào)、從善如流。“驛路梨花"將標(biāo)題與主題，形式與內(nèi)容，梨花的自然美和人物的心靈美，巧妙聯(lián)系，和諧一體;同時(shí)，“驛路梨花”語(yǔ)出陸游的詩(shī)，這也為文章增添了文化的韻味。

四、這篇小說所寫的樸實(shí)民風(fēng)是否讓你感動(dòng)讀完后，你對(duì)“公德"這個(gè)概念有什么想法聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，和同學(xué)討論這個(gè)話題。

參考答案：這篇小說所寫的樸實(shí)民風(fēng)讓人感動(dòng)，偏遠(yuǎn)的山區(qū)，雷鋒精神得到發(fā)揚(yáng)光大，人人為人民服務(wù)，就像那美麗的梨花處處開放，表現(xiàn)出我們良好的社會(huì)公德。作為新時(shí)代的中學(xué)生，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)這種精神，將雷鋒精神發(fā)揚(yáng)光大。

第16課短文兩篇

一、朗讀課文，說說這兩篇文章在語(yǔ)言風(fēng)格上有什么不同。

參考答案：兩篇文章都是駢散結(jié)合?！堵毅憽芬择壘錇橹鳎涫秸R、節(jié)奏分明、音韻和諧;《愛蓮說》以散句為主，句式長(zhǎng)短相間、錯(cuò)落有致、富于變化。

二、《陋室銘》結(jié)尾引用孔子的話“何陋之有”，有什么深意與同學(xué)交流一下，在物質(zhì)生活日益豐富的今天，應(yīng)該如何看待作者所說的“惟吾德馨"

參考答案：第一問：結(jié)尾引用孔子的話，具有雄辯的力量?！昂温小币痪?，語(yǔ)出《論語(yǔ)·子罕》，原話是“君子居之，何陋之有"。作者截取后一句，一方面暗含著以“君子”自居的意思，另一方面巧妙地回應(yīng)了開頭“惟吾德馨"一句——陋室不陋的關(guān)鍵在于“君子居之”，即本文開頭所說的“惟吾德馨"。

第二問應(yīng)從“德馨”的表現(xiàn)入手，探討精神追求與物質(zhì)滿足之間的關(guān)系，切忌以老師的結(jié)論代替學(xué)生的思考、質(zhì)疑。

三、《愛蓮說》稱蓮為“花之君子”，根據(jù)課文內(nèi)容，說說作者心目中的君子具備哪些美好品質(zhì)。和同學(xué)討論一下，如何理解“出淤泥而不染”的人生境界

參考答案：（提示）“出淤泥而不染"象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗浮沉的品質(zhì)；“濯清漣而不妖”象征君子的莊重、質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝"象征君子的正直不茍，豁達(dá)大度；“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”象征君子美好的姿態(tài)氣質(zhì)。回答時(shí)，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生依據(jù)文本內(nèi)容生發(fā)聯(lián)想，不必一一對(duì)應(yīng)，答案也不必唯一。理解“出淤泥而不染"的人生境界，重在思考“潔身自好”的傳統(tǒng)美德在現(xiàn)實(shí)中的表現(xiàn)和價(jià)值。討論應(yīng)充分尊重學(xué)生的所見所聞、所思所想。

四、背誦并默寫這兩篇短文。

參考答案：略。

五、“之"有時(shí)充當(dāng)代詞;有時(shí)相當(dāng)于助詞“的”;有時(shí)用于標(biāo)明前置賓語(yǔ);有時(shí)用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，取消句子獨(dú)立性。辨析下列句子中的“之"字各屬于哪種用法。

1.何陋之有

參考答案：賓語(yǔ)前置標(biāo)志。

2.水陸草木之花，可愛者甚蕃。

參考答案：助詞(“的”)。

3.予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染……

參考答案：取消句子獨(dú)立性。

4.友人慚，下車引之。

參考答案：代詞。

5.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

參考答案：代詞。

第17課紫藤蘿瀑布

一、作者不僅描寫了眼前的紫藤蘿，還回憶起過去的紫藤蘿。這兩者有什么不同從開頭“不由得停住了腳步”，到結(jié)尾又“不覺加快了腳步”，你感受到作者的情感有了怎樣的變化

參考答案：略前的紫藤蘿，花朵繁盛、美麗，生機(jī)盎然，“盡情"開放；過去的紫藤蘿，花朵稀落、伶仃，小心試探，“謹(jǐn)慎”開放。

開頭“不由得停住了腳步”，是被紫藤蘿的輝煌茂盛吸引，駐足觀看；結(jié)尾“不覺加快了腳步”，是因?yàn)楦惺艿缴篮愕膬r(jià)值，精神振奮鼓舞。

二、根據(jù)括號(hào)中的提示，揣摩下面的語(yǔ)句，體會(huì)寫景狀物的妙處。

1.每一朵盛開的花就像是一個(gè)小小的張滿了的帆，帆下帶著尖底的艙。船艙鼓鼓的，又像一個(gè)忍俊不禁的笑容，就要綻開似的。（化靜為動(dòng)）

參考答案：“張滿了的帆"船艙鼓鼓的”“忍俊不禁的笑容”，富有動(dòng)態(tài)，將靜態(tài)的花寫“活”了，形象逼真地寫出了花朵綻放的形態(tài)，充滿了活力和情趣。

2.這里除了光彩，還有淡淡的芳香，香氣似乎也是淺紫色的，夢(mèng)幻一般輕輕地籠罩著我。（多感官互通）

參考答案：花香本是嗅覺感受，而作者筆下的香氣卻是“淺紫色的”，是可看見的視覺感受。這是運(yùn)用通感的修辭手法，將嗅覺和視覺互通，使花香也有了顏色，寫出了作者面對(duì)紫藤蘿瀑布時(shí)的愉悅之感。

3.紫色的瀑布遮住了粗壯的盤虬臥龍般的枝干，不斷地流著，流著，流向人的心底。（物我交融）

參考答案：在眼前紫藤蘿瀑布和舊時(shí)紫藤蘿花的對(duì)比中，作者對(duì)生命有了新的感悟?！傲飨蛉说男牡住边@種心理過程的形象表述，此時(shí)花與“我"仿佛交融在一起、共同感受生命的真諦。物我交融，使情感的抒發(fā)更強(qiáng)烈。

三、結(jié)合自己的經(jīng)歷或見聞，談?wù)勀銓?duì)“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無止境的”這句話的理解。

參考答案：花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是不幸終究是有限的、暫時(shí)的，而生命的長(zhǎng)河是無止境的，我們不能被昨天的不幸壓垮，應(yīng)該像紫藤蘿花一樣，以飽滿的生命力和樂觀積極的態(tài)度，投身到生命的長(zhǎng)河中，去實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

四、作者借用紫藤蘿來暗示自己的情思，于是紫藤蘿就有了某種寓意，成為作者志趣意愿的寄托。在上個(gè)單元學(xué)習(xí)的課文中，是不是也有使用這種托物言志寫法的文章和同學(xué)討論交流。

參考答案：上個(gè)單元的《陋室銘》《愛蓮說》也都屬于典型的托物言志的寫法。托物言志，即通過描繪具體事物的形象來表達(dá)思想，寄托感悟。由于作者將個(gè)人的“志"依托在具體的“物”上，于是這個(gè)“物"便具有了某種象征意義，成為作者的志趣或理想的寄托。托物言志的“物”是景物，還可以是某種事物；托物言志的“志"不僅包含感情，一般還側(cè)重志向、情操、愛好、愿望、要求等。

五、宗璞有不少寫景狀物的散文，如《丁香結(jié)》《燕園樹尋》《好一朵木槿花》等，課外找來讀一讀并進(jìn)行比較，看看這些作品有什么共同的特點(diǎn)。

參考答案：提示：共同特點(diǎn)可以圍繞托物言志的寫法進(jìn)行分析。

第20課古代詩(shī)歌五首

一、反復(fù)誦讀《登幽州臺(tái)歌》，靜下心來，設(shè)身處地想象自己在古代，是那樣寂寞地獨(dú)自登臺(tái)遠(yuǎn)望，瞬間感到天地?zé)o窮，人生有限。試試看，你能否進(jìn)入并體會(huì)詩(shī)歌的意境是否理解詩(shī)人為何“獨(dú)愴然而涕下”

參考答案：詩(shī)人登上幽州臺(tái)，俯仰古今。“前不見古人，后不見來者。"像燕昭王那樣的前代賢君已成為歷史，后世自當(dāng)有明君賢士的風(fēng)云際會(huì)，卻無緣相見。詩(shī)人壯志難酬，生不逢時(shí)，懷才不遇的惆悵和孤寂躍然紙上?！澳钐斓刂朴疲?dú)愴然而涕下！”天地之“悠悠"與人之“獨(dú)”影，互為映照，詩(shī)人把個(gè)人的存在置于廣漠的宇宙空間下來表現(xiàn)，襯托出人的孤單渺小。可見，面對(duì)茫茫的天宇和原野，詩(shī)人思緒進(jìn)一步拓展，由個(gè)人遭遇想到了天地悠悠而生命短促，宇宙無窮而人生有限。正是這種思考，引起后人的共鳴。

二、你有過登山的經(jīng)歷嗎當(dāng)你登高縱目，與云朵、飛鳥、山巒融為一體時(shí)，也許就會(huì)心氣清朗，油然產(chǎn)生類似《望岳》與《登飛來峰》所寫的那種感覺。反復(fù)誦讀這兩首詩(shī)，體會(huì)兩首詩(shī)結(jié)尾兩句的含義。

參考答案：詩(shī)人仰望泰山絕頂，層云變幻，歸鳥翱翔，不禁產(chǎn)生了一種登山的渴望?！皶?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。"青年杜甫希望有朝一日登上泰山絕頂，俯視群山而小天下。“會(huì)當(dāng)”“凌"表現(xiàn)出登臨的決心和豪邁的氣概，貼切傳神。這是詩(shī)人樂觀自信、積極向上的精神的形象體現(xiàn)。

“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層?！北砻婵词羌淳罢f理，其實(shí)是直抒胸臆?！案≡?在古代詩(shī)歌中，往往用來代指奸邪小人。聯(lián)系到詩(shī)人后來力主變法，與保守派的堅(jiān)決斗爭(zhēng)等，這兩句可以說是戰(zhàn)斗宣言，表明作者變法革新的琡理想和遠(yuǎn)大的抱負(fù)，以及大無畏的精神。

三、古詩(shī)文中某些名句往往被后人反復(fù)引用，并衍生出新的意義。請(qǐng)解釋下列詩(shī)句在原作中的意思，以及后來衍生的意義。

1.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽從山小。

參考答案：詩(shī)句原意：當(dāng)?shù)巧咸┥降捻敺?，俯瞰眾山，而眾山就?huì)顯得極為渺小。

衍生意義：不怕困難，敢于攀登，才能俯視一切。

2.不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

參考答案：詩(shī)句原意：不怕浮云遮住我遠(yuǎn)望的視線，那是因?yàn)槲艺镜米罡摺?/p>

衍生意義：掌握了正確的觀點(diǎn)和方法，認(rèn)識(shí)達(dá)到了一定的高度，就能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，不會(huì)被事物的假象迷惑。

3.山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。

參考答案：詩(shī)句原意：山重巒疊嶂，水迂回曲折，正懷疑前面沒有路，突然出現(xiàn)了一個(gè)柳綠花紅的小山村。

衍生意義：在困境中堅(jiān)持下去，也許會(huì)出現(xiàn)豁然開朗的轉(zhuǎn)變，世間事物是消長(zhǎng)變化的。

4.落紅不是無情物，化作春泥埸護(hù)花。

參考答案：詩(shī)句原意：落花紛紛，不是無情墜落的東西，還要化作春泥培育出更多的新花。

衍生意義：多借指甘愿犧牲自我的無私奉獻(xiàn)精神。

四、背誦這五首詩(shī)歌，并用楷書默寫下來。

參考答案：略。

五、在寫作中，引用詩(shī)句可以增加文采，增強(qiáng)感染力。不妨自備筆記本，積累詩(shī)文名句，寫作中引用。

參考答案：略。

第21課偉大的悲劇

一、作者說斯科特的南極探險(xiǎn)是“偉大的悲劇”。請(qǐng)根據(jù)你的理解談一談“悲"在何處“偉大”又指什么

參考答案：“悲"在斯科特一行雖經(jīng)努力卻沒有成為第一批到達(dá)南極的人?！氨痹诜祷赝局兴麄?nèi)勘槐┩淌??！皞ゴ?在斯科特等人在與大自然的搏斗中雖然失敗并犧牲，但顯示了人類團(tuán)結(jié)協(xié)作、堅(jiān)忍不拔、勇于探索的崇高品質(zhì)。

二、聯(lián)系上下文，體味下列語(yǔ)句的含義，討論括號(hào)里的問題。

1.對(duì)人類來說，第一個(gè)到達(dá)者擁有一切，第二個(gè)到達(dá)者什么也不是。

（作者在這里要表達(dá)的是什么意思你同意這種說法嗎）

參考答案：在這里，作者站在斯科特的角度，表達(dá)了角逐失敗后的一種極度沮喪、悲哀的心情。但作者本人并不這么認(rèn)為，作者為斯科特這個(gè)失敗者作傳，本身就說明作者不同意“第一個(gè)到達(dá)者擁有一切，第二個(gè)到達(dá)者什么也不是”的確觀點(diǎn)。

2.斯科特接受了這項(xiàng)任務(wù)，他要忠實(shí)地去履行這一最冷酷無情的職責(zé)：在世界面前為另一個(gè)人完成的業(yè)績(jī)做證，而這一事業(yè)正是他自己所熱烈追求的。

（你認(rèn)為斯科特為什么要接受這頂為他人業(yè)績(jī)做證的任務(wù)）

參考答案：英國(guó)人普遍講究紳士風(fēng)度，主張誠(chéng)實(shí)、守信，坦然面對(duì)成功和失敗。受到這種文化熏陶的斯科特，接受了這項(xiàng)為他人的業(yè)績(jī)、為人類探險(xiǎn)的勝利做證的任務(wù)。正因?yàn)樗倪@一行為，其人格才顯得無比高尚，贏得了人們的永遠(yuǎn)尊敬。

3.他們大家只是懷著敬畏的心情感覺到：勞倫斯·奧茨——這個(gè)英國(guó)皇家禁衛(wèi)軍的騎兵上尉正像一個(gè)英雄似的向死神走去。

（怎樣理解“倫斯·奧茨……正像一個(gè)英雄似的向死神走去"這句話的意思）

參考答案：奧茨直面死神不拖累探險(xiǎn)同伴的精神，是一種大無畏的英雄精神。

三、作者在創(chuàng)作時(shí)，參考了大量的原始文件資料，力求真實(shí)、細(xì)致地再現(xiàn)歷史；同時(shí)，在敘述和描寫中，又加上了自己的理解和想象。結(jié)合課文，談?wù)勀銓?duì)傳記文學(xué)這一特點(diǎn)