/【贏在中考·黃金8卷】備戰(zhàn)2025年中考語(yǔ)文模擬卷（全國(guó)通用）黃金卷03（考試時(shí)間：120分鐘試卷滿分：120分）【注意事項(xiàng)】答卷前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考點(diǎn)校、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在“答題卡”上，并在規(guī)定的位置粘貼考試用條形碼。答題時(shí)，務(wù)必將答案涂寫在“答題卡”上，答案答在試卷上無(wú)效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和“答題卡”一并交回。祝你考試順利！一、積累與運(yùn)用（共23分）（8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。何謂自強(qiáng)?自強(qiáng)是直面困苦的意志，在艱難面前，不自暴自棄，不妄自菲??；自強(qiáng)是君子氣節(jié)，在危難面前，不委曲求全，不卑躬屈膝；自強(qiáng)是名利之外的謙遜自重，不嬌揉造作，不見(jiàn)風(fēng)使舵。自強(qiáng)不息的真諦就是：腳踏實(shí)地做好分內(nèi)的每一件事。先人的箴言中總有育才之法。1914年11月的一天，梁?jiǎn)⒊壬鷣?lái)到清華，他借用《周易》的兩個(gè)象辭激勵(lì)學(xué)子，即“天行健，君子以自強(qiáng)不息”?！疤臁钡倪\(yùn)行康泰良好，君子應(yīng)像天一樣，剛毅堅(jiān)韌，（

）。自強(qiáng)不息的精神是我們民族幾千年來(lái)鑄就的精神力量，當(dāng)代青年更要克守初心、鍥而不舍、同心筑夢(mèng)，把自強(qiáng)不息的精神融入骨血，雋刻進(jìn)歷史。1．(2分)請(qǐng)用正楷將文中畫線的句子工整地書寫在相應(yīng)的田字格里。2．(2分)下列加點(diǎn)字的注音不正確的一項(xiàng)是（

）A．謙遜（xùn） B．箴言（zhēn）C．鑄就（zhù） D．鍥而不舍（qì）3．(2分)下列詞語(yǔ)中字形正確的一項(xiàng)是（

）A．嬌揉造作 B．堅(jiān)韌C．克守 D．雋刻4．(2分)填入文中括號(hào)內(nèi)的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．孜孜不倦 B．怒不可遏C．不折不撓 D．胸有成竹【答案】1．天行健，君子以自強(qiáng)不息2．D3．B4．C【解析】1．考查字形書寫。注意用“形體方正，筆畫平直”的正楷依次認(rèn)真書寫，注意“健、君”的寫法。2．考查字音。D.鍥而不舍（qì）——qiè。故選D。3．考查字形。A.嬌揉造作——矯揉造作；C.克守——恪守；D.雋刻——鐫刻；故選B。4．考查成語(yǔ)運(yùn)用。A.孜孜不倦，勤奮努力，不知疲倦。B.怒不可遏，憤怒地難以抑制。形容十分憤怒。C.不折不撓，在壓力和困難面前不屈服，頑強(qiáng)。D.胸有成竹，比喻做事之前已有成熟的計(jì)劃或做事很有把握。做事之前已經(jīng)有通盤的考慮。結(jié)合“君子應(yīng)像天一樣，剛毅堅(jiān)韌”可知，這里寫君子的頑強(qiáng)品質(zhì)，故選C。5．（8分）請(qǐng)?jiān)跈M線處填寫相應(yīng)的古詩(shī)文名句。（1），白露為霜。（《蒹葭》）（2）春蠶到死絲方盡，。（李商隱《無(wú)題》）（3），病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）（4）落紅不是無(wú)情物，。（龔自珍《己亥雜詩(shī)》）（5）學(xué)習(xí)時(shí)，不可死讀書，還要學(xué)會(huì)思考，正如《＜論語(yǔ)＞十二章》中孔子所說(shuō)的“，”。（6）諸葛亮在《誡子書》中用“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”來(lái)告誡后人，這與他在《出師表》中所說(shuō)的“，”的志向是一致的。【答案】蒹葭蒼蒼蠟炬成灰淚始干沉舟側(cè)畔千帆過(guò)化作春泥更護(hù)花學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆茍全性命于亂世不求聞達(dá)于諸侯【詳解】考查名句默寫。默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。中的“蒹葭、蒼、蠟炬、沉、側(cè)、化作、罔、殆、茍、聞、諸侯”等字詞容易寫錯(cuò)。6．（7分）2025年寒假春節(jié)期間，陽(yáng)光中學(xué)九年2班組織“家鄉(xiāng)非遺我傳承”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你根據(jù)以下材料完成以下任務(wù)。材料一：目前，瀘州市有國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目6項(xiàng)（總量居全省第六、川南第一），省級(jí)以上74項(xiàng)（總量居全省第五，川南第一），市級(jí)以上205項(xiàng)（總量居全省第五，川南第一）。（央視一套報(bào)道

2023年6月10晚）材料二：近年來(lái)，納溪區(qū)建成“護(hù)國(guó)陳醋”“納溪民歌”等3個(gè)省級(jí)非遺體驗(yàn)基地，“護(hù)國(guó)陳醋傳習(xí)所”“楊氏香囊傳習(xí)所”等3個(gè)傳習(xí)基地，年均開(kāi)展活動(dòng)60余次，受眾達(dá)5萬(wàn)人次；打造逸夫?qū)嶒?yàn)小學(xué)、江南職業(yè)中學(xué)、天仙鎮(zhèn)銀羅小學(xué)3所傳承基地，編寫傳承校本教材，將“納溪民歌”改編為課間舞，年級(jí)組織開(kāi)展非遺進(jìn)校園活動(dòng)50余場(chǎng)，參與學(xué)生2萬(wàn)余人次。（中國(guó)旅游報(bào)2024.03.20）(1)（3分）請(qǐng)你從上面兩則材料中各探究出一條結(jié)論，不能出現(xiàn)具體的數(shù)字。(2)（4分）班上準(zhǔn)備召開(kāi)“家鄉(xiāng)非遺我傳承”主題班會(huì)，邀請(qǐng)你擔(dān)任活動(dòng)主持人，請(qǐng)你寫一段開(kāi)場(chǎng)白，至少使用一種修辭手法，50字左右?！敬鸢浮?1)瀘州非遺項(xiàng)目和國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目代表性傳承人數(shù)量位居全省前列，川南領(lǐng)先；納溪區(qū)推進(jìn)非物質(zhì)文化傳承成效非常顯著。(2)示例：非遺是文化的根，讓我們了解和認(rèn)識(shí)中華文化，傳承家鄉(xiāng)非遺，是我們每個(gè)青少年義不容辭的責(zé)任，讓我們行動(dòng)起來(lái)吧！【詳解】（1）考查材料內(nèi)容概括與探究。從材料一“目前，瀘州市有國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目6項(xiàng)（總量居全省第六、川南第一），省級(jí)以上74項(xiàng)（總量居全省第五，川南第一），市級(jí)以上205項(xiàng)（總量居全省第五，川南第一）”中的“總量居全省第六”“總量居全省第五”等詞語(yǔ)可以看出，瀘州非遺項(xiàng)目數(shù)量在全省的排名靠前；由三個(gè)“川南第一”可知，瀘州非遺項(xiàng)目數(shù)量在川南地區(qū)處于領(lǐng)先地位。從材料二“納溪區(qū)建成‘護(hù)國(guó)陳醋’‘納溪民歌’等3個(gè)省級(jí)非遺體驗(yàn)基地……將‘納溪民歌’改編為課間舞，年組織開(kāi)展非遺進(jìn)校園活動(dòng)50余場(chǎng)，參與學(xué)生2萬(wàn)余人次”可知，納溪區(qū)在非遺傳承方面采取了多種舉措，且開(kāi)展活動(dòng)頻繁，受眾廣泛，取得了非常顯著的成效。（2）考查擬寫開(kāi)場(chǎng)白。作答時(shí)，緊扣主題“家鄉(xiāng)非遺我傳承”，要有稱呼，如“親愛(ài)的同學(xué)們”，主體內(nèi)容可使用比喻的修辭手法，將“非遺”比作“璀璨星辰”和“悠揚(yáng)旋律”，形象生動(dòng)地展現(xiàn)非遺的魅力和重要性。通過(guò)描述非遺的文化光芒和精神樂(lè)章，強(qiáng)調(diào)其價(jià)值和意義。最后呼吁同學(xué)們積極行動(dòng)起來(lái)傳承家鄉(xiāng)非遺，簡(jiǎn)潔有力，達(dá)到激發(fā)同學(xué)們興趣和責(zé)任感的目的?？傮w上，語(yǔ)言要富有感染力，注意字?jǐn)?shù)。示例：親愛(ài)的同學(xué)們，非遺如璀璨星辰，閃耀著家鄉(xiāng)的文化光芒；非遺似悠揚(yáng)旋律，奏響著民族的精神樂(lè)章。傳承家鄉(xiāng)非遺，我們刻不容緩！二、閱讀（共47分）（一）詩(shī)歌鑒賞（4分）閱讀下列詩(shī)歌，完成下面小題畫眉鳥【宋】歐陽(yáng)修百囀千聲隨意移，山花紅紫樹(shù)高低。始知鎖向金籠聽(tīng)，不及林間自在啼。7．(2分)前兩句描繪了林中畫眉鳥怎樣的形象？8．(2分)后兩句主要運(yùn)用了什么修辭手法，表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情？【答案】7．描繪了畫眉鳥在山林間自由自在，百囀千啼，翻飛于山花爛漫，姹紫嫣紅，高高低低的樹(shù)間，恣意歡暢的美好形象。8．答：詩(shī)人運(yùn)用對(duì)比的修辭手法，局促在籠中的畫眉鳥與林中自由自在的畫眉鳥形成了鮮明對(duì)比，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自由生活的向往和追求?！窘馕觥?．考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解?！鞍賴是曤S意移，山花紅紫樹(shù)高低”意思是畫眉鳥千啼百囀，隨著自己的心意在林間飛動(dòng)，在那開(kāi)滿紅紅紫紫山花的枝頭自由自在地穿梭。描繪了畫眉鳥千啼百囀，一高一低舞姿翩翩在山林中一種自由無(wú)拘、生機(jī)勃勃的形象。8．考查詞句賞析和詩(shī)歌思想感情的把握。前兩句“百囀千聲隨意移，山花紅紫樹(shù)高低”寫自由自在，任意翔鳴的畫眉；后兩句“始知鎖向金籠聽(tīng)，不及林間自在啼”寫陷入囚籠，失去了自由的畫眉。由此可知，詩(shī)人運(yùn)用對(duì)比的修辭手法，表明自己對(duì)對(duì)自由的贊美與追求，對(duì)田園生活的喜愛(ài)、向往，同時(shí)表達(dá)對(duì)束縛個(gè)性、禁錮思想、窒息性靈的憎惡，對(duì)官場(chǎng)生活的否定。（二）文言文閱讀（11分）閱讀下面文段，完成問(wèn)題。甲文當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。（節(jié)選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）乙文秦淮海（秦觀）云：“余少時(shí)讀書，一見(jiàn)輒能誦。暗疏①之，亦不甚失。然負(fù)此自放，喜從滑稽飲酒者游。旬朔之間，把卷無(wú)幾日。故雖有強(qiáng)記之力，而常廢于不勤。比數(shù)年來(lái)頗發(fā)憤自懲矣而聰明衰耗殆不如昔之十一二。每閱一事，必尋繹數(shù)終，掩卷茫然，故雖有勤勞之苦，而常廢于善忘?！庇嗝恳?jiàn)朋友中有下目成誦者，究竟反一無(wú)所得；亦有終日矻矻②，才能數(shù)行者，而到底稱為學(xué)人。所謂愚者得之，明者失之；勤者得之，惰者失之也。然余又嘗謂不勤者，必非真敏者也。天下惟大聰明人，自然知學(xué)問(wèn)之益。（節(jié)選自明代吳應(yīng)箕《讀書止觀錄》，有刪改）【注】①暗疏：默寫。②矻矻：辛勤勞作的樣子；勤勞不懈的樣子。9．(2分)下面對(duì)乙文中畫波浪線的語(yǔ)句節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是（

）A．比數(shù)年來(lái)頗發(fā)憤/自懲矣/而聰明衰耗殆/不如昔之十一二B．比數(shù)年來(lái)/頗發(fā)憤自懲矣/而聰明衰耗/殆不如昔之十一二C．比數(shù)年來(lái)/頗發(fā)憤自懲矣/而聰明衰/耗殆不如昔之十一二D．比數(shù)年來(lái)頗發(fā)憤/自懲矣/而聰明衰耗/殆不如昔之十一二10．(2分)下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解正確的一項(xiàng)是（

）A．“窮冬烈風(fēng)”中的“窮”，根據(jù)“烈風(fēng)”的“烈”推斷，譯為“猛烈”。B．“腰白玉之環(huán)”中的“腰”，根據(jù)上下文語(yǔ)境推斷，可解釋為“腰間”。C．“負(fù)此自放”中的“負(fù)”，與“負(fù)篋曳屣”意思相同，解釋為“背負(fù)”。D．“才能數(shù)行者”中的“才能”，與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思不同，解釋為“僅能”。11．(4分)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫橫線的語(yǔ)句。①寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。②每閱一事，必尋繹數(shù)終，掩卷茫然。12．(3分)乙文結(jié)尾，吳應(yīng)箕說(shuō)“天下惟大聰明人，自然知學(xué)問(wèn)之益”。你認(rèn)為宋濂和秦觀二人是“大聰明人”嗎？請(qǐng)結(jié)合甲、乙兩個(gè)文段簡(jiǎn)要分析。【答案】9．B10．D11．①住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥嫩的美味享受。②現(xiàn)在每當(dāng)看到一手書卷，一定要反復(fù)推敲多次才能懂，合上書卷便感到茫然而無(wú)所適從。12．示例：甲文中，宋濂勤奮好學(xué)、用心專一，終于成為一代重臣，他的成就得益于勤奮刻苦。乙文中，作者引用秦觀的話并舉身邊的例子說(shuō)明勤奮的人才會(huì)有所成就，聰明人學(xué)有所成，更多是因?yàn)榍趭^好學(xué)?！窘馕觥考孜墓?jié)選自宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》，主要描述了作者在艱苦環(huán)境中堅(jiān)持學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的心靈滿足與求知快樂(lè)。乙文則是秦觀的自述，表達(dá)對(duì)自身聰明而不勤奮的反思與悔悟，闡述“勤者得，惰者失”的道理。兩篇文章都通過(guò)個(gè)人經(jīng)歷揭示了求學(xué)過(guò)程中勤勞不懈的重要性，以及對(duì)真正聰明與求知意義的見(jiàn)解。宋濂強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的樂(lè)趣，秦觀則提醒人要持之以恒地學(xué)習(xí)。9．考查文言斷句。句意：等到數(shù)年之后，我開(kāi)始發(fā)奮讀書，用來(lái)懲戒自己，對(duì)之前所做的事情感到后悔；然而我的聰明卻已經(jīng)衰竭許多了，幾乎不如年輕時(shí)候的十分之一二?！氨葦?shù)年來(lái)”是一個(gè)時(shí)間狀語(yǔ)，表示“近年來(lái)”或“近幾年來(lái)”，它描述了接下來(lái)的動(dòng)作或狀態(tài)發(fā)生的時(shí)間背景。因此，這里可以作為一個(gè)斷句點(diǎn)?！邦H發(fā)憤自懲矣”是一個(gè)完整的句子，其中“頗”表示程度，“發(fā)憤”表示下定決心努力，“自懲”表示自我懲戒或自我反省，“矣”是句末語(yǔ)氣詞，表示陳述的結(jié)束。所以，這里也可以作為一個(gè)斷句點(diǎn)?！岸斆魉ズ摹笔且粋€(gè)轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子，其中“而”是轉(zhuǎn)折連詞，“聰明衰耗”表示智力或才智的衰退。這里與前一句形成對(duì)比，因此可以作為一個(gè)斷句點(diǎn)?！按蝗缥糁欢笔菍?duì)“聰明衰耗”的進(jìn)一步說(shuō)明，表示現(xiàn)在的才智或能力大概只有過(guò)去的十分之一到二分之一。這里也是一個(gè)完整的句子，可以作為一個(gè)斷句點(diǎn)。正確劃分為：比數(shù)年來(lái)/頗發(fā)憤自懲矣/而聰明衰耗/殆不如昔之十一二；故選B。10．考查文言詞語(yǔ)理解。A.句意為：隆冬時(shí)節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)。窮：深。B.句意為：腰間懸掛著白玉環(huán)。腰：名詞作動(dòng)詞，這里指掛在腰間，佩戴。C.“負(fù)此自放”的意思是憑借著這種天賦自我放縱?！柏?fù)”：憑借，而不是“背負(fù)”；故選D。11．考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)，注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。（1）句重點(diǎn)詞語(yǔ)：逆旅：旅店。日再食：每日兩餐。鮮肥滋味：新鮮肥嫩的美味。享：享受。（2）句重點(diǎn)詞語(yǔ)：閱：看。一事：一手書卷。必：一定。尋繹數(shù)終：反復(fù)推敲多次才能懂。掩卷茫然：合上書卷便感到茫然而無(wú)所適從。12．考查人物評(píng)價(jià)?！疤煜挛┐舐斆魅?，自然知學(xué)問(wèn)之益”意思是：天下只有大聰明的人，自然知道勤學(xué)好問(wèn)的益處。從【甲】文“當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中”“余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也”能看出。宋濂勤奮好學(xué)、用心專一，他深知勤奮刻苦的益處。從【乙】文“故雖有強(qiáng)記之力，而常廢于不勤。比數(shù)年來(lái)頗發(fā)憤自懲矣而聰明衰耗殆不如昔之十一二。每閱一事，必尋繹數(shù)終，掩卷茫然，故雖有勤勞之苦，而常廢于善忘“然余又嘗謂不勤者，必非真敏者也。天下惟大聰明人，自然知學(xué)問(wèn)之益”可知，作者認(rèn)為聰明人學(xué)有所成，更多是因?yàn)榍趭^好學(xué)。據(jù)此概括作答即可。【點(diǎn)睛】參考譯文：甲當(dāng)我外出求師的時(shí)候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山峽谷之中。隆冬時(shí)節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，雪有好幾尺深，腳上的皮膚因寒冷干燥裂開(kāi)都不知道?；氐娇蜕?，四肢僵硬不能動(dòng)。服侍的人拿著熱水為我洗浴，用被子裹著我，很久才暖和起來(lái)。寄居在旅店里，旅店老板每天供應(yīng)兩頓飯食，沒(méi)有魚肉類美味佳肴的享受。同客舍的人都穿著華麗的綢緞衣服，戴著用紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子，腰間懸掛著白玉環(huán)，左邊佩戴寶刀，右邊掛著香囊，光彩照人，像神仙一樣；我卻穿著破舊的衣服處于他們之間，但我毫無(wú)羨慕之心。因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓?lè)的事情，所以不覺(jué)得吃的、穿的享受不如別人。我求學(xué)的辛勤和艱苦大概就是像這個(gè)樣子。如今我雖已年老，沒(méi)有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，跟隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽(tīng)候詢問(wèn)，天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才能超過(guò)我的人呢？乙秦觀說(shuō)過(guò)：“我年少時(shí)讀書，一看到文章就能背誦下來(lái)。默寫一遍，也沒(méi)有大的差錯(cuò)。但是我卻憑借此放縱自己，喜歡和巧言善辯、嗜好飲酒的人交往游樂(lè)。一個(gè)月的時(shí)間里，沒(méi)有幾天在閱覽書卷。所以雖然我有較強(qiáng)的記憶力，但是學(xué)業(yè)卻因?yàn)槲业牟磺趭^給荒廢了。等到數(shù)年之后，我開(kāi)始發(fā)奮讀書，用來(lái)懲戒自己，對(duì)之前所做的事情感到后悔；然而我的聰明卻已經(jīng)衰竭許多了，幾乎不如年輕時(shí)候的十分之一二。現(xiàn)在每當(dāng)看到一手書卷，一定要反復(fù)推敲多次才能懂，合上書卷便感到茫然而無(wú)所適從，這樣反復(fù)讀都記不住。所以現(xiàn)在雖然有了勤苦的用功，學(xué)業(yè)卻因?yàn)榻⊥膹U了?！蔽页Ｒ?jiàn)朋友中有很聰明的人，讀一遍就能記得的，最后反而沒(méi)有成就，也有一天到晚努力只能讀幾行書的，而最后卻成為學(xué)人。真是所謂愚的人反而得之，聰明的人反而失之，勤勉的人，能夠得之，怠惰的人，總會(huì)失之啊。但我又曾認(rèn)為，不勤勉的人一定不是真聰明的人，天下只有大聰明的人，自然知道勤學(xué)好問(wèn)的益處。（三）現(xiàn)代文閱讀（16分）閱讀下文，完成下面小題。柳葉刀與梅花香①窗外有人嬉鬧著打雪仗，隔著窗戶傳來(lái)幾聲稀疏的歡笑。頭頂?shù)臒艄苡昧擞行┠觐^，投下來(lái)的燈光在白大褂上微微有些泛黃。外面雪天的灰藍(lán)色將將映在老師臉上，等他的頭稍稍轉(zhuǎn)過(guò)去一點(diǎn)，臉色便在陰影里顯得愈發(fā)細(xì)膩白皙了。只是他周身還被燈光打著，兩種色調(diào)一勻，人就氤氳在一片朦朧之中了。②我察覺(jué)出老師今天有點(diǎn)心不在焉。他的一壺茶吹了又吹，既不一飲而盡，也不小啜細(xì)品。我把解剖臺(tái)整理好，遞了副手套過(guò)去：“老師，我們這次先剖哪里？胸腔還是腹腔？”③我面前的男人，是院里心腦血管的名手，我們常叫他老丁，有時(shí)也叫丁爸。他常年拈著柳葉刀上下飛動(dòng)，更顯得這雙手靈巧細(xì)膩，穿針引線，任誰(shuí)都說(shuō)他縫出來(lái)的刀口，比奶奶做的棉褲還天衣無(wú)縫。④他擺了擺手，示意這次由我自己進(jìn)行實(shí)驗(yàn)：“胸腔旁側(cè)入刀，先依次檢查心肺。我旁觀，你執(zhí)刀?！雹菸矣玫镀倘肜吲裕](méi)有鮮血涌出，取而代之的是刺鼻的化學(xué)藥液——沒(méi)錯(cuò)，在這個(gè)雪夜，我沒(méi)有做手術(shù)，而是面對(duì)一位相對(duì)新鮮的“大體老師”，進(jìn)行我最后一次重要的實(shí)操練習(xí)。⑥“胸膜囊完好，雙肺無(wú)明顯病征。心臟正位，出入心臟大血管及進(jìn)入和通過(guò)胸腔的氣管和支氣管等未見(jiàn)明顯不妥?！蔽易隽藴\表的判斷，心想這次的“大體老師”身體狀態(tài)非常理想，無(wú)論是肌肉狀態(tài)，還是保存情況，都像是新一批入院的老師。我不禁在心里再一次對(duì)逝者表示崇敬與哀悼。⑦“很健康的胸腔，對(duì)吧？”就著福爾馬林的氣味，老丁抿了口他的茶葉水，“爭(zhēng)取用最小創(chuàng)面分離腹直肌，查看一下腹腔。”⑧這不是他的風(fēng)格。老丁雖然性格和善，但在解剖臺(tái)上，他會(huì)進(jìn)行細(xì)致近乎“冷酷”的分析。醫(yī)者的仁心，總是經(jīng)過(guò)這樣的淬煉，在看似麻木的解剖中練習(xí)千萬(wàn)刀，才能避免在患者的身上劃錯(cuò)一刀。今天這種走馬觀花的流程，讓我一時(shí)分不清是敷衍還是謹(jǐn)慎。⑨我熟練地完成了老師的指令，排除了肝臟、胃部、腎臟的致病因，最終在子宮中發(fā)現(xiàn)了卵巢病變。病魔的手指在這位形象良好、身體康健的女性腹部輕點(diǎn)了一下，甚至無(wú)需第二下，生命就從這小小的三寸地方開(kāi)始流失，直至整個(gè)人陷入枯萎。⑩“以你的水平，很容易就能走完解剖流程。皮膚怎么切，神經(jīng)怎么分離，刀怎么拿，你都已經(jīng)掌握了。”老丁打斷了我出神的思緒，“這既是最后一節(jié)課，你需要明白的，也不僅僅是這些。跟我來(lái)?！?他起身，指引我來(lái)到逝者面前，輕輕撐起逝者的眼皮。她的眼睛上還沒(méi)有蒙上明顯的白翳，仿佛只是怔了怔神，遙望著某處，像孩童凝望云彩一樣。?“阿辰，你知道解剖最關(guān)鍵的是什么嗎？不是分析好每一寸身體，而是體會(huì)生命的渴求。比如你看到的這副眼睛，來(lái)自于一位平靜大于掙扎的病人。這與非自然死亡的人有極大不同：落水的人慌亂，猝死的人驚懼，通過(guò)各種體征，你都能感受得到?！?“再如，你會(huì)發(fā)現(xiàn)逝者與生者有那么大的不同。每位大體老師的觸感都是冰冷的。不像外面的雪地，這是不可回溫的冷。遺體會(huì)源源不斷地帶走你手指的溫度，促使你審視自己與他的不同。逝者已往，一切歸于恒定與靜止；生者仍存，心緒波動(dòng)難停?？蓍屡c鮮活，不可往復(fù)與明日可待，都在一具軀體上得到了具象，使你感受到生死天塹?！?我隱隱發(fā)覺(jué)老丁今天的情緒不對(duì)，他看似在教我一些溫情的知識(shí)，實(shí)際卻像說(shuō)給自己聽(tīng)，顯然老丁在克制。?“我們?cè)賮?lái)看她的子宮。與其他健康的肌肉相比，觸覺(jué)上更感覺(jué)它粗糙、緊繃，包裹著身體最本能的掙扎，它是求生的信號(hào)，也是死亡的烙印?！彼f(shuō)這些時(shí)，雙手戴著手套，但一直在距離尸體幾厘米的上方游走，不像往常拿著工具輕快地翻覆。?“老師，我們可以先休息一會(huì)兒，”此時(shí)我再愚鈍，也明白了些什么，“您想要跟她獨(dú)處一會(huì)嗎？”?“看來(lái)你知道了，”老丁仰起頭，吃力地笑了一下，聲音微微有些顫抖，“是我愛(ài)人。我沒(méi)想到她會(huì)被送到這里?！?我也沒(méi)想到，原來(lái)這位大體老師，不僅是我們?cè)豪锏膬嚎魄拜?，還是我的師母——老丁的夫人，是迎接了無(wú)數(shù)新生卻無(wú)法挽留自己的一名醫(yī)生。?我心里涌上無(wú)名的酸水，又是愧疚自己的唐突和遲鈍，又是面對(duì)這種巨大感情砸下來(lái)時(shí)的茫然。我生出一種憐憫，看著紅了眼眶，吸了吸鼻子的老師；又沒(méi)有資格憐憫，他們之間連接著深重的情感，我無(wú)法涉足，只能懷抱敬意；更何況是位鞠躬盡瘁的師母，甘作后人的坦途。我無(wú)法細(xì)想，被藥水熏得酸痛的眼睛涌出淚水。?“阿辰，把線和針給我?！崩蠋煹哪抗獠辉儆坞x，他做了萬(wàn)全的準(zhǔn)備，直視他最親密的人。這是何等殘忍的離別。這時(shí)的老丁，是以怎樣的心情，為愛(ài)人親手縫制最后的傷口。?“解剖告訴我們，每個(gè)逝去的生命，都是后來(lái)人的寶藏。再殘破的身體，我們也要付與敬畏與感激?！彼?xì)細(xì)地縫合好肋骨邊的印記。針腳細(xì)密，我甚至看不出腹部的傷口。?“我們不是麻木，而是對(duì)世間萬(wàn)物都有情義。一草一木，都應(yīng)該是我們的老師，生命的價(jià)值，有時(shí)正是在生死之間?！?我實(shí)在慚愧，覺(jué)得無(wú)力勝任：我哪里經(jīng)受得住這生命和淚水灌注的一課？?屋外人聲漸漸散去，鵝毛一樣大的雪片紛紛揚(yáng)揚(yáng)落下來(lái)。我朝窗外看去，卻什么也裝不到眼里。屋里的燈光如舊，照得師母身上淚點(diǎn)斑斑。老師再也撐不住，爆發(fā)出一聲胸腔深處的嗚咽，伏在愛(ài)人身上喘息。不顧浸泡完藥水的刺鼻，他好像要把最后的感覺(jué)刻入記憶里。?這時(shí)敲門聲響起，剛才在樓下打雪仗的學(xué)弟上來(lái)，手里攥了支蠟梅。他也紅了眼眶，應(yīng)該是聽(tīng)到了我們的對(duì)話。?“這是丁老師……下午托我摘的一株蠟梅?！?花朵開(kāi)得一簇簇，沾著尚未融化的雪粒，幽幽地冒著一陣?yán)湎?。老丁抬起臉，接過(guò)花來(lái)，撫摸著抻開(kāi)師母彎曲的手，輕顫著把一簇蠟梅放進(jìn)了她的手心。?枯萎的皮膚上開(kāi)出了香凝的花。（選自《視野》，作者：陳雪寧，有刪改）13．(4分)請(qǐng)從丁老師的角度，用第一人稱，按照時(shí)間順序，概括故事的情節(jié)。14．(4分)文章第?和?段畫線處分別寫到“我”和老師的哭泣。試分析“我”倆的哭泣原因。15．(4分)請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)文中的“老師”是一個(gè)怎樣的人。16．(4分)為了表現(xiàn)主題，突出人物，文章常常會(huì)用到一些寫作技巧。請(qǐng)任意找出兩種寫作方法并結(jié)合文章內(nèi)容分析。【答案】13．一個(gè)雪天的下午，我發(fā)現(xiàn)病逝的妻子被作為大體老師送到了我們實(shí)驗(yàn)室，于是拜托一位同學(xué)幫我摘一株剛開(kāi)的蠟梅，然后在實(shí)驗(yàn)室?guī)ьI(lǐng)學(xué)生完成了解剖并給學(xué)生上完了鄭重一課，最后強(qiáng)忍悲痛把蠟梅送給了妻子。14．①“我”：為師母的不幸病逝而哀痛，為師母鞠躬盡瘁、死而不已的精神所感動(dòng)；“我”還因自己的遲鈍和唐突心懷愧疚，對(duì)老師的憐憫與同情而哭。②老師：因深愛(ài)的妻子離世，是失去摯愛(ài)親人的痛徹心扉的哭泣。15．①專業(yè)技能高超。他做出的手術(shù)無(wú)可挑剔，指導(dǎo)學(xué)生細(xì)致到位。②富有教育智慧。哪怕面對(duì)一堂對(duì)自己非常痛苦的課，他仍然借機(jī)教會(huì)了學(xué)生比醫(yī)術(shù)更重要的東西。③感情深沉內(nèi)斂。面對(duì)病逝又作為大體老師的愛(ài)人，他極力克制，感情深沉而哀慟。④具有醫(yī)者仁心。他沒(méi)有阻止妻子作為大體老師繼續(xù)奉獻(xiàn)社會(huì)，而是借助這一課，把醫(yī)者大愛(ài)傳達(dá)給自己的學(xué)生。16．①鋪墊與伏筆的應(yīng)用（設(shè)置懸念）。如文章第②段寫到一向?qū)I(yè)的老師今天有點(diǎn)心不在焉，第⑧段寫到他沒(méi)有像往常一樣進(jìn)行冷酷的分析，都為下文“我”發(fā)現(xiàn)今天的大體老師的特殊身份做了鋪墊或埋下了伏筆。②渲染手法。前文揭示懸念之前，借助老師的語(yǔ)言和行動(dòng)層層渲染，最后揭示謎底，既在意料之外又在情理之中。襯托手法。文章用“我”的所見(jiàn)所感，側(cè)面烘托老師的非凡品性，襯托出老師強(qiáng)裝平靜后的巨大哀慟。更用紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雪花襯托出老師夫妻二人的高尚品格。③正側(cè)面描寫相結(jié)合。正面寫老師的語(yǔ)言、表情狀態(tài)，通過(guò)“我”的敘述來(lái)進(jìn)行側(cè)面烘托，正側(cè)面結(jié)合塑造老師這一人物形象。④卒章顯志，文章結(jié)尾點(diǎn)出了師母奉獻(xiàn)遺體的偉大意義，也點(diǎn)出了老師夫妻二人人格的偉大?！窘馕觥窟@篇小說(shuō)通過(guò)解剖室內(nèi)令人動(dòng)容的情景，深刻探討了生命與死亡的意義。作者借助丁老師在面對(duì)其妻子遺體的復(fù)雜情感，體現(xiàn)出醫(yī)學(xué)從業(yè)者對(duì)生命的敬畏和對(duì)逝者的感激之情。文中細(xì)膩的情感描寫與環(huán)境刻畫相結(jié)合，使得內(nèi)心的波動(dòng)和職業(yè)的理智交織在一起。蠟梅象征著在冰冷中的溫暖與希望，這種對(duì)比增強(qiáng)了情感的沖擊力，表現(xiàn)出生命在離別中產(chǎn)生的永恒價(jià)值。13．考查理解概括故事情節(jié)。注意要從丁老師的角度，用第一人稱，按照時(shí)間順序進(jìn)行梳理。結(jié)合第①段“外面雪天的灰藍(lán)色將將映在老師臉上，等他的頭稍稍轉(zhuǎn)過(guò)去一點(diǎn)，臉色便在陰影里顯得愈發(fā)細(xì)膩白皙了。只是他周身還被燈光打著，兩種色調(diào)一勻，人就氤氳在一片朦朧之中了”，第②段“我察覺(jué)出老師今天有點(diǎn)心不在焉。他的一壺茶吹了又吹，既不一飲而盡，也不小啜細(xì)品”，第?段“‘看來(lái)你知道了’”老丁仰起頭，吃力地笑了一下，聲音微微有些顫抖，‘是我愛(ài)人。我沒(méi)想到她會(huì)被送到這里’”可知，在一個(gè)雪天，我發(fā)現(xiàn)自己病逝的愛(ài)人成為大體老師被送到實(shí)驗(yàn)室；結(jié)合第④段“他擺了擺手，示意這次由我自己進(jìn)行實(shí)驗(yàn)：‘胸腔旁側(cè)入刀，先依次檢查心肺。我旁觀，你執(zhí)刀’”，第⑨段“我熟練地完成了老師的指令，排除了肝臟、胃部、腎臟的致病因，最終在子宮中發(fā)現(xiàn)了卵巢病變”，第⑩段“‘以你的水平，很容易就能走完解剖流程。皮膚怎么切，神經(jīng)怎么分離，刀怎么拿，你都已經(jīng)掌握了。’老丁打斷了我出神的思緒，‘這既是最后一節(jié)課，你需要明白的，也不僅僅是這些。跟我來(lái)’”，第?段“‘解剖告訴我們，每個(gè)逝去的生命，都是后來(lái)人的寶藏。再殘破的身體，我們也要付與敬畏與感激’”，第?段“‘這是丁老師……下午托我摘的一株蠟梅’”可知，我先是拜托一個(gè)學(xué)生幫我摘一株蠟梅回來(lái)，然后在實(shí)驗(yàn)室指導(dǎo)阿辰完成了對(duì)愛(ài)人身體的解剖并給學(xué)生上完了鄭重的最后一課；結(jié)合第?段“他細(xì)細(xì)地縫合好肋骨邊的印記。針腳細(xì)密，我甚至看不出腹部的傷口”，第?段“屋里的燈光如舊，照得師母身上淚點(diǎn)斑斑。老師再也撐不住，爆發(fā)出一聲胸腔深處的嗚咽，伏在愛(ài)人身上喘息”，第?段“花朵開(kāi)得一簇簇，沾著尚未融化的雪粒，幽幽地冒著一陣?yán)湎?。老丁抬起臉，接過(guò)花來(lái)，撫摸著抻開(kāi)師母彎曲的手，輕顫著把一簇蠟梅放進(jìn)了她的手心”可知，解剖實(shí)驗(yàn)教學(xué)后，我?guī)蛺?ài)人縫合好傷口后再也撐不住，我伏在愛(ài)人的身體上嗚咽喘息，最后把那一簇蠟梅放進(jìn)了她的手心，與她作最后的告別。據(jù)此概括作答。14．考查理解文章內(nèi)容。結(jié)合第?段“我也沒(méi)想到，原來(lái)這位大體老師，不僅是我們?cè)豪锏膬嚎魄拜?，還是我的師母——老丁的夫人，是迎接了無(wú)數(shù)新生卻無(wú)法挽留自己的一名醫(yī)生”，第?段“我心里涌上無(wú)名的酸水，又是愧疚自己的唐突和遲鈍，又是面對(duì)這種巨大感情砸下來(lái)時(shí)的茫然”可知，“我”“被藥水熏得酸痛的眼睛涌出淚水”的原因是“我”在得知解剖臺(tái)上“大體老師”的身份是丁老師的妻子后，心中涌現(xiàn)出對(duì)他們深厚情感的感動(dòng)和敬意，同時(shí)也對(duì)師母無(wú)私奉獻(xiàn)的精神感到震撼與崇高，從而被感動(dòng)得流淚。師母作為無(wú)數(shù)新生的接引者，乃至生命終末仍奉獻(xiàn)自己，激發(fā)“我”內(nèi)心的感動(dòng)和敬意，與此同時(shí)，這也是對(duì)老師深切情感以及面臨失去親人的痛苦的共鳴；也自己的唐突和遲鈍而心懷愧疚，藥水的熏眼只是一個(gè)引子，更深層的原因在于精神的觸動(dòng)；結(jié)合第?段“‘阿辰，把線和針給我?！蠋煹哪抗獠辉儆坞x，他做了萬(wàn)全的準(zhǔn)備，直視他最親密的人。這是何等殘忍的離別。這時(shí)的老丁，是以怎樣的心情，為愛(ài)人親手縫制最后的傷口”，第?段“他細(xì)細(xì)地縫合好肋骨邊的印記。針腳細(xì)密，我甚至看不出腹部的傷口”，第?段“屋里的燈光如舊，照得師母身上淚點(diǎn)斑斑。老師再也撐不住，爆發(fā)出一聲胸腔深處的嗚咽，伏在愛(ài)人身上喘息”可知，老師在解剖臺(tái)上一直克制自己的情緒，將理性職業(yè)和個(gè)人情感分離開(kāi)，但面對(duì)愛(ài)人的遺體，他終不能再壓抑心中的悲痛。當(dāng)他為愛(ài)人縫合傷口并直面這次生命的訣別時(shí)，內(nèi)心的感情防線被突破，悲傷再也無(wú)法壓抑，從而爆發(fā)出深處的嗚咽。這個(gè)細(xì)節(jié)呈現(xiàn)了他對(duì)失去愛(ài)人無(wú)法承受的痛苦和生死無(wú)常的無(wú)奈。15．考查分析人物形象。結(jié)合第③段“我面前的男人，是院里心腦血管的名手，我們常叫他老丁，有時(shí)也叫丁爸。他常年拈著柳葉刀上下飛動(dòng)，更顯得這雙手靈巧細(xì)膩，穿針引線，任誰(shuí)都說(shuō)他縫出來(lái)的刀口，比奶奶做的棉褲還天衣無(wú)縫”，第⑨段“我熟練地完成了老師的指令，排除了肝臟、胃部、腎臟的致病因，最終在子宮中發(fā)現(xiàn)了卵巢病變”可知，丁老師是院里心腦血管的名手，做出的手術(shù)無(wú)可挑剔，指導(dǎo)學(xué)生細(xì)致到位；可見(jiàn)他是一個(gè)專業(yè)技能高超的人；結(jié)合第第⑩段“‘以你的水平，很容易就能走完解剖流程。皮膚怎么切，神經(jīng)怎么分離，刀怎么拿，你都已經(jīng)掌握了?！隙〈驍嗔宋页錾竦乃季w，‘這既是最后一節(jié)課，你需要明白的，也不僅僅是這些。跟我來(lái)’”，第?段“‘解剖告訴我們，每個(gè)逝去的生命，都是后來(lái)人的寶藏。再殘破的身體，我們也要付與敬畏與感激’”可知，在最后一課的教學(xué)中，他不僅關(guān)注學(xué)生的技術(shù)提升，更注重對(duì)學(xué)生醫(yī)者仁心的培養(yǎng)，他對(duì)生命有深刻的理解；可見(jiàn)他是一個(gè)富有教育智慧的人；結(jié)合第?段“我隱隱發(fā)覺(jué)老丁今天的情緒不對(duì)，他看似在教我一些溫情的知識(shí)，實(shí)際卻像說(shuō)給自己聽(tīng)，顯然老丁在克制”，第?段“‘看來(lái)你知道了，’老丁仰起頭，吃力地笑了一下，聲音微微有些顫抖，‘是我愛(ài)人。我沒(méi)想到她會(huì)被送到這里’”，第?段“‘阿辰，把線和針給我?！蠋煹哪抗獠辉儆坞x，他做了萬(wàn)全的準(zhǔn)備，直視他最親密的人。這是何等殘忍的離別。這時(shí)的老丁，是以怎樣的心情，為愛(ài)人親手縫制最后的傷口”可知，面對(duì)愛(ài)人的去世，丁老師表現(xiàn)出極深的情感和克制，展現(xiàn)了他重情重義，感情內(nèi)斂而克制的一面；在面對(duì)愛(ài)人遺體出現(xiàn)在實(shí)驗(yàn)室室時(shí)，他沒(méi)有阻止妻子作為大體老師繼續(xù)奉獻(xiàn)社會(huì)，而是借助這最后一節(jié)解剖課，把醫(yī)者大愛(ài)傳達(dá)給自己的學(xué)生，又展現(xiàn)了他醫(yī)者仁心的一面。16．考查分析文章寫作手法。為了表現(xiàn)主題，突出人物，文章常常會(huì)用到一些寫作技巧，如設(shè)置懸念、鋪墊或伏筆、渲染、襯托、正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合、卒章顯志等。設(shè)置懸念是在文章的某一部分設(shè)置一個(gè)疑問(wèn)或矛盾沖突，以造成讀者某種急切期待和熱烈關(guān)心的心理的一種寫法。結(jié)合第②段“我察覺(jué)出老師今天有點(diǎn)心不在焉”，第⑧段“這不是他的風(fēng)格。老丁雖然性格和善，但在解剖臺(tái)上，他會(huì)進(jìn)行細(xì)致近乎‘冷酷’的分析”“今天這種走馬觀花的流程，讓我一時(shí)分不清是敷衍還是謹(jǐn)慎”可知，讀到這里，讀者會(huì)產(chǎn)生為什么一向?qū)I(yè)的老師今天有點(diǎn)心不在焉，為什么他沒(méi)有像往常一樣進(jìn)行冷酷的分析的念頭，這里設(shè)置了這樣的懸念，激發(fā)了讀者繼續(xù)往下閱讀的興趣；也為下文揭示大體老師的身份做了鋪墊；伏筆是小說(shuō)常用的技巧之一，是對(duì)將要在作品中出現(xiàn)的人物或事件，預(yù)做提示或暗示，以求前后呼應(yīng)，情節(jié)合理。它常常與“照應(yīng)”配合使用，即所謂“前有伏筆，后有照應(yīng)”。文章前半部分寫老丁指導(dǎo)“我”解剖，后半部分揭開(kāi)了“大體老師”身份之謎，但不顯得突兀，中間部分有多處伏筆。結(jié)合第②段“我察覺(jué)出老師今天有點(diǎn)心不在焉。他的一壺茶吹了又吹，既不一飲而盡，也不小啜細(xì)品”可知，寫老丁今天有點(diǎn)心不在焉，沒(méi)心情喝茶，暗示他心事重重，卻在隱忍克制，這都令學(xué)生“我”感到奇怪，為下文揭示“大體老師”的真實(shí)身份埋下伏筆；結(jié)合第④段“他擺了擺手，示意這次由我自己進(jìn)行實(shí)驗(yàn)”可知，老丁之所以沒(méi)有示范，也是伏筆，為下文揭示“大體老師”的真實(shí)身份埋下伏筆；結(jié)合第?段“我隱隱發(fā)覺(jué)老丁今天的情緒不對(duì)，他看似在教我一些溫情的知識(shí)，實(shí)際卻像說(shuō)給自己聽(tīng)”可知，老丁今天的情緒不對(duì)，他看似在教“我”一些溫情的知識(shí)，實(shí)際卻像說(shuō)給自己聽(tīng)，讓學(xué)生感到不同尋常，為下文揭示“大體老師”的真實(shí)身份埋下伏筆；結(jié)合第?段“他說(shuō)這些時(shí)，雙手戴著手套，但一直在距離尸體幾厘米的上方游走，不像往常拿著工具輕快地翻覆”可知，老丁與往常不同的動(dòng)作，暗示老丁與這位逝者的特殊關(guān)系，為下文揭示“大體老師”的真實(shí)身份埋下伏筆；渲染手法?在文學(xué)創(chuàng)作中是一種通過(guò)濃墨重彩的描繪來(lái)突出主體形象和特點(diǎn)的手法。它如同畫家在畫布上層層渲染，使主體更加鮮明突出。在文學(xué)作品中，渲染可以通過(guò)直接描寫核心事件、主要人物的經(jīng)歷、命運(yùn)、心情、心理和感受來(lái)營(yíng)造某種獨(dú)特的氣氛，這種方式更加直接和具體，能夠讓讀者直觀地感受到故事的情感色彩。?結(jié)合第⑦“‘很健康的胸腔，對(duì)吧？’就著福爾馬林的氣味，老丁抿了口他的茶葉水，‘爭(zhēng)取用最小創(chuàng)面分離腹直肌，查看一下腹腔’”，第?段“他起身，指引我來(lái)到逝者面前，輕輕撐起逝者的眼皮”，第?段“‘阿辰，你知道解剖最關(guān)鍵的是什么嗎？不是分析好每一寸身體，而是體會(huì)生命的渴求。比如你看到的這副眼睛，來(lái)自于一位平靜大于掙扎的病人。這與非自然死亡的人有極大不同：落水的人慌亂，猝死的人驚懼，通過(guò)各種體征，你都能感受得到’”，第?段“‘再如，你會(huì)發(fā)現(xiàn)逝者與生者有那么大的不同。每位大體老師的觸感都是冰冷的。不像外面的雪地，這是不可回溫的冷。遺體會(huì)源源不斷地帶走你手指的溫度，促使你審視自己與他的不同。逝者已往，一切歸于恒定與靜止；生者仍存，心緒波動(dòng)難停?？蓍屡c鮮活，不可往復(fù)與明日可待，都在一具軀體上得到了具象，使你感受到生死天塹’”，第?段“‘看來(lái)你知道了，’老丁仰起頭，吃力地笑了一下，聲音微微有些顫抖，‘是我愛(ài)人。我沒(méi)想到她會(huì)被送到這里’”可知，這里借助老師的語(yǔ)言和行動(dòng)層層渲染，最后揭示大體老師竟是老師的愛(ài)人，既在意料之外又在情理之中，使讀者能夠更深刻地理解老師的克制內(nèi)斂與情深意重的形象；襯托手法?是一種為了突出某一事物而使用的修辭手法，通過(guò)對(duì)比或類似事物的描寫來(lái)突出主要描寫對(duì)象的某種特質(zhì)。結(jié)合第?段“我心里涌上無(wú)名的酸水，又是愧疚自己的唐突和遲鈍，又是面對(duì)這種巨大感情砸下來(lái)時(shí)的茫然。我生出一種憐憫，看著紅了眼眶，吸了吸鼻子的老師；又沒(méi)有資格憐憫，他們之間連接著深重的情感，我無(wú)法涉足，只能懷抱敬意；更何況是位鞠躬盡瘁的師母，甘作后人的坦途”可知，文章用“我”的所見(jiàn)所感，側(cè)面烘托老師的非凡品性，襯托出老師強(qiáng)裝平靜后的巨大哀慟；結(jié)合第?段“屋外人聲漸漸散去，鵝毛一樣大的雪片紛紛揚(yáng)揚(yáng)落下來(lái)”可知，用紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雪花襯托出老師夫妻二人的高尚品格；?卒章顯志?是指在文章結(jié)尾時(shí)，用一兩句話點(diǎn)明中心、主題的手法，也叫“篇末點(diǎn)題”。這種手法可以使文章的結(jié)構(gòu)更加完整，主題更加鮮明。結(jié)合第?段“枯萎的皮膚上開(kāi)出了香凝的花”可知，結(jié)尾枯萎與盛開(kāi)并存，襯托出生命的脆弱和珍貴，寄托了永恒的懷念和希望。通過(guò)細(xì)膩表現(xiàn)丁老師對(duì)愛(ài)人的深情以及專業(yè)的敬重，作者以蠟梅為意象升華主題，表現(xiàn)出生命的脆弱與醫(yī)者的偉大，巧妙地表達(dá)了面對(duì)死亡時(shí)對(duì)過(guò)去美好的懷念，也傳達(dá)了生命雖逝但依然有價(jià)值和意義的主題，給讀者以深刻的啟示和思考。（12分）閱讀下面的文章，完成下面小題。談?wù)\信①誠(chéng)信，就是誠(chéng)實(shí)守信?！罢\(chéng)”與“信”既有差別，又相互連通：“誠(chéng)”是道德理念本體，“信”是實(shí)踐理性法則：“誠(chéng)”是“信”的內(nèi)在自覺(jué)，“信”是“誠(chéng)”的外在表現(xiàn)。誠(chéng)信是我國(guó)傳統(tǒng)道德最重要的規(guī)范之一，也是社會(huì)賴以生存和發(fā)展的道德基石。②在我國(guó)傳統(tǒng)思想中，誠(chéng)信是道德規(guī)范的重要內(nèi)容，具有極其重要的意義。誠(chéng)信是個(gè)人道德修養(yǎng)的必備要義，《禮記·大學(xué)》有云：“意誠(chéng)而后心正，心正而后身修。”誠(chéng)信是個(gè)人正心、修身的先決條件。誠(chéng)信也是社會(huì)交往的重要準(zhǔn)則，《論語(yǔ)》中講：“與朋友交，言而有信”只有建立在誠(chéng)信基礎(chǔ)上的人際交往，才是健康和諧的，才能得以維持和發(fā)展。誠(chéng)信還是治理國(guó)家的基本方略，《資治通鑒》中說(shuō)：“夫信者，人君之大寶也。”治理國(guó)家的關(guān)鍵是講誠(chéng)信，只有取信于民，才能國(guó)治邦安。③誠(chéng)信在任何時(shí)代都不可或缺，在現(xiàn)代社會(huì)，我們更應(yīng)重視誠(chéng)信。在古代，人與人之間主要以人情關(guān)系作為重要的連接紐帶，個(gè)人如果失去了誠(chéng)信，將背負(fù)背信棄義的惡名，受到親朋好友乃至鄉(xiāng)鄰的鄙視，所以在事關(guān)誠(chéng)信的問(wèn)題上，古人往往慎之又慎。而現(xiàn)代社會(huì)，人際交往空間日益擴(kuò)大，交往機(jī)會(huì)不斷增加，交往內(nèi)容更加復(fù)雜，加之信用監(jiān)督不力，失信成本不高，于是一些人對(duì)誠(chéng)信缺乏應(yīng)有的敬畏，甚至視誠(chéng)信為兒戲，以致造成嚴(yán)重的誠(chéng)信危機(jī)。在心理上，主要表現(xiàn)為信任感缺失，對(duì)他人不信任，對(duì)社會(huì)不信任，處處設(shè)防；在行為上，主要表現(xiàn)為弄虛作假，某些個(gè)人和企業(yè)為了追求利益最大化而不惜犧牲他人、社會(huì)乃至國(guó)家的利益，如惡意拖欠、制假販假、偷稅漏稅……其后果往往是生活幸福指數(shù)降低、消費(fèi)信貸門檻提高，國(guó)家利益受損……這不能不令我們警醒。④那么，該如何應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中的誠(chéng)信危機(jī)呢？首先，必須堅(jiān)持德治與法治的有機(jī)結(jié)合。一方面，強(qiáng)化新形勢(shì)下的誠(chéng)信道德重建，通過(guò)誠(chéng)信文化的教化，對(duì)個(gè)人誠(chéng)信觀念產(chǎn)生積極影響，形成人人信守承諾的社會(huì)氛圍。另一方面，重視全方位落實(shí)法理規(guī)則，促進(jìn)誠(chéng)信社會(huì)建設(shè)?，F(xiàn)代社會(huì)的誠(chéng)信，不能僅靠人情關(guān)系來(lái)維持，更需要基于法律和社會(huì)契約的制度來(lái)保障，只有建立嚴(yán)格的失信懲罰制度，提高失信成本，讓人不敢冒險(xiǎn)失信，才能讓守信者得到可靠保護(hù)。同時(shí)，還應(yīng)構(gòu)建多層次社會(huì)誠(chéng)信體系，如公民誠(chéng)信、企業(yè)誠(chéng)信、社區(qū)誠(chéng)信、城市誠(chéng)信、政府誠(chéng)信等，形成嚴(yán)密的誠(chéng)信網(wǎng)絡(luò)，為誠(chéng)信者保駕護(hù)航，讓失信者寸步難行。⑤人無(wú)信不立，業(yè)無(wú)信不興，國(guó)無(wú)信不盛。如果我們能人人、事事、時(shí)時(shí)、處處講誠(chéng)信，那么中華民族偉大復(fù)興事業(yè)就可以在誠(chéng)信建設(shè)的基礎(chǔ)上得以不斷推進(jìn)。17．(4分)根據(jù)文章內(nèi)容，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．誠(chéng)信是我國(guó)傳統(tǒng)道德最重要的規(guī)范之一，也是社會(huì)賴以生存和發(fā)展的道德基石。B．誠(chéng)信是社會(huì)交往的重要準(zhǔn)則，只有建立在誠(chéng)信基礎(chǔ)上的人際交往，才是健康和諧的。C．誠(chéng)信在任何時(shí)代都不可或缺，無(wú)論是現(xiàn)代社會(huì)還是古代社會(huì)。D．誠(chéng)信危機(jī)在行為上的表現(xiàn)為信任感缺失，對(duì)他人不信任，對(duì)社會(huì)不信任，處處設(shè)防。18．(4分)文中第②段的畫線句子運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？19．(4分)根據(jù)文章內(nèi)容，談?wù)勗鯓討?yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中的誠(chéng)信危機(jī)？【答案】17．D18．道理論證（引用論證），引用了《禮記?大學(xué)》《論語(yǔ)》《資治通鑒》中的文字，有力的論證了“在我國(guó)傳統(tǒng)思想中，誠(chéng)信是道德規(guī)范的重要內(nèi)容，具有極其重要的意義?！保ù鸬冖俣蔚淖詈笠痪湓捯部桑?9．首先，必須堅(jiān)持德治與法治的有機(jī)結(jié)合。同時(shí)，還應(yīng)構(gòu)建多層次社會(huì)誠(chéng)信體系?！窘馕觥?7．考查內(nèi)容的理解。D.根據(jù)第③段“在心理上，主要表現(xiàn)為信任感缺失，對(duì)他人不信任，對(duì)社會(huì)不信任，處處設(shè)防；在行為上，主要表現(xiàn)為弄虛作假，某些個(gè)人和企業(yè)為了追求利益最大化而不惜犧牲他人、社會(huì)乃至國(guó)家的利益，如惡意拖欠、制假販假、偷稅漏稅……”可知，信任感缺失，對(duì)他人不信任，對(duì)社會(huì)不信任，處處設(shè)防是誠(chéng)信危機(jī)在心理上的表現(xiàn)，本項(xiàng)“誠(chéng)信危機(jī)在行為上的表現(xiàn)為信任感缺失，對(duì)他人不信任，對(duì)社會(huì)不信任，處處設(shè)防”有誤；故選D。18．考查論證方法及作用。畫線句中，作者分別引用了《禮記·大學(xué)》中的“意誠(chéng)而后心正，心正而后身修”，《論語(yǔ)》中的“與朋友交，言而有信”，以及《資治通鑒》中的“夫信者，人君之大寶也”，運(yùn)用了道理論證（引用論證）的方法?！抖Y記·大學(xué)》中的話語(yǔ)，清晰地闡述了誠(chéng)信是個(gè)人正心、修身的先決條件，強(qiáng)調(diào)了誠(chéng)信在個(gè)人修養(yǎng)中的基礎(chǔ)性作用；《論語(yǔ)》中的語(yǔ)句表明了在社會(huì)交往中，只有做到言而有信，交往才能健康和諧并得以維持和發(fā)展，突出了誠(chéng)信在人際交往中的重要準(zhǔn)則地位；《資治通鑒》里的話則明確指出治理國(guó)家的關(guān)鍵在于講誠(chéng)信，只有取信于民，國(guó)家才能安定繁榮，凸顯了誠(chéng)信對(duì)于國(guó)家治理的重要性。通過(guò)引用這些經(jīng)典著作中的語(yǔ)句，具體而有力地論證了本段的分論點(diǎn)“在我國(guó)傳統(tǒng)思想中，誠(chéng)信是道德規(guī)范的重要內(nèi)容，具有極其重要的意義”，增強(qiáng)了論證的權(quán)威性和說(shuō)服力，使讀者更易于接受作者關(guān)于誠(chéng)信重要意義的觀點(diǎn)。19．考查內(nèi)容理解概括。根據(jù)第④段“首先，必須堅(jiān)持德治與法治的有機(jī)結(jié)合。一方面，強(qiáng)化新形勢(shì)下的誠(chéng)信道德重建，通過(guò)誠(chéng)信文化的教化，對(duì)個(gè)人誠(chéng)信觀念產(chǎn)生積極影響，形成人人信守承諾的社會(huì)氛圍。另一方面，重視全方位落實(shí)法理規(guī)則，促進(jìn)誠(chéng)信社會(huì)建設(shè)?，F(xiàn)代社會(huì)的誠(chéng)信，不能僅靠人情關(guān)系來(lái)維持，更需要基于法律和社會(huì)契約的制度來(lái)保障，只有建立嚴(yán)格的失信懲罰制度，提高失信成本，讓人不敢冒險(xiǎn)失信，才能讓守信者得到可靠保護(hù)”可知，首先，必須堅(jiān)持德治與法治的有機(jī)結(jié)合；根據(jù)第④段“同時(shí)，還應(yīng)構(gòu)建多層次社會(huì)誠(chéng)信體系，如公民誠(chéng)信、企業(yè)誠(chéng)信、社區(qū)誠(chéng)信、城市誠(chéng)信、政府誠(chéng)信等，形成嚴(yán)密的誠(chéng)信網(wǎng)絡(luò)，為誠(chéng)信者保駕護(hù)航，讓失信者寸步難行”可知，同時(shí)還應(yīng)構(gòu)建多層次社會(huì)誠(chéng)信體系。（四）名著閱讀20．（4分）在班級(jí)組織的“閱讀經(jīng)典名著，領(lǐng)略女性魅力”的讀書活動(dòng)中，同學(xué)們對(duì)下面兩個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了討論，請(qǐng)你參與其中，并任選一題作答。(1)簡(jiǎn)·愛(ài)是一個(gè)追求獨(dú)立平等的女性，她面對(duì)不幸從未放棄過(guò)抗?fàn)?，最終成就人生的幸運(yùn)。但有人卻認(rèn)為簡(jiǎn)·愛(ài)最終獲得幸運(yùn)，取得與羅切斯特先生“平等的地位”，是靠一筆意外獲得的不菲遺產(chǎn)，這與她追求精神獨(dú)立的女性形象是矛盾的。你是否認(rèn)同這一觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容說(shuō)明理由。(2)閱讀完《紅巖》后，小文寫下書評(píng)“女性英雄往往和男性英雄不同，她們既有男性的英勇不屈，更多了女性獨(dú)有的溫柔與善解人意”。請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)中女性形象及相關(guān)情節(jié)談?wù)勀愕睦斫?。【答案?1)示例：我不同意這一觀點(diǎn)。因?yàn)椤逗?jiǎn)·愛(ài)》是一部小說(shuō)，需要一些出人意料的甚至夸張的情節(jié)以突出人物和主題。而書中的情節(jié)已顯示出主人公的自尊、自立、自強(qiáng)等女性人格，是否有這筆遺產(chǎn)并不影響簡(jiǎn)·愛(ài)這個(gè)深入人心的女性形象。而且羅切斯特那時(shí)身無(wú)分文且已失明，擁有不菲財(cái)產(chǎn)的簡(jiǎn)·愛(ài)選擇與他結(jié)婚，更突出簡(jiǎn)·愛(ài)愛(ài)情觀的純粹。所以我不認(rèn)同這一觀點(diǎn)。(2)《紅巖》中的江姐既有英勇不屈的一面，又有溫柔、善解人意的一面。面對(duì)丈夫被害，江姐內(nèi)心非常痛苦，但她忍痛堅(jiān)決到丈夫生前戰(zhàn)斗的地方工作；面對(duì)敵人的嚴(yán)刑拷打，她毫不畏懼，即使最后面對(duì)行刑，也是穿著體面英勇就義，這表現(xiàn)了她的大義凜然、英勇不屈。同時(shí)，她關(guān)懷戰(zhàn)友，在獄中繡紅旗，給在獄中出生的新生兒取名字，這又表現(xiàn)了她溫柔、善解人意的一面?！驹斀狻浚?）考查談看法?；卮鸫祟}，可以從以下幾點(diǎn)分析：首先，簡(jiǎn)·愛(ài)追求的獨(dú)立和平等是貫穿全書的核心，而不僅僅是靠遺產(chǎn)來(lái)實(shí)現(xiàn)，她在面對(duì)社會(huì)和情感中的不公，也始終保持著堅(jiān)定的態(tài)度。其次，她在與羅切斯特的關(guān)系中最初并未考慮財(cái)富因素，而更多關(guān)注的是尊重與平等，這表明她的精神獨(dú)立是一種內(nèi)在品質(zhì)。最后，遺產(chǎn)的獲得雖是巧合，但它并不會(huì)改變簡(jiǎn)·愛(ài)的核心理念和價(jià)值觀，即對(duì)平等和獨(dú)立的堅(jiān)持。通過(guò)這些思路，能夠較為全面地分析簡(jiǎn)·愛(ài)性格中的精神獨(dú)立性和其與社會(huì)財(cái)富的關(guān)系。據(jù)此回答即可。示例：我們需要明確，《簡(jiǎn)·愛(ài)》是一部小說(shuō)，而小說(shuō)作為文學(xué)作品，本身就允許通過(guò)虛構(gòu)的情節(jié)來(lái)塑造人物和表達(dá)主題。簡(jiǎn)·愛(ài)意外獲得遺產(chǎn)的情節(jié)，雖然有些出乎意料，但這樣的設(shè)定在小說(shuō)中并不罕見(jiàn)，它更多的是為了推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，讓故事更具吸引力。其次，簡(jiǎn)·愛(ài)的精神獨(dú)立并非完全依賴于她是否擁有財(cái)富。在小說(shuō)中，她始終堅(jiān)守自己的尊嚴(yán)和原則，不畏懼權(quán)勢(shì)，不妥協(xié)于命運(yùn)。她選擇離開(kāi)羅切斯特，并不是因?yàn)樗粣?ài)他，而是因?yàn)樗裏o(wú)法忍受自己成為他的情婦，這種對(duì)自我價(jià)值的堅(jiān)守，正是她精神獨(dú)立的體現(xiàn)。再者，簡(jiǎn)·愛(ài)的愛(ài)情觀并非建立在金錢之上。當(dāng)她得知羅切斯特身無(wú)分文且已失明的困境后，擁有不菲財(cái)產(chǎn)的簡(jiǎn)·愛(ài)毅然選擇回到他的身邊，與他結(jié)婚，因?yàn)樗類?ài)著他，愿意與他共同面對(duì)生活的艱辛。這恰恰證明了她的愛(ài)情觀的純粹，與財(cái)富無(wú)關(guān)。最后，我們也不能忽視小說(shuō)結(jié)局的象征意義。簡(jiǎn)·愛(ài)獲得遺產(chǎn)后，她與羅切斯特在物質(zhì)上達(dá)到了平等，這可以看作是對(duì)她精神獨(dú)立的一種肯定。她不再是一個(gè)需要依附他人的女性，而是一個(gè)可以獨(dú)立生活、自主選擇的女性。這樣的結(jié)局，既符合小說(shuō)的情節(jié)發(fā)展，也符合簡(jiǎn)·愛(ài)這一人物形象的塑造。因此，我認(rèn)為簡(jiǎn)·愛(ài)意外獲得遺產(chǎn)的情節(jié)與她追求精神獨(dú)立的女性形象并不矛盾，而是小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的需要，也是對(duì)她精神獨(dú)立和純粹愛(ài)情觀的一種體現(xiàn)。（2）考查人物形象。在《紅巖》中，江姐是一個(gè)典型的女性英雄形象，她身上不僅具備男性英雄的英勇和堅(jiān)定，同時(shí)也展現(xiàn)出了女性特有的溫柔與善解人意。江姐的英勇不屈首先體現(xiàn)在她對(duì)待敵人的堅(jiān)韌姿態(tài)。她面對(duì)丈夫被害的慘痛經(jīng)歷，她沒(méi)有沉浸在個(gè)人的悲傷中，沒(méi)有被仇恨擊倒，而是毅然選擇繼續(xù)丈夫未竟的事業(yè)，投身到丈夫曾經(jīng)工作戰(zhàn)斗的地方，用實(shí)際行動(dòng)繼續(xù)斗爭(zhēng)。在敵人面前，她表現(xiàn)出非凡的勇氣，無(wú)論是嚴(yán)刑拷打還是面對(duì)死亡的威脅，江姐始終毫不動(dòng)搖，表現(xiàn)出無(wú)比的堅(jiān)韌與勇敢，為守護(hù)理想寧死不屈，最終英勇就義，盡顯大義凜然，展現(xiàn)了她視死如歸的大無(wú)畏精神。然而，江姐并不僅僅是一個(gè)冷峻的革命者，她的溫柔與善解人意同樣鮮明。在獄中，她關(guān)懷同伴，幫助大家堅(jiān)定信心。江姐在獄中與同伴一起繡紅旗，這是她以女性特有的細(xì)膩向戰(zhàn)友傳遞著勇氣和信念的方式，為獄中的眾人引領(lǐng)著希望，用自己的微笑和溫暖精神鼓舞他人。此外，她為獄中誕生的新生兒取名，這是一種母性的體現(xiàn)，展現(xiàn)出了她對(duì)同伴的關(guān)懷以及對(duì)