高一語文開學(xué)考試卷（時間：150分鐘）一、現(xiàn)代文閱讀（一）（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一社群是一切有組織的人群。家庭、氏族、鄰里、街坊、村落，大體上都屬于我所謂社會圈子的性質(zhì)。在中國鄉(xiāng)土社會中，差序格局和社會圈子的組織是比較重要的。我想在這里提出來討論的是我們鄉(xiāng)土社會中的基本社群，這社群普遍被稱為“大家庭”的。我在《江村經(jīng)濟(jì)》中把它稱作“擴(kuò)大了的家庭”。這些名詞的主體是“家庭”，在家庭上加一個小或大的形容詞來說明中國和西洋性質(zhì)上相同的“家庭”形式上的分別?？墒俏椰F(xiàn)在看來卻覺得這并不妥當(dāng)，比較確當(dāng)?shù)膽?yīng)該稱中國鄉(xiāng)土社會基本社群作“小家族”。我提出這新名詞來的原因是想從結(jié)構(gòu)的原則上去說明中西社會里“家”的區(qū)別。在西洋，家庭是團(tuán)體性的社群，夫婦是主軸，夫婦共同經(jīng)營生育事務(wù)，子女在這團(tuán)體中是配角?？墒窃谥袊l(xiāng)土社會中，家并沒有嚴(yán)格的團(tuán)體界限。中國的家擴(kuò)大的路線是單系的，就是只包括父親這一方面。這種根據(jù)單系親屬原則所組成的社群，在人類學(xué)上有個專門名稱叫氏族。我們的家在結(jié)構(gòu)上是一個氏族，但是和普通我們所謂的族也不完全相同，因?yàn)槲覀兯^族是由許多家組成，是一個社群的社群。因之我這里提了這個“小家族”的名詞。小家族和大家族在結(jié)構(gòu)原則上是相同的，不相同的是在數(shù)量、在大小上。中國的家是一個事業(yè)組織，家的大小是依著事業(yè)的大小而決定。但不論大小上差別到什么程度，結(jié)構(gòu)原則上卻是一貫的、單系的差序格局。在我們的鄉(xiāng)土社會中，我們的家是個綿續(xù)性的事業(yè)社群，它的主軸是在父子之間，是縱的，不是橫的。夫婦成了配軸。配軸雖則和主軸一樣并不是臨時性的，但是這兩軸卻都被事業(yè)的需要而排斥了普通的感情。我所謂普通的感情是和紀(jì)律相對照的。一切事業(yè)都不能脫離效率的考慮。求效率就得講紀(jì)律；紀(jì)律排斥私情的寬容。在中國的家庭里有家法，在夫婦間得相敬，女子有著三從四德的標(biāo)準(zhǔn)，親子間講究負(fù)責(zé)和服從。（節(jié)選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國·家族》）材料二在中國文化里，社會中的意義單位不是個體，而是建立在牢固血緣基礎(chǔ)上的“家與家族”。人與人之間的相互聯(lián)結(jié)，由血緣、地緣以及由此衍生出的“情緣”交織而成。人與人之間的“差序格局”關(guān)系得到文化確認(rèn)，形成面子與權(quán)威，左右并維系著特有的社會價值與交往模式。具備這些特征的中國社會，呈現(xiàn)“熟人社會”樣態(tài)。人們生活在各自熟悉的社會空間里，以熟人為“介質(zhì)”構(gòu)成網(wǎng)狀社會關(guān)系，彼此認(rèn)同，依據(jù)婚姻等締結(jié)“差序”，組成利益“格局”。在這樣的社會中，人們依賴倫理交往維系著“情面”，禮治秩序調(diào)節(jié)著道德倫理和行為規(guī)范。就此而言，適用于鄉(xiāng)村的熟人社會無法銜接城市的陌生人社會。很顯然，我們現(xiàn)在討論陌生人社會，是因?yàn)轭A(yù)設(shè)了關(guān)于熟人社會的想象，而關(guān)于熟人社會的想象不僅源于西方陌生人社會理論，還受到關(guān)于鄉(xiāng)村熟人社會的影響。也就是說，我們所提及的陌生人社會依然未能完全真實(shí)建基于中國社會。因此，要理解中國的陌生人社會，不僅要反思中國熟人社會，還要從根底上厘清西方陌生人社會理論的干擾。中國的陌生人社會理論須建立在中國的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)和觀察的基礎(chǔ)上。陌生人的流動已然成為一種文化或一個普遍特征，這勢必造成向陌生人社會的轉(zhuǎn)變。但中國社會的流動是有序的，有序的流動所形塑的社會也是有序的陌生人社會。例如，得益于大數(shù)據(jù)和信息管理技術(shù)，人口流動規(guī)模和方向的數(shù)據(jù)都是可掌握的；借力于鄉(xiāng)村振興的發(fā)展，很多流動在城市中的人在回歸鄉(xiāng)村；同時，城市社區(qū)治理力度也不斷加強(qiáng)，社區(qū)內(nèi)的互動增進(jìn)了居民間的互動?；诘鼐墶⒀壍冉⑵饋淼年P(guān)系并不會被時空間隔所阻斷，也不會被徹底遺忘，而經(jīng)濟(jì)的、政治的等行為動機(jī)會增強(qiáng)，但也不會完全替代既有的關(guān)系牽絆。陌生人社會源于越來越細(xì)致的社會分工，但巨大規(guī)模人口的分工社會塑造的是有規(guī)范的陌生人社會。借助于人口紅利和龐大勞動力市場，中國社會的勞動力市場比較豐滿，為勞動者的充分就業(yè)提供了較為有力的保障。社會分工讓個體不可避免地被納入分工體系之中，個體在分工體系中都處于一定的位置而又緊密相連。即便一個陌生人進(jìn)入完全陌生的城市或鄉(xiāng)村，大家往往也都遵守相同的規(guī)范。這就避免了因規(guī)范差異引起沖突和矛盾，也避免了個體的社會困境。就此而言，有規(guī)范的陌生人社會是充分保障就業(yè)社會的獨(dú)特產(chǎn)物，當(dāng)然，也是中國社會廣泛而深入治理的結(jié)果。中國社會的現(xiàn)代化正部分改變著根植于鄉(xiāng)土社會的熟人社會結(jié)構(gòu)，原有依賴熟人形成的社會關(guān)系有所弱化，助力了陌生人社會的到來，加劇了人際關(guān)系陌生化。但是，得益于中國社會現(xiàn)代化的特殊性，一個以新的獨(dú)立、權(quán)責(zé)分明、平等透明、合乎規(guī)范、重視規(guī)則為主要特征的陌生人社會將逐步形成。（節(jié)選自馬吟秋、劉佩峰《探索陌生人社會的秩序與規(guī)范》；《新華文摘》2022年第6期）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.在中國鄉(xiāng)土社會里，家庭、氏族、鄰里、街坊、村落都屬于社群范疇。B.中國鄉(xiāng)土社會的“家”是事業(yè)組織，家庭成員之間只講紀(jì)律不談私情。C.依據(jù)血緣形成的“家與家族”是構(gòu)建中國鄉(xiāng)土社會“熟人社會”的基礎(chǔ)。D.陌生人社會理論起源于西方，建構(gòu)中國陌生人社會理論需要對其取舍。2.根據(jù)材料二內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.熟人社會通過人情往來凸顯其運(yùn)作邏輯，俗話“人熟是一寶”實(shí)是中國熟人社會的映射。B.熟人社會理論在很大程度上只適用于鄉(xiāng)村社會，而不能解決當(dāng)前城市化發(fā)展中的問題。C.城市化逐漸隔絕血緣與地緣關(guān)系，擴(kuò)展陌生人社會的邊界，城市人的人際關(guān)系變得陌生。D.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)社會治理，有序的信息傳遞和人口流動，可以使陌生人社會呈現(xiàn)出有序的景觀。3.下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一從區(qū)分家庭與家族的概念入手，闡述了中國鄉(xiāng)土社會社群的基本特點(diǎn)。B.材料二第三段運(yùn)用舉例論證，主要論證中國陌生人社會是有序的陌生人社會。C.材料一用“主軸”“配軸”的比喻說法，形象地說明中國氏族社會“家庭”的特點(diǎn)。D.材料二層層遞進(jìn)，采用交代背景、提出問題、分析問題、解決問題的論證結(jié)構(gòu)。4.材料一中作者認(rèn)為“稱中國鄉(xiāng)土社會基本社群”為“大家庭”不妥當(dāng)，而稱“小家族”比較確當(dāng)。西方的“家庭”與中國的“家族”有怎樣的區(qū)別？請根據(jù)材料簡要概括。5.隨著時代的發(fā)展，中國的社會結(jié)構(gòu)將逐步由熟人社會轉(zhuǎn)向陌生人社會。請結(jié)合兩則文本內(nèi)容簡要說明其原因?！敬鸢浮?.B2.C3.D4.①“西方的家庭”是團(tuán)體性的社群，夫婦是主軸，子女在這團(tuán)體中是配角。②“中國的家族”主軸是在父子之間，是縱的，夫婦成了配軸；是根據(jù)父親單系親屬原則所組成的社群。5.①中國鄉(xiāng)土社會以“家族”為事業(yè)單位，以“血緣”“地緣”構(gòu)建的人際關(guān)系已經(jīng)與中國的現(xiàn)代化發(fā)展，城市化的進(jìn)程不相適應(yīng)。②陌生人的流動已然成為一種文化或一個普遍特征，這是時代發(fā)展的必然趨勢；③中國社會的現(xiàn)代化讓個體不可避免地被納入社會的分工體系之中，越來越細(xì)致的社會分工是轉(zhuǎn)向陌生人社會的重要原因?！窘馕觥?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“家庭成員之間只講紀(jì)律不談私情”錯誤，根據(jù)材料一原文“我所謂普通的感情是和紀(jì)律相對照的。一切事業(yè)都不能脫離效率的考慮。求效率就得講紀(jì)律；紀(jì)律排斥私情的寬容”可知，在中國的家庭中，主軸是父子關(guān)系，而夫婦關(guān)系是配軸。雖然“家”重視效率和紀(jì)律，但并不意味著完全排斥私情。這里的“排斥”并不意味著完全不談私情，而是私情在家庭事務(wù)中的表現(xiàn)會受到一定的約束。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。C.“城市化逐漸隔絕血緣與地緣關(guān)系”錯誤，根據(jù)材料原文“基于地緣、血緣等建立起來的關(guān)系并不會被時空間隔所阻斷，也不會被徹底遺忘”可知，隨著城市化的推進(jìn)，血緣和地緣關(guān)系在城市中有所弱化，人際關(guān)系逐漸轉(zhuǎn)向陌生化，但這些傳統(tǒng)的關(guān)系并沒有被完全隔絕或消失。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D.“層層遞進(jìn)”錯誤，材料二對中國熟人社會與陌生人社會進(jìn)行綜合分析，指出中國陌生人社會的獨(dú)特性。文中討論了陌生人社會理論的來源、當(dāng)前中國社會轉(zhuǎn)向陌生人社會的背景，以及如何在中國建立有序的陌生人社會，強(qiáng)調(diào)的是中國獨(dú)特的社會現(xiàn)實(shí)與文化特點(diǎn)。材料二的論證結(jié)構(gòu)并非完全是線性的，而是通過多角度分析問題，并結(jié)合實(shí)際提出對策。故選D。【4題詳解】本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。根據(jù)材料一原文“在西洋，家庭是團(tuán)體性的社群，夫婦是主軸，夫婦共同經(jīng)營生育事務(wù)，子女在這團(tuán)體中是配角”可知，西方的家庭結(jié)構(gòu)是以夫妻關(guān)系為核心，家庭邊界明確，子女地位次要。根據(jù)材料一原文“可是在中國鄉(xiāng)土社會中，家并沒有嚴(yán)格的團(tuán)體界限。中國的家擴(kuò)大的路線是單系的，就是只包括父親這一方面”可知，中國的“家”是基于父系的單系親屬原則組成的社群，主軸是父子關(guān)系，家族的邊界更模糊，夫婦關(guān)系是配角，強(qiáng)調(diào)父系傳承。【5題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。根據(jù)材料原文“具備這些特征的中國社會，呈現(xiàn)‘熟人社會’樣態(tài)。人們生活在各自熟悉的社會空間里，以熟人為‘介質(zhì)’構(gòu)成網(wǎng)狀社會關(guān)系，彼此認(rèn)同，依據(jù)婚姻等締結(jié)‘差序’，組成利益‘格局’”可知，中國鄉(xiāng)土社會以“家族”為基本社群單位，依靠血緣和地緣關(guān)系構(gòu)建起人際網(wǎng)絡(luò)。隨著社會的發(fā)展，尤其是在中國的現(xiàn)代化和城市化進(jìn)程中，這種基于血緣和地緣的關(guān)系網(wǎng)逐漸顯得不再適應(yīng)新的社會結(jié)構(gòu)和需求。城市化的發(fā)展削弱了血緣和地緣關(guān)系的重要性。根據(jù)材料原文“陌生人的流動已然成為一種文化或一個普遍特征，這勢必造成向陌生人社會的轉(zhuǎn)變”可知，陌生人的流動已成為一種文化現(xiàn)象或普遍特征，這是社會發(fā)展的必然結(jié)果。陌生人之間的交往逐漸成為社會的常態(tài)，這種趨勢不可避免地推動了社會結(jié)構(gòu)向陌生人社會的轉(zhuǎn)變。根據(jù)材料原文“社會分工讓個體不可避免地被納入分工體系之中，個體在分工體系中都處于一定的位置而又緊密相連”可知，中國社會的現(xiàn)代化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了日益細(xì)致的社會分工。這種分工要求每個個體都在特定的社會崗位上發(fā)揮作用，推動了陌生人社會的形成。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下列小題。文本一：懷魯迅郁達(dá)夫真是晴天的霹靂，在南臺的宴會席上，忽而聽到了魯迅的死！發(fā)出了幾通電報，薈萃了一夜行李，第二天我就匆匆跳上了開往上海的輪船。22日上午10時船靠了岸，到家洗一個澡，吞了兩口飯，跑到膠州路萬國殯儀館去，遇見的只是真誠的臉，熱烈的臉，悲憤的臉，和千千萬萬將要破裂似的青年男女的心肺與緊握的拳頭。這不是尋常的喪葬，這也不是沉郁的悲哀，這正像是大地震要來，或黎明將到時充塞在天地之間的一瞬間的寂靜。生死，肉體，靈魂，眼淚，悲嘆，這些問題與感覺，在此地似乎太渺小了，在魯迅的死的彼岸，還照耀著一道更偉大、更猛烈的寂光。沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護(hù)，愛戴，崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。因魯迅的一死，使人們自覺出了民族的尚可以有為，也因魯迅的一死，使人家看出了中國還是奴隸性很濃厚的半絕望的國家。魯迅的靈柩，在夜陰里被埋入淺土中去了；西天角卻出現(xiàn)了一片微紅的新月。1936年10月24日在上海（有刪改）文本二：秋夜（節(jié)選）①巴金窗外“荷荷”地下著雨，天空黑得像一盤墨汁，風(fēng)從窗縫吹進(jìn)來，寫字桌上的臺燈像閃眼睛一樣忽明忽暗地閃了幾下。我剛翻到《野草》的最后一頁。我抬起頭，就好像看見先生站在面前。仍舊是矮小的身材，黑色的長袍，濃濃的眉毛，厚厚的上唇須，深透的眼光和慈祥的微笑，右手兩根手指夾著一支香煙。他深深地吸一口煙，向空中噴著煙霧。這一切都是那么自然，那么平易近人。而且每一個動作里仿佛都有先生的特殊的東西。你一眼就可以認(rèn)出他來。風(fēng)在震搖窗戶，雨在狂流，屋子里燈光黯淡?？墒菑南壬牡胤桨l(fā)出來炫目的光。我不轉(zhuǎn)眼地朝那里看。透過黑色長袍我看見一顆燃得通紅的心。先生的心一直在燃燒，成了一個鮮紅的、透明的、光芒四射的東西。我望著這顆心，我渾身的血都燒起來，我覺得我需要把我身上的熱發(fā)散出去，我感到一種獻(xiàn)身的欲望。這不是第一回了。過去跟先生本人接近，或者翻閱先生著作的時候，我接觸到這顆燃燒的心，我常常有這樣一種感覺；其實(shí)不僅是我，當(dāng)時許多年輕人都曾從這顆心得到溫暖，受到鼓舞，找到勇氣，得到啟發(fā)。他站起來，走到窗前，發(fā)光的心仍然在他的胸膛里燃燒，跟著他到了窗前。我記起了，多少年來這顆心就一直在燃燒，一直在給人們指路。他走到哪里，他的心就在哪里發(fā)光，生熱。我知道多少年輕人帶著創(chuàng)傷向他尋求幫助，他細(xì)心地治好他們的傷，讓他們恢復(fù)了精力和勇氣，繼續(xù)走向光明的前途。雨住了，風(fēng)也消逝了。天空不知在什么時候露出一點(diǎn)點(diǎn)灰色。夜很靜。連他那顆心“嗶嗶剝剝”地燃燒的聲音也聽得見。他拿一只手慢慢地壓在胸前，我覺得他的身子似乎微微地在顫動，我聽見他激動地、帶感情地說：“忘記我，管自己生活。可是我永遠(yuǎn)忘不了你們?！薄半y道為了你們，我還有什么不可以拿出來的？”“難道為了你們，我還有過什么顧慮？”“難道我曾經(jīng)在真理面前退卻？在暴力面前低頭？”“為了追求真理我不是敢說，敢做，敢罵，敢恨，敢愛？”“我所預(yù)言的‘將來的光明’不是已經(jīng)出現(xiàn)在你們的眼前？”“那么仍然要記?。簽榱苏胬?，要敢愛，敢恨，敢說，敢做，敢追求！”“勇敢地繼續(xù)向著更大的光明前進(jìn)！”靜寂的夜讓他的聲音沖破了。仿佛整個空間都騷動起來。從四面八方送過來響應(yīng)的聲音。聲音漸漸地凝結(jié)在一起，愈凝愈厚，好像成了一大塊實(shí)在的東西。不知道從哪里送來了火，它一下子就燃燒起來，愈燃愈亮，于是整個房間，整個夜都亮起來了，就像在白天一樣。那一塊東西繼續(xù)在燃燒，愈燒愈小，終于成了一塊像人心一樣的東西。它愈燃愈往上升，漸漸地升到了空中，就掛在天空，像一輪初升的紅日。我再看窗前魯迅先生的身形，它不知道在什么時候不見了。我連忙跑到窗前。我看出來：像初日那樣掛在天空里的就是先生的燃燒的心。我第一眼只看到一顆心?？墒俏已銎痤^仔細(xì)再看，先生的慈祥的臉龐不是就在那兒？他笑得多么快樂！真是我從未見過的表示衷心愉快的笑臉！我回到寫字桌前，把《野草》合上，吃驚地發(fā)現(xiàn)那一顆透明的紅心也在書上燃燒……原來我伏在攤開的先生的《野草》上做了一個秋夜的夢。窗外還有雨聲，秋夜的雨滴在芭蕉葉上的聲音，滴在檐前石階上的聲音?？墒窃谙壬臅希业拇_看到了他那顆發(fā)光的燃燒著的心。（有刪改）[注]①選自《世界美文觀止》。選文作于1956年9月。1936年10月19日，魯迅在上海去世，22日出殯，巴金等作家扶靈柩上了靈車，緩緩前往萬國公墓。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.文本一雖然文章篇幅短小，但作者仍細(xì)致地描寫了“匆匆跳上了開往上海的輪船”“吞了兩口飯”等細(xì)節(jié)，是為了突出文章的真實(shí)性，使情節(jié)推進(jìn)更合理。B.文本二所寫的夢境中，魯迅先生的一席話是期望年輕人：管自己生活，勇敢追求真理，不在暴力面前低頭，勇敢向光明前進(jìn)。C.文本二通過夢境來回憶魯迅先生的言行，體現(xiàn)其精神品質(zhì)，通過現(xiàn)實(shí)來表達(dá)作者對魯迅先生的懷念和敬仰之情。D.文本二中反復(fù)提到魯迅先生“燃燒的心”，借此表現(xiàn)魯迅先生為了幫助青年，不計得失、甘于奉獻(xiàn)的崇高品質(zhì)。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析和鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.文本一中“更猛烈的寂光”“微紅的新月”等一語雙關(guān)，既表現(xiàn)魯迅先生去世了，又表現(xiàn)了他的精神并未消失，而是轉(zhuǎn)化為嶄新而強(qiáng)大的能量。B.文本一中大量節(jié)奏急促、語勢強(qiáng)烈的長句，既可以傳達(dá)出作者驚聞魯迅先生逝世的急迫心緒，也能表現(xiàn)出對敵人的憤恨之情。C.文本一中說“在此地似乎太渺小了”，作者的這一看法，是基于把“生死，肉體，靈魂，眼淚，悲嘆”同魯迅先生逝世所產(chǎn)生的影響進(jìn)行對比而得出的。D.文本二的開篇營造了一個雨驟風(fēng)狂、昏暗壓抑的環(huán)境氛圍，一是為了揭示作者所處的現(xiàn)實(shí)社會的殘酷，二是為了反襯魯迅先生的光芒。8.文本一中畫線部分作者為什么說“因魯迅的一死”既“使人們自覺出了民族的尚可以有為”，又“使人家看出了中國還是奴隸性很濃厚的半絕望的國家”？請簡要分析。9.“比較閱讀”是指通過對兩篇或多篇文章進(jìn)行比較，從而揭示它們之間的相似點(diǎn)和不同點(diǎn)，以獲得更深層次的理解和見解的閱讀方法。比較角度的選擇是比較閱讀的關(guān)鍵所在。文本一和文本二都是懷念魯迅先生的文章，若對這兩篇文章進(jìn)行比較閱讀，你認(rèn)為最佳的“比較角度”是什么？請談?wù)勀愕目捶ê鸵罁?jù)。【答案】6.B7.C8.①“因魯迅的一死”，人們能認(rèn)識到我們這個民族曾出現(xiàn)過魯迅先生這樣的偉大人物，因而作者認(rèn)為民族尚可以有為。②人家看出我們這個民族還有人不擁護(hù)、愛戴、崇仰魯迅先生，因而認(rèn)為當(dāng)時的中國還是奴隸性很濃厚的半絕望的國家。9.示例一：比較角度：對文章風(fēng)格的比較。《懷魯迅》的語言雄渾有力，表達(dá)出作者對魯迅先生的敬仰與內(nèi)心的激憤?！肚镆埂氛Z言深沉，感情深摯飽滿，既飽含對魯迅先生的思念與崇敬，也表現(xiàn)了魯迅先生對青年的影響。通過比較能較好地把握同題材作品的不同語言風(fēng)格，加深對魯迅精神的理解。示例二：比較角度：對魯迅的認(rèn)識評價的比較?！稇阳斞浮犯嗟氖窃u價魯迅的死對于民族與國家的影響和意義，《秋夜》側(cè)重于表現(xiàn)魯迅燃燒的心，展示魯迅精神的能量。通過比較能豐富對魯迅的認(rèn)識，更深入地理解魯迅精神。【解析】【導(dǎo)語】文本一與文本二均為紀(jì)念魯迅的文章，但風(fēng)格迥異。文本一由郁達(dá)夫撰寫，通過描述魯迅逝世后對社會的震撼，揭示出魯迅的偉大精神及其對民族意識的喚醒。情感強(qiáng)烈，語勢急促，表現(xiàn)出震驚與悲憤。文本二則由巴金創(chuàng)作，以夢境形式回憶魯迅，細(xì)膩展現(xiàn)他對青年的激勵與奉獻(xiàn)精神，寄托對魯迅的深切懷念。兩文皆突顯魯迅精神不滅，文本一更關(guān)注其歷史影響，文本二則偏重個人感悟與遺志的傳承。【6題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“是為了突出文章的真實(shí)性，使情節(jié)推進(jìn)更合理”錯誤，這些細(xì)節(jié)表現(xiàn)的是作者驚聞魯迅逝世后趕去吊唁的急切心情。C.“通過現(xiàn)實(shí)來表達(dá)作者對魯迅先生的懷念和敬仰之情”錯誤，文本二中作者懷念和敬仰之情的表達(dá)是通過現(xiàn)實(shí)和夢境共同實(shí)現(xiàn)的，屬于虛實(shí)結(jié)合，現(xiàn)實(shí)和夢境并沒有截然區(qū)分。D.“借此表現(xiàn)魯迅先生……的崇高品質(zhì)”理解片面，文本二中的“燃燒的心”含義非常豐富，還包括戰(zhàn)斗的激情以及勉勵青年（后人）勇敢前進(jìn)的精神力量等。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“轉(zhuǎn)化為嶄新而強(qiáng)大的能量”牽強(qiáng)附會，“在魯迅的死的彼岸，還照耀著一道更偉大、更猛烈的寂光”“魯迅的靈柩，在夜陰里被埋入淺土中去了；西天角卻出現(xiàn)了一片微紅的新月”，“寂光”“新月”象征在魯迅精神感召下形成的新生力量。B.“長句……傳達(dá)出作者驚聞魯迅先生逝世的急迫心緒，也能表現(xiàn)出對敵人的憤恨之情”錯，文本一中“作者驚聞魯迅先生逝世的急迫心緒”是通過大量節(jié)奏急促、語勢強(qiáng)烈的短句傳達(dá)出來的，如“真是晴天的霹靂，在南臺的宴會席上，忽而聽到了魯迅的死！”而不是通過大量“長句”傳達(dá)出來的。D.“為了揭示作者所處的現(xiàn)實(shí)社會的殘酷”無中生有，根據(jù)注釋內(nèi)容可知，本文寫于1956年。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解句子內(nèi)涵的能力。解答此題的關(guān)鍵在于聯(lián)系語境分析畫線句的內(nèi)涵。①前文說“沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群”強(qiáng)調(diào)了偉大的人物對一個民族的重要性，再結(jié)合前文“這不是尋常的喪葬……這正像是……一瞬間的寂靜”“在魯迅的死的彼岸，還照耀著一道更偉大、更猛烈的寂光”可知，人們認(rèn)識到魯迅的精神照耀民族大地，帶來民族希望，人們自覺地祭奠魯迅先生，表現(xiàn)出對偉大人物的崇敬。正是“因魯迅的一死”，人們能認(rèn)識到我們這個民族曾出現(xiàn)過魯迅先生這樣的偉大人物，因而作者認(rèn)為民族尚可以有為。②另外，結(jié)合前文“有了偉大的人物，而不知擁護(hù)，愛戴，崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦”可知，文章隱隱指出當(dāng)時有人反對魯迅先生，不知擁護(hù)、愛戴、崇仰魯迅先生這樣偉大的人物，因而人家看出了“中國還是奴隸性很濃厚的半絕望的國家”?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章風(fēng)格、內(nèi)容、語言、寫作手法等的能力。題干要求對兩篇文章進(jìn)行比較閱讀，且指出了兩篇文章的相同之處，那么作答時要在選出最佳比較角度的基礎(chǔ)上，側(cè)重指出兩者的不同之處，并概述通過比較閱讀獲得了怎樣的更深層次的理解和見解。兩篇文章的“比較角度”很多，如語言風(fēng)格、對人物的評價、寫作背景、寫作意圖、表達(dá)技巧等。比如，比較兩篇文章的寫作風(fēng)格?！稇阳斞浮酚审@聞魯迅逝世的的噩耗寫起，側(cè)重于對魯迅精神品格的認(rèn)識和對當(dāng)時社會的揭露、憂慮，語言雄渾有力，如“這不是尋常的喪葬，這也不是沉郁的悲哀，這正像是大地震要來，或黎明將到時充塞在天地之間的一瞬間的寂靜”表達(dá)出作者對魯迅先生的敬仰與內(nèi)心的激憤?！肚镆埂肥囚斞甘攀蓝嗄旰髮︳斞傅膽涯睿ㄟ^夢境表現(xiàn)對魯迅的崇敬之情，語言深沉，感情深摯飽滿，如“我望著這顆心，我渾身的血都燒起來，我覺得我需要把我身上的熱發(fā)散出去，我感到一種獻(xiàn)身的欲望”，既飽含對魯迅先生的思念與崇敬，也表現(xiàn)了魯迅先生對青年的影響。通過比較能較好地把握同題材作品的不同語言風(fēng)格，加深對魯迅精神的理解。比如，從對魯迅的認(rèn)識評價的角度進(jìn)行比較?！稇阳斞浮非叭螌懥俗髡唧@聞魯迅逝世后趕去吊唁的急迫心情和悲痛心情，后面幾段中的“這正像是……一瞬間的寂靜”“在魯迅的死的彼岸，還照耀著一道更偉大、更猛烈的寂光”“因魯迅的一死……還是奴隸性很濃厚的半絕望的國家”“魯迅的靈柩……西天角卻出現(xiàn)了一片微紅的新月”都是在評價魯迅的死對于民族與國家的影響和意義?！肚镆埂分蟹磸?fù)提到魯迅“燃燒的心”，如“透過黑色長袍我看見一顆燃得通紅的心”“多少年來這顆心就一直在燃燒，一直在給人們指路”，體現(xiàn)魯迅的獻(xiàn)身精神，展現(xiàn)魯迅精神對青年的巨大指引和鼓舞。通過比較兩則文本對魯迅的不同評價，增加了我們對魯迅的認(rèn)識，使我們能夠更深入地理解魯迅精神。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。顧時，字時舉，濠人。倜儻好奇略。從太祖渡江，積功由百夫長授元帥。取安慶、南昌、廬州、泰州，擢天策衛(wèi)指揮同知。李濟(jì)據(jù)濠州，時從平章韓政討降之。攻張士誠昇山水寨，引小舫繞敵舟。舟中多俯視而笑。時乘其懈帥壯士數(shù)人大呼躍入舟眾大亂余舟競進(jìn)五太子來援薛顯又?jǐn)≈逄拥冉邓鞆拇髮④娖絽切龓熑∩綎|。洪武元年，拜大都督府副使兼同知率府事。從大將軍定河南北，浚閘以通舟師，自臨清至通州。下元都，與諸將分邏古北諸隘口。從大軍取平陽，克崞州，獲逃將王信等四十六人。取蘭州，圍慶陽。張良臣耀兵城下，擊敗之，獲其勁將九人。良臣乃不敢復(fù)出。慶陽平。徐達(dá)還京，令時將騎兵略靜寧州，走賀宗哲。西邊悉平。三年進(jìn)大都督同知，封濟(jì)寧侯，祿千五百石，予世券。四年為左副將軍，副傅友德帥河南、陜西步騎伐蜀。自興元進(jìn)克階、文，敗蜀兵于漢州，遂克成都。明年副李文忠北征，分道入沙漠。迷失道，糧且盡，遇寇，士疲不能戰(zhàn)。時帥麾下數(shù)百人，躍馬沖擊。敵眾引去，獲其輜重糧畜以歸，軍聲大振。六年從徐達(dá)鎮(zhèn)北平。逾年，召還。八年復(fù)出鎮(zhèn)。十二年卒，年四十六。葬鐘山。追封滕國公，謚襄靖，袝祭功臣廟。時能以少擊眾，沉鷙不伐。帝甚重之。子敬，金吾衛(wèi)鎮(zhèn)撫，十五年嗣侯，為左副將軍，平龍泉山寇有功。二十三年追論胡惟庸黨，榜列諸臣，以時為首，敬坐死，爵除。（選自《明史·顧時傳》，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.時乘其懈/帥壯士數(shù)人/大呼躍入舟/眾大亂/余舟競進(jìn)/五太子來援/薛顯又?jǐn)≈?五太子等降/遂從大將軍平吳/旋師取山東B.時乘其懈/帥壯士/數(shù)人大呼/躍入舟/眾大亂/余舟競進(jìn)/五太子來援/薛顯又?jǐn)≈?五太子等降/遂從大將軍平吳/旋師取山東C.時乘其懈/帥壯士數(shù)人/大呼躍入舟/眾大亂/余舟競進(jìn)/五太子來援薛顯/又?jǐn)≈?五太子等降/遂從大將軍平吳/旋師取山東D.時乘其懈/帥壯士/數(shù)人大呼/躍入舟/眾大亂/余舟競進(jìn)/五太子來/援薛顯又?jǐn)≈?五太子等降/遂從大將軍平吳/旋師取山東11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“太祖”作為帝王廟號，多用于創(chuàng)基立業(yè)者，常見于開國皇帝，也有帝王追授其先人者。B.“侯”，爵位，又稱封爵、世爵（爵是古代皇帝對貴戚功臣的封賜）。我國周代有五爵，依次為公、伯、侯、子、男，后代爵位制度往往因時而異，不盡相同。C.“世券”，又稱鐵券。明代賜予功臣，使其世代享有特權(quán)的憑證。形制如瓦，其大小依官爵高低分為九等，若子孫犯罪，取券勘合，折其功過予以赦減。D.“謚”，君主時代帝王、貴族、大臣等死后依其生前事跡所給予的稱號。帝王的謚號一般由禮官議上；臣下的謚號由朝廷賜予。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.顧時很有膽略，跟從太祖打仗，官職一路高升，做到了元帥。進(jìn)攻張士誠時，顧時乘敵人懈怠，率壯士數(shù)人，大呼躍入敵船中，使敵軍大亂。B.洪武五年，顧時協(xié)助李文忠北征，在沙漠迷失了方向，糧將盡，又遇敵人，顧時率麾下數(shù)百人擊退敵人，并繳獲其糧食、牲畜而歸，軍威大振。C.顧時一生戎馬倥傯，在戰(zhàn)場上屢建奇功，在明朝建立之后，就被任命鎮(zhèn)守北方重鎮(zhèn)——北平，一直到洪武十二年去世。D.顧時生前深得皇上器重，死后被追封為滕國公，牌位附祭功臣廟。但是他的兒子卻在后來受他的牽連被殺，爵位被剝奪。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）張良臣耀兵城下，擊敗之，獲其勁將九人。良臣乃不敢復(fù)出。（2）為國以禮，其言不讓，是故哂之。（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）14.顧時“能以少擊眾，沉鷙不伐”表現(xiàn)在何處？請舉例說明?！敬鸢浮?0.A11.B12.C13.（1）張良臣在城下炫耀兵威，顧時擊敗了他，俘獲他的猛將九人。張良臣便不敢再出城。（2）治國要用禮，（可是）他（子路）的話毫不謙讓。所以（我）笑他。14.①對付如此難攻的水寨時，顧時居然劃著小船圍向了敵舟，敵人俯視他并放生嘲笑。顧時也不理會，乘著對方松懈，躍入了敵舟。②顧時奉命圍攻慶陽，敵軍守將張良臣將城中軍卒盡數(shù)拉出城外，炫耀兵威。顧時趕到，也不理會，帶著他人數(shù)不占優(yōu)勢的部下，上去就是一通打，將張良臣打敗，并俘虜了他手下的九員大將。③洪武四年顧時跟隨李文忠北征，碰到了一伙流寇，形勢相當(dāng)嚴(yán)峻。就是在如此逆境之下，顧時依然帥麾下數(shù)百親軍，躍馬沖擊，大獲勝利，軍聲大振?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】本文描繪了顧時從一名普通士兵成長為明朝開國功臣的歷程。文章突出其“倜儻好奇略”的性格特征，展現(xiàn)了他在戰(zhàn)場上的英勇與智慧，如“乘其懈帥壯士數(shù)人大呼躍入舟”等細(xì)節(jié)，彰顯其以少勝多的軍事才能。同時，文章也揭示了顧時在政治上的起伏，尤其是其子因牽連被殺，爵位被剝奪的悲劇結(jié)局，反映了明朝初年政治斗爭的殘酷性?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句能力。句意：顧時乘敵人懈怠，率領(lǐng)壯士數(shù)人，大吼著跳入敵船中。敵人大亂，其余的船只爭相前進(jìn)。五太子前來援助，薛顯又擊敗他，五太子等人投降。顧時于是跟從大將軍徐達(dá)平定吳地，不久攻取山東?！皵?shù)人”是后置定語，修飾“壯士”，二者不能分開，可排除BD?！拔逄印眮碓牟皇恰把︼@”，“薛顯”作為“又?jǐn)≈敝髡Z，“薛顯”與后句不能斷開，可排除C。故選A【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。B.“依次為公、伯、侯、子、男”錯。正確順序應(yīng)是“公、侯、伯、子、男”。故選B。【12題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括材料有關(guān)內(nèi)容的能力。C.“在明朝建立之后，就被任命鎮(zhèn)守北方重鎮(zhèn)——北平，一直到洪武十二年去世”錯。結(jié)合“六年從徐達(dá)鎮(zhèn)北平。逾年，召還。八年復(fù)出鎮(zhèn)”可知，洪武六年，跟從徐達(dá)鎮(zhèn)守北平。過了一年，被召回京。洪武八年，再度出京鎮(zhèn)守。在洪武七年，顧時曾被召回，中間有間斷。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“耀兵”，炫耀兵威；“獲”，俘虜；“勁將”，得力將領(lǐng)。（2）“以”，用；“讓”，謙讓；“是故”，因此；“哂”，微笑?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括材料相關(guān)信息的能力。①結(jié)合“攻張士誠升山水寨，引小舫繞敵舟，舟中多俯視而笑……吳旋師取山東”可知，攻打張士誠的升山水寨，他率領(lǐng)小船圍繞敵船，船中大多數(shù)人對他們俯視譏笑……顧時于是跟從大將軍徐達(dá)平定吳地，不久攻取山東。攻打張士誠的升山水寨，顧時居然劃著小船圍向了敵舟，敵船中的士卒將領(lǐng)看到顧時這樣，都爬在船邊俯視顧時的小船，并放生嘲笑。顧時也不理會，乘著對方松懈，帥領(lǐng)數(shù)名壯士，大呼一聲，躍入了敵舟。②結(jié)合“張良臣耀兵城下，擊敗之，獲其勁將九人。良臣乃不敢復(fù)出。慶陽平”可知，張良臣在城下炫耀兵威，顧時擊敗了他，俘獲他的猛將九人。張良臣便不敢再出城。慶陽平定。對付張良臣時，用智慧擊敗他，俘獲他的猛將九人。③結(jié)合“時帥麾下數(shù)百人，躍馬沖擊。敵眾引去，獲其輜重糧畜以歸，軍聲大振”可知，洪武四年顧時跟隨李文忠北征，碰到了一伙流寇，顧時率部下數(shù)百人，躍馬沖殺搏擊，敵兵退去，（顧時）繳獲他們的軍械、糧食、牲畜等回軍，軍威大振。參考譯文：顧時，字時舉，濠州人。才華卓異，喜好奇詭的謀略。他跟從太祖渡江，累積功勞從百夫長晉升為元帥。攻取安慶、南昌、廬州、泰州，晉升為天策衛(wèi)指揮同知。李濟(jì)占據(jù)濠州，顧時跟從平章韓政討伐并收降他。攻打張士誠的升山水寨，他率領(lǐng)小船圍繞敵船，船中大多數(shù)人對他們俯視譏笑。顧時乘敵人懈怠，率領(lǐng)壯士數(shù)人，大吼著跳入敵船中。敵人大亂，其余的船只爭相前進(jìn)。五太子前來援助，薛顯又擊敗他，五太子等人投降。顧時于是跟從大將軍徐達(dá)平定吳地，不久攻取山東。洪武元年，顧時被任命為大都督府副使并兼同知率府事。跟從大將軍徐達(dá)平定黃河南北，開通水閘使水軍通過，從臨清到通州。攻下元朝都城，和諸將分守古北各個隘口。跟從大軍攻取平陽，攻克崞州，俘獲逃將王信等四十六人。攻取蘭州，圍攻慶陽。張良臣在城下炫耀兵威，顧時擊敗了他，俘獲他的猛將九人。張良臣便不敢再出城。慶陽平定。徐達(dá)回京，命顧時率領(lǐng)騎兵奪取靜寧州，趕跑了賀宗哲。西邊邊防全部平定。洪武三年，晉升為大都督同知，賜封濟(jì)寧侯，俸祿一千五百石，賜予世代享受特權(quán)的鐵券。洪武四年，任左副將軍，作傅友德副手率領(lǐng)河南、陜西的步騎兵征伐蜀地。顧時從興元進(jìn)軍，攻克階、文，在漢州打敗了蜀兵，于是攻克成都。第二年作李文忠副手北征，分兵進(jìn)入沙漠。迷失了方向，糧食將盡。遇到敵兵，士兵疲憊不能應(yīng)戰(zhàn)。顧時率部下數(shù)百人，躍馬沖殺搏擊。敵兵退去，(顧時)繳獲他們的軍械、糧食、牲畜等回軍，軍威大振。洪武六年，跟從徐達(dá)鎮(zhèn)守北平。過了一年，被召回京。洪武八年，再度出京鎮(zhèn)守。洪武十二年顧時去世，終年四十六歲。安葬于鐘山。追封為滕國公，謚號襄靖，享祭功臣廟。顧時能以少敵多，沉著勇猛而不自夸。皇上很器重他。他的兒子顧敬，任金吾衛(wèi)鎮(zhèn)撫。洪武十五年，繼承侯爵，擔(dān)任左副將軍，平定龍泉山寇盜有功。洪武二十三年，追查胡惟庸朋黨，張榜列出的諸臣，以顧時為首，顧敬定罪處死，爵位被剝奪。（選自《明史·顧時傳》，有刪改）（二）古代詩歌閱讀（9分）閱讀下面這首清詞，完成下面題。菩薩蠻納蘭性德黃云紫塞三千里，女墻西畔啼烏起。落日萬山寒，蕭蕭獵馬還。笳聲聽不得，入夜空城黑。秋夢不歸家，殘燈落碎花。15.下列對這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.起筆兩句以如椽之筆描繪景物，黃云、紫塞、女墻、烏啼，邊塞蒼涼之感油然而生。B.“落日”兩句，有遠(yuǎn)有近，有聲有色，有動有靜，場面宏闊，呈現(xiàn)一片蒼茫蕭索之景。C.這首詞意境雄渾，黃云浩渺，紫塞綿延，萬山橫亙，獵馬馳騁，抒發(fā)了戍邊的豪情。D.詞作上片遒勁豪邁，下片韻致綿長，從浩蕩塞歌轉(zhuǎn)為低回離歌，格調(diào)豪邁而幽婉。16.詞人在下闋是如何抒發(fā)自己深沉的思鄉(xiāng)之情的？請具體分析。【答案】15.C16.①借景抒情（寓情于景，情景交融）?？粘?、黑夜、笳聲嗚咽，使詞人更感孤獨(dú)蕭索，引發(fā)其思鄉(xiāng)之情。②直抒胸臆。“秋夢不歸家”一句直接點(diǎn)出深沉悲槍的思家之念。③以景結(jié)情。“殘燈落碎花”寫殘燭燃盡，燈花紛落，詞人歸夢不成，輾轉(zhuǎn)難眠，思家之愁在這漫漫長夜愈深愈濃?！窘馕觥俊?5題詳解】本題主要考查鑒賞詩詞的綜合能力。C項(xiàng)，“抒發(fā)了戍邊的豪情”理解錯誤。本詞雖然詞風(fēng)豪放，意境開闊，但“黃云”“紫塞”“落日”寫景色調(diào)蒼茫，烏啼風(fēng)吼馬嘶聲聲悲涼，況且詞人明確說“笳聲聽不得”“秋夢不歸家”，由此可知詞人想要表達(dá)的應(yīng)是戍邊之苦和思家之愁，而非“戍邊的豪情”。故選C?！?6題詳解】本題主要考查鑒賞文學(xué)作品表達(dá)技巧的能力。解答此類試題，第一步，指出運(yùn)用了哪種手法。第二步，分析怎樣運(yùn)用了這種手法。第三步，簡析這種手法在塑造形象和表情達(dá)意中的作用。題干問的是“詞人在下闋是如何抒發(fā)自己深沉的思鄉(xiāng)之情的”，需要結(jié)合下闋內(nèi)容分析抒情方法。結(jié)合“笳聲”“夜”“空城”等分析，借景抒情，所寫之景充溢著一片悲涼的情調(diào)，引發(fā)其思鄉(xiāng)之情?！扒飰舨粴w家”是抒情，是感嘆，直抒胸臆，道出了深蘊(yùn)的悲愴孤獨(dú)的思鄉(xiāng)之情?！皻垷袈渌榛ā笔菍懷矍皩?shí)景，詩人“歸家”而不得，希冀于夢中，又不能入睡，就只能在“殘燈”獨(dú)坐了。將詞人的思鄉(xiāng)夢不成與眼前的殘燈結(jié)合，簌簌而落的燈花是詞人心碎的隱喻。以景結(jié)情，思家之愁越來越濃。最后得出答案：①借景抒情（寓情于景、情景交融）：嗚咽的笳聲，空寂的城池，無邊的黑夜使詞人倍感孤寂蕭索，引發(fā)其思鄉(xiāng)之情。②直抒胸臆：用不得歸家的秋夢直接表達(dá)深沉悲愴的思家之情。③以景結(jié)情（哀景寫哀情、襯托）：詞尾以景代情作結(jié)，使讀者通過燈花紛落的殘燈，可以想見詞人在漫漫長夜里，歸夢不成、輾轉(zhuǎn)難眠的思鄉(xiāng)濃愁?！军c(diǎn)睛】詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容。每個選項(xiàng)一個考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析。常見的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤。（三）名篇名句默寫（共6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路設(shè)想自己治理一個飽經(jīng)憂患的千乘之國的成效是“________，________”。（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙用“____________，____________，____________”三句話，描繪了一幅人與自然和諧一體太平盛世圖。（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，從“_______________”一句可以看出子路的性格輕率、急躁?！敬鸢浮竣?可使有勇②.且知方也③.浴乎沂④.風(fēng)乎舞雩⑤.詠而歸⑥.子路率爾而對【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字：“沂”“雩”“爾”。三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①我們應(yīng)向一切虔信的民族學(xué)習(xí)一個基本信念，就是敬畏自然。我們要記住，無論人類創(chuàng)造出怎樣偉大的文明，自然永遠(yuǎn)比人類偉大。人可以親近自然，可以認(rèn)識自然，但這是有限度的，自然有其不可接近和揭穿的秘密，虔信的民族把這秘密稱作神，我們應(yīng)當(dāng)尊重這秘密。②人類曾經(jīng)以地球的主人自居，對地球?yàn)樗麨椋Y(jié)果破壞了地球上的生態(tài)環(huán)境，并最終使自身受到傷害，可謂（a）。于是，人類開始反省自己的行為。反省的第一個認(rèn)識是，人不能像奴隸主對待奴隸那樣（b）地奴役和蹂躪地球，否則必將遭到地球的報復(fù)。然而在這一認(rèn)識中，主人的地位未變，只是統(tǒng)治的方式開明了一些。于是反省的深入正在形成更高的認(rèn)識：人作為地球主人的地位真的（c）嗎？與地球上別的生物相比，人真的擁有特權(quán)嗎？③人是自然之子，在自然的規(guī)定范圍內(nèi)，可制作，可創(chuàng)造，可施展聰明才智。但是，自然的規(guī)定不可違背。人不可背離土地，不可遮蔽天空，不可忤逆自然之道。④人習(xí)慣于把萬物視為自己認(rèn)知和利用的對象。海德格爾則呼吁我們與萬物平等相處，擺脫認(rèn)知和被認(rèn)知、利用和被利用的關(guān)系。這樣，人不再是主體，物不再是客體，而都成了宇宙大家庭中的平等成員。要知道，在觀賞者眼中，再美的花也只是花而已。唯有當(dāng)觀賞停止，而交流和傾聽開始之時，花兒才會對你顯靈和傾談。18.老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！边@句話放在段首，最合適的位置是（）A.① B.② C.③ D.④19.請在文中括號內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20.文中畫波浪線處連續(xù)使用“可”和“不可”，請簡要分析其表達(dá)效果?！敬鸢浮?8.C19.a自食其果（自作自受、咎由自?。゜肆無忌憚c不容置疑20.①句中反復(fù)使用“可”與“不可”，構(gòu)成兩組排比句，句式整齊和諧，節(jié)奏協(xié)調(diào)，強(qiáng)調(diào)了人的行為的自由與不自由。

②“可”與“不可”形成對比，突出“自然的規(guī)定不可違背”的道理?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。老子的意思是人應(yīng)該取法于地，地取法于天，天取法于道，而道具有順其自然的本性。他強(qiáng)調(diào)的是人應(yīng)該遵循自然。A.第①處，其后由“我們應(yīng)向一切虔信的民族學(xué)習(xí)一個基本信念”談起人應(yīng)該敬畏自然。與老子的話的側(cè)重點(diǎn)不一致。B.第②處，其后是指出人應(yīng)該在為自己破壞了地球上的生態(tài)環(huán)境反省的事實(shí)。與老子的話的側(cè)重點(diǎn)不一致。C.第③處，其后是在肯定人是自然之子的基礎(chǔ)上，講不可違背自然之道，這和老子的話是相關(guān)聯(lián)的。D.第④處，其后是說“人習(xí)慣于把萬物視為自己認(rèn)知和利用的對象”，與老子的話的側(cè)重點(diǎn)不一致。故選C。【19題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。a處，根據(jù)語境看，要填的成語是要說明人破壞環(huán)境，然后最終卻傷害自己的情況，可用“自食其果”或“自作自受”或“咎由自取”。自食其果，指自己做了壞事，自己受到損害或懲罰。自作自受，指由自己的不良行為招致的后果，應(yīng)由自己承擔(dān)。咎由自取，指災(zāi)禍或罪過是自己招來的。b處，根據(jù)語境看，所填詞語是要說明人“奴役和蹂躪地球”的狀態(tài)，該狀態(tài)類似于奴隸主對待奴隸，聯(lián)系前文“人類曾經(jīng)以地球的主人自居，對地球?yàn)樗麨椤保赏浦烧Z可用“肆無忌憚”。肆無忌憚，指恣意妄行，毫無顧忌。c處，根據(jù)語境，要填的是對“人作為地球主人的地位”這一問題的認(rèn)識，結(jié)合“與地球上別的生物相比，人真的擁有特權(quán)嗎？”可推知，此處對這一認(rèn)識和特權(quán)提出了疑問，用疑問句表意，成語可填“不容置疑”。不容置疑。不允許有什么懷疑?！?0題詳解】本題考查學(xué)生分析語句表達(dá)效果的能力。從形式上看，“可制作，可創(chuàng)造，可施展聰明才智”和“人不可背離土地，不可遮蔽天空，不可忤逆自然之道”這兩處，都具有結(jié)構(gòu)相同的特征，句式整齊和諧，節(jié)奏協(xié)調(diào)，用的排比修辭，前者強(qiáng)調(diào)可以做的事情，后者強(qiáng)調(diào)不能做什么，反復(fù)使用“可”與“不可”，分別強(qiáng)調(diào)了人的行為的自由與不自由。從內(nèi)容上看，“可”與“不可”領(lǐng)起的內(nèi)容，彼此間又形成對比，用在語段中，突出說明人是自然之子，但不可違背自然的規(guī)定。21.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。思想，談話，演說，作文，這四步一步比一步難，一步比一步需要更多的條理；思想可以獨(dú)自隨心所向，談話和演說就得顧到少數(shù)與多數(shù)的聽者，作文更得顧到不見面的讀者，__________。語脈和文脈不同，所以有些人長于說話而不長于作文，____________，但也有相關(guān)聯(lián)的情形。說話可以訓(xùn)練語脈，特別是從演說練習(xí)里獲得的語脈，有時也可以幫助文脈的進(jìn)展，所以要改進(jìn)作文，____________?！敬鸢浮竣?①所以作文更需要條理②.②有些人恰相反③.③可以從練習(xí)演說下手【解析】【詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①此處根據(jù)前文“這四步一步比一步難，一步比一步需要更多的條理”，“作文”是第四步，所以更需要條理，因此可填：“所以作文更需要條理”；②此處與前文“有些人長于說話而不長于作文”在內(nèi)容上并列，均與“但也有相關(guān)聯(lián)的情形”相反，所以強(qiáng)調(diào)有些人長于作文不長于說話，因此可填：“有些人恰相反”；③此處是結(jié)論句，要根據(jù)“說話可以訓(xùn)練語脈，特別是從演說練習(xí)里獲得的語脈”進(jìn)行總結(jié)，強(qiáng)調(diào)練習(xí)演說對改進(jìn)作文的可行性。因此可填：“可以從練習(xí)演說下手”。22.請就文中第二段中畫線句子進(jìn)行仿寫，仿寫句以“渡船”為本體。要求：使用暗喻修辭，且符合暗喻修辭特征，依照畫線句結(jié)構(gòu)進(jìn)行仿寫。作家們所描寫的鄉(xiāng)村大多以自己的故鄉(xiāng)為藍(lán)本，經(jīng)過記憶的篩選，掩蓋了其中艱辛苦楚的成分，營造了一個令人難忘的美麗原鄉(xiāng)。村落是一條絲滑的彩帶，一端扎系在人們身上，一端飄向文學(xué)夢鄉(xiāng)。孫犁的文思飄蕩在荷花淀里，沈從文一生走不出湘西鳳凰的山村。我們每一個人既是田園詩意的表達(dá)者，又是鄉(xiāng)居生活的實(shí)踐者。這是對中國鄉(xiāng)村的一種文化自覺。它不是另起