小說的定義文學(xué)體裁的一種，以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來反映社會生活。小說的三要素

生動的人物形象：肖像描寫、心理描寫、行動描寫、語言描寫、環(huán)境描寫和正面描寫、側(cè)面描寫等

完整的故事情節(jié)：開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四部分，還有的包括序幕和尾聲

人物活動的具體環(huán)境：自然環(huán)境和社會環(huán)境我國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律中國古代小說，經(jīng)過漫長的道路，直到唐代才真正地具備了小說要素。1．先秦兩漢——古代小說的萌芽時期。這一時期的神話、寓言、史傳、“野史”傳說、宗教故事等都孕育著小說的藝術(shù)因素，為小說的形成準備了條件，同時也露出小說童年時期形成志人志怪兩大類的端倪。

神話：如《精衛(wèi)填?！贰ⅰ杜畫z補天》、《夸父逐日》等。史傳：《史記》2．魏晉南北朝——古代小說的童年期。此時出現(xiàn)了“志人”“志怪”小說，合稱筆記小說。這一時期，我國小說初具規(guī)模。

劉義慶《世說新語》（志人）干寶《搜神記》（志怪）這些小說在藝術(shù)上還不夠成熟，只是“粗陳梗概”。魏武有一妓，聲最清高，而情性酷惡。欲殺則愛才，欲置則不堪。于是選百人，一時俱教。少時，還有一人聲及之，便殺惡性者。王藍田性急。嘗食雞子，以箸刺之，不得，便大怒，舉以擲地。雞子于地圓轉(zhuǎn)未止，仍下地以屐齒碾之，又不得，瞋甚，復(fù)于地取內(nèi)口中，嚙破即吐之。王右軍聞而大笑曰：“使安期有此性，猶當(dāng)無一豪可論，況藍田邪？”嵇中散臨刑東市，神氣不變。索琴彈之，奏廣陵散。曲終，曰：“袁孝尼嘗請學(xué)此散，吾靳固不與，廣陵散于今絕矣！”太學(xué)生三千人上書，請以為師，不許。文王亦尋悔焉。王戎七歲，嘗與諸小兒游?？吹肋吚顦涠嘧诱壑ΓT兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李。”取之，信然。郗太傅在京口，遣門生與王丞相書，求女婿。丞相語郗信：“君往東廂，任意選之。”門生歸，白郗曰：“王家諸郎亦皆可嘉，聞來覓婿，咸自矜持，唯有一郎在東床上坦腹臥，如不聞?！臂疲骸罢撕茫　痹L之，乃是逸少，因嫁女與焉。楚干將莫邪為楚王作劍，三年乃成。王怒，欲殺之。劍有雌雄。其妻重身當(dāng)產(chǎn)。夫語妻曰：“吾為王作劍，三年乃出。王怒，往必殺我。汝若生子是男，大，告之曰：‘出戶望南山，松生石上，劍在其背。’”于是即將雌劍往見楚王。王大怒，使相之。劍有二，一雄一雌，雌來雄不來。王怒，即殺之。莫邪子名赤，比后壯，乃問其母曰：“吾父所在？”母曰：“汝父為楚王作劍，三年乃成。王怒，殺之。去時囑我：‘語汝子，出戶望南山，松生石上，劍在其背。’”于是子出戶南望，不見有山，但睹堂前松柱下石低之上。即以斧破其背，得劍，日夜思欲報楚王。王夢見一兒眉間廣尺，言欲報仇。王即購之千金。兒聞之亡去，入山行歌。客有逢者，謂：“子年少，何哭之甚悲耶？”曰：“吾干將莫邪子也，楚王殺吾父，吾欲報之。”客曰：“聞王購子頭千金。將子頭與劍來，為子報之?！眱涸唬骸靶疑?！”即自刎，兩手捧頭及劍奉之，立僵?？驮唬骸安回撟右病！庇谑鞘似?。客持頭往見楚王，王大喜。客曰：“此乃勇士頭也，當(dāng)于湯鑊煮之?！蓖跞缙溲灾箢^，三日三夕不爛。頭踔出湯中，瞋目大怒?？驮唬骸按藘侯^不爛，愿王自往臨視之，是必爛也。”王即臨之?？鸵詣δ銛M王，王頭隨墜湯中，客亦自擬己頭，頭復(fù)墜湯中。三首俱爛，不可識辨。乃分其湯肉葬之，故通名三王墓。3．唐代——古代小說的成熟期。唐代出現(xiàn)了唐傳奇。唐代傳奇的出現(xiàn)標志著我國古典小說的成熟：從鬼神靈異、奇聞逸事走向現(xiàn)實生活，在藝術(shù)上有了很大的創(chuàng)造和提高。著名的唐傳奇有：陳鴻《長恨歌傳》、元稹《鶯鶯傳》、李朝威《柳毅傳》。天寶末，兄國忠盜丞相位，愚弄國柄。及安祿山引兵向闕，以討楊氏為詞。潼關(guān)不守，翠華南幸，出咸陽，道次馬嵬亭。六軍徘徊，持戟不進。從官郎吏伏上馬前，請誅晁錯以謝天下。國忠奉牦纓盤水，死于道周。左右之意未快。上問之。當(dāng)時敢言者，請以貴妃塞天下怨。上知不免，而不忍見其死，反袂掩面，使牽之而去。倉皇展轉(zhuǎn)，竟就死于尺組之下。既而玄宗狩成都，肅宗受禪靈武。明年大赦改元，大駕還都。尊玄宗為太上皇，就養(yǎng)南官，自南宮遷于西內(nèi)，時移事去，樂盡悲來。每至春之日，冬之夜，池蓮夏開，宮槐秋落。梨園弟子，玉琯發(fā)音，聞《霓裳羽衣》一聲，則天顏不怡，左右欷歔。三載一意，其念不衰。求之夢魂，杳不能得。4．宋代——話本產(chǎn)生。宋代出現(xiàn)了白話小說——話本，也稱“話本小說”。話本的出現(xiàn)是“小說史上的一大變遷”；從文言到白話，既增強了小說的表現(xiàn)力，又擴大了讀者面，提高了小說的社會功能，奠定了白話短篇和長篇的基礎(chǔ)。

代表作有《大宋宣和遺事》（內(nèi)有水滸故事）《三國志平話》（后演進為《三國演義》）5．明代——白話小說蓬勃發(fā)展。明代出現(xiàn)

了“擬話本”。即明代文人模仿話本體制、形式創(chuàng)作的小說。如《杜十娘怒沉百寶箱》等。

馮夢龍“三言”（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》）凌蒙初的“二拍”（《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》。明清出現(xiàn)了“章回體小說”。其特點是分回標目，常取一個或兩個中心事件為一回，每回篇幅大致相等，情節(jié)前后銜接，開頭、結(jié)尾常用“話說”“且聽下回分解”等口頭語，中間穿插詩詞韻文，結(jié)尾故設(shè)懸念吸引讀者。

《三國演義》（羅貫中）和《水滸傳》（施耐庵）的相繼問世，標志著中國小說史進入了一個新的階段。明代“四大奇書”

《三國演義》（羅貫中）是小說史上的第一部長篇小說，也是歷史小說的典范；

《水滸傳》（施耐庵）既是第一部描寫農(nóng)民起義的作品，也是一部英雄傳奇的典范；

《西游記》（吳承恩）既是第一部長篇神魔小說，也是一部神魔小說的典范；

《金瓶梅》既是第一部寫世情的小說，也是第一部由文人獨力創(chuàng)作的小說。6.清代——長篇小說創(chuàng)作的高潮。清代的《儒林外史》（吳敬梓）和《紅樓夢》（曹雪芹）的問世，把長篇小說的創(chuàng)作再一次推向高潮。此時的文言短篇小說著名的有蒲松齡的《聊齋志異》?！都t樓夢》之后，著名的有“晚清四大小說家”：李伯元《官場現(xiàn)形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚《老殘游記》、曾樸《孽海花》。太原王生早行，遇一女郎，抱幞獨奔，甚艱于步，急走趁之，乃二八姝麗。心相愛樂，問：“何夙夜踽踽獨行？”女曰：“行道之人，不能解愁憂，何勞相問。”生曰：“卿何愁憂？或可效力不辭也?！迸鋈辉唬骸案改肛澷T，鬻妾朱門。嫡妒甚，朝詈而夕楚辱之，所弗堪也，將遠遁耳?！眴枺骸昂沃?？”曰：“在亡之人，烏有定所。”生言：“敝廬不遠，即煩枉顧?！迸矎闹Ｉ鷶y幞物，導(dǎo)與同歸。女顧室無人，問：“君何無家口？”答云：“齋耳?！迸唬骸按怂技?。如憐妾而活之，須秘密勿泄?！鄙Z之。乃與寢合。使匿密室，過數(shù)日而人不知也。生微告妻。妻陳，疑為大家媵妾，勸遣之，生不聽。偶適市，遇一道士，顧生而愕。問：“何所遇？”答言：“無之?！钡朗吭唬骸熬硇皻饪M繞，何言無？”生又力白。道士乃去，曰：“惑哉！”世固有死將臨而不悟者！”生以其言異，頗疑女。轉(zhuǎn)思明明麗人，何至為妖，意道士借魘禳以獵食者。無何，至齋門，門內(nèi)杜不得入，心疑所作，乃逾垝坦，則室門已閉。躡足而窗窺之，見一獰鬼，面翠色，齒巉巉如鋸，鋪人皮于榻上，執(zhí)彩筆而繪之。已而擲筆，舉皮如振衣狀，披于身，遂化為女子。睹此狀，大懼，獸伏而出。急追道士，不知所往。遍跡之，遇于野，長跪求救，請遣除之。道士曰：“此物亦良苦，甫能覓代者，予亦不忍傷其生?！蹦艘韵壏魇谏顠鞂嬮T。臨別約會于青帝廟。生歸，不敢入齋，乃寢內(nèi)室，懸拂焉。一更許，聞門外戢戢有聲，自不敢窺，使妻窺之。但見女子來，望拂子不敢進，立而切齒，良久乃去。少時復(fù)來，罵曰：“道士嚇我，終不然，寧入口而吐之耶！”取拂碎之，壞寢門而入，徑登生床，裂生腹，掬生心而去。妻號。婢入燭之，生已死，腔血狼藉。陳駭涕不敢聲。明日使弟二郎奔告道士。道士怒曰：“我固憐之，鬼子乃敢爾！”即從生弟來。女子已失所在。既而仰首四望，曰：“幸遁未遠?！眴枺骸澳显赫l家？”二郎曰：“小生所舍也?！钡朗吭唬骸艾F(xiàn)在君所?！倍摄等?，以為未有。道士問曰：“曾否有不識者一人來？”答曰：“仆早赴青帝廟，良不知，當(dāng)歸問之?！比ド夙暥?，曰：“果有之，晨間一嫗來，欲傭為仆家操作，室人止之，尚在也?！钡朗吭唬骸凹词俏镆印！彼炫c俱往。仗木劍立庭心，呼曰：“孽鬼！償我拂子來！”嫗在室，惶遽無色，出門欲遁，道士逐擊之。嫗仆，人皮劃然而脫，化為厲鬼，臥嗥如豬。道士以木劍梟其首。身變作濃煙，匝地作堆。道士出一葫蘆，拔其塞，置煙中，飗飗然如口吸氣，瞬息煙盡。道士塞口入囊。共視人皮，眉目手足，無不備具。道士卷之，如卷畫軸聲，亦囊之，乃別欲去。陳氏拜迎于門，哭求回生之法。道士謝不能。陳益悲，伏地不起。道士沉思曰：“我術(shù)淺，誠不能起死。我指一人或能之?！眴枺骸昂稳?？”曰：“市上有瘋者，時臥糞土中，試叩而哀之。倘狂辱夫人，夫人勿怒也?！倍梢嗔?xí)知之，乃別道士，與嫂俱往。見乞人顛歌道上，鼻涕三尺，穢不可近。陳膝行而前。乞人笑曰：“佳人愛我乎？”陳告以故。又大笑曰：“人盡夫也，活之何為！”陳固哀之。乃曰：“異哉！人死而乞活于我，我閻羅耶？”怒以杖擊陳，陳忍痛受之。市人漸集如堵。乞人咯痰唾盈把，舉向陳吻曰：“食之！”陳紅漲于面，有難色；既思道士之囑，遂強啖焉。覺入喉中，硬如團絮，格格而下，停結(jié)胸間。乞人大笑曰：“佳人愛我哉！”遂起，行已不顧。尾之，入于廟中。迫而求之，不知所在，前后冥搜，殊無端兆，慚恨而歸。既悼夫亡之慘，又悔食唾之羞，俯仰哀啼，但愿即死。方欲展血斂尸，家人佇望，無敢近者。陳抱尸收腸，且理且哭。哭極聲嘶，頓欲嘔，覺鬲中結(jié)物，突奔而出，不及回首，已落腔中。驚而視之，乃人心也，在腔中突突猶躍，熱氣騰蒸如煙然。大異之。急以兩手合腔，極力抱擠。少懈，則氣氤氳自縫中出，乃裂綹帛急束之。以手撫尸，漸溫，覆以衾裯。中夜啟視，有鼻息矣。天明竟活。為言：“恍惚若夢，但覺腹隱痛耳?！币暺铺帲杞Y(jié)如錢，尋愈。范進不看便罷，看了一遍，又念一遍，自己把兩手拍了一下，笑了一聲，道：“噫!好了!我中了!”說著，往后一交跌倒，牙關(guān)咬緊，不省人事。老太太慌了，慌將幾口開水灌了過來。他爬將起來，又拍著手大笑道：“噫!好!我中了!”笑著，不由分說，就往門外飛跑，把報錄人和鄰居都嚇了一跳。走出大門不多路，一腳踹在塘里，掙起來，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水。眾人拉他不住，拍著笑著，一直走到集上去了。眾人大眼望小眼，一齊道：“原來新貴人歡喜瘋了。”……來到集上，見范進正在一個廟門口站著，散著頭發(fā)，滿臉污泥，鞋都跑掉了一只，兀自拍著掌，口里叫道：“中了!中了!”胡屠戶兇神似的走到跟前，說道：“該死的畜生!你中了甚么?”一個嘴巴打?qū)⑷?。眾人和鄰居見這模樣，忍不住的笑。不想胡屠戶雖然大著膽子打了一下，心里到底還是怕的，那手早顫起來，不敢打到第二下。范進因這一個嘴巴，卻也打暈了，昏倒于地。眾鄰居一齊上前，替他抹胸口，捶背心，舞了半日，漸漸喘息過來，眼睛明亮，不瘋了。眾人扶起，借廟門口一個外科郎中的板凳上坐著。胡屠戶站在一邊，不覺那只手隱隱的疼將起來；自己看時，把個巴掌仰著，再也彎不過來。自己心里懊惱道：“果然天上‘文曲星’是打不得的，而今菩薩計較起來了?！毕胍幌?，更疼的狠了，連忙問郎中討了個膏藥貼著。我國古代小說發(fā)展概況一覽（魏晉南北朝）志人小說（劉義慶的《世說新語》）志怪小說（干寶的《搜神記》）（唐代時期）李朝威的《柳毅傳》元稹的《鶯鶯傳》蔣防的《霍小玉傳》（宋代時期）筆記小說傳奇小說話本小說擬話本小說馮夢龍的“三言”凌蒙初的“二拍”（明代時期）長篇小說（明、清時期）明：《三國演義》《西游記》《水滸傳》

《金瓶梅》《封神演義》等清：《儒林外史》《紅樓夢》《老殘游記》

《官場現(xiàn)形記》《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》等白行簡《李娃傳》明、清短篇小說集有《“三言”》《“二拍”》（明）和《聊齋志異》（清）注意“晚清四大譴責(zé)小說”和“我國古典四大名著”這兩個常識概念神話傳說志怪志人唐代傳奇宋演元義話小本說明清文人小說起源發(fā)展成熟繼續(xù)發(fā)展起源同歷史

歸于一類獨立的

文學(xué)加工

創(chuàng)作獨立

創(chuàng)作我國古代小說的發(fā)展規(guī)律我國古代小說的發(fā)展規(guī)律一、來自民間，是人民群眾思想、愿望以及生活實際的反映我國古代小說的發(fā)展規(guī)律一、來自民間，是人民群眾思想、愿望以及生活實際的反映二、受史傳文學(xué)的影響大。我國古代小說的發(fā)展規(guī)律一、來自民間，是人民群眾思想、愿望以及生活實際的反映二、受史傳文學(xué)的影響大。三、好小說的創(chuàng)作多是立足于現(xiàn)實，不脫離現(xiàn)實。中國古典名著詩東西三水桃花紅，官場儒林愛金瓶。三言二拍贊今古，聊齋史書西廂鏡。這首小詩到底包含了多少中國古代文學(xué)作品呢？其中有哪幾部不屬于小說？東：（清）蔡元放《東周列國志》西：（明）吳承恩《西游記》三：（明）羅貫中《三國演義》水：（明）施耐庵《水滸傳》桃花：（清）孔尚任《桃花扇》紅：（清）曹雪芹《紅樓夢》官場：（清）李伯元《官場現(xiàn)形記》儒林：（清）吳敬梓《儒林外史》金瓶：（明）蘭陵笑笑生《金瓶梅》三言二拍：（明）馮夢龍、凌蒙初今古：抱甕老人輯的明代話本選集《今古傳奇》聊齋：（清）蒲松齡《聊齋志異》史書：（西漢）司馬遷《史記》西廂：（元）王實甫《西廂記》鏡：（清）李汝珍《鏡花緣》曹雪芹，名霑，字夢阮，號雪芹、芹圃、芹溪，生平不詳。祖先是漢人，很早就入了旗籍,成了皇家的“包衣”奴才，后有晉升為親信官僚。從他曾祖曹璽xi開始，祖父曹寅yin，伯父曹颙yóng、父親曹頫fǔ三代世襲江寧織造的官職，相襲做了六十年江寧織造。曹璽的妻子曾做過康熙的乳母，曹寅做過康熙的侍讀，并兩個女兒都入選為王妃。康熙六次南巡，就有四次住在江寧織造署。因此，康熙時代，曹家是非常顯赫的貴族世家。曹雪芹的一生經(jīng)歷了曹家由興盛到衰敗的過程，早年過著豪華的公子生活，晚年卻窮愁潦倒，賣畫度日，生活于貧困之中。這種天壤之別的生活變化，促使曹雪芹深刻地思考自己的經(jīng)歷，對社會上種種黑暗產(chǎn)生了不滿，這就為創(chuàng)作《紅樓夢》打下了良好的基礎(chǔ)?！都t樓夢》，原名《石頭記》。全書以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以林黛玉和賈寶玉的愛情故事為中心，揭露了封建統(tǒng)治階級的罪惡和腐朽本質(zhì)，揭示了封建社會必然崩潰的歷史發(fā)展趨勢。《紅樓夢》，原名《石頭記》。全書以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以林黛玉和賈寶玉的愛情故事為中心，揭露了封建統(tǒng)治階級的罪惡和腐朽本質(zhì)，揭示了封建社會必然崩潰的歷史發(fā)展趨勢?！都t樓夢》是中國封建社會的百科全書?！都t樓夢》，原名《石頭記》。全書以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以林黛玉和賈寶玉的愛情故事為中心，揭露了封建統(tǒng)治階級的罪惡和腐朽本質(zhì)，揭示了封建社會必然崩潰的歷史發(fā)展趨勢?！都t樓夢》是中國封建社會的百科全書?！都t樓夢》是中國古典小說的最高峰。從通靈寶玉的來歷取名為《石頭記》；從黛玉以淚報答寶玉滋潤之恩角度取名《還淚記》；從一僧一道的神秘角度命名為《風(fēng)月寶鑒》；以書中主要的女主角得名的《金陵十二釵》。《紅樓夢》的命名芹印曹雪我也曾金馬玉堂，我也曾瓦灶繩床，你笑我名門落拓，一腔惆悵，怎知我看透了天上人間世態(tài)炎涼！襤裳藏傲骨，憤世寫群芳，字字皆血淚，十年不尋常！身前身后漫評量，今世看，真真切切，虛虛幻幻，悲悲啼啼的千古文章。曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢》“披閱十載，增刪五次，哭成此書”

“書未成，芹為淚盡而絕”；真是“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”，前八十回在曹雪芹去世前十年左右就已經(jīng)傳抄于世。高鶚（約1738－約1815）字蘭墅，別署“紅樓外史”。漢軍鑲黃旗人。乾隆六十年（1795年）進士，官至翰林院侍讀。 一般認為《紅樓夢》的后四十回為其所續(xù)。第一回甄士隱夢幻識通靈

賈雨村風(fēng)塵懷閨秀僧道談?wù)摻{珠仙草為神瑛侍者還淚之事（木石前盟：頑石在投胎入世之前，曾變?yōu)樯耒陶邼补嘁豢媒{珠仙草，在頑石下世之前，絳珠仙草為酬報灌溉之恩，也要同去走一遭，把一生眼淚還給他表示賈寶玉與林黛玉前生有緣，林是木，寶玉為石，黛玉-絳珠草，寶玉-神瑛，為木石前盟。）。僧道度脫甄士隱女兒英蓮未能如愿。甄士隱與賈雨村結(jié)識。英蓮丟失，士隱出家，士隱解好了歌。第二回賈夫人仙逝揚州城

冷子興演說榮國府士隱丫頭嬌杏被雨村看中。雨村發(fā)跡后先娶嬌杏為二房，不久扶正。雨村因貪酷被革職，給巡鹽御史林如海獨生女兒林黛玉教書識字。冷子興和賈雨村談?wù)撡Z府危機，談?wù)搶氂衤斆魈詺?，常說女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人，談?wù)撔罢饧按笕蚀髳褐?。（冷子興演說榮國府的三點內(nèi)容要知道.見08年高考試題賈雨村的性格（原文）：生性狡詐，擅篡禮儀，且沽清正之名，而暗結(jié)虎狼之屬寶玉抓鬮的情節(jié)要會復(fù)述賈寶玉一出世，嘴里便銜著一塊五彩晶瑩的玉，大家都覺得這孩子來歷不小，便取名叫“寶玉”，一年后抓周，賈政擺上各種東西，叫寶玉抓取，可是他什么都不取，只把脂粉釵環(huán)抓過來，賈政大怒，說“將來一定是個酒色之徒?！边@兩件事為《紅樓夢》的這個主要人物情節(jié)的推動定下了基調(diào)。）賈府人物關(guān)系一覽表寧國公賈演－賈代化賈敷賈敬賈珍賈惜春（秦可卿）榮國公賈源－賈代善（賈母）賈赦（邢夫人）

賈璉（王熙鳳）

巧姐賈迎春賈政（王夫人）

賈珠（李紈）

賈蘭賈元春賈寶玉賈探春賈敏林黛玉賈蓉

（林如海）賈環(huán)（尤氏）第三回托內(nèi)兄如海酬訓(xùn)教

接外孫賈母惜孤女三間廳賈母院五間上房廂房東廊