新課導(dǎo)入梅花K：馬其頓國王亞歷山大方塊K：古羅馬愷撒大帝紅桃K：建立查理曼帝國的查爾斯一世國王黑桃K：公元前10世紀(jì)以色列的國王所羅門的父親大衛(wèi)問題：有關(guān)于亞歷山大最著名的事件是？亞歷山大遠(yuǎn)征（東征）

古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變

第11課課標(biāo)要求1、了解歷史上的重大戰(zhàn)爭對人類文化的破壞，戰(zhàn)爭帶來的不同文化的交鋒；2、認(rèn)識戰(zhàn)爭在客觀上為不同文化的碰撞、交流與重構(gòu)提供了契機(jī)。第五單元：戰(zhàn)爭與文化交鋒第11課：古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變第12課：近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴(kuò)張第13課：現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交融、發(fā)展人類有史以來，戰(zhàn)爭頻繁，烽火不斷，但每個時代的起因不盡相同。原始社會：爭奪自然條件優(yōu)越的生活區(qū)域而戰(zhàn)開疆?dāng)U土，建立帝國爭奪殖民地和世界霸權(quán)，演化為世界大戰(zhàn)奴隸社會和封建時代：資本主義興起后：帝國名稱興起衰落特征波斯帝國（前550-前330）大流士一世時期成為地跨亞洲非的大帝國希波戰(zhàn)爭（BC499年-BC449年）后走向衰落，后被亞歷山大滅建立了中央集權(quán)制度亞歷山大帝國（前334-前323）亞歷山大東征建立地跨亞歐非的大帝國BC323年帝國分裂希臘化時代羅馬帝國（前27-395）屋大維建立帝國，2世紀(jì)左右地跨亞歐非帝國395年帝國分裂，西羅馬帝國被日耳曼人所滅羅馬法、基督教拜占庭帝國（395-1453）查士丁尼時成為地跨亞歐非帝國1453年被奧斯曼帝國所滅《民法大全》阿拉伯帝國（632-1258）7世紀(jì)默罕默德建立；8世紀(jì)成為地跨亞歐非帝國1258年被蒙古汗國旭烈兀所滅東西文化交流奧斯曼帝國（1299-1922）奧斯曼一世建立，16世紀(jì)地跨三大洲帝國一戰(zhàn)后分裂，1922年被凱末爾革命推翻，成立土耳其共和國政教合一，控制傳統(tǒng)商路知識回顧：古代世界地跨亞非歐的帝國時空脈絡(luò)

一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時代（一）亞歷山大遠(yuǎn)征1、過程：公元前334年，馬其頓國王亞歷山大率軍入侵波斯，歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，滅亡了波斯帝國，征服了從小亞細(xì)亞到印度河流域的廣大地區(qū)

一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時代（一）亞歷山大遠(yuǎn)征2、統(tǒng)治方式思考1：閱讀教材P62，亞歷山大對他的帝國是如何進(jìn)行統(tǒng)治的呢？①文化：以希臘文化為主導(dǎo)，融合埃及和西亞文化。②政治：在埃及：亞歷山大自稱法老之子。在波斯：亞歷山大以波斯帝國正統(tǒng)繼承人自居，穿波斯服裝，沿用波斯帝國的制度，

任用波斯人為官員，推廣波斯禮儀。③習(xí)俗：亞歷山大鼓勵馬其頓人和波斯人通婚；④軍事：以馬其頓的方式訓(xùn)練波斯士兵。托勒密埃及的統(tǒng)治者身穿波斯衣服的亞歷山大思考2：亞歷山大的用這些統(tǒng)治方式的特點(diǎn)和目的？特點(diǎn)：措施多樣、因俗而治、加強(qiáng)專制、籠絡(luò)當(dāng)?shù)刭F族、推行希臘文化。目的：融合東西文化，緩和民族矛盾，宣示政權(quán)合法性和正統(tǒng)性，加強(qiáng)對被征服地區(qū)的控制和管理，鞏固帝國統(tǒng)治。

一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時代（一）亞歷山大遠(yuǎn)征3、對文化的影響破壞性：戰(zhàn)爭給被征服地區(qū)造成了嚴(yán)重破壞，這些地區(qū)固有的文化發(fā)展進(jìn)程在一定程度上被打斷。希臘城市底比斯被夷為平地腓尼基名城推羅大屠殺波斯波利斯遭到劫掠中亞大量當(dāng)?shù)鼐用窕虮煌罋⒒虮粡?qiáng)制遷移

一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時代（一）亞歷山大遠(yuǎn)征3、對文化的影響積極性：客觀上促進(jìn)了民族融合，有利于東西方文化的交流，促進(jìn)“希臘化時代”到來。古希臘文明古埃及文明兩河流域文明古印度文明1、概念理解：（二）希臘化時代

一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時代“希臘化”意思是“仿效希臘”，把希臘的文化和思想傳播到東方非希臘世界的過程。希臘化世界（空間）：公元前323年,亞歷山大去世,帝國逐漸分裂為托勒密埃及、塞琉古王國和馬其頓王國,這些地區(qū)被稱為“希臘化世界”。希臘化時代（時間）：從亞歷山大遠(yuǎn)征到羅馬最終征服托勒密埃及之間大約300年。2、表現(xiàn)：（二）希臘化時代

一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時代(1)民族交融的加強(qiáng)①希臘人和馬其頓人逐漸融合。他們基本壟斷了高級官職，占有大量土地，并享受稅收優(yōu)惠，成為希臘化各國的統(tǒng)治階級。②作為殖民者，他們生活于希臘風(fēng)格的城市中，保持著希臘人的生活方式。③被征服地區(qū)原有的上層人士也不同程度地接受了希臘文化。他們說希臘語，模仿希臘人的生活方式，部分人躋身統(tǒng)治階級行列，成為國王的顧問和官員。在埃及加冕為法老的托勒密一世

埃及亞歷山大城2、表現(xiàn)：（二）希臘化時代

一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時代(1)民族交融的加強(qiáng)思考3：這本是一場平常的民間糾紛，但這個希臘人為什么這本是一場平常的民間糾紛，但這個希臘人為什么特別強(qiáng)調(diào)自己的希臘人身份和對方的埃及人身份?學(xué)思之窗P63托勒密王朝的統(tǒng)治者是馬其頓人。托勒密王朝讓希臘人充當(dāng)士兵等，給了他們一系列特權(quán),希臘人和馬其頓人成為埃及的統(tǒng)治者。埃及人是被統(tǒng)治者，是與希臘人和馬其頓人不同的異族，所以這個希臘人試圖利用自己的希臘人身份，從國王那里獲得有利的判決。2、表現(xiàn)：（二）希臘化時代

一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時代（2）希臘文化中心逐漸東移亞歷山大城、安條克和帕加馬等成為新的希臘文化中心。托勒密占據(jù)埃及后，亞歷山大城成為埃及都城。托勒密埃及鼓勵文化發(fā)展，城內(nèi)的繆斯宮收藏了大量文化典籍，吸引學(xué)者前往研究。托勒密一世，公元前367年-公元前282年)是埃及托勒密王朝創(chuàng)建者。托勒密原本是馬其頓帝國亞歷山大大帝麾下的一位將軍，公元前323年，亞歷山大病逝以后，托勒密在巴比倫分封協(xié)議中成為埃及總督，隨著馬其頓帝國的分崩離析，托勒密很快在埃及建立自己的勢力。公元前305年，托勒密宣布自己為國王，建都亞歷山大港，開創(chuàng)托勒密王朝在埃及近300年的統(tǒng)治，史稱托勒密一世。2、表現(xiàn)：（二）希臘化時代

一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時代(3)被征服地區(qū)的本土文化與希臘文化的碰撞和交流促進(jìn)文學(xué)、科學(xué)多領(lǐng)

域繁榮發(fā)展文學(xué)科技的發(fā)展文學(xué)數(shù)學(xué)物理地理醫(yī)學(xué)2、表現(xiàn)：（二）希臘化時代

一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時代(3)被征服地區(qū)的本土文化與希臘文化的碰撞和交流促進(jìn)文學(xué)、科學(xué)多領(lǐng)

域繁榮發(fā)展文學(xué)科技的發(fā)展文學(xué)《荷馬史詩》和古典希臘的悲劇、史學(xué)。數(shù)學(xué)歐幾里得編寫了《幾何原本》物理阿基米德提出著名的物理學(xué)定理地理埃拉托斯提尼精確計(jì)算地球周長醫(yī)學(xué)解剖尸體、研究神經(jīng)系統(tǒng)及消化系統(tǒng)2、表現(xiàn)：（二）希臘化時代

一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時代(4)西亞、北非文化保持長期影響在廣大的鄉(xiāng)村地區(qū)，農(nóng)民仍說著他們祖先的語言，保持他們原有的宗教和風(fēng)俗。文化差異使征服者與被征服者未能完全實(shí)現(xiàn)融合3、特點(diǎn)：（二）希臘化時代

一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時代材料：希臘化文化畢竟不是希臘古典文化，兩者無論在地理范圍、因素構(gòu)成，還是在精神實(shí)質(zhì)上都相差甚遠(yuǎn)。希臘化文化則亞歷山大開創(chuàng)之世界回鳴。希臘化文化是古埃及、巴比倫甚至古印度以及其他東方文化與希臘文化相互交匯、融合的產(chǎn)物。特點(diǎn)：多元性和開放性（1）交往方向：從以往的單向性發(fā)展為雙向性；（2）文化融合：軍事征服的結(jié)果；（3）文化中心：逐漸東移；（4）交往趨勢：融合型的文化取代純粹的東方文化和希臘文化。

二、蒙古西征與東西方交流（一）概況成吉思汗窩闊臺貴由蒙哥忽必烈蒙古建立滅西夏滅金元朝建立滅南宋，完成統(tǒng)一滅亡

1206年

1227年

1234年

1271年

1276年大蒙古國，俗稱蒙古帝國，是一個橫跨歐亞兩洲的全球帝國，也是歷史上鄰接版圖最遼闊的國家。蒙古人武力興盛的時期曾發(fā)動三次蒙古西征。在此之后的1259年至1309年之間，最大疆域曾達(dá)到約3450萬平方公里。但自1259年蒙哥去世后所引發(fā)的內(nèi)戰(zhàn)，使帝國內(nèi)部數(shù)度分裂以致走向瓦解，蒙古人對于歐亞大陸的影響力也在1368年被朱元璋趕出中國長城以北后逐漸式微。

二、蒙古西征與東西方交流（二）過程第一次：1219年-1223年滅掉花刺子模，直抵黑海北岸。第二次：1235年-1242年滅亡金朝之后，征服今俄羅斯、烏克蘭地區(qū)的諸多公國和部族，一直打到今德國、匈牙利和巴爾干半島。第三次：1253年-1259年以西亞地區(qū)為目標(biāo)，攻占巴格達(dá)。第一次西征成吉思汗第二次西征拔都（欽察汗國）第三次西征旭烈兀（伊利汗國）忽必烈建立元朝之前后，蒙古在其他統(tǒng)治區(qū)形成了四大汗國，它們在名義上仍將元朝尊為宗主國。

二、蒙古西征與東西方交流（二）影響1、對蒙古:經(jīng)過三次大規(guī)模的西征，蒙古發(fā)展為橫跨歐亞大陸的世界性帝國，改變歐亞政治格局。

蒙古帝國的對外入侵一度被歐洲地區(qū)稱為“黃禍”，蒙古帝國最大疆域的面積高達(dá)3300萬平方公里，東到太平洋，北抵北冰洋，西達(dá)黑海沿岸(鼎盛時達(dá)匈牙利），南至南海。占了世界土地面積的22%，超越了五分之一，為20世紀(jì)時蘇聯(lián)的1.5倍，現(xiàn)今俄羅斯的1.9倍，含蓋了當(dāng)時疆域內(nèi)1億的人口。

二、蒙古西征與東西方交流（二）影響2、對世界:（1）給被征服地區(qū)的社會經(jīng)濟(jì)帶來嚴(yán)重破壞。13世紀(jì)，蒙古一系列擴(kuò)張戰(zhàn)爭給被征服地區(qū)帶來了巨大的災(zāi)難。除了人員傷亡，戰(zhàn)爭中屢次出現(xiàn)屠城的情況，許多地區(qū)的生產(chǎn)力因此遭到嚴(yán)重破壞，長期無法恢復(fù)。（2）客觀上推動了東西方文化的交流。①第二次西征后，兩位歐洲傳教士分別受教皇和法國國王派遣，到達(dá)漠北與蒙古進(jìn)行交涉，他們撰寫的出使報告流傳至今。②意大利旅行家馬可·波羅約于1275年由陸路來華，留居17年，后經(jīng)海路返回。根據(jù)他口述記錄的《馬可·波羅行紀(jì)》，展示了一個富庶而神奇的東方世界，對以后幾個世紀(jì)的歐洲航海、探險活動產(chǎn)生了很大影響。③住在大都的畏兀兒人列班·掃馬經(jīng)由耶路撒冷到歐洲訪問，見到教皇和英、法國王。

二、蒙古西征與東西方交流（二）影響2、對世界:（3）引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙①由東向西：遷徙的移民主要是西征的蒙古軍隊(duì)。14世紀(jì)后，他們逐漸與當(dāng)?shù)鼐用袢诤稀＂谟晌飨驏|：大批移民進(jìn)入中國中原地區(qū)。他們來自不同地域，說著不同的語言，被稱為“色目人”，大部分后來融入漢族和蒙古族，形成新的民族——回回。

元朝四等人制：蒙古人；色目人；漢人；南人

③影響：使亞歐內(nèi)陸的民族分布產(chǎn)生了變化，一些被征服地區(qū)的文化面貌有所改變。

色目人指蒙古以外的西北、西域各族人，包括西夏、畏兀兒、回回等。波斯人阿拉伯人漢人畏兀兒蒙古人回回要求：自主研做，寫在學(xué)案上討論完善，選出1名代表代表展示，其他同學(xué)質(zhì)疑補(bǔ)充（展示分值3分，可酌情加減1分。補(bǔ)充優(yōu)異者可按條加1分）合作探究：閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析概括蒙古西征如何推動?xùn)|西方文化交流以及帶來哪些影響？

二、蒙古西征與東西方交流

二、蒙古西征與東西方交流材料1：蒙古統(tǒng)治者在被征服地區(qū)廣修道路、橋梁，建立完善的驛站制度。商隊(duì)得到軍隊(duì)保護(hù)，商業(yè)稅得以降低，……商品、人員甚至思想等都有了較大范圍的交流和溝通?！霈F(xiàn)過如馬可?波羅這樣的大旅行家，這一時期，文化借助廣大的歐亞大陸商貿(mào)網(wǎng)絡(luò)得以廣泛傳播。材料2：蒙古人的征服戰(zhàn)爭常被描述成落后民族對諸多人類文明古老而發(fā)達(dá)的中心區(qū)的野蠻進(jìn)攻。但是，蒙古人的戰(zhàn)爭帶來的不僅僅是死亡和絕望。在蒙古人實(shí)力的鼎盛時期，他們的統(tǒng)治者建立起了一個廣大的國度，蒙古的廣大領(lǐng)土橫跨歐洲的大部分地區(qū)、亞洲和中東，在東半球的各文明之間搭建了橋梁。蒙古人還為全球范圍內(nèi)的民族交流打下了更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，擴(kuò)展并加強(qiáng)了從古典時期開始建立起來的世界體系。材料3：東西方商人們不僅把東西方貨物相傳互補(bǔ)，而且在經(jīng)商過程中，互相傳播各方面的消息，客觀上促進(jìn)了東西方文化交流?！肮ぁ薄ⅰ搬t(yī)”被蒙古人看成是“人才”。蒙古帝國時，東西方醫(yī)師和名工巧匠，常被相互調(diào)換，為統(tǒng)治者服務(wù)。材料4：《馬可?波羅游記》記載，元世祖忽必烈對馬可?波羅講過這么一段話：“有人敬耶酥，有人拜佛，其他人敬穆漢默得，我不曉得哪位最大，我便都敬他們，求他們庇佑我。”通過宗教傳播，不僅使不同的宗教受到了影響，而且在宗教傳播過程中由于人們的廣泛交往，使科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)，甚至連物質(zhì)文化等方面都也受到了影響。課堂探究：蒙古西征如何推動?xùn)|西方文化交流以及帶來哪些影響?①蒙古帝國內(nèi)外發(fā)達(dá)的交通（或“驛站”制度），為東西方文化交流提供了便利條件②蒙古帝國將歐亞大陸連成一片，促進(jìn)、加速了東西方文化交流的進(jìn)程。③東亞和歐洲之間的直接交往的恢復(fù)和加強(qiáng)④蒙古統(tǒng)治者對東西方貿(mào)易關(guān)系和技術(shù)交流的注重和保護(hù)⑤蒙古帝國