語文試題參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、（35分）2.A3.D4.①材料一側(cè)重從宏觀上介紹微短劇整體發(fā)展情況，探討其內(nèi)容質(zhì)量提升現(xiàn)狀（1分）和對(duì)文旅、海外消費(fèi)的帶動(dòng)(1分）；②材料二側(cè)重以《馬家窯謎蹤之神杖密碼》為例，探討AI技術(shù)如何賦能微短劇制作（1分）和文化遺產(chǎn)的保存與傳遞（1分）。（共4分。每點(diǎn)2分。意思對(duì)即可。其他答案酌情給分）5.①突出焦劉夫婦面對(duì)婚姻困境時(shí)的堅(jiān)貞及抗?fàn)幘?，以契合人們婚姻愛情自主的時(shí)代訴求。②對(duì)劇情進(jìn)行合理精簡(jiǎn)和編排，保留夫婦二人對(duì)封建家長(zhǎng)的抗?fàn)幍茸詈诵牡那楣?jié)沖突，以適應(yīng)快節(jié)奏、碎片化的線上消費(fèi)方式。③運(yùn)用現(xiàn)代科技手段提升微短劇的視聽效果，如利用AI技術(shù)構(gòu)建夫婦化鳥的逼真場(chǎng)景等，以增強(qiáng)觀眾的代入感和沉浸感。④將漢代婚姻禮俗、服飾文化等巧妙轉(zhuǎn)化為觀眾可感知的內(nèi)容，讓觀眾在欣賞劇情的同時(shí)了解傳統(tǒng)文化知識(shí)。⑤借鑒微短劇與主流文化雙向奔赴的成功經(jīng)驗(yàn)，在改編中融入主流文化元素，體現(xiàn)現(xiàn)代價(jià)值觀等。⑥微短劇可以實(shí)現(xiàn)穿越至東漢末年的情節(jié)，嘗試改變故事走向，用懸疑探險(xiǎn)的外殼包裹文化內(nèi)核。微信公眾號(hào)：齊魯家長(zhǎng)圈（共6分。每點(diǎn)2分，答出任意三條即可滿分。意思對(duì)即可。其他答案酌情給分）6.D7.C8.①自然力量的隱喻：天山條件惡劣兇險(xiǎn)，如雪崩的威脅、軍人工作的風(fēng)險(xiǎn)無所不在。②軍人使命的象征：天山艱苦的戍邊環(huán)境，折射出志桐駐守邊疆的堅(jiān)定，體現(xiàn)軍人對(duì)職責(zé)的忠誠。③軍人力量的象征。在天山飛線區(qū)施工困難重重，戰(zhàn)士們前仆后繼，不怕犧牲，體現(xiàn)出頑強(qiáng)進(jìn)取的意志。④英雄主義（理想主義）的寄托：天山深處是純粹精神的象征，與現(xiàn)實(shí)安逸生活形成對(duì)比。（共4分。第一點(diǎn)2分，后面3點(diǎn)答出任何一點(diǎn)2分。意思對(duì)即可。其他答案酌情給分）9.①情節(jié)設(shè)置上，婚戀矛盾的沖突，豐富了小說內(nèi)容，增加了真實(shí)性。②人物形象上，李倩內(nèi)心的困惑與掙扎，反襯了志桐的愛國情懷與堅(jiān)定信仰，使志桐的形象更加高大突出。③思想主題上，人物矛盾反映了社會(huì)轉(zhuǎn)型期的價(jià)值觀沖突，折射出部分青年在物質(zhì)與精神、理想與現(xiàn)實(shí)之間的撕裂，現(xiàn)實(shí)寓意有所增強(qiáng)。④藝術(shù)效果上，以情感主線串聯(lián)現(xiàn)實(shí)情境，避免了宏大敘事的單調(diào)，使故事富有感染力，結(jié)尾引發(fā)讀者思考，耐人尋味。⑤敘事視角上，以剛?cè)胩焐教接H的女性視角描述這里的人與事，可以有更多細(xì)膩的觀察與發(fā)現(xiàn)，也能體現(xiàn)感性與理性的矛盾。（共6分。每點(diǎn)2分，答出任意三點(diǎn)即可滿分。意思對(duì)即可。其他答案酌情給分）二、（35分）13.(1)用油脂涂抹我的車（軸）啊用飼料喂飽我的馬，跟隨您到盤谷去啊，終我一生要在那里逍遙自在地生活。(共4分?！案唷薄帮鳌薄皬摹钡慕忉尭?分，句意1分）（2）然而我曾聽說風(fēng)俗是隨著教化而改變的，我怎么能知道那里的風(fēng)氣跟古代所說的有什么不同呢？（共4分。“與”“移易”“惡”的解釋各1分，句意1分）14.①文本一側(cè)重于對(duì)李愿歸隱盤古行為的贊同（認(rèn)同）；②文本二側(cè)重于對(duì)不得志的董生以同情，③對(duì)其入河北感到憂慮，④諷勸他仕于朝廷，而非依附割據(jù)勢(shì)力。（共3分。第一點(diǎn)給1分，后面三點(diǎn)答出任意兩點(diǎn)給2分。文本二答出不贊同董生入河北，給1分。意思對(duì)即可。）附文言文翻譯：文本一：太行山的南面有個(gè)山谷叫盤谷。盤谷那地方，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，居民很少。有人說：“因?yàn)楸P谷盤繞在兩山之間，所以名叫‘盤’?！币灿腥苏f：“這個(gè)山谷位置幽僻而地勢(shì)險(xiǎn)阻，是隱者所盤旋的地方所以叫‘盤’。”我的朋友李愿住在這里。李愿說：“人被稱為大丈夫的情況，我知道了。他們把利益恩惠施給別人，名聲顯揚(yáng)于當(dāng)世。在朝廷上，他任免百官，輔佐天子發(fā)布政令；在朝廷外，就樹起旗幟，陳設(shè)弓箭，衛(wèi)兵在前喝道，侍從塞滿道路，仆役們拿著他所需物品，夾道奔馳。他高興起來就隨意賞賜，發(fā)起怒來就任意處罰。才能出眾的人聚集他的跟前，說古道今贊譽(yù)他的大德，他聽入耳中而不厭煩。他的家妓眉毛彎曲，面頰豐滿，聲音清脆，體態(tài)輕盈，外貌秀麗，內(nèi)心聰慧，跳起舞來輕薄的衣襟飄然而動(dòng)，長(zhǎng)長(zhǎng)的衣袖遮掩面容。他的白粉搽臉，青黛畫眉的姬妾，在排列的房屋中清閑地住著，自恃美麗，妒忌別的姬妾得寵；爭(zhēng)著比美，求取他的憐愛。這就是被天子寵遇賞識(shí)、掌握了當(dāng)代權(quán)力的大丈夫的所作所為。我并非討厭這些而躲避這種情況，這是命中注定的，是不能僥幸得到的。微信公眾號(hào)：齊魯家長(zhǎng)圈他居住在窮荒山野的地方，可以登高望遠(yuǎn)，可以整日坐在繁茂的樹下，可以用清泉洗滌以自我潔凈。從山上采來的水果，甜美可食：從水中釣來的魚蝦，鮮嫩可口。作息沒有定時(shí)，只求安定舒適。與其當(dāng)面受到稱贊，哪里比得上背后不受毀謗；與其身體受到享樂，哪里比得上心中沒有憂慮。不受官職的約束，也不受刑罰的懲處。既不了解國家的治亂，也不打聽官吏的升降。這就是不被時(shí)代賞識(shí)的大丈夫的所作所為，我就去做這樣的事。他在達(dá)官顯貴的門下侍候，在通往權(quán)勢(shì)的路上奔走，想舉腳走路又不敢走，想開口說話又不敢說，處于污濁卑下的地位而不覺得羞恥，觸犯了刑法就要被誅殺，希望有獲得成功的萬分之一的機(jī)會(huì)，直到老死而后停止追求。這樣的人在為人方面是好還是不好呢？”昌黎韓愈聽了李愿的話，認(rèn)為他講得有氣魄，與他斟上酒，并為他作了一首歌，歌詞說：“盤谷之中，是您的府宮。盤谷的土，可以種禾黍。盤谷的泉，可以洗滌，可以溯沿。盤谷險(xiǎn)阻，誰會(huì)爭(zhēng)您的住所？盤谷曲折幽深，空闊廣大可以容身；盤谷環(huán)繞彎曲，往前走卻回到了原處。盤谷快樂啊，快樂無央；虎豹遠(yuǎn)離啊，蛟龍躲藏；鬼神守護(hù)啊，禁絕不祥。有吃有喝啊，長(zhǎng)壽安康；沒有不滿足的事啊，還有什么奢望？用油脂涂抹我的車（軸）啊用飼料喂飽我的馬，跟隨您到盤谷去啊，終我一生要在那里逍遙自在地生活?！蔽谋径貉嘹w一帶自古就稱說多有慷慨重義、悲壯高歌的豪杰之士。董生參加進(jìn)士考試，接連幾次未被主考官錄取而不得志，懷抱著杰出的才能，心情憂郁地想去燕趙地區(qū)（謀職）。我料知他此去一定會(huì)有所遇合（受到賞識(shí)）。董生努力吧！像你這樣不走運(yùn)，即使一般仰慕正義、力行仁道的人都會(huì)同情愛惜你的，更何況燕趙一帶豪杰之士的仰慕仁義是出自他們的本性呢！然而我曾聽說風(fēng)俗是隨著教化而改變的，我怎么能知道那里的風(fēng)氣跟古代所說的有什么不同呢？姑且通過你這次的前往測(cè)定一下吧。董生努力吧！我因?yàn)槟愕倪@次前往而產(chǎn)生一些感想。請(qǐng)?zhí)嫖覒{吊一下望諸君（樂毅）的墓，并且到那里的集市上去看看，還有像過去的屠狗者一類的埋沒在草野的志士嗎？替我向他們致意說：“有圣明的天子在上面當(dāng)政，可以出來做官（為國家效力）了！”16.①兩首詩末句形象鮮明，情感強(qiáng)烈，強(qiáng)有力地收束全詩，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。（以上四點(diǎn)，答出任意兩點(diǎn)給2分）②“下笑”句以玄豹的口吻表達(dá)對(duì)世俗羈絆的輕蔑與嘲諷（1分）及對(duì)自由理想生活的向往（1分）。③“一任”句想象浩初上人游覽山水的飄逸行姿與俊逸形象（1分），強(qiáng)烈表達(dá)了對(duì)浩初上人自由生活的羨慕（1分），襯托（反襯）自身處境的無奈。（1分）（共6分。每點(diǎn)2分。第三個(gè)要點(diǎn)中答出任意兩點(diǎn)即可滿分。意思對(duì)即可。其他答案酌情給分）17.（1）極天云一線異色須臾成五采（2）爪其膚以驗(yàn)其生枯搖其本以觀其疏密（3）昨夜閑潭夢(mèng)落花可憐春半不還家（羈鳥戀舊林，池魚思故淵。/江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。/桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。/湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。/據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵。/積水成淵，蛟龍生焉。/臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。/得雙石于潭上，扣而聆之。）微信公眾號(hào)：齊魯家長(zhǎng)圈（共6分。每句1分，錯(cuò)字錯(cuò)句均不得分；第3小題是開放式情景默寫題，只要是古詩文中的且含有“潭”或“淵”的句子均給分）三、（20分）18.“曼”改為“蔓”，“璧”改為“壁”，“紀(jì)”改為“記”。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：指出并修改正確；一個(gè)1分，共3分；指出但修改錯(cuò)誤，不給分。）19.A：日新月異（日新月著、突飛猛進(jìn)、一日千里、瞬息萬變等）。B：方興未艾（欣欣向榮）。C：無可替代（不容小覷、不可替代、不可或缺、舉足輕重）（共3分。每個(gè)成語1分，符合語境均可得分）20.②句，修改為“積極推動(dòng)文學(xué)實(shí)踐發(fā)生變化的人往往是具有科研屬性的人員”；③句，修改為“因?yàn)槲膶W(xué)具有較為特殊的屬性”。（共4分。正確指出序號(hào)1分修改1分。②句主賓搭配不當(dāng)，③句成分殘缺；特別提醒：按照高考閱卷要求，修改后必須是完整句子，否則一律不得分。）21.甲：人工智能在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)驗(yàn)上嶄露頭角。乙：人工智能能創(chuàng)作小說嗎？丙：在小說的人工智能寫作過程中。（或“在對(duì)話機(jī)制和數(shù)據(jù)庫建設(shè)上”也可）（共6分。每處2分，意思正確、句子通順即可。超出方格扣1分。其中每處要出現(xiàn)關(guān)鍵詞：甲，“人工智能”、“文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作”；乙，“人工智能”、“小說”；丙，“小說”、“人工智能”、“寫作中”；關(guān)鍵詞缺失，酌情扣分。）22.（1）“腦補(bǔ)”，在文中指根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)、審美經(jīng)驗(yàn)等，對(duì)詩歌中（明確指出在詩歌的范圍內(nèi)，1分）并未明確表達(dá)的內(nèi)容（1分）通過聯(lián)想想象進(jìn)行補(bǔ)充（1分）。（共3分。意思對(duì)即可）（2）這里加引號(hào)表示特殊含義或強(qiáng)調(diào)。（1分）23.作文【材料分析】本命題采取讀寫結(jié)合的形式，延續(xù)了2023四省適應(yīng)性聯(lián)考“洪荒之力”、2023年新高考Ⅱ卷“安靜一下不被打擾”、2024九省適應(yīng)性聯(lián)考“交錯(cuò)帶”、2025適應(yīng)性聯(lián)考“藝術(shù)與同情”的命題方法，從原卷文學(xué)類文本中摘取相關(guān)材料，形成獨(dú)立語境，引出作文話題。學(xué)生構(gòu)思時(shí)要關(guān)注到原材料，適當(dāng)引證論述；也要明確本命題與跟原材料清晰的切割。本作文命題具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，訴諸學(xué)生的理性思考，可促進(jìn)學(xué)生的自我審視與反思，從而實(shí)現(xiàn)以文化人的教育目的。材料節(jié)選的是鄭志桐得知新兵連的戰(zhàn)士當(dāng)兵一年便要復(fù)原時(shí)說出的一段話，對(duì)戰(zhàn)士鬧復(fù)原，鄭志桐極為不滿，不滿中有諒解有憂慮，也充分體現(xiàn)了他將“小我”獻(xiàn)身國家邊防的赤子情懷。關(guān)于命題，首先要關(guān)注核心概念的解構(gòu)。微信公眾號(hào)：齊魯家長(zhǎng)圈“我的，我的”，可以理解為個(gè)人在不受外部強(qiáng)制的情況下選擇和行動(dòng)的權(quán)利。從哲學(xué)上看，如同洛克所述“人們根據(jù)自己的意志行事，而不是受到他人意志的限制”。在當(dāng)今社會(huì)，“個(gè)人訴求”不僅體現(xiàn)在個(gè)人生活的選擇，如“天山”中“駐守邊疆還是轉(zhuǎn)業(yè)北京？”,還體現(xiàn)在教育專業(yè)、職業(yè)、經(jīng)濟(jì)、言論等許多方面。人們強(qiáng)調(diào)個(gè)人訴求，按照自己的意愿塑造生活，探索個(gè)性化的發(fā)展道路，既為個(gè)人實(shí)現(xiàn)提供更大動(dòng)力，也為社會(huì)的創(chuàng)造力和多樣性注入了活力。人是社會(huì)關(guān)系的總和，強(qiáng)調(diào)個(gè)人訴求的合理性是符合人的自然屬性與社會(huì)屬性的，因此材料中志桐在忿忿也說，“‘我的’是重要”，體現(xiàn)了對(duì)“小我”的理解?！柏?zé)任”是指?jìng)€(gè)體對(duì)他人和社會(huì)承擔(dān)的道德義務(wù)?？档抡J(rèn)為，責(zé)任是一種道德約束，它超越了個(gè)人利益的考量，指向了對(duì)普遍人類福祉的追求。在現(xiàn)實(shí)中，這種責(zé)任表現(xiàn)為遵守規(guī)則、尊重他人、幫助弱勢(shì)群體等，也體現(xiàn)為我們文化優(yōu)勢(shì)中的家國情懷。盧梭說：“人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中?！必?zé)任是社會(huì)秩序的基石，是社會(huì)進(jìn)步的前提。想象一個(gè)沒有責(zé)任的社會(huì)，每個(gè)人都追求自身的最大權(quán)益而不考慮他人不考慮國家，甚至成為錢理群筆下”精致的利己主義者”，這樣的社會(huì)會(huì)陷入混亂。值得注意的是，強(qiáng)調(diào)責(zé)任，有時(shí)也會(huì)帶來問題。如果責(zé)任變成了壓力，讓個(gè)體感到要被迫放棄自己的權(quán)益，可能適得其反。如“天山”中李倩看到余海洲的犧牲，不僅增加了她的莊重感敬畏感，也喚起了她的一種恐慌，這未嘗不是她與鄭志桐未來關(guān)系的一種可能，也更容易理解她迫切希望說服對(duì)方“轉(zhuǎn)業(yè)”的心意。個(gè)體在社會(huì)期望、家國責(zé)任下對(duì)自己的需求做出犧牲，需要非常強(qiáng)大的使命擔(dān)當(dāng)與心理建設(shè)；也因此，志桐融入血脈的家國情懷更令人震撼、彌足感動(dòng)。其次要探究二者關(guān)系。在很多人看來，個(gè)人訴求與社會(huì)責(zé)任、物質(zhì)現(xiàn)實(shí)與理想主義是相互沖突的，甚至是敵對(duì)的，小說中鄭志桐與李倩也恰好站到了矛盾的兩端，“承擔(dān)責(zé)任”駐守邊關(guān)意味著要犧牲“小我”犧牲愛情為國家或承諾讓步，意味著放棄部分個(gè)人生活的合理性。而關(guān)注“個(gè)人訴求”通常又容易被理解為“境界低下”“隨心所欲”“物質(zhì)異化”“不受道德、規(guī)則約束”的消極行為，更讓我們認(rèn)為二者不可兼得。如果能換一個(gè)角度看待二者的關(guān)系，在責(zé)任中，我們犧牲了某些隨意性的個(gè)性，卻收獲了更厚重的意義，與國家與社會(huì)與家庭建立更深層的情感鏈接；而個(gè)人生活有了責(zé)任的加持，也不再會(huì)陷入茫然空虛的境地，它是個(gè)人對(duì)選擇的尊重，讓我們成為自己人生的掌舵者。這是一種辯證的關(guān)系。社會(huì)責(zé)任是通向更高層次自我實(shí)現(xiàn)的橋梁，有了責(zé)任的個(gè)人生活也是對(duì)自我的深度實(shí)現(xiàn)。小說中的鄭志桐是一個(gè)飽含獻(xiàn)身精神和頑強(qiáng)進(jìn)取意志的格局宏闊的軍人形象，他的選擇體現(xiàn)了個(gè)人訴求與社會(huì)責(zé)任的高度融合，為年輕人提供了立身處世的一個(gè)優(yōu)秀樣本?？梢?，兩者不是只有矛盾關(guān)系，還可以是相輔相成?！按笪摇钡膽?yīng)有之義也是保護(hù)“小我”，責(zé)任的價(jià)值也是為更多個(gè)體的發(fā)展搭起一片晴空。個(gè)體被尊重、被發(fā)現(xiàn)、被成全、被成就，是人類進(jìn)步與社會(huì)充滿活力的標(biāo)志，也使承擔(dān)更多責(zé)任有了意義。只要“小我”的發(fā)展不影響“大我”，獲得利益與個(gè)人價(jià)值不影響其他人，就值得贊賞與支持。因?yàn)檫@可以帶來社會(huì)的進(jìn)步、文化的繁榮、思想觀念的多元、創(chuàng)造精神的爆發(fā)?！靶∥摇币彩浅袚?dān)責(zé)任的初始階段，正如“先富帶動(dòng)后富，最終實(shí)現(xiàn)共同富?！?。而如果成全“小我”會(huì)導(dǎo)致“大我”的坍塌與責(zé)任的旁落，那就需要抑制“小我”，使“小我”服從于“大我”。先承擔(dān)責(zé)任與義務(wù)，再享受權(quán)利與自在。我們要建立一種機(jī)制，讓犧牲“小我”成全“大我”、主動(dòng)自覺承擔(dān)背負(fù)“大我”責(zé)任的人，不傷心、不失落、不吃虧、不受委屈，“馬斯洛需要層次”得以彰顯，這才是積極的“閉環(huán)設(shè)計(jì)”。能展示對(duì)兩者關(guān)系的深度思考、有效論述是展現(xiàn)學(xué)生具有真知灼見、考查學(xué)生嚴(yán)密論證邏輯的重要一環(huán)。微信公眾號(hào)：齊魯家長(zhǎng)圈再次，可還原小說語境，并聯(lián)系我們現(xiàn)實(shí)的生活環(huán)境。一個(gè)是80年初期社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，一個(gè)是信息爆炸，智能社會(huì)背景加持的當(dāng)下，結(jié)合背景談?wù)J識(shí)，能更好地理解命題的初衷，明確命題的價(jià)值取向。改革開放以來，沒有哪種觀念像個(gè)體意識(shí)與利益訴求一樣，如此席卷人心。明確的權(quán)利主體和利益邊界，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和法治社會(huì)的內(nèi)在要求，是社會(huì)秩序社會(huì)文明更新建構(gòu)的具體表現(xiàn)。與此同時(shí)，得與失，取與予，風(fēng)險(xiǎn)與收益，付出與回報(bào)——強(qiáng)調(diào)主體的同時(shí)，當(dāng)下很多年輕人在利益的坐標(biāo)系上，都在自覺不自覺地演繹著價(jià)值排序，精準(zhǔn)計(jì)算著投入產(chǎn)出。但考量個(gè)人利益，并非讓利益的追求絕對(duì)化?！皣摇薄凹w”從來不會(huì)因?yàn)閷?duì)“個(gè)體”的強(qiáng)調(diào)就不復(fù)存在。偉大的使命需要每一個(gè)青年公民的傾心付出，有成熟見解、高遠(yuǎn)境界的年輕人勇挑重?fù)?dān)，在投身于國家各行各業(yè)的建設(shè)過程中，讓個(gè)人價(jià)值得到充分彰顯?！驹u(píng)分說明】（一）整體要求1.評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：文風(fēng)端正，文脈清晰，文氣順暢。思想積極向上，符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀；內(nèi)容切合題意，符合試題的材料、情境與任務(wù)要求；觀點(diǎn)明確，邏輯嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證充分，思考具有獨(dú)立性；表達(dá)準(zhǔn)確流暢，合理運(yùn)用詞語、句式、修辭等。2.評(píng)判原則：合情合理，公正公平堅(jiān)持內(nèi)容與形式統(tǒng)一的原則，注重考查考生運(yùn)用祖國語言文字表情達(dá)意的能力，既要看審題立意，也要從選材、結(jié)構(gòu)、文體要求等寫作基本能力和語文素養(yǎng)諸方面進(jìn)行全面衡量，綜合判分。敢于打高分，不打保險(xiǎn)分，篇篇得其宜，賦分正合適。（二）判分等級(jí)本次作文評(píng)分分為七等，一等卷56～60，二等卷51～55，三等卷46～50，四等卷41~45，五等卷36～40，六等卷26～35，七等卷0～25。類別分值審題立意語言表達(dá)主要特征提示一等卷56～60分準(zhǔn)，立意深刻或新色，言近旨遠(yuǎn)，言簡(jiǎn)義豐。充分體現(xiàn)題意，基于材料生發(fā)觀點(diǎn)。價(jià)值觀正確。文章有深度，辯證統(tǒng)一、全面理解“個(gè)人訴求”與“社會(huì)責(zé)任”、“現(xiàn)實(shí)生活”與“理想追求”之間的關(guān)系，能緊扣主題形成獨(dú)到的觀點(diǎn)；結(jié)構(gòu)精巧獨(dú)特，有層次展開。例證和論證精誰、貼切、深刻，情理相融，思維品質(zhì)突出，意境高遠(yuǎn)。二等卷51～55分確，立意清晰，有見識(shí)。語言通暢、體，言能盡意。能體現(xiàn)題意，基于材料生發(fā)觀點(diǎn)。價(jià)值觀正確。會(huì)責(zé)任”、“現(xiàn)實(shí)生活”與“理想追求”之間的關(guān)系，能就“個(gè)人訴求”的合理性，“責(zé)任”的兩面性等角度有所涉及，觀點(diǎn)正確，說理充分，有邏輯性，例證豐富，有意境。三等卷46～50分審題比較準(zhǔn)確，立意比較清語言通順，言能達(dá)意。能體現(xiàn)題意的主體內(nèi)涵，價(jià)值觀正確?；诓牧仙l(fā)觀點(diǎn)，理解“個(gè)人訴求”與“社會(huì)責(zé)任”、“現(xiàn)實(shí)生活”與“理想追求”之間的關(guān)系，深度有限。思路清晰，結(jié)構(gòu)完整。觀點(diǎn)明確，用例正確，說理清晰，敘述完整。四等卷41～45分審題基本清楚，立意基本清通順，偶有準(zhǔn)確之處。體現(xiàn)了題意的部分內(nèi)涵，價(jià)值觀正確。。立意停留在“大我”和“小我”的關(guān)系上，觀點(diǎn)大致成立，堆砌素材，論證不夠有力，結(jié)構(gòu)基本完整。五等卷36～40分審題不完整，立意不清晰。通順，偶有準(zhǔn)確之處。體現(xiàn)了題意的部分內(nèi)涵。立意停留在“家國情懷”“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”，而非關(guān)系上，觀點(diǎn)大致成立，論證不夠有力，素材老套，結(jié)構(gòu)基本完整。六等卷26～35分離，不知所云。語言拙劣，多有語病，標(biāo)點(diǎn)隨意。材料理解不當(dāng)，貌似相關(guān)實(shí)則無關(guān)，寫作水平較差。七等卷0～25分完全不符合立意。語言粗俗、功差。全然不顧材料，寫作水平差。（三）評(píng)分建議作文評(píng)判應(yīng)根據(jù)考生寫作的實(shí)際情況拉開評(píng)分層次，對(duì)于的確優(yōu)秀的作文敢于給高分；應(yīng)鼓勵(lì)個(gè)性化的思考與表達(dá)，鼓勵(lì)論據(jù)充分、邏輯嚴(yán)密、立足現(xiàn)實(shí)、聯(lián)系生活的結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的論說。1.能聯(lián)系材料，圍繞“個(gè)人訴求”與“社會(huì)責(zé)任”、“現(xiàn)實(shí)生活”與“理想追求”之間的關(guān)系，有較為明確的立意，結(jié)構(gòu)大體完整，表達(dá)基本通順，建議按四等上（45）判分，起評(píng)分45分。2.議論文能準(zhǔn)確把握兩者關(guān)系，深入理解分析，提出自己的見解，表現(xiàn)出積極的人生態(tài)度、較高的認(rèn)識(shí)水平與較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，建議從三等中48分起評(píng)。3.沒有分析關(guān)系，寫成單概念作文的，建議不超過40分。4.“讀寫一體”的命題，沒有提及原材料，沒有分析原材料的，建議一般不超過起評(píng)分45分。特別出色者建議不超過50分。5.完全脫離材料與核心概念，建議不超過25分。（四）個(gè)案處理1.經(jīng)“查重”，確認(rèn)抄襲的，其中二分之一篇幅與原作相同的，原則上不超過23分；三分之二篇幅與原作相同的，原則上不超過10分；內(nèi)容基本相同的，最高不超過5分。2.不寫作文題目的，扣2分。3.完篇而字?jǐn)?shù)不足，正常評(píng)分之后，再扣字?jǐn)?shù)不足分，每少50字扣1分，扣滿3分為止；明顯未完篇的文章，視篇幅和內(nèi)容的實(shí)際情況而定，但最高不能超過40分(不滿100字，0～4分；200字左右，5～8分；300字左右，9～15分；400字左右，16～25分；500字左右，26～35分；600字左右，36～40分)；未完篇的文章不再扣字?jǐn)?shù)不足分。4.游戲考試、游戲人生、語言格調(diào)低下的“問題卷”，評(píng)分最高不得超過35分；凡思想情感庸俗低下，即使是切題完篇，評(píng)分最高不得超過17分；如果內(nèi)容惡俗不堪，評(píng)分最高不超過8分；政治傾向有問題的，一律提交專家組處理。5.卷面、錯(cuò)別字扣分，每錯(cuò)(別)字扣1分，扣滿5分為止。6.不寫作文題目，扣2分。【附一】樣文展示在責(zé)任的等高線上重塑人生坐標(biāo)deepseek生成天山的風(fēng)雪漫過界碑，志桐那句“我的、我的”的訓(xùn)斥，在冰峰與鋼槍之間激蕩出悠長(zhǎng)的回聲。當(dāng)《天山深處的大兵》中的新兵用游標(biāo)卡尺丈量個(gè)人得失時(shí)，他尚未明白：人生不是非此即彼的算術(shù)題，而是需要將個(gè)體生命置于時(shí)代經(jīng)緯中求解的立體幾何。個(gè)人利益的正當(dāng)性如同天山融雪，自有其潤(rùn)澤生命的價(jià)值。洛克在《政府論》中論證私有財(cái)產(chǎn)的正當(dāng)性時(shí)，早已指出對(duì)個(gè)人權(quán)益的追求是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)動(dòng)力。就像小說中士兵對(duì)復(fù)員的渴望，本質(zhì)上是對(duì)更好生活的合理訴求。但黑格爾的辯證法警示我們：當(dāng)個(gè)體將自我絕對(duì)化，便會(huì)陷入“抽象權(quán)利”的泥沼。那些在冬奧賽場(chǎng)上摘金奪銀的運(yùn)動(dòng)員，既追求個(gè)人榮譽(yù)的巔峰，也將五星紅旗披在肩頭——這恰是個(gè)人價(jià)值與集體榮光交織的生動(dòng)注腳。責(zé)任的重量不是對(duì)生命的壓迫，而是對(duì)存在意義的托舉。小說開頭中志桐在飛線區(qū)手握實(shí)則揭示了責(zé)任的本質(zhì)：它并非外在的枷鎖，而是主體性的自我確證。當(dāng)黃文秀將畢業(yè)論文寫在百坭村的土地上時(shí)，她不是在犧牲小我，而是在更廣闊的天地中實(shí)現(xiàn)了“此在”的澄明。就像天山北坡的云杉，越是向上觸碰陽光，越要將根系扎進(jìn)巖石的裂隙。在現(xiàn)實(shí)與理想的多維坐標(biāo)系中，當(dāng)代青年正在重構(gòu)價(jià)值序列。馬斯洛需求金字塔的頂端不應(yīng)是孤懸的自我實(shí)現(xiàn)，而是如敦煌飛天般在共同體中舒展的超越性追求。小說結(jié)尾士兵在界碑前的頓悟，與今日大學(xué)生村官在田間地頭找到人生價(jià)值的軌跡遙相呼應(yīng)。他們或許沒有驚天動(dòng)地的壯舉，卻在“一帶一路”的工地、在科技攻關(guān)的實(shí)驗(yàn)室、在鄉(xiāng)村振興的田野，用行動(dòng)詮釋著海德格爾“向死而生”的真諦——唯有將個(gè)體命運(yùn)嵌入時(shí)代進(jìn)程，有限的生命才能獲得無限的延展。當(dāng)數(shù)字時(shí)代的浪潮漫過天山哨所，新一代駐守邊疆的人已把手中的鋼槍化作北斗導(dǎo)航終端。這并非崇高精神的消解，而是責(zé)任形態(tài)的迭代。就像小說中“志桐們”用體溫焐熱鋼槍的堅(jiān)守，在5G基站維護(hù)員凍僵的手指間獲得新生。加繆筆下的西西弗斯神話在此顯現(xiàn)出新的啟示：當(dāng)我們認(rèn)清世界的荒誕仍選擇推動(dòng)巨石時(shí)，每一次托舉都是對(duì)生命意義的重新定義。那些在元宇宙中構(gòu)建數(shù)字孿生城市的青年，那些在實(shí)驗(yàn)室培育種子芯片的科研工作者，正將責(zé)任書寫成未來史的序章。站在人類文明的山脊眺望，會(huì)看見無數(shù)個(gè)“志桐”在歷史長(zhǎng)河中接力前行。從八十年代天山深處的鋼釬，到今日空間站里的機(jī)械臂，改變的是守護(hù)的形態(tài)，不變的是精神的傳承。這傳承不是簡(jiǎn)單的道德律令，而是如康德所說的“心中道德律與頭頂星空”的和鳴。當(dāng)北斗衛(wèi)星掠過天山之巔，其劃過的軌跡恰似一個(gè)巨大的坐標(biāo)系——每個(gè)青年都能在其中找到自己的方位，在履行責(zé)任中完成對(duì)人生價(jià)值的終極測(cè)繪。志桐的選擇本應(yīng)該是艱難的，每個(gè)人都有自己的個(gè)人利益，但他的抉擇卻是堅(jiān)定的。這讓我想起張伯苓先生在1935年南開大學(xué)開學(xué)典禮上發(fā)出的“愛國三問”：“你是中國人嗎？你愛中國嗎？你愿意中國好嗎？”這三問如同長(zhǎng)空驚雷，激勵(lì)著一代又一代中國青年為建設(shè)一個(gè)更美好的中國而不懈奮斗。在當(dāng)下國家發(fā)展到關(guān)鍵階段、青年人內(nèi)卷劇烈之時(shí)，“小我”與“大我”、“發(fā)展個(gè)人前途”與“擔(dān)當(dāng)家國使命”如何統(tǒng)一就成了我們不得不面對(duì)的問題。擔(dān)當(dāng)重任，關(guān)鍵在人。今日中國對(duì)獨(dú)立培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才的需要比以往任何時(shí)候都更加迫切?！吧w世必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功。”民族復(fù)興的偉業(yè)，亟待一大批德才兼?zhèn)洹⒖爱?dāng)大任的人才。而拔尖人才培養(yǎng)“等不得”也“急不得”，要尊重人才培養(yǎng)的規(guī)律，要在“硬件”與“軟件”上同等發(fā)力，在“物質(zhì)”與“精神”上同等激勵(lì)，不僅看“自身有什么”，還要看“人才要什么”，有針對(duì)性地優(yōu)化提升人才發(fā)展環(huán)境，培植更有競(jìng)爭(zhēng)力、更具吸引力的“梧桐樹”。要及時(shí)完善激勵(lì)措施，拿出實(shí)招硬招解決人才的后顧之憂，做到近期有良好的待遇保障、中期有穩(wěn)定的成長(zhǎng)回報(bào)、長(zhǎng)期有廣闊的發(fā)展空間。要積極營(yíng)造尊重人才、求賢若渴的社會(huì)環(huán)境，在更高層次、更大范圍為人才“搭臺(tái)子、架梯子、鋪路子”，讓更多優(yōu)秀人才創(chuàng)業(yè)有機(jī)會(huì)、干事有舞臺(tái)、工作有面子。我們過去不重視“小我”，一味強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)精神、集體利益。比如強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)賴寧，國家財(cái)產(chǎn)高于個(gè)人生命。殊不知沒有一個(gè)個(gè)“小我”價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)，生活得以滿足，精神得以撫慰，即便擁有強(qiáng)大的“大我”，也會(huì)“貌合神離”“外強(qiáng)中干”“責(zé)任推脫”。認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，從改革開放的春風(fēng)到新時(shí)代的可持續(xù)發(fā)展都在“發(fā)現(xiàn)人、任可人、激發(fā)人”，讓人才活力競(jìng)相迸發(fā)，讓“小我”融入“大我”的時(shí)代洪流之中