華大新高考聯(lián)盟2025屆高三3月教學(xué)質(zhì)量測評歷史命題：華中師范大學(xué)考試研究院掃碼關(guān)注查詢成績本試題卷共6頁。全卷滿分100分，考試用時75分鐘?！镒？荚図樌镒⒁馐马棧?．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號、座位號填寫在試卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3．非選擇題的作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．考古發(fā)現(xiàn)二里頭遺址出土了乳釘紋銅爵、鑲嵌綠松石獸面紋銅牌飾等標(biāo)志性文物（如下圖），且在河南、山西等地發(fā)現(xiàn)近800處具有同類工藝特征的文化遺存。這可用于佐證A.早期農(nóng)耕文化基本特征B.華夏認(rèn)同觀念逐漸形成C.區(qū)域文化在交融中發(fā)展D.中華文明起源的多元性2．漢元帝認(rèn)為“安土重遷，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也”，遂一改漢初徙豪民守陵的做法。漢成帝亦下令“及故陵勿徙吏民，令天下毋有動搖之心”。漢哀帝即位后規(guī)定“勿徙郡國民，使得自安”。這在客觀上A.有利于豪族勢力的膨脹歷史參考答案和評分標(biāo)準(zhǔn)第4頁（共4頁）B.推動了儒家思想的世俗化C.促進(jìn)了邊疆地區(qū)的開發(fā)D.加強了中央對地方的控制3．北魏在平城地區(qū)實行計口授田，要求“有牛家與無牛家一人種田二十二畝”，并強力推行人力與牛力相貿(mào)，無牛者需“償以私鋤功七畝”。類似的規(guī)定在漢唐間的中原地區(qū)不曾見到。這一舉措出臺的主要原因是A.國家的財政危機嚴(yán)重B.社會生產(chǎn)力水平低下C.北魏畜牧業(yè)發(fā)展滯后D.大量無主荒地需墾殖4．北宋初期，儒士們指出“魏以土德承漢”。至北宋中期，歐陽修重新厘定正閏標(biāo)準(zhǔn)，以“居正”或“一統(tǒng)”為條件，力圖將曹魏納入正統(tǒng)之列；司馬光又提出曹魏取天下于“盜手”而非取之于“漢室”。上述不同的解釋A.折射出士大夫的理想追求B.違背了學(xué)術(shù)研究的潮流C.反映出宋代儒學(xué)的新發(fā)展D.蘊含著強烈的時代關(guān)懷5．清初承襲明制設(shè)置六科，規(guī)定主官給事中有封駁之權(quán)，若皇帝旨意有未便之處，許其封還執(zhí)奏。雍正繼位后，將六科并入都察院，給事中們紛紛上書反對，但反對無效。雍正此舉意在A.提高政府監(jiān)察效率B.明確中樞權(quán)力分工C.減少皇權(quán)運行阻礙D.精簡地方行政機構(gòu)6．晚清時期，英駐華公使領(lǐng)對保護在華的英籍華民尤為謹(jǐn)慎。1868年英使阿禮國出臺章程，要求英籍華民改換洋裝才能被英方保護。清廷則主張英籍華民在血統(tǒng)上仍為中國臣民，堅持按通行屬地原則進(jìn)行管轄。這表明清政府A.意圖抵制西方強權(quán)B.拒絕融入國際社會C.有效維護國家主權(quán)D.固守天朝上國觀念7．鴉片戰(zhàn)爭后，英國輸華棉紗多為30支以上的細(xì)紗，而中國市場主要被印度機制粗紗占據(jù)。如九江1887歷史參考答案和評分標(biāo)準(zhǔn)第4頁（共4頁）年進(jìn)口棉紗最多的是16支、20支的印紗，漢口1891年棉紗進(jìn)口量七成來自印度。這反映出當(dāng)時中國A.淪為列強商品傾銷市場B.社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)完全解體C.傳統(tǒng)棉紡織業(yè)出現(xiàn)變化D.民族紡織工業(yè)快速發(fā)展8.1929年9月，陳毅在給中共中央的報告中指出“調(diào)查工作居于紅四軍工作之首，（可）使革命政策、革命標(biāo)語等具體而不空洞、不浮泛，能切合當(dāng)?shù)厝罕姷男枰薄耙鹑罕娚畹恼J(rèn)識”。陳毅在此強調(diào)的是A.政策制定須接受社會監(jiān)督B.堅持實事求是的工作路線C.革命工作要迎合群眾需要D.民眾是革命主要依靠力量9.1938年，毛澤東在《論新階段》中指出：“我們這個民族有數(shù)千年的歷史，有它的特點，有它的許多珍貴品。對于這些，我們還是小學(xué)生。今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史?！边@一論斷A.旨在批判封建文化的糟粕B.促進(jìn)了馬克思主義的傳播C.有利于塑造民族文化認(rèn)同D.推動了社會主要矛盾變化10.1986年，福建三明市以治理城市“臟亂差”為切入點，探索總結(jié)出“思想工作聯(lián)做、社會治安聯(lián)防、公益事業(yè)聯(lián)辦、科學(xué)文化聯(lián)教、環(huán)境建設(shè)聯(lián)搞、經(jīng)濟工作聯(lián)抓”的工作方法，后迅速在全省、全國得到推廣。這反映出這一時期A.探索城市經(jīng)濟體制改革新路徑B.大力弘揚社會主義核心價值觀C.黨和國家的工作重心發(fā)生轉(zhuǎn)移D.群眾性精神文明建設(shè)受到重視11．公元前4世紀(jì)，雅典出現(xiàn)了批判民主政治的潮流。修昔底德提供了有關(guān)民主不斷敗壞、不講法制、人民濫用權(quán)力的大量事實；蘇格拉底則從階級立場、倫理道德角度全面批判民主之弊。這反映出當(dāng)時雅典A.意識形態(tài)轉(zhuǎn)向激進(jìn)B.城邦統(tǒng)治危機加深C.社會經(jīng)濟逐漸衰敗D.社會精英階層擴大12．公元9-10世紀(jì)，意大利在反對神圣羅馬帝國皇帝的斗爭中，誕生了一批獨立城市。它們大多沿用古代城邦名稱，如北部的曼圖亞、博洛尼亞、帕多瓦、威尼斯、維羅那、帕爾馬，中部的佛羅倫薩、比薩、盧卡等。這些城市的出現(xiàn)A.瓦解了西歐的封建制度歷史參考答案和評分標(biāo)準(zhǔn)第4頁（共4頁）B.主要源于反抗封建王權(quán)C.擴大了羅馬教會的權(quán)力D.為文化的復(fù)興奠定基礎(chǔ)13.1620-1650年間，德意志人口銳減近600萬，有的地區(qū)幾乎被完全毀滅。如符騰堡75％的居民死亡，8個城市、45個村莊、65座教堂和158所學(xué)校毀于一旦；移民最多的巴拉丁地區(qū)只有10％的居民幸存。該時期德意志人口銳減的主要原因是A.規(guī)?？涨暗暮Ｍ庖泼馚.曠日持久的宗教戰(zhàn)爭C.宿敵法國的經(jīng)濟制裁D.死傷無數(shù)的疫病災(zāi)害14.17世紀(jì)，法國耶穌會傳教士亞歷山大·羅德的足跡遍布越南各地，并繪制了一份極為詳盡的越南地圖。傳教士們著述的《中華帝國全志》《利瑪竇中國札記》《山海輿地全圖》等書籍則為歐洲提供了關(guān)于中國的詳盡知識。傳教士們的上述作為A.為殖民擴張?zhí)峁┝嘶A(chǔ)B.促進(jìn)了對東方的全面認(rèn)知C.旨在推動中華文化傳播D.擴大了歐洲天主教的影響15．有學(xué)者認(rèn)為：“雖然德國在一戰(zhàn)前后來居上，與英國展開激烈競爭，但并不能因此說明德國就更具擴張性，就更傾向于挑起一場戰(zhàn)爭來突破原有的利益格局?！鄙鲜鲇^點意在強調(diào)戰(zhàn)爭的爆發(fā)A.未能及時被列強所阻止B.德國并不負(fù)有歷史責(zé)任C.是帝國主義發(fā)展的必然D.反映出國際秩序的失衡16．二戰(zhàn)后，建設(shè)福利國家成為廣泛共識。人們相信，政策領(lǐng)域不應(yīng)因為功利主義的經(jīng)濟目的而放棄自身的社會目的，福利計劃既能為個人提供從搖籃到墳?zāi)沟陌踩W(wǎng)，也符合社會團結(jié)和長遠(yuǎn)發(fā)展的需要。這表明福利國家政策A.促進(jìn)了資本主義發(fā)展B.減少了國家的財政支出C.使國家職能發(fā)生轉(zhuǎn)型D.旨在縮小社會貧富差距二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17．閱讀材料，完成下列要求。（14分）歷史參考答案和評分標(biāo)準(zhǔn)第4頁（共4頁）材料表1明朝不同時期陜西省瘟疫頻次表時期永樂宣德正統(tǒng)景泰天順弘治正德嘉靖隆慶萬歷崇禎次數(shù)3115197121593441頻率2%6%10%13%4%6%1%16%5.7%23%28%注：表中的瘟疫頻率，是指明代各個時期瘟疫的次數(shù)除以明朝陜西瘟疫的發(fā)生總數(shù)。表2明代陜西八府、兩直隸州瘟疫發(fā)生頻次表地區(qū)次數(shù)頻率西安府5132%漢中府148%延安府4023%鳳翔府106%慶陽府00平?jīng)龈?49%鞏昌府106%臨洮府10.6%靈州00興安州63.8%注：表中的瘟疫頻率，是指各府瘟疫的次數(shù)除以明朝陜西瘟疫的發(fā)生總數(shù)；各府和各州瘟疫的發(fā)生次數(shù)是以所屬縣為基本單位計入的。明代陜西地區(qū)疫病多發(fā)，每遇災(zāi)疫政府均會采取賑濟糧食的措施。明初，朝廷仿照宋元舊制要求各級政府設(shè)置惠民藥局。宣德三年，朝廷重申：若是各地軍民患有重疾，各級政府須責(zé)令惠民藥局向患者“給與醫(yī)藥”。嘉靖十年，陜西各州縣遭遇疫病，兵部尚書唐龍巡視陜西，他主張通過當(dāng)?shù)鼗菝窬謥磲t(yī)治患者，由陜西地方州縣政府將養(yǎng)濟院作為賑粥的場所，用于施粥的糧食則從官辦預(yù)備倉里支取。明中后期，隨著政府財力捉襟見肘，鄉(xiāng)紳、富民等逐漸成為應(yīng)對瘟疫的重要群體，主事者被朝廷旌表義民、冠帶榮身。-以上材料均摘編自康意《明代陜西瘟疫及應(yīng)對措施述論》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括明代陜西瘟疫發(fā)生及應(yīng)對的特點。（8分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析明代陜西瘟疫應(yīng)對措施的影響。（6分）18．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一辛亥革命爆發(fā)后，革命黨人很快拋棄了“排滿”的種族革命方略，而全力貫注于實現(xiàn)民族平等與融合的事業(yè)。具有現(xiàn)代“民族國家”形式的中華民國之建立，特別是“五族共和”政治原則的公布和實行，使各族人民在政治上成為平等的“國民”，實現(xiàn)了法律上平等的聯(lián)合。占人口絕大多數(shù)的漢族人擺脫了受民歷史參考答案和評分標(biāo)準(zhǔn)第4頁（共4頁）族歧視和壓迫的地位，心態(tài)趨于平衡。-摘編自黃興濤《重塑中華-近代中國“中華民族”觀念研究》材料二抗戰(zhàn)時期，中國共產(chǎn)黨逐漸從強調(diào)階級斗爭的內(nèi)部競爭話語和民族自決的狹隘民族主義話語，轉(zhuǎn)向倡導(dǎo)建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的中華民族話語，闡明中國共產(chǎn)黨是“中華民族的一部分先進(jìn)兒女”和“中華民族進(jìn)步的力量”，構(gòu)建起“一體之下多元平等”的話語體系?！耙惑w”構(gòu)成了國共合作的基礎(chǔ)，“多元平等”則不僅有效地回應(yīng)了少數(shù)民族爭取政治權(quán)利的訴求，也消解了國民黨“一體論”話語的合法性。-摘編自青覺、趙超《一體之下的多元平等：抗戰(zhàn)時期中國共產(chǎn)黨的中華民族話語構(gòu)建》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析辛亥革命時期革命黨調(diào)整民族話語的原因。（4分）（2）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國共產(chǎn)黨與革命黨民族話語的共同特點及其意義。（10分）19．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料在羅馬帝國全盛時期，經(jīng)濟活動以城市為中心。羅馬帝國晚期，逆城市化現(xiàn)象開始出現(xiàn)，越來越多的居民選擇離開城市來到鄉(xiāng)村。到了中世紀(jì)早期，西歐城鄉(xiāng)經(jīng)濟力量對比完全逆轉(zhuǎn)，莊園取代城市成為經(jīng)濟的中心。基督教興起后，善待奴隸成為奴隸主的道德責(zé)任，進(jìn)一步降低了奴隸制的性價比，隸農(nóng)制開始取代奴隸制，成為莊園的主要生產(chǎn)方式。隨著羅馬帝國衰落，隸農(nóng)地位逐漸下降，受到更多限制。公元332年，羅馬皇帝君士坦丁一世頒布法律，禁止隸農(nóng)自由遷徙，違者將被強制遣返并嚴(yán)懲。此后，隸農(nóng)的地位從佃農(nóng)轉(zhuǎn)變?yōu)橐栏接谕恋氐霓r(nóng)奴。加洛林王朝時期，莊園主已從羅馬貴族轉(zhuǎn)變?yōu)槿斩F族，限制隸農(nóng)行動的法律已被廢除，但莊園主對隸農(nóng)的控制已成為慣例。莊園內(nèi)的自由民地位平等，許多財產(chǎn)歸公共所有。但隨著財富分化，許多自由民走向破產(chǎn)，與原本的隸農(nóng)一同淪為束縛在土地上的農(nóng)奴。與隸農(nóng)相比，農(nóng)奴不僅在法律上失去了獨立經(jīng)濟地位，也失去了獲得自由的希望。從10世紀(jì)左右開始，農(nóng)奴制成為莊園內(nèi)部的主要生產(chǎn)組織方式。-摘編自陳永偉《莊園與封建：中世紀(jì)早期經(jīng)濟思想的演進(jìn)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括西歐莊園制度形成的背景。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析西歐莊園制度形成的影響。（6分）20．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料以語言結(jié)構(gòu)的形式出現(xiàn)的歷史事實并非單純事實的呈現(xiàn)，而往往帶上了特定的價值觀、意識形態(tài)立場、言說者個人的偏好等。歷史事實和歷史解釋之間并沒有截然分明的分界線。-摘編自彭剛《事實與解釋-歷史知識的限度》運用所學(xué)知識就材料觀點發(fā)表自己的看法。（要求：看法明確，史論結(jié)合，史實正確，邏輯清晰）華大新高考聯(lián)盟2025屆高三3月教學(xué)質(zhì)量測評歷史參考答案和評分標(biāo)準(zhǔn)第4頁（共4頁）歷史參考答案和評分標(biāo)準(zhǔn)題號12345678答案CABDCACB題號910111213141516答案CDBDBACA1．【答案】C【解析】二里頭文化是中原核心文明的代表，乳釘紋銅爵等青銅禮器同類工藝特征廣泛分布（河南、山西多地），表明技術(shù)傳播或文化互動，反映區(qū)域間交流融合，故C項正確。二里頭屬于青銅文明，而農(nóng)耕文化更早（如新石器時代仰韶、河姆渡文化），A項錯誤。華夏認(rèn)同觀念形成于春秋戰(zhàn)國時期，B項錯誤。多元性強調(diào)“多源頭獨立發(fā)展”（如黃河、長江流域并行文明），而題干指向文化交融而非多元獨立，D項錯誤。2．【答案】A【解析】漢初遷徙豪民守陵的目的在于打擊地方豪族，材料中漢元帝、漢成帝、漢哀帝不再遷徙豪民的做法客觀上使得地方豪族勢力得以膨脹，故A項正確，D項錯誤。儒家思想的世俗化是通過倫理道德在民間教化傳播實現(xiàn)的，在材料中未體現(xiàn)，B項錯誤；邊疆地區(qū)開發(fā)一般通過移民實邊的方式，C項錯誤。3．【答案】B【解析】材料中北魏在平城地區(qū)強制推行計口授田的同時要求人力與牛力相貿(mào)，讓有牛者與無牛者相互協(xié)作，是因為平城地區(qū)為生產(chǎn)力落后區(qū)域，與中原地區(qū)相比，耕牛并未普及，通過人力牛力相貿(mào)可以發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，故B項正確。財政危機在材料中未體現(xiàn)，A項錯誤。C項與史實不符。無主荒地與平城地區(qū)的實際不符，D項錯誤。4．【答案】D【解析】北宋代周與曹魏代漢同出一轍，皆以“禪讓”之名行“篡奪”之實。材料中北宋儒士不同階段、不同路徑下的曹魏正統(tǒng)詮釋，是出于對北宋立國方式和政權(quán)合法性的深切關(guān)注，這是其時代關(guān)懷意識在歷史解釋層面的典型反映，故D項正確。士大夫的理想追求是“修齊治平”，在材料中未體現(xiàn)，A項錯誤。北宋儒士們的曹魏正統(tǒng)詮釋體現(xiàn)了因應(yīng)現(xiàn)實的學(xué)術(shù)研究潮流，B項錯誤。宋代儒學(xué)對道統(tǒng)和道理的新發(fā)展在材料中未體現(xiàn)，C項錯誤。5．【答案】C【解析】材料中雍正帝將具有封駁權(quán)的六科給事中并入監(jiān)察性質(zhì)的都察院，是為了減少給事中對皇權(quán)的制約，故C項正確。雖然給事中并入了都察院，但不代表監(jiān)察效率就會提高，A項錯誤。材料講的是裁并部門，沒有涉及明確權(quán)力分工，B項錯誤。給事中并入都察院也不是地方行政機構(gòu)的調(diào)整，D項錯誤。6．【答案】A【解析】據(jù)材料可知，在晚清英籍華民管轄權(quán)的交涉中，清廷秉持血統(tǒng)主義和屬地管轄原則，從而限制歷史參考答案和評分標(biāo)準(zhǔn)第4頁（共4頁）了部分英籍華民在華享有治外法權(quán)的可能，意圖抵制西方強權(quán)，故A項正確。材料中“堅持按通行屬地原則進(jìn)行管轄”表明清政府具備一定國際外交意識，B、D項錯誤。C項表述夸大了該主張的作用，錯誤。7．【答案】C【解析】中國傳統(tǒng)手工織布需要粗紗作為原料，印度機制粗紗價格低廉且適合手工紡織，逐漸替代了家庭自紡的土紗。傳統(tǒng)“自紡自織”模式演變?yōu)椤斑M(jìn)口洋紗十手工織布”，紡紗環(huán)節(jié)被機制紗取代，但織布環(huán)節(jié)仍保留，形成“紡與織分離”的新結(jié)構(gòu)，故C項正確。材料反映了傳統(tǒng)行業(yè)內(nèi)部的具體變化，而非單純傾銷結(jié)果，A項錯誤。此時自然經(jīng)濟雖受沖擊，但未完全瓦解，農(nóng)村家庭手工業(yè)（如織布）仍廣泛存在，B項錯誤。民族工業(yè)在甲午戰(zhàn)爭后才逐漸興起，與題目時間（1887、1891年）不符，D項錯誤。8．【答案】B【解析】材料中陳毅指出“調(diào)查工作居于紅四軍工作之首”，能使決策更合理更符合實際需要，故B項正確。其他選項根據(jù)材料可以直接排除。9．【答案】C【解析】材料中毛澤東強調(diào)共產(chǎn)黨人不能割裂歷史，要重視民族歷史文化遺產(chǎn)，結(jié)合1938年抗戰(zhàn)的歷史背景可知，毛澤東這一弘揚民族文化的主張旨在塑造民族文化認(rèn)同，增強民族自信心，故C項正確。A項表述與材料無關(guān)，錯誤。毛澤東強調(diào)的是運用馬克思主義的方法論正確對待傳統(tǒng)文化，B項錯誤。社會主要矛盾變化是客觀存在的事實，其不可能推動社會主要矛盾的變化，D項錯誤。10．【答案】D【解析】福建三明市以治理關(guān)乎群眾切身利益的城市“臟亂差”為切入點探索出的工作方法，促進(jìn)了城市文明和社會進(jìn)步，拉開了群眾性精神文明創(chuàng)建活動的序幕，故D項正確。材料未涉及當(dāng)時城市經(jīng)濟體制改革的內(nèi)容，A項錯誤。社會主義核心價值觀是中共十八大提出的，B項錯誤。C項表述與材料時間不符，錯誤。11．【答案】B【解析】公元前4世紀(jì)，雅典社會精英對民主政治的批判說明民主政治實施過程中出現(xiàn)了多數(shù)人的暴政和濫用民主權(quán)利的現(xiàn)象，城邦的統(tǒng)治危機不斷加深，故B項正確。出現(xiàn)批判民主政治的潮流說明意識形態(tài)轉(zhuǎn)向保守，A項錯誤。C、D兩項在材料中未體現(xiàn)。12．【答案】D【解析】據(jù)材料可知，9-10世紀(jì)意大利在反抗封建王權(quán)的過程中誕生了一批獨立城市，這些新興城鎮(zhèn)成為大學(xué)興起和文化復(fù)興的基礎(chǔ)，故D項正確。A項表述與史實不符。這些城市興起主要源于社會生產(chǎn)力的提高和工商業(yè)發(fā)展，B項錯誤。C項表述與材料無關(guān)。13．【答案】B【解析】據(jù)材料可知，德意志人口銳減的時間為1620-1650年間，這一時期正處于“三十年戰(zhàn)爭”期間，德意志是戰(zhàn)爭交戰(zhàn)的中心地帶，社會生產(chǎn)力遭到嚴(yán)重破壞，故B項正確。A項表述與事實不符。C項夸大了經(jīng)濟制裁的作用，錯誤。這一時期歐洲并未發(fā)生大規(guī)模的瘟疫，D項錯誤。歷史參考答案和評分標(biāo)準(zhǔn)第4頁（共4頁）14．【答案】A【解析】傳教士的實地調(diào)查和地理測繪為歐洲列強提供了關(guān)鍵情報（如地形、資源分布、社會結(jié)構(gòu)），這些信息是殖民者制定侵略策略的重要依據(jù)，故A項正確。傳教士的著作雖提供了大量知識，但內(nèi)容受宗教視角局限，B項錯誤。傳教士的根本目標(biāo)是傳播天主教，而非推廣中華文化，C項錯誤。傳教士確實致力于傳教，但題干中繪制地圖、撰寫書籍的行為更直接服務(wù)于情報收集，而非直接發(fā)展信徒或建立教會，D項錯誤。15．【答案】C【解析】學(xué)者認(rèn)為德國與其他國家相比并不獨具擴張性，帝國主義列強均具有侵略性，不能把一戰(zhàn)爆發(fā)的責(zé)任僅歸結(jié)為德國挑戰(zhàn)舊利益格局，帝國主義列強有著同等的、不可推卸的歷史責(zé)任，故C項正確。其他選項根據(jù)所學(xué)知識和材料可以排除。16．【答案】A【解析】據(jù)材料可知，建設(shè)福利國家成為共識，人們認(rèn)為福利計劃可以提供社會保障，完善社會福利，有利于社會團結(jié)和資本主義長遠(yuǎn)發(fā)展，故A項正確。建設(shè)福利國家需要政府大量投入，會擴大財政支出，B項錯誤。C項表述與材料時間不符。D項表述不是建設(shè)福利國家的目的。17．【答案】（1）特點：疫病多發(fā)，集中在明朝晚期；關(guān)中平原和陜北地區(qū)瘟疫發(fā)生頻次最高；瘟疫發(fā)生與時局和環(huán)境關(guān)系密切；政府較為重視，應(yīng)對措施具有針對性；借助民間力量。（任答4點得8分）（2）影響：一定程度上保障了民眾生命健康；有利于穩(wěn)定社會秩序，維護明朝統(tǒng)治；促進(jìn)了社會治理體系完善。（6分）【解析】第（1）問特點可據(jù)材料“明代陜西地區(qū)疫病多發(fā)，每遇災(zāi)疫政府均會采取賑濟糧食的措施”得出“疫病多發(fā)”“政府較為重視”，由“各級政府須責(zé)令惠民藥局向患者“給與醫(yī)藥””“由陜西地方州縣政府將養(yǎng)濟院作為賑粥的場所”可得出“政府較為重視，應(yīng)對措施具有針對性”，由“鄉(xiāng)紳、富民等逐漸成為應(yīng)對瘟疫的重要群體”可得出“借助民間力量”，由表1中時間分布可得出“集中在明朝晚期”、由表2空間分布可得出“關(guān)中平原和陜北地區(qū)瘟疫發(fā)生頻次最高”，再由以上信息并結(jié)合所學(xué)明后期政治特征概括得出“疫病發(fā)生與時局和環(huán)境關(guān)系密切”。第（2）問影響可據(jù)材料和所學(xué)知識，分別從疫病防治對民眾健康、社會穩(wěn)定角度分析得出“一定程度上保障了民眾生命健康；有利于穩(wěn)定社會秩序”，再根據(jù)“惠民藥局”“養(yǎng)濟院”“鄉(xiāng)紳、富民”等信息可得出“促進(jìn)了社會治理體系完善”。18．【答案】（1）原因：革命進(jìn)程的快速推進(jìn)；革命黨的角色發(fā)生轉(zhuǎn)變；團結(jié)國內(nèi)民眾的需要；維護國家統(tǒng)一的需要。（任答2點得4分）（2）特點：與時俱進(jìn)，根據(jù)現(xiàn)實需要進(jìn)行調(diào)整；強調(diào)各民族平等。（4分）意義：贏得了政治主動；擴大了民意基礎(chǔ)；有利于塑造中華民族共同體意識；為新中國的民族政策提供借鑒。（任答3點得6分）歷史參考答案和評分標(biāo)準(zhǔn)第4頁（共4頁）【解析】第（1）問原因據(jù)材料“辛亥革命爆發(fā)后，革命黨人很快拋棄······”并結(jié)合革命發(fā)展過程可得出“革命進(jìn)程的快速推進(jìn)”“革命黨的角色發(fā)生轉(zhuǎn)變”，再結(jié)合材料“全力貫注于實現(xiàn)民族平等與融合”和中華民國成立的史實可得出“團結(jié)國內(nèi)民眾的需要”，根據(jù)“排滿興漢”和“五族共和”對國內(nèi)民族關(guān)系的重構(gòu)并結(jié)合晚清邊疆危機加劇、民族分離運動發(fā)展的史實可得出“維護國家統(tǒng)一的需要”。第（2）問的特點可據(jù)材料一、二中革命黨人強調(diào)“五族共和”和共產(chǎn)黨重構(gòu)“中華民族話語”的信息可得出“與時俱進(jìn)，根據(jù)現(xiàn)實需要進(jìn)行調(diào)整”“強調(diào)各民族平等”。第（2）問的意義需結(jié)合各自的時代背景，從爭取政治主動、獲得民眾支持、塑造對國家和民族文化認(rèn)同的角度分析，再結(jié)合新中國成立后的民族政策可知，革命黨和共產(chǎn)黨的民族政策均對新中國的民族政策產(chǎn)生了影響。19．【答案】（1）背景：蠻族的入侵；社會生產(chǎn)力水平較低；經(jīng)濟中心的轉(zhuǎn)移；基督教的影響擴大；社會長期動蕩；日耳曼村社制影響。（任答3點得6分）（2）影響：形成封閉的經(jīng)濟發(fā)展模式；強化了農(nóng)奴的人身依附關(guān)系；導(dǎo)致政治權(quán)力分散；一定程度上穩(wěn)定了社會秩序；促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展；成為封建制度的基礎(chǔ)。（任答3點得6分）【解析】第（1）問背景可據(jù)材料“羅馬貴族轉(zhuǎn)變?yōu)槿斩F族”可得出“蠻族的入侵”，由“莊園取代城市成為經(jīng)濟的中心”可得出“經(jīng)濟中心的轉(zhuǎn)移”，由“基督教興起”可得出“基督教的影響擴大”，再結(jié)合所學(xué)中世紀(jì)早期西歐社會的狀況得出“社會長期動蕩”，并根據(jù)莊園制度的特點可知其受到“日耳曼村社制影響”。第（2）問影響從莊園經(jīng)濟生產(chǎn)組織形式可得出“形成封閉的經(jīng)濟發(fā)展模式”，從農(nóng)奴制的形成可得出“強化了農(nóng)奴的人身依附關(guān)系”，結(jié)合所學(xué)知識可知莊園經(jīng)濟制度導(dǎo)致封建割據(jù)和等級制度形成，得出“導(dǎo)致政治權(quán)力分散”“成為封建制度的