專題四：中國(guó)古代的民族關(guān)系和對(duì)外交往

一'選擇題

1.下列關(guān)于西域都護(hù)表述正確的是（）

A.最早設(shè)立于公元前60年

B.標(biāo)志著今西藏地區(qū)正式歸屬中央王朝

C.都護(hù)府設(shè)在今天的烏魯木齊

D.頒行秦朝的號(hào)令，對(duì)西域地區(qū)進(jìn)行有效的管理

2.文物雖靜默不語，卻承載著豐富的信息。如圖所示文物可以用來佐證（）

壺（公元前5世紀(jì)）

A.雅典民主政治B.中西文化交流

C.西歐文藝復(fù)興D.世界市場(chǎng)形成

3.“軒轅乃修德振兵……以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野。三戰(zhàn)，然后得其志。蚩尤作亂，不用帝命。于是

黃帝乃徵（征）師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂禽（擒）殺蚩尤?！边@則材料說明的是（）

A.黃帝被尊稱為人文初祖B.炎帝曾經(jīng)教民開墾耕種

C.黃帝經(jīng)常入侵其他部落D.部落之間存在攻伐現(xiàn)象

4.王建《涼州行》中“蕃人舊日不耕犁，相學(xué)如今種禾黍?！穷^山雞鳴角角，洛陽(yáng)家家學(xué)胡樂”

的詩(shī)句描繪了唐代（）

A.對(duì)外交往的盛況B.民族交融的現(xiàn)象

C.藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面D.軍事防御的松懈

5.日本奈良的唐招提寺距今已有1200多年的歷史，當(dāng)初是為從唐朝來的鑒真和尚修建的傳道場(chǎng)

所。以下研究鑒真東渡歷史的方法和途徑中，最不可靠的是

A.查閱歷史文獻(xiàn)B.參觀唐招提寺

C.咨詢專家學(xué)者D.觀看電影《鑒真東渡》

6.唐朝時(shí)，世界上有70多個(gè)國(guó)家或地區(qū)與中國(guó)有往來。當(dāng)時(shí)與我國(guó)進(jìn)行友好往來的亞洲國(guó)家有

......................................................（）

①日本②新羅③天竺④東羅馬

A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④

7.觀察分析如圖年代標(biāo)尺，可知我國(guó)古代對(duì)外交往（）

玄奘西行

鑒立東渡

絲捌之路甕嬴T海外貿(mào)易興盛馬可波羅來華鄭和下西洋“閉關(guān)鎖國(guó)”政策

H——i——I——I——i——

兩漢時(shí)期唐朝時(shí)期宋朝時(shí)期元朝時(shí)期明朝時(shí)期清朝時(shí)期

A.清王朝不再與別國(guó)進(jìn)行民間往來

B.由積極開放到逐漸封閉保守

C.實(shí)行民主開放的對(duì)外政策

D.總體呈現(xiàn)為開明與落后并存局面

8.唐朝時(shí)期，外國(guó)的商人、使者、藝人、學(xué)子、僧侶、工匠等云集都城長(zhǎng)安。這體現(xiàn)出長(zhǎng)安這座大

都會(huì)的（）

A.規(guī)整性B.國(guó)際性C.封閉性D.創(chuàng)新性

9.高僧玄奘西行天竺“求法”，為中國(guó)佛教的發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)。他游歷過的100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的

山川風(fēng)物及社會(huì)習(xí)俗，被弟子記錄成書，成為研究中外交流史的珍貴文獻(xiàn)。此書是（）

A.《大唐西域記》B.《竇娥冤》

C.《資治通鑒》D.《本草綱目》

10.史載唐太宗時(shí)，有大臣奏請(qǐng)修復(fù)長(zhǎng)城，太宗一笑置之。唐太宗不修長(zhǎng)城的理由是（）

A.唐朝北方已無邊患

B.長(zhǎng)城已經(jīng)徹底失去防御作用

C.唐朝國(guó)力虛弱，無財(cái)力支持。

D.開明的民族政策使民族關(guān)系融洽

11.下列材料分別是四位皇帝的政務(wù)節(jié)錄，按朝代順序排列正確的是（）

①諸侯王或欲推私恩分子弟邑者，令各條上

②告誡軍機(jī)處切勿泄密

③引見俘獲的突厥頡利可汗，諸蕃君長(zhǎng)奉上“天可汗”尊號(hào)

④始置諸州通判；凡兵民、錢谷、戶口、賦役、獄訟聽斷之事，可否裁決，與守臣通簽書施行

A.①③④②B.①④③②C.④①②③D.④③①②

12.唐太宗實(shí)行開明的民族政策，通過和親的方式密切與少數(shù)民族的聯(lián)系，有一位歷史人物曾經(jīng)以

這樣的方式嫁給吐蕃（今西藏）贊普松贊干布，她是（）

A.文成公主B.花木蘭C.蔡文姬D.王昭君

13.考古學(xué)家在對(duì)昭陵（唐太宗）附近的遺址發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)了文獻(xiàn)中記載的立于昭陵的“十四國(guó)蕃君

石像”，其中有“于闌王伏閽信、吐蕃贊普松贊干布”，這一發(fā)現(xiàn)可用于研究唐代的（）

A.經(jīng)濟(jì)水平B.社會(huì)習(xí)俗C.對(duì)外關(guān)系D.民族政策

14.梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞份d：“華夏民族，非一族所成。太古以來，諸侯（指遠(yuǎn)古時(shí)期的部落）錯(cuò)

居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也?！边@反映了中華民族的

形成特點(diǎn)是（）

A.靠部落戰(zhàn)爭(zhēng)完成統(tǒng)一B.由一個(gè)部落發(fā)展演變

C.通過諸侯國(guó)交流融合D.由多個(gè)部族交融而成

15.如圖為甘肅嘉峪關(guān)魏晉磚畫中的兩幅。它們共同反映了................（）

漢人胡食圖胡人牛耕圖

A.政權(quán)分立B.江南地區(qū)的開發(fā)

C.中外交往D.北方民族大交融

16.形成正確的歷史時(shí)空概念，掌握正確計(jì)算歷史年代的方法是初中歷史學(xué)習(xí)的目標(biāo)之一。請(qǐng)判斷

下列歷史事件發(fā)生在公元前1世紀(jì)的是（）

A.張騫于公元前138年出使西域

B.西漢政府于公元前60年設(shè)西域都護(hù)

C.劉秀于公元25年建立東漢

D.蔡倫于公元105年改進(jìn)造紙術(shù)

17.在中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的歷史演進(jìn)中，新疆各族人民同全國(guó)人民一道共同開拓了中國(guó)的遼闊疆

土，共同締造了多元一體的中華民族大家庭。該地區(qū)正式歸屬中央政府管轄開始于（）

A.秦朝B.西漢C.西晉D.北朝

18.湯曉同學(xué)要做一期手抄報(bào)，搜集的素材有：北方各族的內(nèi)遷、孝文帝改革、文成公主入藏、回

族的形成。由此判斷，該期手抄報(bào)的主題是（）

A.國(guó)家統(tǒng)一B.政權(quán)分立C.社會(huì)變革D.民族交融

19.下圖反映的信息說明歷代統(tǒng)治者都很重視（）

A.中外交流的發(fā)展B.西北邊疆的管轄

C.西藏地區(qū)的聯(lián)系D.東南海防的鞏固

20.課堂上老師展示了一組圖片（見下圖）。根據(jù)這組圖片判斷該學(xué)習(xí)主題為（）

圖1達(dá)賴金印圖2班桂金印圖3金奔巴瓶圖4駐藏大臣金印

A.漢朝對(duì)新疆的管轄B.元朝對(duì)西藏的管轄

C.清朝對(duì)西藏的管轄D.歷代印刷術(shù)的演變

二'材料分析題

21.中華民族從分散孤立到聯(lián)結(jié)交融，形成一個(gè)你來我去、我來你去，我中有你、你中有我，而又

各具個(gè)性的多元統(tǒng)一體。閱讀材料，回答問題。

材料一在漢朝政權(quán)征服大宛之后，西域諸國(guó)與之建立了臣服關(guān)系，（西）漢朝政權(quán)也逐漸開始了

對(duì)西域各族的管轄和治理，并形成諸多創(chuàng)新措施……確保了中國(guó)西部邊疆的穩(wěn)定，成為后世效仿傳

承的范式。

——鄭言午《漢朝政權(quán)對(duì)西域民族地區(qū)的革故鼎新》

材料二東晉政府對(duì)待僑流的政策：建立僑郡縣，承認(rèn)流人為僑人，給予僑民以持白籍、免除稅役

的權(quán)利。到梁代，（姑孰）附近已是“良疇美柘，畦聯(lián)相望，連宇高薨，阡陌如繡”。一派田美土肥之

象了。

——萬繩楠《江東僑郡縣的建立與經(jīng)濟(jì)的開發(fā)》中國(guó)史研究，1992年

材料三北魏孝文帝曾說：“國(guó)家興自北土，移居平城，此間用武之地，非可文治。靖函帝宅，河

洛(今洛陽(yáng)一帶)王里，因茲大舉，光宅中原。移風(fēng)易俗，信為甚難?！?/p>

《魏書?任城王傳》

(1)根據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫出西漢對(duì)西域的管理機(jī)構(gòu)及其影響。

(2)根據(jù)材料二，反映了江東地區(qū)什么經(jīng)濟(jì)景象并分析其出現(xiàn)原因。

(3)根據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)知識(shí)，北魏孝文帝在“移風(fēng)易俗”的具體措施并分析其歷史意義？

(4)綜合上述材料，圍繞“民族與國(guó)家”主題提煉一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)史實(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)要論述。(要

求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，條理清晰，總結(jié)提升。)

22.唐朝是詩(shī)的國(guó)度，中國(guó)自古以來就有“詩(shī)史合一”的傳統(tǒng)，通過唐詩(shī)，我們可以對(duì)唐朝的歷史有

更深的理解。

(1)貞觀銅牙弩，開元錦獸張。一杜甫《復(fù)愁十二首》節(jié)選

按時(shí)序分別寫出這首詩(shī)提到的兩個(gè)唐朝盛世的名稱和當(dāng)時(shí)在位的皇帝。

時(shí)序排列盛世名稱當(dāng)時(shí)在位的皇帝

盛世一

盛世二

(2)某同學(xué)收集了一組唐詩(shī)，他認(rèn)為這些唐詩(shī)，每一首都與歷史教材中提到的某些史實(shí)密切相

關(guān)。請(qǐng)仿照詩(shī)①的范例，幫助他把下表填寫完整。

序作可反應(yīng)的史實(shí)和對(duì)史實(shí)

詩(shī)名詩(shī)歌節(jié)選

號(hào)者的合理解讀

白《登觀音臺(tái)望城》【示例】唐都長(zhǎng)安布局

百千家似圍棋局，

①居注：觀音臺(tái)為長(zhǎng)安城嚴(yán)整，規(guī)模宏大，人口

十二街如種菜畦。

易中的高臺(tái)眾多

柳文皇南面坐，夷狄千群趨?！I(xiàn)

《樂府雜曲?鼓吹鏡

②不占號(hào)天可汗。注：“文皇”指的是唐

歌?高昌》

元太宗

《哭晁卿衡》

李注：晁衡是唐朝時(shí)來日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬

③

白華的日本人中的杰出壺。

代表

孟春風(fēng)得意馬蹄疾，

④《登科后》

郊一日看盡長(zhǎng)安花。

杜接縷垂芳餌，

⑤《春水》

甫連筒灌小園。

（3）某同學(xué)認(rèn)為上述五首詩(shī)歌能代表各個(gè)方面的盛唐氣象，請(qǐng)幫助他完成整理。（填寫對(duì)應(yīng)詩(shī)歌

序號(hào)即可）

農(nóng)業(yè)發(fā)展；外交發(fā)展；民族交融；制度發(fā)展；城市發(fā)展

答案解析部分

1.A

2.B

3.D

從“‘軒轅乃修德振兵……以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野“'與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂禽（擒）殺蚩尤'”可知，材

料反映了黃帝與炎帝、黃帝與蚩尤之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，這說明當(dāng)時(shí)部落之間存在互相攻伐的現(xiàn)象，D正

確；

黃帝為中華文明作出了重大貢獻(xiàn)，后人尊稱他為中華民族的“人文初祖”，但這與題干“‘以與炎帝戰(zhàn)于

阪泉之野“'與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野’”等不符，A錯(cuò)誤；

傳說炎帝曾教民開墾耕種，但這同樣與與題干“‘以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野“'與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野’”等

不符，B錯(cuò)誤；

題干材料反映了黃帝與炎帝、黃帝與蚩尤之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，說明當(dāng)時(shí)部落之間相互攻伐，而不是黃帝經(jīng)

常入侵其他部落，且這種說法也與題干“‘軒轅乃修德振兵“'蚩尤作亂，不用帝命'"不符，C錯(cuò)誤。

故答案為：Do

本題考點(diǎn)是古代神話傳說。解題方法：結(jié)合所學(xué)分析題干內(nèi)容，然后與選項(xiàng)對(duì)比即可。

4.B

5.D

6.A

唐朝在世界上享有很高的聲望，各國(guó)稱中國(guó)人為“唐人”，除了日本與唐朝的友好往來外，天竺、新

羅和唐朝還進(jìn)行友好往來，①②③選項(xiàng)符合題意，選項(xiàng)A正確；

④羅馬是歐洲國(guó)家，排除BCD。

故答案為A。

本題考查學(xué)生對(duì)歷史史實(shí)的準(zhǔn)確識(shí)記和理解能力。注意掌握唐朝對(duì)外交往的有關(guān)內(nèi)容。

7.B

8.B

9.A

10.D

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐太宗時(shí)期，注重發(fā)展與少數(shù)民族的關(guān)系。他實(shí)施開明的民族政策，得到了各

個(gè)少數(shù)民族的尊重，使得當(dāng)時(shí)的民族關(guān)系融洽。所以當(dāng)時(shí)不需要修長(zhǎng)城。選項(xiàng)D符合題意。

故答案為：D。

本題考查盛唐民族交往與交融的有關(guān)知識(shí)，旨在考查學(xué)生對(duì)歷史事實(shí)的理解和識(shí)記能力。理解和識(shí)

記貞觀之治的相關(guān)史實(shí)是答題的關(guān)鍵。

11.A

12.A

13.D

14.D

根據(jù)題干“華夏民族，非一族所成。太古以來，諸侯（指遠(yuǎn)古時(shí)期的部落）錯(cuò)居，接觸交通，各去小

異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也”可知中華民族的形成非一族所稱，從古至今，

遠(yuǎn)古時(shí)代的部落交錯(cuò)者相互往來，排除各自之間相關(guān)習(xí)俗，語言文化等方面的差異，趨向于走向統(tǒng)

一文化認(rèn)同，在這個(gè)過程中逐漸走向融合，形成統(tǒng)一民族，因此反映了中華民族形成的特點(diǎn)是由多

個(gè)部落交融而成，故選D項(xiàng)

部落戰(zhàn)爭(zhēng)完成統(tǒng)一與題干內(nèi)容不符，排除A項(xiàng)；

由一個(gè)部落發(fā)展演變與題干內(nèi)容不符，排除B項(xiàng)；

通過諸侯國(guó)交流融合與題干內(nèi)容不符，排除C項(xiàng)。

故答案為：Do

本題考查的是中華民族的形成。檢測(cè)學(xué)生獲取和解讀歷史信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)、描述和解釋

歷史現(xiàn)象，論證和發(fā)展問題，分析和解決問題的能力。

15.D

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，北方和西北方少數(shù)民族大量進(jìn)入中原，經(jīng)過數(shù)百年的沖

突與交往，他們與漢族逐漸匯聚。因此，本題中這組反映當(dāng)時(shí)漢人胡食生活習(xí)俗的磚畫可以用來直

接研究民族交融，D正確；

題干所給材料體現(xiàn)的是飲食文化，不能反映出政權(quán)并立，A錯(cuò)誤；

從題干所給材料看不出江南地區(qū)的開發(fā)，B錯(cuò)誤；

題干反映當(dāng)時(shí)漢人胡食生活習(xí)俗，與中外交往無關(guān)，C錯(cuò)誤。

故答案為：D。

本題考點(diǎn)是民族交融。解題方法：結(jié)合所學(xué)分析磚畫內(nèi)容，然后與選項(xiàng)對(duì)比即可。

16.B

17.B

18.D

據(jù)材料“北方各族的內(nèi)遷、孝文帝改革、文成公主入藏、回族的形成”并結(jié)合所學(xué)可知，北方各族的

內(nèi)遷、孝文帝改革、文成公主入藏、回族的形成體現(xiàn)了民族交流交融，故選D項(xiàng)。

該期手抄報(bào)的主題是民族交融，沒有涉及國(guó)家統(tǒng)一，排除A項(xiàng)。

該期手抄報(bào)的主題是民族交融，沒有涉及政權(quán)分立，排除B項(xiàng)。

該期手抄報(bào)的主題是民族交融，沒有涉及社會(huì)變革，排除C項(xiàng)。

故答案為：Do

本題主要知識(shí)考點(diǎn)是古代民族交融。主要考查學(xué)生對(duì)歷史的識(shí)記、理解能力。解題關(guān)鍵要熟練掌握

古代民族交融的相關(guān)史實(shí)。

19.B

20.C

C：根據(jù)題干圖片“達(dá)賴金印”“班禪金印”“金奔巴瓶”“駐藏大臣金印”和結(jié)合所學(xué)可知，清朝時(shí)期，

1653年，清朝順治皇帝冊(cè)封“達(dá)賴?yán)铩保?713年，康熙皇帝冊(cè)封“班禪額爾德尼”，并規(guī)定以后歷世

達(dá)賴和班禪都必須經(jīng)過中央政府的冊(cè)封。1727年，雍正設(shè)置駐藏大臣，代表中央政府與達(dá)賴和班禪

共同管理西藏事務(wù)，規(guī)定達(dá)賴和班禪的繼承，必須報(bào)請(qǐng)中央政府批準(zhǔn)，加強(qiáng)對(duì)西藏的管理。清政府

為加強(qiáng)對(duì)西藏的管轄制定了金瓶掣簽制度。乾隆帝制定“金瓶掣簽制度”，規(guī)定喇嘛教活佛轉(zhuǎn)世人選

必須由中央頒發(fā)的金奔巴瓶抽簽決定，這一措施加強(qiáng)了對(duì)西藏的管轄，題干圖片反映的是清朝管理

西藏地區(qū)的史實(shí)，C項(xiàng)符合題意；

A：漢朝對(duì)新疆管理是設(shè)置西域都護(hù)，A項(xiàng)不符合題意；

B：元朝建立后，對(duì)西藏地區(qū)行使行政管理權(quán)，在這一地區(qū)設(shè)立宣慰使司都元帥府，由宣政院直接統(tǒng)

轄，掌管西藏的軍民各項(xiàng)事務(wù)，B項(xiàng)不符合題意；

D：題干圖片反映的歷史與清代管轄西藏有關(guān)，與歷代印刷術(shù)的演變無關(guān)，D項(xiàng)不符合題意；

故答案為：Co

本題考查清朝對(duì)西藏的管轄，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識(shí)。

21.(1)機(jī)構(gòu)：西域都護(hù)。

影響：標(biāo)志著西域正式歸屬中央政權(quán)，有利于加強(qiáng)中央對(duì)西域的管轄。

(2)景象：江南地區(qū)得到開發(fā)

原因：北方的人口南遷，帶來大量勞動(dòng)力和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)(北人南遷)；東晉政府優(yōu)待僑民政策

(合理即可)

(3)說漢語、改漢姓、學(xué)漢禮、遵漢制等。(一點(diǎn)即可)

意義：促進(jìn)了民族融合，也增強(qiáng)北魏的實(shí)力。

(4)觀點(diǎn)：民族融合是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。

論述：中華民族在不斷地交流和碰撞中形成多元統(tǒng)一體格局。如西漢西域都護(hù)的設(shè)置，標(biāo)志著西域

正式歸屬中央政權(quán)，有利于加強(qiáng)中央對(duì)西域的管轄，維護(hù)了民族的統(tǒng)一與發(fā)展；三國(guó)鼎立的局面，

魏蜀吳各自發(fā)展又孕育統(tǒng)一的趨勢(shì)；魏晉時(shí)期北人南遷，促進(jìn)了江南地區(qū)的開發(fā)，亦促進(jìn)了中國(guó)各

地的民族大融合；北魏孝文帝漢化改革舉措，促進(jìn)了民族的融合等。

結(jié)論：所以說民族融合是一股不可阻擋的洪流，這是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，民族融合是我國(guó)強(qiáng)大統(tǒng)

一的重要因素，應(yīng)當(dāng)團(tuán)結(jié)各民族人民共同創(chuàng)造中華文化歷史大發(fā)展。)

(1)張騫通西域后，西漢王朝加強(qiáng)了對(duì)西域的經(jīng)營(yíng)。公元前60年，西漢政府在西域設(shè)置西域都

護(hù)，作為管理西域的最高長(zhǎng)官。結(jié)合所學(xué)可知，西域都護(hù)的設(shè)置標(biāo)志著西域正式歸屬中央政權(quán)，有

利于加強(qiáng)中央對(duì)西域的管轄。

(2)由材料“到梁代，(姑孰)附近已是，良疇美柘，畦吠相望，連宇高薨，阡陌如繡一派田美土

肥之象了“可知，江南地區(qū)得到開發(fā)；原因：由材料“建立僑郡縣，承認(rèn)流人為僑人，給予僑民以持

白籍、免除稅役的權(quán)利”可知，東晉政府優(yōu)待僑民政策，再加上北方人口南遷，帶來大量勞動(dòng)力和先

進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)是江南地區(qū)得到開發(fā)的原因。

(3)結(jié)合所學(xué)可知，北魏孝文帝采取說漢語、改漢姓、學(xué)漢禮、遵漢制等措施來“移風(fēng)易俗”。這些

措施促進(jìn)了民族融合，也增強(qiáng)北魏的實(shí)力。

(4)本題屬于開放性問題，學(xué)生觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，條理清晰即可。綜合上述材料，我們可以擬

定觀點(diǎn)：民族融合是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)

中華民族在不斷地交流和碰撞中形成多元統(tǒng)一體格局。如西漢西域都護(hù)的設(shè)置，標(biāo)志著西域正式歸

屬中央政權(quán)，有利于加強(qiáng)中央對(duì)西域的管轄，維護(hù)了民族的統(tǒng)一與發(fā)展；三國(guó)鼎立的局面，魏蜀吳

各自發(fā)展又孕育統(tǒng)一的趨勢(shì)；魏晉時(shí)期北人南遷，促進(jìn)了江南地區(qū)的開發(fā)，亦促進(jìn)了中國(guó)各地的民

族大融合；北魏孝文帝漢化改革舉措，促進(jìn)了民族的融合等。所以說民族融合是一股不可阻擋的洪

流，這是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，民族融合是我國(guó)強(qiáng)大統(tǒng)一的重要因素，應(yīng)當(dāng)團(tuán)結(jié)各民族人民共同創(chuàng)

造中華文化歷史大發(fā)展。

故答案為：(1)機(jī)構(gòu)：西域都護(hù)。影響：標(biāo)志著西域正式歸屬中央政權(quán)，有利于加強(qiáng)中央對(duì)西域的

管轄。

(2)景象：江南地區(qū)得到開發(fā)；原因：北方的人口南遷，帶來大量勞動(dòng)力和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)(北人

南遷)；東晉政府優(yōu)待僑民政策(合理即可)。

(3)說漢語、改漢姓、學(xué)漢禮、遵漢制等。(一點(diǎn)即可)

意義：促進(jìn)了民族融合，也增強(qiáng)北魏的實(shí)力。

(4)觀點(diǎn)：民族融合是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。

論述：中華民族在不斷地交流和碰撞中形成多元統(tǒng)一體格局。如西漢西域都護(hù)的設(shè)置，標(biāo)志著西域

正式歸屬中央政權(quán)，有利于加強(qiáng)中央對(duì)西域的管轄，維護(hù)了民族的統(tǒng)一與發(fā)展；三國(guó)鼎立的局面，

魏蜀吳各自發(fā)展又孕育統(tǒng)一的趨勢(shì)；魏晉時(shí)期北人南遷，促進(jìn)了江南地區(qū)的開發(fā)，亦促進(jìn)了中國(guó)各

地的民族大融合；北魏孝文帝漢化改革舉措，促進(jìn)了民族的融合等。

結(jié)論：所以說民族融合是一股不可阻擋的洪流，這是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，民族融合是我國(guó)強(qiáng)大統(tǒng)

一的重要因素，應(yīng)當(dāng)團(tuán)結(jié)各民族人民共同創(chuàng)造中華文化歷史大發(fā)展。）

本題難度適中，考查漢通西域和絲綢之路、北魏孝文帝改革、人口南遷和江南地區(qū)的開發(fā)等相關(guān)史

實(shí)及學(xué)生的識(shí)記能力和分析問題的能力。理解并識(shí)記漢通西域和絲綢之路、北魏孝文帝改革、人口

南遷和江南地區(qū)的開發(fā)等相關(guān)史實(shí)。

22.(1)

時(shí)序排列盛世名稱當(dāng)時(shí)在位的皇帝

盛世一貞觀之治唐太宗（或李世民）

盛世二開元盛世唐玄宗（或李隆基）

(2)

序作

詩(shī)名詩(shī)歌節(jié)選可反應(yīng)的史實(shí)和對(duì)史實(shí)的合理解讀

號(hào)者

白

《登觀音臺(tái)望百千家似圍棋局，【示例】唐都長(zhǎng)安布局嚴(yán)整，規(guī)模宏

①居

城》十二街如種菜畦。大，人口眾多

易

柳唐太宗實(shí)行開明的民族政策，得到周邊

《樂府雜曲?鼓文皇南面坐，夷狄千群

②宗各族擁戴，被尊稱為天可汗，推動(dòng)了民

吹曉歌?高昌》趨?！I(xiàn)號(hào)天可汗。

元族交