設(shè)計(jì)心理學(xué)第5章情感設(shè)計(jì)目錄5.1情感肌膚5.2情感的設(shè)計(jì)策略

5.2.1快樂(lè)或高興

5.2.2痛苦

5.2.3悲傷或悲哀

5.2.4憤怒或生氣

5.2.5恐懼或害怕

5.2.6驚訝或驚奇

5.2.7厭惡或厭煩5.3設(shè)計(jì)情感的表達(dá)

5.3.1點(diǎn)

5.3.2線

5.3.3面和體

5.3.4結(jié)構(gòu)

5.3.5色彩

5.3.6材質(zhì)和肌理5.1情感肌膚情感是藝術(shù)設(shè)計(jì)區(qū)別一般設(shè)計(jì)的最本質(zhì)要素。拉姆斯的設(shè)計(jì)：布勞恩T100全波段收音機(jī)和便攜收音機(jī)阿里桑德羅·曼迪尼普勞斯特的扶手椅：這是一款典型的后現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品，巴洛克的造型，點(diǎn)彩派的裝飾紋樣沖斥著符號(hào)的張力。后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)師以設(shè)計(jì)使用戶(hù)和觀眾產(chǎn)生復(fù)雜的、意味深長(zhǎng)的情感體驗(yàn)，刺激、新奇、對(duì)歷史的回憶，破解“謎語(yǔ)”和“隱喻”的興奮，從而愉悅他們的心靈。現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)師通過(guò)一種以單純的幾何形式為代表的造型語(yǔ)言，使用戶(hù)產(chǎn)生高度理性的情感體驗(yàn)?，F(xiàn)代主義風(fēng)格的小盒子，它們的外觀如此類(lèi)似，人們很難從其外觀上直接了解它的結(jié)構(gòu)和功能。情感肌膚：設(shè)計(jì)師并不是專(zhuān)業(yè)技術(shù)專(zhuān)家，對(duì)“小盒子”內(nèi)部運(yùn)行情況的了解也是極有限的；但他們又是職業(yè)性穿梭“外觀前線”的溝通者，設(shè)計(jì)師的職責(zé)要求他們將產(chǎn)品的各種本質(zhì)屬性轉(zhuǎn)換成合適的外殼，使用戶(hù)在不了解產(chǎn)品內(nèi)在世界的前提下，依然能控制、喜歡、信任它?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)師的職能：其一是讓物品具有情感的張力，通過(guò)適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言讓人們或喜歡、或好奇、或驚訝、或厭惡人造物品；其二則是通過(guò)“情感肌膚”讓用戶(hù)忽略“盒子”的內(nèi)部規(guī)律和法則，憑借外在表達(dá)理解和判斷物品。返回5.2情感的設(shè)計(jì)策略情感設(shè)計(jì)是強(qiáng)調(diào)情感體驗(yàn)的設(shè)計(jì)，而不是以情感體驗(yàn)為基本目的的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師通過(guò)設(shè)計(jì)之物使人產(chǎn)生或興奮或悲傷，或愉悅或恐懼的各種體驗(yàn)，依此發(fā)揮情緒的驅(qū)動(dòng)、監(jiān)察等作用，從而干預(yù)人的認(rèn)知、行為和判斷?；厩楦?/p>

基本情緒是人們與人生俱來(lái)德，包括8－11種，分別為興趣、驚奇、痛苦、厭惡、愉快、憤怒、悲傷、恐懼以及害羞、輕蔑和自罪感，它們具有獨(dú)立的生理特征，即不同的外顯表情、內(nèi)部體驗(yàn)和生理神經(jīng)機(jī)制和不同的適應(yīng)功能。

復(fù)合情感

1、由2－3種基本情緒混合而成，如敵意、焦慮；

2、基本情緒與內(nèi)驅(qū)力以及身體感覺(jué)混合而成的，如痛覺(jué)，灼燒感；

3、感情－認(rèn)知結(jié)構(gòu)與基本情緒的混合，如道德感，理智感等。

5.2.1基本情緒－情感設(shè)計(jì)策略：快樂(lè)或高興快樂(lè)是指現(xiàn)實(shí)生活中，期盼的目的達(dá)到之后，對(duì)緊張解除的情緒體驗(yàn)?？鞓?lè)的程度取決于愿望滿(mǎn)足的程度，依次包括滿(mǎn)意，愉快，狂喜等；一般而言，愿望越迫切，目的的達(dá)到越出乎意料，快樂(lè)的程度也就越高?？鞓?lè)是一種積極的情緒，國(guó)內(nèi)學(xué)者孟昭蘭在《人類(lèi)情緒》中提出四類(lèi)：

1、感覺(jué)愉快：來(lái)自感覺(jué)上的滿(mǎn)足的愉快；

2、驅(qū)力愉快：生理需要得到滿(mǎn)足產(chǎn)生的快感，例如饑渴等到緩解等；

3、玩笑中的愉快：來(lái)自會(huì)意和意義的解讀，往往是在超出必然邏輯的的變式和類(lèi)比，能緩解人們的緊張情緒；

4、自我滿(mǎn)足的愉快：這是最純粹、最典型的快樂(lè)，來(lái)自人類(lèi)通過(guò)活動(dòng)獲得成功，增強(qiáng)自信，達(dá)到理想和愿望，以及獲得他人的尊重和認(rèn)可，即人本主義心理學(xué)家馬斯洛所提出的高層級(jí)的需要的滿(mǎn)足。1、感官快感利用人們的感知規(guī)律，使用戶(hù)無(wú)需過(guò)多思維參與，直接產(chǎn)生出于本能的快感。熟悉性興趣和諧的色彩，圓潤(rùn)光潔的表面，溫暖而明亮，規(guī)律的、有節(jié)奏的變化，對(duì)稱(chēng)，黃金分割的比例，整體而一致。弗蘭克·蓋里畢爾巴鄂古根海姆博物館戈倫·漢格爾Aarne玻璃器皿戴維·茹茲阿萊西的設(shè)計(jì)有趣的牙簽容器和瓶塞以及切菜板阿爾瓦·阿爾托奧爾夫斯貝格文化中心鮮艷、強(qiáng)烈的色調(diào)，獨(dú)特，夸張，較多細(xì)節(jié)。2、得利快感人們通過(guò)的功利性目的的達(dá)成而獲得快感，例如能更快速，更簡(jiǎn)單，更優(yōu)質(zhì)的完成某項(xiàng)任務(wù)，或者能從某一產(chǎn)品的使用中獲得意外或附加的好處等。奔馳lupo車(chē)廣告橋文案：感覺(jué)上它比實(shí)際大。3、超出常規(guī)的快感脫離常規(guī)常常使人們暫時(shí)性地從自身設(shè)定的常態(tài)中解放出來(lái)，從而感到愉悅和壓力被緩解。設(shè)計(jì)中超出常規(guī)的方式很多，常用的包括形式極端夸張，強(qiáng)烈對(duì)比，意外情節(jié)以及童稚化等。

Apple筆記本電視廣告大肚子紙架和攪拌棒，意外的幽默情節(jié)令人捧腹不已。座椅西班牙300％設(shè)計(jì)展展品，帶有卡通形象米老鼠的形象[英]尤瑞安.布朗，Hannibal膠帶座（1998年）和isis訂書(shū)機(jī)（1999年）美國(guó)Apple公司ibook筆記本電腦（1999年）“童稚化”是設(shè)計(jì)中脫離常規(guī)的一種重要方式，此類(lèi)設(shè)計(jì)中，物品的造型呈現(xiàn)兒童產(chǎn)品的風(fēng)格，色彩鮮艷，造型夸張；或者以?xún)和囊暯呛退季S方式加以表現(xiàn)，例如模擬兒童的語(yǔ)言、游戲?！巴苫痹O(shè)計(jì)突破了成年世界的常規(guī)，使人們能暫時(shí)地逃離現(xiàn)實(shí)壓力，回歸無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的體現(xiàn)。4、解碼快感設(shè)計(jì)師賦予物品以某種意義，使其成為某種符號(hào)或隱喻，當(dāng)人們解讀出這一意義，并與之產(chǎn)生共鳴時(shí)，也能獲得極大的快樂(lè)。從“思維參與”的程度上看，解碼快感是一種較高層次的愉悅感，它必須建立于共同的符號(hào)貯備和可共享經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的基礎(chǔ)上。[法]拉姆設(shè)計(jì)組，懶貓地毯（1999年）不了解背景的觀眾除了感覺(jué)古怪之外并不會(huì)有過(guò)多體驗(yàn)，事實(shí)上它以一種玩世不恭的態(tài)度嘲弄了貴族千篇一律的優(yōu)越生活。

5、交互快感體驗(yàn)令用戶(hù)能對(duì)物品發(fā)生交互，能選擇、改變、控制、操作物品及其相應(yīng)的使用方式，從而獲得自我實(shí)現(xiàn)的愉悅。這種愉悅感來(lái)自人們通過(guò)自己的活動(dòng)改變周?chē)沫h(huán)境，使其更適合自己的需要?？梢阅蟮摹巴炼篃簟蔽靼嘌?00％設(shè)計(jì)展展品

[意]Boalum,Livio

Castiglioni和GianfrancoFranttini

彎管燈具返回5.2.2基本情緒－情感設(shè)計(jì)策略：痛苦痛苦作為最普遍、最一般的負(fù)面情緒，產(chǎn)生的原因包括物理刺激和心理因素。1、物理刺激能引起生理上的痛苦，例如刺眼的光、灼熱以及破壞，反應(yīng)了機(jī)體對(duì)環(huán)境變遷的不適。2、心理和社會(huì)的因素，其中主要包括：分離：心理上的分離不僅僅包含形式的分離，例如親人之間的別離，也包含缺乏與他人的交往，對(duì)外界的需求無(wú)法獲得應(yīng)答時(shí)的所感受的孤獨(dú)和不滿(mǎn)。失?。菏д`或預(yù)期不能達(dá)成，不能受到外界的認(rèn)可。不公正的待遇。

痛苦是一種動(dòng)機(jī)力量，能驅(qū)使人對(duì)付和改變痛苦的因素，因此痛苦可以被作為一種保護(hù)機(jī)制，使人們避免更大傷害和危險(xiǎn)。Pony鞋的平面廣告返回5.2.3基本情緒－情感設(shè)計(jì)策略：悲傷或悲哀悲哀是與快樂(lè)相對(duì)的一種情緒，它是指所愛(ài)的人或事物的喪失或盼望的東西或事物的幻滅而引起的消極的情緒體驗(yàn)。悲傷的程度取決于失去事物的價(jià)值或原本期盼的熱切程度。悲傷的程度依次為遺撼、失望、難過(guò)、悲痛、哀痛等。悲傷是一種保護(hù)性的情緒，它能對(duì)人們產(chǎn)生較為強(qiáng)烈的印象，從而達(dá)到加深記憶的效果。公益廣告：“請(qǐng)走人行道”（文案：生命如此珍貴，請(qǐng)走人行道。）設(shè)計(jì)中對(duì)“悲哀”情緒的表達(dá)多為黯淡的無(wú)彩色；粗糙的表面；空曠而無(wú)生命的跡象；僵硬幾乎無(wú)變化的線條和輪廓等。返回德國(guó)柏林歐洲猶太人大屠殺紀(jì)念碑群（新華網(wǎng)）5.2.4基本情緒－情感設(shè)計(jì)策略：憤怒或生氣憤怒是指遇到與愿望相違背或愿望不能達(dá)到的情況，并一再受到妨礙從而積累出來(lái)的一種緊張的情緒。憤怒是一種強(qiáng)烈的應(yīng)激機(jī)制，能使人們快速積累出一定的驅(qū)動(dòng)應(yīng)力。憤怒另一方面會(huì)使人的思維處于一種高喚醒的狀態(tài)，在這種狀態(tài)下，人們思維的靈活性會(huì)受到影響，不適合完成難度較高的創(chuàng)意性工作，如駕駛、高精度儀器操作等。返回戰(zhàn)斗英雄董存瑞

5.2.5基本情緒－情感設(shè)計(jì)策略：恐懼或害怕恐懼是指企圖擺脫、逃避某種情境而又苦于無(wú)能為力的情感體驗(yàn)。它與快樂(lè)和憤怒正好相反，后兩者都是企圖接近和達(dá)到目標(biāo)的。而恐懼作為一種防御性的機(jī)制，和憤怒一樣，能迅速調(diào)動(dòng)人們的神經(jīng)中樞的資源，快速集中注意力聚焦當(dāng)前的目標(biāo)，警惕或遠(yuǎn)離這一目標(biāo)。引起恐懼的原因很多，凡能引起危險(xiǎn)的威脅都能引起恐懼，包括環(huán)境事件、驅(qū)力、認(rèn)知過(guò)程。

天生的——母親的離去；習(xí)得的——強(qiáng)度大、新異變化大的事件恐懼在全部情緒中最具壓抑作用，它會(huì)引起逃脫和退縮；生理適應(yīng)的角度看，它能保護(hù)人們逃避危險(xiǎn)；對(duì)兒童來(lái)說(shuō)是傷害性的?？謶帜芙o人帶來(lái)強(qiáng)烈的刺激，之后人們會(huì)從高度緊張的狀況下解放出來(lái)，伴隨著一種如釋重負(fù)的愉悅感——探險(xiǎn)游戲恐怖片海報(bào)：黑暗、神秘事物的運(yùn)用現(xiàn)代CG電影海報(bào)《異形大戰(zhàn)鐵血戰(zhàn)士》機(jī)械、曝露的復(fù)雜機(jī)械結(jié)構(gòu)常用的“恐懼”要素：黑暗；陌生環(huán)境、神秘事物；大面積留白；超常規(guī)的形式、配色或光線（特別是綠色、紅色等高純度的色光）；大面積的純色和支離破碎的部件與要素；不對(duì)稱(chēng)；模糊；無(wú)規(guī)律；局部人體和曝露的復(fù)雜機(jī)構(gòu)。廣告設(shè)計(jì)：純手工豐都鬼城：提供游客恐怖體驗(yàn)的環(huán)境設(shè)計(jì)返回5.2.6基本情緒－情感設(shè)計(jì)策略：驚訝或驚奇驚訝是一種因出乎意料而產(chǎn)生的注意集中，神經(jīng)系統(tǒng)喚醒程度提高的情緒體驗(yàn)。由于人的注意是具有選擇性的，能主動(dòng)按照預(yù)期搜索和尋找目標(biāo)，當(dāng)某一信息超出預(yù)期的情況時(shí)，便會(huì)產(chǎn)生高應(yīng)激的現(xiàn)象，即注意力高度集中。不見(jiàn)得所有注意集中都是人們產(chǎn)生驚訝體驗(yàn)的時(shí)候，比如從事復(fù)雜思維活動(dòng)時(shí)，例如創(chuàng)作藝術(shù)作品或計(jì)算?！绑@訝”使人們?cè)诤芏虝r(shí)間內(nèi)將信息加工的資源集中對(duì)象，但這種集中不能持續(xù)長(zhǎng)時(shí)間，隨著人們對(duì)對(duì)象的認(rèn)識(shí)和熟悉，注意將逐漸分散。游戲機(jī)廣告，采用不可思議的場(chǎng)景吸引觀眾的注意，引導(dǎo)他們展開(kāi)進(jìn)一步的探索返回5.2.7基本情緒－情感設(shè)計(jì)策略：厭惡或厭煩厭煩是一種負(fù)面情緒，工業(yè)心理學(xué)中將它定義為單調(diào)的情境所引起的身心松弛，倦怠的現(xiàn)象。厭煩時(shí)人的覺(jué)醒程度降低，緊張程度下降，身心松弛，反應(yīng)遲鈍。厭煩來(lái)自機(jī)體對(duì)周?chē)h(huán)境的適應(yīng)（adaptation）和習(xí)慣（habituation），因?yàn)楫?dāng)人面對(duì)新異刺激的時(shí)候，中樞神經(jīng)會(huì)興奮起來(lái)，進(jìn)入應(yīng)激的狀態(tài)；當(dāng)刺激不斷重復(fù)，人們發(fā)現(xiàn)這一刺激沒(méi)有太多利害關(guān)系，就會(huì)慢慢地不再對(duì)這一刺激進(jìn)行反應(yīng)，直到感受到新的刺激，這樣可以避免機(jī)體對(duì)大量無(wú)意義刺激的資源耗損。厭煩令人們回避或抵觸厭煩的對(duì)象，轉(zhuǎn)換不同對(duì)象后也許便能恢復(fù)較高的覺(jué)醒狀態(tài)。返回設(shè)計(jì)心理學(xué)第5章情感設(shè)計(jì)目錄5.1情感肌膚5.2情感的設(shè)計(jì)策略

5.2.1快樂(lè)或高興

5.2.2痛苦

5.2.3悲傷或悲哀

5.2.4憤怒或生氣

5.2.5恐懼或害怕

5.2.6驚訝或驚奇

5.2.7厭惡或厭煩5.3設(shè)計(jì)情感的表達(dá)

5.3.1點(diǎn)

5.3.2線

5.3.3面和體

5.3.4結(jié)構(gòu)

5.3.5色彩

5.3.6材質(zhì)和肌理5.3設(shè)計(jì)情感的表達(dá)

設(shè)計(jì)情感來(lái)自對(duì)物的綜合體驗(yàn)，但首當(dāng)其沖的便是對(duì)物的形式的體驗(yàn)，這種體驗(yàn)先于使用和結(jié)果，因而也是最基本的、最直觀的，是情感設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。設(shè)計(jì)師在為設(shè)計(jì)之物選擇適當(dāng)?shù)摹巴鈿ぁ睍r(shí)，形式的要素應(yīng)作為其工作的主要對(duì)象和目標(biāo)。一切二維和三維的形式都是由基本造型元素組成的，包括點(diǎn)、線、面、體、構(gòu)成、色彩、材質(zhì)和肌理或質(zhì)感，它們決定了人們對(duì)物的第一體驗(yàn)，也是最直接、最本源的體驗(yàn)。造型要素賦予人的情感體驗(yàn)，究其心理機(jī)制至少應(yīng)體現(xiàn)于三個(gè)層次（如圖）之上:1、首先，造型自身的要素以及這些要素組合形成的結(jié)構(gòu)能直接作用于人的感官而引起人們相應(yīng)的情緒，例如寒冷、溫暖、收縮、刺激、眩暈等；同時(shí)伴隨著相應(yīng)的情感體驗(yàn)，例如溫暖、明亮伴隨著愉悅，寒冷、幽暗伴隨著厭惡或傷感等。

2、這些造型、型的要素以及它們的結(jié)構(gòu)使人們無(wú)意識(shí)或有意識(shí)地聯(lián)想到具有某種關(guān)聯(lián)的情境或物品，并由于對(duì)這些聯(lián)想事物的態(tài)度而產(chǎn)生連帶的情感?！_夏實(shí)驗(yàn)

3、設(shè)計(jì)情感的第三個(gè)層次在于形式的象征意義，觀看者通過(guò)對(duì)形式的意義的理解而體驗(yàn)相應(yīng)的情感，這是最高層次的情感激發(fā)與體驗(yàn)。情感體驗(yàn)?zāi)Ｊ綀D瑞士心理學(xué)家羅夏1921年創(chuàng)立“羅夏試驗(yàn)”同一個(gè)原本并無(wú)固定意義的圖形，由于不同人的成長(zhǎng)背景、生活閱歷、知識(shí)結(jié)構(gòu)、個(gè)性等差別，會(huì)使人產(chǎn)生不同的聯(lián)想，導(dǎo)致不同的情感體驗(yàn)。5.3.1點(diǎn)幾何意義上的點(diǎn)沒(méi)有面積，只有具體位置。點(diǎn)的感覺(jué)規(guī)律1）空間或面上的唯一的點(diǎn)常作為視覺(jué)中心；2）兩個(gè)形狀、大小相同的點(diǎn)在一起的時(shí)候，視覺(jué)上兩點(diǎn)之間有相互吸引和相互排斥的作用，引導(dǎo)人的視線在兩點(diǎn)之間往復(fù)；3）當(dāng)兩點(diǎn)形狀、大小不同時(shí)，大點(diǎn)首先吸引人注意，而后視線仍會(huì)停留在大點(diǎn)上。4）形狀類(lèi)似，大小相等的點(diǎn)會(huì)做為一個(gè)連接的整體被認(rèn)知（接近律，相似律）；5）大小呈規(guī)律變化的點(diǎn)規(guī)則排列時(shí)候給人運(yùn)動(dòng)感和空間進(jìn)深感。點(diǎn)的情感基調(diào)很難一概而論，會(huì)根據(jù)不同的大小形態(tài)而發(fā)生變化。1981年田中光一設(shè)計(jì)《日本舞蹈》海報(bào)日本歌舞伎面部，代表眼睛、嘴的點(diǎn)具有不同的表情。工業(yè)產(chǎn)品的按鍵設(shè)計(jì)為不同的形態(tài)、色澤、肌理和質(zhì)感，賦予產(chǎn)品復(fù)雜的語(yǔ)意和風(fēng)格。獨(dú)立的點(diǎn)在形式中起到喚醒注意的作用，它給人的感覺(jué)是獨(dú)立、停頓和游離，顯得獨(dú)立，離經(jīng)叛道，存在向著四面八方游離的可能，所以大面積空間或留白上的幾點(diǎn)總是更容易吸引人們的注意力。[法]菲利普·斯塔克，壁櫥把手瓊·施林普頓1965年所穿著的一件迷你裙，胸口別針作為點(diǎn)打破白色迷你裙的單調(diào)《環(huán)境保護(hù)》海報(bào)黑色的背景給人窒息的心理感受，白色代表希望和慰籍，紅色點(diǎn)代表危機(jī)正向人逼近。返回5.3.2線線是點(diǎn)運(yùn)動(dòng)的軌跡，因此線具有一定的方向感，幾何意義上的線只有位置和方向，沒(méi)有粗細(xì)。但作為造型元素的線也如同點(diǎn)一樣存在寬窄，它的粗細(xì)也是由于與面相比較而存在。平面的線包括了幾何線和非幾何線兩類(lèi)，其中幾何的線包括直線、折線和曲線，曲線發(fā)展到極端就是圓——最圓滿(mǎn)的線；非幾何的線包括了各種隨意的線，此外還有三維的線，例如螺線等。線是點(diǎn)運(yùn)動(dòng)的軌跡，因此它具有一定的方向感，其情感體驗(yàn)主要便取決于其它的運(yùn)動(dòng)屬性：速度和方向。直線：反映了運(yùn)動(dòng)的最簡(jiǎn)潔狀態(tài)，常使人感覺(jué)緊張，目的明確，理性而簡(jiǎn)潔。水平線、垂直線和對(duì)角線：

1、直線形態(tài)中最單純者是水平線，水平線常使人聯(lián)想到站立的地平面，它是“具有冷感的基線。寒冷和平坦是它的基調(diào)”。

2、垂直線與水平線是完全對(duì)立的線，垂直線挺拔、高揚(yáng)“表示無(wú)限地暖和運(yùn)動(dòng)的最簡(jiǎn)潔的形態(tài)”?！獪嘏?、簡(jiǎn)潔；垂直線還給人以生長(zhǎng)、生命力的情感體驗(yàn)，由于向上高揚(yáng)動(dòng)勢(shì)，它還給人以威儀和肅穆。

3、兩條直線交叉形成了折線，折線也由于所含角度的區(qū)別帶有冷暖的情緒。形成直角的折線是最帶寒冷感的折線，并且也最為穩(wěn)定，表現(xiàn)一種自制和理性；銳角的折線最緊張，并且也是最溫暖的角，表現(xiàn)積極和主動(dòng)；超過(guò)直角以后，它向前推進(jìn)的緊張程度逐漸緩和而趨向平穩(wěn)、安逸，并伴隨著一種慵懶、被動(dòng)，以及一種正走向結(jié)束的不滿(mǎn)與躊躇。曲線（或稱(chēng)為“弧線”）：它是直線由于不斷承受一定比率的來(lái)自側(cè)面的力，偏離了直線的軌跡而形成的，壓力越大，偏離的幅度越大，也就是一般所說(shuō)的曲率越大。曲線都具有不同程度的封閉自身，形成圓的傾向，弧線包含著忍耐與城府。圓的曲率達(dá)到最大，其隱忍、含蓄、曖昧的感覺(jué)也最為強(qiáng)烈。曲線所帶來(lái)的含蓄、溫和、成熟和隱忍的情感特質(zhì)，又使之帶有了一種女性的氣質(zhì)。T8燭臺(tái)

比埃羅·德·維基設(shè)計(jì)19471947第8屆米蘭三年展榮譽(yù)獎(jiǎng)一條驟然中斷的曲線，一個(gè)結(jié)，一個(gè)圓，一個(gè)8，展現(xiàn)了曲線逐漸形成圓，逐漸加強(qiáng)的含蓄、溫和、成熟、女性的特性。中性曲線(neutrual)穩(wěn)定曲線（resting）支撐曲線(supporting)軌跡線雙曲線拋物線反向曲線(reverse)懸鏈曲線方向曲線(directional)重垂曲線(accented)螺旋曲線緩慢曲線速度曲線方向曲線獨(dú)立曲線曲線的類(lèi)型美國(guó)學(xué)者羅伊娜·里德·科斯塔羅在《視覺(jué)元素》一書(shū)中對(duì)曲線進(jìn)行了周全的區(qū)分，分為三種緩慢曲線、四種具有速度感的曲線、三種方向曲線以及獨(dú)立曲線：三種緩慢曲線中性曲線是最平淡的曲線，它是圓周的一段，其擴(kuò)張程度在整個(gè)長(zhǎng)度上都是相等的。穩(wěn)定曲線在它重垂（accent）的部分處于一個(gè)平衡位置，就好像靜躺在一個(gè)分子上，它不能變平。支撐曲線剛好與穩(wěn)定曲線相反，如果你在這種曲線頂部放些東西，就會(huì)覺(jué)得它在支撐負(fù)載。GHOST扶手椅1987

[意]奇尼·波埃利和Tomu

Katayanagi采用了優(yōu)美的支撐曲線。休閑椅柯布西埃中性曲線穩(wěn)定曲線支撐曲線[愛(ài)爾蘭]艾琳?格蕾，“S”可折疊扶手椅幾段中性曲線接合形成字母“S”形，分別承擔(dān)了支撐和穩(wěn)定的作用。四種速度曲線軌跡線像是一只球被拋出時(shí)的運(yùn)動(dòng)路徑，或者噴射的水龍，開(kāi)始時(shí)為直線且速度很快，隨著速度減小而下落。雙曲線看起來(lái)和軌跡線類(lèi)似，但是在特性上存在很大不同，開(kāi)始時(shí)直而快，但速度并不是慢慢減小的，而是向著起點(diǎn)轉(zhuǎn)折回去，并且它的能量集中在一點(diǎn)上。拋物線類(lèi)似而不完全等價(jià)于數(shù)學(xué)上的拋物線，它是軌跡線和雙曲線的結(jié)合，它的重垂部分不像前者那樣強(qiáng)烈，也不像后者那樣開(kāi)擴(kuò)。它不應(yīng)該是對(duì)稱(chēng)的，不像一個(gè)圓弧那樣均勻擴(kuò)張，而是有一些重垂部分。反向曲線是最有曲的續(xù)弦之一，具有活力、動(dòng)感和風(fēng)格，當(dāng)有一些斜線運(yùn)動(dòng)時(shí)會(huì)更加有趣。落地?zé)舻臒艄懿捎昧藘?yōu)美的拋擲軌跡線，將光線拋射在一定距離之外。高速交通工具設(shè)計(jì)中的曲線處理非常微妙，一方面來(lái)自空氣動(dòng)力學(xué)的需要，拋物線也被稱(chēng)為“通用汽車(chē)公司曲線”，它給這款摩托跑車(chē)帶來(lái)了強(qiáng)烈的速度感。反向曲線：反向曲線使人的視覺(jué)在軸線上來(lái)回變化，因而顯的靈活有趣，富有動(dòng)感。

三種方向曲線懸鏈曲線是真正的重垂曲線，重垂位于最低點(diǎn)。方向曲線是折斷的直線，它具有很強(qiáng)的方向性。重垂曲線與懸鏈曲線、方向曲線類(lèi)西，但是不像它們那樣有直邊，它的邊緣處有些彎曲。獨(dú)立的曲線——螺旋線螺旋線具有多種特征，它取決于其中螺旋的數(shù)量。懸鏈曲線是自然重垂形成的曲線，重力作用帶給其最大的形式特征。螺旋曲線三維空間內(nèi)的螺線可以看作圍繞垂直線攀升的圓弧，因此它既具有如同垂直線般溫暖的動(dòng)態(tài)，并且還具有圓弧本身的含蓄、成熟的品質(zhì)。由于許多生命的基本結(jié)構(gòu)都近似類(lèi)似螺線，它還表現(xiàn)出一種生命進(jìn)化發(fā)展的活力。19世紀(jì)新藝術(shù)風(fēng)格就常以這種曲線作為基本形式，著名的“比利時(shí)螺線”。鸚鵡螺螺間的螺線RonArad

協(xié)會(huì)，運(yùn)用螺線設(shè)計(jì)的燈具（2000年）[比利時(shí)]霍爾塔，比利時(shí)螺線馬里奧·卡南茲，羅貝爾托·森普里尼

TATLN椅子1989年靈感來(lái)自俄國(guó)構(gòu)成主義藝術(shù)家塔特林設(shè)計(jì)的“第三國(guó)際紀(jì)念塔”返回5.3.3面和體造型中的基本面分為自由曲面（有機(jī)曲面）和幾何面。幾何面分為二維的面和空間的面，其中二維的面即平面；三維的面主要包括柱面和雙曲面、球面。體是由面圍合而成，相應(yīng)也可分為幾何體和非幾何體。幾何體的基本形式包括了長(zhǎng)方體（包括正方體）、圓柱體和球體，其它的幾何體基本都是在這幾種幾何體的基礎(chǔ)上通過(guò)組合、切割、變形而形成的。平面面可以分為曲面和平面兩類(lèi)。1）平面給人感覺(jué)平坦、規(guī)整、簡(jiǎn)潔、樸素；曲面給人感覺(jué)流程、光滑、柔和、豐滿(mǎn)，富于變化、動(dòng)感。2）平面容易設(shè)計(jì)加工，因此使用較廣泛，曲面的設(shè)計(jì)制造要復(fù)雜得多。平面主要包括矩形和圓形兩類(lèi)，其余都是在此基礎(chǔ)上演變過(guò)來(lái)的。平面矩形是由兩組垂直線和兩組水平線組成的；根據(jù)康定斯基的分析，“當(dāng)其中一組處于優(yōu)勢(shì)時(shí)，即基礎(chǔ)平面的寬度或高度大于寬度時(shí)，寒冷感或溫暖感將因此而強(qiáng)烈地反映在客觀地音響上...譬如，寒冷感的一方在較強(qiáng)的基礎(chǔ)平面（寬幅型）上與顯示向上活動(dòng)的緊張形態(tài)重迭時(shí)，那種緊張便逐漸‘變得帶戲劇性’。因?yàn)槠鋾r(shí)制止力起強(qiáng)大作用。不過(guò)，那種制止作用一超過(guò)限制就會(huì)引起一種不愉快的感覺(jué)，確切地說(shuō)，是一種難以忍受地感覺(jué)。”矩形的兩組邊存在相互節(jié)制的屬性，水平一邊獲得優(yōu)勢(shì)則感覺(jué)寒冷、節(jié)制，而相反則顯得溫暖、緊張，動(dòng)感十足。矩形四邊上的作用強(qiáng)于下（例如更粗、更重、更長(zhǎng)等），那么圖形給人的感覺(jué)比較輕松，稀薄、失去了承受重量的能力；反之如果下的力量超出上的力量，那么會(huì)產(chǎn)生“稠密感、重量感和束縛感”?！吧系淖饔脧?qiáng)于下”的冰箱設(shè)計(jì)和“下的作用強(qiáng)于上”的液晶電視設(shè)計(jì)矩形的兩組邊存在相互節(jié)制的屬性，水平一邊獲得優(yōu)勢(shì)則感覺(jué)寒冷、節(jié)制，而相反則顯得溫暖、緊張，動(dòng)感十足。

三角形可視為一條直線兩次折疊或?qū)⒕匦吻懈钚纬?，它是最具有方向性、以及定義平面最簡(jiǎn)的、最穩(wěn)定的幾何圖形正立的三角形可以視為“下強(qiáng)于上”的矩形的一種極端的表現(xiàn)，其穩(wěn)定性達(dá)到了最大。將三角形倒置，就是上強(qiáng)于下的極端，會(huì)帶來(lái)產(chǎn)生極度的稀薄感和不穩(wěn)定性。三角形構(gòu)圖的器物：穩(wěn)定性柱面是圓在垂直方向生長(zhǎng)得來(lái)的面，因此截面上具有圓的完整、緩慢的感覺(jué)，而在垂直方面則有有著生長(zhǎng)、支撐的方向?qū)傩?。因而從不同方位觀看柱面，會(huì)得到不同的體驗(yàn)，一面是圓滿(mǎn)的、靜態(tài)的，而另一面則類(lèi)似矩形的體驗(yàn)，因長(zhǎng)寬比的不同而不同。[芬蘭]阿爾瓦·阿爾托柱面的甘藍(lán)葉花瓶柱形為主體的阿萊西茶具圓很單純，也很復(fù)雜。中華民族特別終愛(ài)“圓”，認(rèn)為它象征團(tuán)圓、圓滿(mǎn)，即使圓滑，也表明了一種中庸、有節(jié)的態(tài)度，所謂“外圓內(nèi)方”就是最典型的中國(guó)式人格的體現(xiàn)，代表一種成熟的為人處事態(tài)度。球面則將這種體驗(yàn)發(fā)揮到了極限，無(wú)論從任何角度看，它都是圓滿(mǎn)的。因而以球面為基礎(chǔ)的各種雙曲面雖然生產(chǎn)制造并不容易，但卻總是設(shè)計(jì)師們的最?lèi)?ài)。球面與雙曲面[芬蘭]艾洛·阿尼奧，球椅自由曲面是無(wú)顯著規(guī)律可循、難以簡(jiǎn)單描述的面，它往往令人聯(lián)想到生物體，帶給人生命力、活力和自由任意的感覺(jué)。自由曲面由于過(guò)于復(fù)雜，不易描述和復(fù)制，在工業(yè)造型中使用較少。格式塔心理學(xué)家和認(rèn)知心理學(xué)家揭示：人們趨向?qū)⒏杏X(jué)對(duì)象組合為“良好”的完整圖形，以及按照一定的預(yù)期感知對(duì)象，從這個(gè)角度看，有機(jī)曲面并非最簡(jiǎn)潔、最規(guī)律的形式。但自由曲面的變化只要沒(méi)有強(qiáng)烈到突破人對(duì)整體形式的知覺(jué)和體驗(yàn)時(shí)，便能帶給人們愉悅“愉悅”。暗示生物形態(tài)特征的自由曲面，其形態(tài)比例、變化具有生物機(jī)體形成的潛在規(guī)律（雖然這些規(guī)律可能仍未被人們所破解），這些生機(jī)勃勃的形態(tài)也同樣能使人振奮、產(chǎn)生積極的應(yīng)激狀態(tài)?！K州園林中的假山、科拉尼的仿生設(shè)計(jì)[意]維科.馬吉斯特萊迪幾何形式的ATOLLO臺(tái)燈[德]科拉尼抽象自由形體的椅子與自由曲面對(duì)應(yīng)的是非幾何體。非幾何體包含具像的體和抽象的自由形體。東漢“馬踏飛燕”具象自由形體返回5.3.4結(jié)構(gòu)形和體對(duì)人們情感的激發(fā)，一方面來(lái)自要素本身的情感特性，但更重要的還是來(lái)自造型要素組合時(shí)的尺度、比例和構(gòu)成——即結(jié)構(gòu)的情感。人們對(duì)于結(jié)構(gòu)的情感受到兩種相反的應(yīng)力的作用，其中一種應(yīng)力使形體趨向“良好”；另一種力則是一種破壞整體的應(yīng)力，它不斷向外突破，試圖打破整體的完美結(jié)構(gòu)。完全符合良好結(jié)構(gòu)的形，人們會(huì)本能地感覺(jué)愉悅，舒適，放松和平靜；而打破良好結(jié)構(gòu)的形則能吸引人的注意力，產(chǎn)生一定的張力和動(dòng)感。格式塔心理學(xué)家們首先提出了在物體內(nèi)部突破的力的存在，并認(rèn)為這些力是具有一定方向性的，比如學(xué)者紐曼所提出的“伽瑪運(yùn)動(dòng)”，認(rèn)為這些突破的力通常是從一個(gè)圖形的中心位置向外部的四面八方發(fā)射，類(lèi)似一種試圖拉扯形體，突破形體結(jié)構(gòu)束縛的力。

便攜式縫紉機(jī)（1957年）以及其靈感來(lái)源亨利·摩爾的人體雕塑

流暢的線條使人視覺(jué)通暢，感受到均衡而富有生命的韻律之外，中間明顯的空洞破壞了完整的形，產(chǎn)生了一種內(nèi)收的應(yīng)力，使人產(chǎn)生緊張感，吸引人的注意力，我們可以將這種破壞整體結(jié)構(gòu)的方式直接叫做——破壞。其它能造成動(dòng)感的構(gòu)成法則除了前面的破壞之外，還有變形、傾斜、模糊邊界等。畢加索筆下被解構(gòu)的小提琴，《掛在墻上的小提琴》（1913年）杜尚《下樓梯的裸女》

變形，即使原本穩(wěn)定均衡的形發(fā)生扭曲或改變?cè)械耐昝辣壤P(guān)系；——巴洛克的螺旋腿傾斜模糊邊界，即幾個(gè)形體互相穿插，相互破壞對(duì)方的完整性。這兩把座椅，都是以結(jié)構(gòu)作為最重要的表現(xiàn)方式，前者主要采用了重復(fù)而富有節(jié)奏的構(gòu)成方式，而后者則是一種解構(gòu)主義的設(shè)計(jì)，貌似雜亂無(wú)章的解構(gòu)略顯古怪紛亂。兩者形成鮮明的對(duì)比，前者優(yōu)美而均衡，后者則充滿(mǎn)動(dòng)感和張力，是一種刻意的對(duì)完美的破壞。繩結(jié)躺椅圓盤(pán)椅返回5.3.4色彩1、色彩特性的情感體驗(yàn)2、色彩對(duì)比的情感體驗(yàn)3、固有色的情感體驗(yàn)4、色彩象征與情感體驗(yàn)返回1、色彩特性的情感體驗(yàn)人對(duì)色彩的情感體驗(yàn)首先來(lái)自對(duì)色彩的物理屬性直觀感知導(dǎo)致的相應(yīng)心理變化，即對(duì)色彩三大屬性——色相（hue）、明度(brightness)和純度(saturation)的體驗(yàn)。暖色使人感覺(jué)物體膨脹，而冷色則感覺(jué)收縮，這種因心理因素導(dǎo)致的物體表面面積大于實(shí)際面積的現(xiàn)象被稱(chēng)為“色彩的膨脹性”。色彩純度越高，其色相的情感體驗(yàn)越強(qiáng)烈、明顯，而加入大量的黑或白便成為了中性色，它們的體驗(yàn)主要取決于明度的高低和所偏向的色相。接近黑色的灰色具有了黑的力量、寒冷和硬度，接近白色的灰色，如銀灰則具有白色的冰冷、純粹、輕盈的屬性，中等亮度的灰色是所有顏色中最中性的顏色。明度是色彩明亮程度，它能影響人們對(duì)物體的重量和體積的感受。一般來(lái)說(shuō)，深色使人感覺(jué)重量比較重，淺色則感覺(jué)比較輕，因此深色比淺色更能帶給人們隆重、莊嚴(yán)情感體驗(yàn)，那些莊嚴(yán)、肅穆的場(chǎng)所整體色調(diào)通常偏暗。色彩能直接影響人的情緒。鮮艷的色彩一般與動(dòng)態(tài)、快樂(lè)、興奮的情緒關(guān)系密切，而樸素的色彩則與寧?kù)o、抑制、靜態(tài)的情感關(guān)系密切。色彩的情感體驗(yàn)色

相情緒體驗(yàn)典型應(yīng)用紅色喜悅

溫暖

憤怒

興奮

危險(xiǎn)

刺激刺激注意力，增進(jìn)食欲，無(wú)限活力粉紅溫暖

女性

安靜

甜蜜

溫馨女性，特別是少女用品橙色快樂(lè)

滿(mǎn)足

暖和

力量

積極

親近食品包裝

警告標(biāo)志褐色可信賴(lài)

穩(wěn)重

嚴(yán)肅

敦厚

忍耐

乏味

沉重傳統(tǒng)家具

皮革制品藍(lán)色寒冷

信賴(lài)

智慧

寧?kù)o

穩(wěn)定銀行、金融單位、高科技單位、醫(yī)院綠色安靜

生命力

新鮮

滿(mǎn)足

松弛動(dòng)植物制品，環(huán)保紫色孤獨(dú)

不自然

不安全

神秘

它具有紅色火熱的一面和藍(lán)色寧?kù)o的一面，因此它的體驗(yàn)和藍(lán)與紅的比例息息相關(guān)。藍(lán)紫色感覺(jué)莊嚴(yán)、高貴；紅紫色感覺(jué)力量和興奮。高檔時(shí)裝、包裝白色冰冷

安全

單純

干凈

輕盈醫(yī)院、廚衛(wèi)設(shè)施、電器黑色力量

恐懼

深?lèi)?/p>

堅(jiān)固

危險(xiǎn)電子產(chǎn)品、男性用品灰色平淡，無(wú)刺激，安寧、乏味無(wú)彩色的消費(fèi)電子產(chǎn)品，使用戶(hù)體驗(yàn)高技術(shù)、精確和效率感。不同色彩的同款汽車(chē)，是否使你產(chǎn)生了不同的情感體驗(yàn)？返回2、色彩對(duì)比的情感體驗(yàn)從色調(diào)上來(lái)看，互補(bǔ)色毗鄰，兩色飽和度明顯提高，對(duì)比強(qiáng)烈，能提高人的注意力和興奮程度。兒童偏好純度和明度較高的色彩，因此在設(shè)計(jì)也常使用純色或補(bǔ)色搭配。運(yùn)用互補(bǔ)色的招貼設(shè)計(jì)左：《正與反》，右“晴空快車(chē)”維利索爵士樂(lè)節(jié)左：宜家兒童房設(shè)計(jì)右：2005年韓國(guó)設(shè)計(jì)展兒童語(yǔ)音設(shè)備返回3、固有色的情感體驗(yàn)?zāi)承┪矬w的色彩已成為固有概念，例如紅旗、白雪、藍(lán)天、綠樹(shù)等，這稱(chēng)為這些事物的“固有色”。消費(fèi)行為學(xué)的研究表明，固有色有時(shí)能支配人們購(gòu)買(mǎi)行為，人們常根據(jù)他們對(duì)于物品色彩的常識(shí)、經(jīng)驗(yàn)限定色彩的用途?！薅ü逃猩环矫婀倘皇菍?duì)設(shè)計(jì)的約束，但有時(shí)設(shè)計(jì)師采用非固有色時(shí)，設(shè)計(jì)會(huì)同類(lèi)產(chǎn)品中顯得較為突出，格外引人注意，能迎合某些用戶(hù)（特別是年輕人）“求新求異”的心態(tài)，如果輔以性能優(yōu)良，造型精美，反能流行一時(shí)?！獞?yīng)用固有色還是色彩聯(lián)想產(chǎn)生的基本原因，色彩的聯(lián)想導(dǎo)致人們會(huì)對(duì)色彩產(chǎn)生一定的好惡情感。廈新手機(jī)，采用別出心裁的翠綠色，并鑲嵌金邊，迎合年輕女性求新求異的心理，暢銷(xiāo)一時(shí)。采用紅、黑、藍(lán)、黃等原色的冰箱地鐵五號(hào)線之東單站蓮花EliseS40周年紀(jì)念版LG手機(jī)

橙色酸甜、溫暖、明亮桔子、陽(yáng)光、柿子、少女返回4、色彩象征與情感體驗(yàn)色彩聯(lián)想的抽象化，概念化，社會(huì)化導(dǎo)致色彩逐漸成為了具有某種特定意義的象征，成為文化的載體。清代龍袍明黃基色象征皇權(quán)，上面的紋樣采用五色體系，也有各自的象征意義。

返回4.3.5材質(zhì)和肌理材料原本并沒(méi)有情感，它的情感來(lái)自人們對(duì)它的材質(zhì)產(chǎn)生的感受——即質(zhì)感。質(zhì)感是人們對(duì)于材料特性的感知，包括肌理、紋路、色彩、光澤、透明度、發(fā)光度、反光率以及它們所具有的表現(xiàn)力。不同質(zhì)感帶給人們不同的感知，有時(shí)還會(huì)引起一定的聯(lián)想，人們就對(duì)材料產(chǎn)生了聯(lián)想層面的情感。如：青銅——青銅重器——神秘、莊嚴(yán)、敬畏、沉重人類(lèi)多年利用材料造物，從而不斷賦予意義。

金屬

玻璃

塑料

木材

陶瓷

紙返回金屬金屬材料使用歷史悠久，種類(lèi)繁多，一般而言它們共同的特點(diǎn)是表面富有光澤，具有特殊的亮度，特別是那些工藝精良的金屬，表面明亮猶如鏡面，具有很強(qiáng)的反射性，延展性。金屬制作的工藝很多，它可以澆注成任意復(fù)雜的形式，并獲得模具上的紋理，也可以通過(guò)沖壓、切割、鑲嵌、焊接等工藝造型，其可塑性極強(qiáng)。不同金屬材料的質(zhì)感差異很大，可以根據(jù)它們的色澤：黑色金屬，以鐵為主；其它金屬由于有著不同的色澤稱(chēng)為有色金屬，例如金、銅、銀、鋅等；其中暖色顯得華麗、富貴，例如金和銅；白色雅致、含蓄，例如鋁和鈦；青灰顯得凝重莊嚴(yán)，如青銅，黃金飾品，帶給人們高貴、華麗、奢侈的情感體驗(yàn)貴重金屬：如鉑、金、銀：難和其它化學(xué)元素發(fā)生反應(yīng)而改變其屬性；稀有；自身的質(zhì)感屬性——延展性、可塑性強(qiáng)，質(zhì)感華麗，富有光澤，自古以來(lái)就被當(dāng)作權(quán)勢(shì)和財(cái)富的象征。[德]因戈·莫瑞燈具設(shè)計(jì)銅是一種有色金屬，呈淡玫瑰色乃至紅色，從表面質(zhì)感來(lái)看，加入15%以上鋅的黃銅會(huì)顯現(xiàn)出類(lèi)似近黃金的明亮色澤，加入了鎳鋅銅的合金稱(chēng)為“新銀”，它會(huì)發(fā)出白銀似的白光，因此有時(shí)人們會(huì)使用黃銅作為黃金的替代品，模仿奢侈的黃金制品，以新銀作為材料制造餐具，來(lái)替代昂貴的銀器皿，這些仿制貴重金屬進(jìn)行設(shè)計(jì)的器物雖然表面上能帶給人們類(lèi)似貴金屬般視覺(jué)感受，但價(jià)格低廉，適合大眾使用。[德]貝倫斯，黃銅水壺青銅毛公鼎（西周晚期）青銅是銅與一定比例錫、鉛的合金，色澤為青灰色，光澤不太強(qiáng)烈，由于它適合鑄造，因此古代統(tǒng)治者常用它來(lái)制作巨大的禮器，并且裝飾符號(hào)神秘、詭異，顯得造型樸拙凝重，頗具體量感。不銹鋼是通過(guò)在鋼中加入合金元素，對(duì)其表面耐空氣氧化能力得到改良而獲得的一種金屬材料。不銹鋼與一般鋼鐵相比，表面精致細(xì)膩，能在更長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)保持明亮白色泛藍(lán)的金屬光澤，并如鏡面般倒映周?chē)沫h(huán)境，使人感覺(jué)冰冷，疏遠(yuǎn)，精密，品質(zhì)卓越。

[法]菲利普·斯塔克，不銹鋼小刀

[英]馬西莫·伊奧薩·吉尼吉爾諾水龍頭，不銹鋼材質(zhì)AppleG5鋁質(zhì)機(jī)箱高科技產(chǎn)品則常使用鋁、鈦、鎂等輕金屬及其合金作為制造材料。特點(diǎn)：輕巧堅(jiān)固——科技含量較高、便于攜帶的現(xiàn)代數(shù)字設(shè)備，電腦機(jī)箱、筆記本電腦以及手機(jī)等。表面泛優(yōu)雅的白光，質(zhì)地細(xì)膩，這令它成為了金屬中最具有時(shí)代感的一類(lèi)——表現(xiàn)未來(lái)、太空、宇航、數(shù)碼技術(shù)等主題。金屬質(zhì)感的塑料薄膜，具有科技感和未來(lái)感影響金屬的材料質(zhì)感還有另外兩個(gè)重要因素：加工方式相配材料的相互影響。[丹麥]漢寧·古博，銀質(zhì)胸針，使用白銀作為素材，胸針造型充分利用金屬的可塑性，自由流暢的線條體現(xiàn)流動(dòng)感。[意]哈里·貝爾托亞鉆石椅使用鋼質(zhì)金屬絲制成，輕盈明快返回玻璃

玻璃，是一種變化莫測(cè)、可能性極大的材料。特征：

1、玻璃如同金屬一般，在高溫下可融化為黏稠的漿狀液體，冷卻后能獲得模具的形態(tài)，包括表面的細(xì)節(jié)，它不僅能塑造成各種形態(tài)，而且表面的花紋、圖案也多種多樣，具有極強(qiáng)的可塑性和裝飾性。

2、一般來(lái)說(shuō)，玻璃表面光亮，具有一定的透明性（包括透明和半透明）、透光性，并且能折射和反射光線，由于所添加的金屬元素不同，玻璃能具有五彩斑斕的色彩?；浇烫玫牟噬Ａц偳懂?huà)哥特式建筑法國(guó)巴黎圣母院玫瑰窗現(xiàn)代主義建筑，由于對(duì)光影效果的極其重視，更將玻璃作為與鋼筋、混凝土并列的現(xiàn)代建筑最重要的材料之一,大面積的長(zhǎng)排玻璃窗、玻璃幕墻使室內(nèi)明亮通透，光影流動(dòng)，充滿(mǎn)動(dòng)感。加拿大信托公司大樓內(nèi)部玻璃材質(zhì)的特征：流動(dòng)感，這種流動(dòng)感先來(lái)自光線，光與周?chē)沫h(huán)境對(duì)玻璃的視覺(jué)效果影響巨大——透光、折射、反射，并倒映周?chē)沫h(huán)境的幻影，這使得玻璃在明亮?xí)r顯得璀璨而光彩照人；黑暗中散發(fā)幽光，充滿(mǎn)著神秘色彩；而當(dāng)作為光源的包裹時(shí)，通體透亮，晶瑩剔透，閃閃發(fā)光（例如燈罩的設(shè)計(jì)）。BlockLamp

Harri

Koskinen設(shè)計(jì)1998年透明性、折射和反射性——盛納液體的容器，例如香水瓶，酒杯等。原本堅(jiān)硬的玻璃由于內(nèi)部液體的搖曳加強(qiáng)了光線的折射與反射，顯得更加神秘、變幻莫測(cè)。Pantteri玻璃花瓶香奈爾5號(hào)香水瓶易碎性，帶給人輕薄、脆弱的感覺(jué)，因此人們?cè)谂c之發(fā)生互動(dòng)時(shí)總是小心翼翼。玻璃地板，輕薄、脆弱，看上去有些危險(xiǎn)，使人產(chǎn)生新奇、冒險(xiǎn)的體驗(yàn)。虛無(wú)感——在建筑設(shè)計(jì)中，這種虛無(wú)感能拓展了視野范圍，使室內(nèi)光線充足，內(nèi)室與外景融為一體。玻璃物品本身的形狀凹凸轉(zhuǎn)折，使反射出的鏡像能變形扭曲，出現(xiàn)意想不到的效果，顯得光怪陸離，甚至恐怖，常被作為在現(xiàn)代都市叢林中迷失、落寞的隱喻。

[日]安藤忠雄，室內(nèi)設(shè)計(jì)，大面積的玻璃窗使室內(nèi)外融為一體，空靈虛無(wú)。小野別墅Kidosaki房屋返回塑料塑料是一種徹底的人造材料，是人們通過(guò)天然材料的合成、改性，有時(shí)還增加某些添加劑而得到的固體材料。由于配方不同，塑料是一類(lèi)龐雜的合成材料的統(tǒng)稱(chēng)，它被廣泛運(yùn)用在人們?nèi)粘Ｉ?、工作的各個(gè)方面。塑料的造型特性：塑料自由度極高，不論是熱塑性還是熱固型塑料最初都可以受熱而變成熔融狀態(tài)，因此使用塑料作為材質(zhì)塑造形體，無(wú)論是具像型還是抽象型，幾何型還是流線型，都很容易。塑料較為柔軟，質(zhì)地輕盈，在一定負(fù)荷下或一定溫度以上會(huì)彎曲變形，因此一般塑料都不能作為過(guò)度承重的材料，它給人一種柔軟、溫和、輕巧、靈活的情感體驗(yàn)。[丹麥]維納·潘頓，潘頓椅（1960年）易于著色和進(jìn)行各種表面處理，這使它的表面肌理也如同造型般一樣具有極高的自由度，可以光潔明亮，也可以呈現(xiàn)各種凹凸肌理，還可以磨沙后泛出朦朧的光澤。Bombo椅1999年StefanoGiovannoni設(shè)計(jì)塑料是最具模仿性的材料。它能較為逼真地模仿玻璃、陶瓷、木材、竹材、皮革等多種材料，從視覺(jué)效果上來(lái)看，它與模仿對(duì)象非常類(lèi)似。廉價(jià)——塑料制品常等同于通俗和廉價(jià)物。首先，塑料是一種人工合成的材料，是一種真正的大眾材料。

其次，作為一種人造材料，它缺乏木材、金屬等傳統(tǒng)材料固有的歷史底蘊(yùn)和文化意味，它從產(chǎn)生之初就與機(jī)器工業(yè)生產(chǎn)息息相關(guān)的，作為較為昂貴的天然材料的替代品而出現(xiàn)，在那些重視品味的精英文化看來(lái)，它表示粗俗和平庸。美國(guó)摩托羅拉公司9美元一次性塑料手機(jī)。由于塑料低廉的造價(jià)，以及優(yōu)良的模仿性——從表面上看它可以具有多種屬性，并且容易成型，還常作為一次性器具的主要制造材料，小至筷子，飯盒，大到相機(jī)手機(jī)。不易消解，容易帶來(lái)環(huán)境污染等問(wèn)題——不環(huán)保、浪費(fèi)。

七喜塑料瓶20世紀(jì)70年代便宜的PET塑料瓶被用來(lái)盛放蘇打水，使原本比較昂貴的玻璃瓶或聽(tīng)罐裝的七喜飲料因價(jià)格下降而銷(xiāo)量劇增。返回木材

木材是一種非常珍貴的自然資源。最珍貴的木材往往是那些生長(zhǎng)緩慢，紋理優(yōu)美，質(zhì)地堅(jiān)硬的珍貴樹(shù)種，例如檀木、胡桃木、橡木等，在歐美的上流社會(huì)，木材被看成地位的象征。木材種類(lèi)繁多，具有豐富多彩的肌理和色澤——生命的韻律，自然、原始的體驗(yàn)。明代家具黃花梨四出頭官帽椅明代家具黃花梨木透雕靠背圈椅[美]馬克·紐遜，蒸汽彎木椅1988年蝴蝶凳[日]柳宗理1956年凳子造型沉穩(wěn)而優(yōu)雅，體現(xiàn)東方傳統(tǒng)，用新時(shí)代材料（模壓膠合板）制作而成。木材能吸收濕氣，平衡磁力，吸光、吸熱，對(duì)人的自律神經(jīng)系統(tǒng)具有調(diào)節(jié)作用——健康、環(huán)保。觸感柔和、溫暖，適合營(yíng)造溫馨的家庭氛圍。木材的加工性能優(yōu)良，厚度和彎曲半徑控制在一定范圍內(nèi)，可以不作任何處理而彎曲，并且如果使用蒸汽還可以增加彎曲的厚度和曲率——自由塑形、韌性。返回陶瓷

陶器，是粘土經(jīng)水調(diào)和后經(jīng)大約1000C0的溫度燒結(jié)而成；瓷器，是使用特定的瓷土——高嶺土同樣先塑造成型，再經(jīng)過(guò)高于1250C0的高溫?zé)Y(jié)而成。由于原料和燒結(jié)的溫度差別，瓷器比陶器制作更加精良，表面吸水率較低，有一層結(jié)晶釉，因此顯得質(zhì)地更加細(xì)膩，扣擊時(shí)能發(fā)出清脆的聲響。陶瓷材料的造型特征：可塑性所能帶來(lái)的塑造、創(chuàng)造的神奇體驗(yàn)。脆性，類(lèi)似玻璃。陶，含蓄豐富的色彩和肌理，有助于體現(xiàn)平和與質(zhì)樸的情調(diào)。瓷，質(zhì)地堅(jiān)硬，細(xì)膩，純凈潔白，其中那些壁厚較薄的瓷器半透明，具有“潔凈”“清爽”的情感色彩。呂堯臣“伏羲”紫砂陶壺工藝美術(shù)大師展展品Pyra家用電暖爐1900年科勒陶瓷潔具返回紙

紙本是作為書(shū)寫(xiě)的材料，以后又成為了印刷的主要材料。它作為一種制作材料時(shí)，強(qiáng)度、韌性都很低，在很小壓力下就可會(huì)裂開(kāi)、破碎，因此它給人脆弱，不可靠的感覺(jué)?，F(xiàn)代的紙可以回收，重新攪拌成為紙漿，作為一種可再生的資源——環(huán)保。紙有一定的透光性，表面的質(zhì)感溫和，色彩艷麗，很久以來(lái)就一直被東方民族作為制作燈籠的材料。

[法]菲利普·斯塔克可回收紙質(zhì)電視機(jī)波普風(fēng)格紙質(zhì)圓斑童椅[英]彼得·穆多奇（PeterMurdoth)波普風(fēng)格用即棄處理文化的表現(xiàn)。廉價(jià)，一次性、輕，易于挪動(dòng)。[美]伊薩姆·諾古基，紙燈具IKEA紙燈具返回問(wèn)題與討論通過(guò)設(shè)計(jì)使人們產(chǎn)生快感和懼怕感的方式有哪些？請(qǐng)運(yùn)用幾件典型設(shè)計(jì)作品加以說(shuō)明。選擇幾件設(shè)計(jì)作品，分析它們通過(guò)哪些要素，能令人們產(chǎn)生何種情感體驗(yàn)？試論述產(chǎn)品的“使用”與“情感”之間的關(guān)系。

設(shè)計(jì)心理學(xué)第6章設(shè)計(jì)思維與設(shè)計(jì)師心理

目錄6.1設(shè)計(jì)思維

6.1.1思維

6.1.2邏輯思維與形象思維

6.1.3藝術(shù)思維與科學(xué)思維

6.1.4問(wèn)題求解

6.1.5創(chuàng)造性思維

6.1.6設(shè)計(jì)思維

6.1.7作為一種創(chuàng)造性思維的設(shè)計(jì)藝術(shù)思維6.2設(shè)計(jì)師個(gè)體心理

6.2.1創(chuàng)造力

6.2.2創(chuàng)造力的結(jié)構(gòu)

6.2.3設(shè)計(jì)師人格與創(chuàng)造力

6.2.4設(shè)計(jì)師“天賦論”

6.2.5設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造力培養(yǎng)與激發(fā)6.3設(shè)計(jì)師壓力應(yīng)對(duì)

6.3.1設(shè)計(jì)師常見(jiàn)的職業(yè)壓力

6.3.2設(shè)計(jì)師的壓力應(yīng)對(duì)6.1.1

思維思維是人腦對(duì)于客觀現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)屬性、內(nèi)部規(guī)律性的自覺(jué)的、間接的和概括的反映?？茖W(xué)家錢(qián)學(xué)森提出：“處理所獲得的信息，是思維學(xué)的研究課題”。可見(jiàn)所謂“思維”即為認(rèn)知心理學(xué)中提出的“信息加工處理過(guò)程”，包括了信息采集、傳輸、處理、存儲(chǔ)等諸多內(nèi)容。思維學(xué)應(yīng)包括三個(gè)部分：“邏輯思維，微觀法；形象思維，宏觀法；創(chuàng)造思維，微觀與宏觀結(jié)合”一種善飛的鳥(niǎo)以谷類(lèi)為食。傳遞書(shū)信。和平的象征脊椎動(dòng)物的一綱，溫血卵生，全身有羽毛，后肢能行走，前肢變?yōu)槌?，一般能飛函件指沒(méi)有敵對(duì)、爭(zhēng)端或騷亂的鴿邏輯思維形象思維返回6.1.2邏輯思維與形象思維1、邏輯思維邏輯思維，也稱(chēng)為抽象思維，是最早為人們所認(rèn)識(shí)到的一種思維形式，是以概念為思維的基本單元，以抽象為基本思維方法，以語(yǔ)言、符號(hào)為基本表達(dá)工具的思維形態(tài)。特點(diǎn)：概念性、抽象性、邏輯性和語(yǔ)言符號(hào)性邏輯思維的思維方式主要為線性的，或分支性的，它不能像形象思維那樣，建立二維圖像或三維情景。邏輯思維主要借助推理（reasoning）的認(rèn)知方式，通過(guò)已掌握的條件和信息，逐步做出識(shí)別和判斷，最終達(dá)到目標(biāo)。推理主要包括演繹和歸納兩類(lèi)演繹演繹推理是一種三段論式的推理方式，它是人們依據(jù)已有知識(shí)和信息，發(fā)展出新的知識(shí)的一種方式。其推理方式為：前提1、設(shè)計(jì)師需要具有計(jì)算機(jī)繪圖和手繪草圖的能力前提2、小王是一位設(shè)計(jì)師；結(jié)論：小王一定具有計(jì)算機(jī)繪圖和手繪草圖的能力。這種思維方式很容易導(dǎo)致人們相信那些能構(gòu)建合理現(xiàn)實(shí)世界模型的結(jié)論，認(rèn)為只有看上去合理的說(shuō)法才是正確的，常常導(dǎo)致人們的錯(cuò)誤結(jié)論，因?yàn)樵谛畔⑹冀K無(wú)法完全獲得的情況下前提的定義總可能是偏頗的，這樣得到的結(jié)論便可能是謬論。歸納推理歸納推理是指利用已有信息產(chǎn)生可能而不確定的信息例如手機(jī)外殼使用的材料主要為abs和pc塑料，因此這款手機(jī)也應(yīng)使用塑料材料，歸納推理使人們選擇曾經(jīng)嘗試并且有效的解決問(wèn)題方案。歸納思維的缺陷在于有時(shí)當(dāng)新問(wèn)題與舊問(wèn)題類(lèi)似，但存在某些關(guān)鍵性差別的時(shí)候，會(huì)導(dǎo)致固著于經(jīng)驗(yàn)，而形成思維定勢(shì)。Jawbone耳機(jī)式手機(jī)手機(jī)是手持的移動(dòng)設(shè)備…..2、形象思維形象思維是一種以形象為依托和工具的思維方式.“形象”在認(rèn)知心理學(xué)中稱(chēng)為“表象”或“意象”，有學(xué)者認(rèn)為它類(lèi)似于一種“心理圖畫(huà)”，人腦以形象思考時(shí)，就像觀看無(wú)聲電影。整體性、直覺(jué)性、跳躍性、模糊性。

形象思維，不同于“知覺(jué)”或者單純的直覺(jué)，它比知覺(jué)的形象暗淡、模糊，作為基本材料的“形象”不是原始的感覺(jué)素材，而是一種省略某些特征，突出重要特點(diǎn)的典型的，概括性的形象。形象思維是人們能創(chuàng)造出整體的、概括性的、典型的、具有某種風(fēng)格的圖像。光憑借概念，畫(huà)家怎能將現(xiàn)實(shí)的客體牛抽象為這樣獨(dú)特、真實(shí)的牛的形象？電影《星球大戰(zhàn)》中的飛船草圖設(shè)計(jì)師利用草圖記錄腦中閃現(xiàn)的表象。如果沒(méi)有形象思維，人們又怎能無(wú)中生有出這些現(xiàn)實(shí)生活中并不存在的物品?形象思維活動(dòng)的一般過(guò)程：眼中之竹—胸中之竹—意象之竹—紙上之竹“印象－意象－藝術(shù)形象”的逐步轉(zhuǎn)化的過(guò)程就是一個(gè)典型的形象思維的過(guò)程。其中的“意象之竹”就是指創(chuàng)作主體思維中的“竹之形象”，它不是單純的對(duì)現(xiàn)實(shí)中竹之形象的鏡像反映，而是一種經(jīng)過(guò)思維加工的形象，是形象思維的反映。設(shè)計(jì)師從具像的原始人的頭飾，以及“美”字，經(jīng)過(guò)抽象、組合、變形等過(guò)程，創(chuàng)造出這個(gè)標(biāo)志，即以形象作為素材進(jìn)行創(chuàng)造的過(guò)程。呂中元設(shè)計(jì)湖北第六屆美展標(biāo)志3、邏輯思維與形象思維的區(qū)別和聯(lián)系形象思維與抽象思維作為人類(lèi)思維活動(dòng)的兩個(gè)方面，既相互獨(dú)立又相互聯(lián)系。形象思維與抽象思維之間的最大區(qū)別在于如前面所提到的：抽象思維是運(yùn)用語(yǔ)言、符號(hào)、理論、概念、數(shù)字等抽象材料進(jìn)行的思維活動(dòng)，形象思維則是用形象材料進(jìn)行的思維活動(dòng)。形象思維與抽象思維的聯(lián)系：1、就思維的過(guò)程來(lái)說(shuō)，它們之間存在依存關(guān)系。邏輯思維更像是人們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中，為了理解、征服和改造客觀世界，不斷學(xué)習(xí)、鍛煉發(fā)展出來(lái)的一種工具性的思維方式，而形象思維則可能是人們的一種本元思維，人們?cè)谝院蟮陌l(fā)展中不可能拋棄這種思維能力。2、兩者都具有思維活動(dòng)所共有的特征：即抽象性、間接的和概括性。3、兩者的起點(diǎn)都是對(duì)外界的感知。4、形象思維與邏輯思維還同樣具有創(chuàng)造性，都是創(chuàng)造性思維的組成部分，并且與表現(xiàn)為一步一步有序推斷的邏輯思維相比，形象思維似乎在整個(gè)創(chuàng)造性思維過(guò)程中處于先導(dǎo)的、啟示性的地位。形象思維同樣具有抽象性、間接的和概括性。設(shè)計(jì)圖中的房屋平面被簡(jiǎn)化成一個(gè)簡(jiǎn)單的方框，各種家具、陳設(shè)、門(mén)窗也都是一些抽象的符號(hào)，使那些掌握了這一表達(dá)方式的人們一目了然，并更加易于進(jìn)行下面的邏輯推理判斷——方案選擇和修正?，F(xiàn)代生物學(xué)對(duì)左右腦分區(qū)的實(shí)驗(yàn)研究也進(jìn)一步驗(yàn)證了形象思維和抽象思維之間的相互獨(dú)立，并且協(xié)同關(guān)系。20世紀(jì)50年代，R·W·斯佩里等學(xué)者通過(guò)“裂腦人”

的研究發(fā)現(xiàn)，人腦左右半球具有兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的意識(shí)活動(dòng)。左半球是抽象思維中樞，負(fù)責(zé)處理語(yǔ)言和概念，主管人的語(yǔ)言、言語(yǔ)理解、閱讀、書(shū)寫(xiě)、計(jì)算、推理、分類(lèi)、回憶和時(shí)間感覺(jué)；右半球則做一些難以換成詞語(yǔ)的工作，是形象思維中樞，其主要的功能是處理表象，主管人們的知覺(jué)辨認(rèn)、空間定向、形象記憶、想象、做夢(mèng)、模仿、音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、高級(jí)情感、態(tài)度等，對(duì)復(fù)雜關(guān)系的處理遠(yuǎn)勝于左半球。裂腦人實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)：裂腦人很難搭積木，因?yàn)榇罘e木（可視為一種簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)工作）的行為本身既需要形象思維又需要邏輯思維，形象思維決定了搭積木的空間定向，形式組成；邏輯思維決定了正確的邏輯程序，而裂腦人的左右大腦無(wú)法協(xié)同工作，從而造成了思維矛盾的現(xiàn)象。裂腦人用左右手描繪的圖像，左手（右腦控制）繪制的圖像能表現(xiàn)三維空間，圖像簡(jiǎn)單，缺乏細(xì)節(jié)；右手（左腦控制）繪制的圖像卻沒(méi)有三維空間感。大腦左右半球的機(jī)能分工返回一般認(rèn)為，藝術(shù)思維以形象思維為主，科學(xué)思維則以邏輯思維為主，科學(xué)家借助于概念推理和論證假設(shè)，而藝術(shù)家則以形象表達(dá)情感、思想。但正如前面證明的那樣，思維從來(lái)就是形象思維與邏輯思維的復(fù)合體，因此藝術(shù)思維中必然包含著邏輯思維，科學(xué)思維中也同樣離不開(kāi)形象思維。

1、科學(xué)思維中包含形象思維；2、藝術(shù)思維同時(shí)也蘊(yùn)涵著科學(xué)的邏輯思維。藝術(shù)創(chuàng)造需要掌握一定的技術(shù)作為實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)；并且藝術(shù)創(chuàng)作也需運(yùn)用一定的概念和邏輯推導(dǎo)，其中邏輯思維發(fā)揮著重要作用。3、藝術(shù)思維和科學(xué)思維雖然區(qū)別顯著，但兩者又相互緊密聯(lián)系。一方面兩者之間相互作用，互為補(bǔ)充，共同完成復(fù)雜的行為活動(dòng)；另一方面，藝術(shù)思維和科學(xué)思維還能相互促進(jìn)，互相激發(fā)。6.1.3藝術(shù)思維與科學(xué)思維新媒體藝術(shù)作品左：[荷]MarnixDeNijs，跑啊跑，互動(dòng)裝置。通過(guò)奔跑控制影像，制造出在不同場(chǎng)景中奔跑的感受；右：[澳]JeffreyShaw,都市風(fēng)格，互動(dòng)裝置6.1.4問(wèn)題求解問(wèn)題求解是思維活動(dòng)的一種最普遍的形式，是把當(dāng)前信息同記憶中的信息結(jié)合，達(dá)到某種特定目標(biāo)——結(jié)論或解決方案的活動(dòng)。設(shè)計(jì)思維在某種程度上，就是一種問(wèn)題求解過(guò)程。西蒙等學(xué)者認(rèn)為：?jiǎn)栴}求解是一種對(duì)問(wèn)題空間的搜索過(guò)程，一切設(shè)計(jì)都是對(duì)備選方案的篩選過(guò)程，而選擇方案的標(biāo)準(zhǔn)往往不是所謂的最優(yōu)方案，而是在當(dāng)前約束條件限度內(nèi)的最滿(mǎn)意方案。

1、問(wèn)題空間

2、有限理性下的最滿(mǎn)意答案

3、判斷和決策

4、啟發(fā)式1、問(wèn)題空間（problemspace）西蒙和紐厄爾（1958年）認(rèn)為問(wèn)題的定義包括三個(gè)方面的問(wèn)題：

1）初始狀態(tài)：一組對(duì)狀態(tài)已知的關(guān)于問(wèn)題條件的描述；

2）目標(biāo)狀態(tài)：希望的或滿(mǎn)意的狀態(tài)；

3）操作狀態(tài)：為了從初時(shí)狀態(tài)達(dá)到目標(biāo)狀態(tài)所可能采取的步驟。這三個(gè)要素共同定義了所謂的“問(wèn)題空間”。西蒙（1973年）進(jìn)一步按照問(wèn)題空間性質(zhì)的不同，將問(wèn)題分為兩類(lèi)：明確的問(wèn)題和不清楚的問(wèn)題。

明確的問(wèn)題：類(lèi)似于教科書(shū)上的問(wèn)答題，對(duì)問(wèn)題空間（初始條件，目標(biāo)狀態(tài)以及操作過(guò)程）都有明確的描述；

不清楚的問(wèn)題：主要是指創(chuàng)造性的問(wèn)題，如設(shè)計(jì)一件物品，畫(huà)一幅畫(huà)，或者尋找一種藥品的配方，問(wèn)題空間的三個(gè)要素都可能含糊，不明確，這時(shí)問(wèn)題求解的第一步就是盡可能描述清楚這三個(gè)方面的問(wèn)題。返回2、有限理性下的最滿(mǎn)意答案當(dāng)問(wèn)題空間明確的時(shí)候，人們知道應(yīng)該以何種程序或規(guī)則解決問(wèn)題，這種規(guī)則被稱(chēng)為“算法”，只要算法正確，人們便確定會(huì)獲得正確的結(jié)果，比如四則運(yùn)算、應(yīng)力分析或尺寸配合等。設(shè)計(jì)師更多面臨定義不明確的問(wèn)題，此時(shí)問(wèn)題求解則是一種搜索性的活動(dòng)，理論上，設(shè)計(jì)者應(yīng)考察滿(mǎn)足目標(biāo)狀態(tài)的所有可能狀態(tài)（備選行動(dòng)方案），然后在此集合中找到滿(mǎn)足目標(biāo)約束條件，又能使函數(shù)最大化的方案。在現(xiàn)實(shí)條件下，人們幾乎不可能窮盡所有的可能狀態(tài)，因此，設(shè)計(jì)永遠(yuǎn)不會(huì)是最好的，只能是較好滿(mǎn)足約束條件的滿(mǎn)意選擇。返回3、判斷和決策判斷是你對(duì)人、物、事件形成看法，做出評(píng)論性評(píng)估的過(guò)程，它是決策的準(zhǔn)備階段，決策是在備選項(xiàng)中做出選擇。設(shè)計(jì)師的最終方案是對(duì)備選方案的判斷和決策；用戶(hù)（消費(fèi)者）則通過(guò)觀看、持有和使用對(duì)設(shè)計(jì)方案進(jìn)行判斷，并不斷修正下次購(gòu)買(mǎi)行為中的決策。問(wèn)題解決的方案是一系列決策的集合，存在優(yōu)劣之分。以象棋大師為例，提出其“決策”勝出的關(guān)鍵在于三點(diǎn)：

驚人的計(jì)算能力大量的棋局變化的書(shū)本知識(shí)評(píng)判局勢(shì)的相當(dāng)精巧的準(zhǔn)則函數(shù)設(shè)計(jì)師決策方案的優(yōu)劣除了當(dāng)時(shí)客觀條件的局限（如成本、時(shí)間周期、技術(shù)水平等），也依賴(lài)于三點(diǎn)：

發(fā)散性思維的充分展開(kāi)——獲得盡可能多的備選方案大量的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)；以及較精密的評(píng)價(jià)方案的準(zhǔn)則（約束）返回4、啟發(fā)式啟發(fā)式是指一些能夠提供捷徑的非正式的經(jīng)驗(yàn)法則，它們不是正規(guī)的邏輯思維程序，但卻能大大降低判斷復(fù)雜性。另一方面，啟發(fā)式又形成了一些思維的定勢(shì)，所獲得的判斷有時(shí)不如按照正規(guī)搜索程序得到的判斷客觀、全面，甚至可能造成錯(cuò)誤（判斷不足造成的錯(cuò)誤）啟發(fā)式最早是由美國(guó)認(rèn)知心理學(xué)特阿摩司?圖伏爾斯基（Tversky）和丹尼爾?卡尼曼（Kahneman）

1、代表性啟發(fā)式代表性啟發(fā)式是指人們根據(jù)代表性或類(lèi)似的線索來(lái)做選擇或判斷。

2、可得性啟發(fā)式人們傾向于根據(jù)客體或事件在知覺(jué)或記憶中的可得性程度來(lái)評(píng)估其相對(duì)頻率，容易知覺(jué)到的或回想起的客體或事件被判定為更常出現(xiàn)。

3、錨定－調(diào)整啟發(fā)式人們最初得到的信息會(huì)產(chǎn)生“錨定效應(yīng)”，會(huì)以最初的信息為參照來(lái)調(diào)整對(duì)事件的估計(jì)。返回馬蒂斯的油畫(huà)，天才的藝術(shù)家沖破了人的皮膚是粉紅色的現(xiàn)存概念，以獨(dú)特的方式重新看待世界。弗蘭克·蓋里，西班牙畢爾巴鄂古根海姆博物館，突破了房子的標(biāo)準(zhǔn)模式返回6.1.5創(chuàng)造性思維1、創(chuàng)造性思維的本質(zhì)創(chuàng)造性思維與常規(guī)性思維相對(duì)的一種思維方式，它是人們?cè)谝延兄R(shí)基礎(chǔ)上，從某種事實(shí)中尋找新關(guān)系，找出新答案的思維活動(dòng)。聯(lián)想理論

創(chuàng)造來(lái)自不斷嘗試－錯(cuò)誤的過(guò)程，帶有漸進(jìn)的性質(zhì)。適宜的聯(lián)系被保留和強(qiáng)化，不適宜的聯(lián)系則逐漸消退。格式塔心理學(xué)流派α過(guò)程:一個(gè)模糊的情境S,通過(guò)創(chuàng)造者逐漸完善問(wèn)題情境結(jié)構(gòu)，結(jié)果的形象變得漸漸清晰，直到獲得具體的S。α過(guò)程——β過(guò)程——γ型過(guò)程γ型過(guò)程：完全依賴(lài)機(jī)遇，依賴(lài)重復(fù)、盲目的操作和試錯(cuò)。認(rèn)知心理學(xué)思維是“問(wèn)題求解”的過(guò)程，只是一部分是定義良好的問(wèn)題，可以通過(guò)規(guī)范的算法得到答案；另一部分定義并不明確的問(wèn)題，如藝術(shù)創(chuàng)作，寫(xiě)作等，則是對(duì)備選方案的優(yōu)選過(guò)程。2、創(chuàng)造性思維的過(guò)程英國(guó)心理學(xué)家華萊士(G.Wallasm1926）根據(jù)對(duì)科學(xué)家的傳記和回憶錄的研究提出的“四階段論”。準(zhǔn)備階段（preparation）醞釀階段(incubation)

明朗階段（illumination）驗(yàn)證階段（verification）。3、靈感思維創(chuàng)造性思維中存在的頓悟、直覺(jué)和靈感等現(xiàn)象。頓悟是指通過(guò)理解和洞察了解情境的能力或行為，其往往需要經(jīng)歷一段時(shí)間的失敗和徘徊。直覺(jué)是不經(jīng)有意識(shí)的推理而了解事物的能力或行為，例如棋手下棋時(shí)，憑借一種模糊的印象快速、敏捷地做出判斷。頓悟和直覺(jué)都是靈感思維的表現(xiàn)，是創(chuàng)造性思維過(guò)程中認(rèn)識(shí)飛躍的心理現(xiàn)象，是一種最佳的、暫時(shí)的創(chuàng)造狀態(tài)。靈感思維產(chǎn)生的解釋?zhuān)何髅山鑷宕髱熛缕宓募妓嚍槔?，提出，?wèn)題求解過(guò)程中的“直覺(jué)”源自經(jīng)驗(yàn)豐富者累積了大量相關(guān)組塊，組塊能大大加速其搜索、區(qū)分、比對(duì)的過(guò)程?，F(xiàn)代心理學(xué)家通過(guò)大量的研究對(duì)于此類(lèi)也做出了較為科學(xué)的解釋?zhuān)J(rèn)為靈感來(lái)自新的信息刺激大腦后，激蕩了儲(chǔ)存于長(zhǎng)時(shí)記憶中，暫時(shí)難以提取的信息，經(jīng)過(guò)重新加工和組合，產(chǎn)生了靈感。返回6.1.6設(shè)計(jì)思維設(shè)計(jì)思維的特點(diǎn)1、形象思維是藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的基礎(chǔ)，表象是設(shè)計(jì)主體進(jìn)行思維活動(dòng)的基

本素材。設(shè)計(jì)的全部活動(dòng)都是以造型為根本目的和手段；在藝術(shù)設(shè)計(jì)思維中，設(shè)計(jì)主體會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地運(yùn)用形象來(lái)推理、判斷所解決的問(wèn)題，并運(yùn)用各種形象來(lái)展現(xiàn)自己的思維狀態(tài)。設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)主體可能同時(shí)選取與設(shè)計(jì)目標(biāo)相匹配的若干形象組塊來(lái)修正與發(fā)展，設(shè)計(jì)主體的這種選擇和修正的過(guò)程很少是直線性的，而是一種發(fā)散性的過(guò)程。2、設(shè)計(jì)藝術(shù)中的邏輯思維和形象思維從來(lái)就是相伴相依，無(wú)法分割。3、設(shè)計(jì)藝術(shù)思維活動(dòng)歸根結(jié)底還是一種有限理性下的“問(wèn)題求解”活動(dòng)。工業(yè)設(shè)計(jì)典型過(guò)程，顯示了設(shè)計(jì)思維的一般流程設(shè)計(jì)思維中的邏輯思維和形象思維設(shè)計(jì)師對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象的構(gòu)建是逐步清晰、明朗的過(guò)程，從最初的若干模糊的意象，到其中某個(gè)（些）意象凸現(xiàn)，不斷根據(jù)問(wèn)題的約束條件修正和改善，逐步清晰。每個(gè)意象在形成最初也許僅是一些抽象的概念、或者科學(xué)原理、技術(shù)規(guī)范，以及數(shù)據(jù)，但這些抽象的材料需要不斷轉(zhuǎn)化為形象（思維中的意象），再通過(guò)這些具體的形象進(jìn)行比較和完善。作為“形式賦予”行為的藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅需要抽象的推理、歸納、比較和選擇等思維活動(dòng)，也需要對(duì)形象的聯(lián)想、想象以及情感共鳴等。邏輯思維集中表現(xiàn)于設(shè)計(jì)目的、概念的制定、功能與形式的匹配、方案篩選與評(píng)估、以及運(yùn)用基本設(shè)計(jì)原則（例如可用性原則、經(jīng)濟(jì)原則、法律原則、技術(shù)原則等）優(yōu)化設(shè)計(jì)的過(guò)程等，它是設(shè)計(jì)的合理性本質(zhì)在藝術(shù)設(shè)計(jì)思維中的反映。上圖為一種常見(jiàn)的鍛煉學(xué)生設(shè)計(jì)思維的方式，要求學(xué)生以某一種植物或動(dòng)物為創(chuàng)意起點(diǎn)，按照相似、對(duì)稱(chēng)、因果三類(lèi)聯(lián)系法則，設(shè)計(jì)三款不同形式的同類(lèi)產(chǎn)品。這種訓(xùn)練方式要求學(xué)生選擇一種意象作為創(chuàng)作原型，依照邏輯思維的方式，按照目標(biāo)的約束條件對(duì)原型進(jìn)行修正，進(jìn)行設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)思維中邏輯思維和形象思維結(jié)合的本質(zhì)。返回6.1.7作為一種創(chuàng)造性思維的設(shè)計(jì)藝術(shù)思維

設(shè)計(jì)作為一種典型的創(chuàng)造性活動(dòng)，它的過(guò)程既遵循一般創(chuàng)造性思維的過(guò)程，也具有一定的特殊性。1、在設(shè)計(jì)思維過(guò)程中，設(shè)計(jì)師往往采用的是多方案篩選的過(guò)程，放射性的思維方式顯然明顯優(yōu)于科學(xué)研究中常使用的線性推理的方式。2、設(shè)計(jì)師一般會(huì)運(yùn)用草圖的形式來(lái)捕捉瞬間即逝，并且模糊不清的“靈感”，而不是貌似擱置的“沉思”的過(guò)程。3、設(shè)計(jì)思維中的靈感思維也包含了藝術(shù)創(chuàng)造思維和科學(xué)創(chuàng)造思維的雙重屬性4、創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)思維還表現(xiàn)出一種陌生化的特征，即“就使用者、欣賞者的視覺(jué)感受而言，使（設(shè)計(jì)）對(duì)象從其正常的感受領(lǐng)域移出，造成一種全新的感受”。同一產(chǎn)品的兩款方案，設(shè)計(jì)熟手能看到較多細(xì)節(jié)上的差別，而設(shè)計(jì)生手、新手則看上去相似性很高設(shè)計(jì)專(zhuān)家往往能看到設(shè)計(jì)方案中的更多細(xì)節(jié)和區(qū)分程度，因而易于產(chǎn)生更多的備選方案，而新手、生手則往往只能區(qū)分較大變化的差別，因而所做方案往往區(qū)分顯著。返回6.2設(shè)計(jì)師個(gè)體心理6.2.1創(chuàng)造力從創(chuàng)造力的結(jié)果入手:創(chuàng)造力即根據(jù)一定目的和任務(wù)，運(yùn)用一切已知信息，開(kāi)展能動(dòng)思維活動(dòng)，產(chǎn)生出某種新穎、獨(dú)特、有社會(huì)或個(gè)人價(jià)值的產(chǎn)品的智力品質(zhì)從創(chuàng)造過(guò)程入手：創(chuàng)造力是個(gè)體認(rèn)識(shí)、行動(dòng)、和意志的充分展開(kāi)。強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造主體的素質(zhì)：創(chuàng)造力是普遍存在的能力，但創(chuàng)造的產(chǎn)生受多種因素的影響和制約，因此創(chuàng)造力表現(xiàn)在多種方面，，只是其具有“一般”和“卓越”之分。

返回6.2.2創(chuàng)造力的結(jié)構(gòu)

創(chuàng)造力的靜態(tài)結(jié)構(gòu)理論最具代表性的是美國(guó)心理學(xué)家吉爾福德（J.P.Guilford）的理論，他認(rèn)為創(chuàng)造才能與高智商是不同的兩個(gè)概念，他通過(guò)因素分析法總結(jié)出了創(chuàng)造力的六個(gè)要素：1、敏感性（Sensitivity）:對(duì)問(wèn)題的感受力，發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，接受新事物的能力；2、流暢性(Fluency)：思維敏捷程度；3、靈活性（Flexibility）：較強(qiáng)的應(yīng)變能力和適應(yīng)性；4、獨(dú)創(chuàng)性(Originality)：產(chǎn)生新思想的能力；5、重組能力或者稱(chēng)為再定義性（redefinition）：善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的多種解決方法；6、洞察性（penetration），即透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。返回6.2.3設(shè)計(jì)師人格與創(chuàng)造力創(chuàng)造力的影響因素年齡：科學(xué)家萊曼統(tǒng)計(jì)與設(shè)計(jì)密切相關(guān)的兩個(gè)方面——藝術(shù)和技術(shù)發(fā)明，知名油畫(huà)家產(chǎn)生最優(yōu)秀作品的年齡在32－36歲之間，711名發(fā)明家中，76.6％在35歲前獲得第一個(gè)專(zhuān)利，最活躍的年齡是25－29歲，而獲得一生中最重要發(fā)明的年齡平均是38.9歲。動(dòng)機(jī)：動(dòng)力因素，它影響了人們從事創(chuàng)作的積極性和執(zhí)行力。人格：也可以稱(chēng)為個(gè)性，即比較穩(wěn)定的對(duì)個(gè)體特征性行為模式有影響的心理品質(zhì)。興趣：興趣是一種認(rèn)識(shí)趨向，可以激發(fā)人們進(jìn)行創(chuàng)造的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，增強(qiáng)其克服困難的信心和決心。意志：意志是人自覺(jué)確定目標(biāo)，并為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而支配自身行為，克服困難的心理過(guò)程。意志包括自制力、自覺(jué)性、果斷性、堅(jiān)持性等品質(zhì)。情緒：激情能激發(fā)創(chuàng)造熱情，提高創(chuàng)作效率；平靜而放松的情緒有助于靈感的產(chǎn)生；研究發(fā)現(xiàn)：多數(shù)天才型人物都具有憂(yōu)郁氣質(zhì)，憂(yōu)郁情緒的發(fā)泄是藝術(shù)創(chuàng)作的一大動(dòng)力。2、設(shè)計(jì)師人格特征人格：一系列復(fù)雜具有跨時(shí)間、跨情境特點(diǎn)的、對(duì)個(gè)性特征性行為模式（內(nèi)隱的和外顯的）有影響的獨(dú)特的心理品質(zhì)。首先，它反映了個(gè)體的差異性；其次，對(duì)于同一個(gè)體而言，人格具有相對(duì)的一致性和持久性；第三，個(gè)性雖然比較穩(wěn)定，但是也不是一成不變的，它同時(shí)受到先天遺傳和后天環(huán)境的共同作用形成。不同領(lǐng)域具有創(chuàng)造力的人的典型人格特征職業(yè)類(lèi)別研究人格特征概括發(fā)明家Rossman，1935年，對(duì)710位擁有多項(xiàng)專(zhuān)利品的發(fā)明者進(jìn)行調(diào)查。具有創(chuàng)新性、能自由接受新經(jīng)驗(yàn)、有實(shí)踐革新之態(tài)度、具獨(dú)創(chuàng)性、善于分析。發(fā)明家對(duì)于自己成功的因素，多歸因于毅力，其后依次為想象力、知識(shí)與記憶、經(jīng)營(yíng)能力以及創(chuàng)新力。建筑家唐納德.麥金隆Mackinnon(1965，1978)對(duì)于四十位富創(chuàng)意的建筑家所作的研究。有發(fā)明才能、具獨(dú)創(chuàng)性、高智力、開(kāi)放的經(jīng)驗(yàn)、有責(zé)任感、敏感、具洞察力、流暢力、獨(dú)立思考、碰到困難的建筑問(wèn)題時(shí)能以創(chuàng)造性的方法來(lái)解決難題。藝術(shù)家Crossetal(1967)、Bachtold&Werner(1973)、Amos(1978)、Gotz(19