貴州省2024年高考語(yǔ)文模擬試卷及答案

閱卷人

-一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

得分

現(xiàn)代文閱讀I；閱讀下面的文字，完成小題。

數(shù)學(xué)家一開(kāi)始考慮在特定應(yīng)用條件下來(lái)定義數(shù)學(xué)對(duì)象和公理（數(shù)學(xué)的第一階段一發(fā)明）。然而，隨

著時(shí)間推移，數(shù)學(xué)發(fā)展到了第二個(gè)階段——發(fā)現(xiàn)。例如，素?cái)?shù)是乘法的基石，是最小的乘法單位。如果一

個(gè)數(shù)不能被寫(xiě)為兩個(gè)較小數(shù)的乘積，則此數(shù)是素?cái)?shù)。所有非素?cái)?shù)（合數(shù)）都可以通過(guò)一組唯一的素?cái)?shù)相乘

得到。

1742年，德國(guó)數(shù)學(xué)家克里斯蒂安?哥德巴赫假設(shè)每個(gè)大于2的偶數(shù)都是兩個(gè)素?cái)?shù)之和，如果你選擇任

意一個(gè)大于2的偶數(shù)，那么哥德巴赫猜想指出，你都可以找到兩個(gè)素?cái)?shù)相加得到這個(gè)偶數(shù)。如果你選擇

8,這兩個(gè)素?cái)?shù)是3和5；如果你選擇42,這兩個(gè)素?cái)?shù)是13和29。哥德巴赫猜想之所以令人驚訝，是因?yàn)?/p>

盡管素?cái)?shù)起初被設(shè)計(jì)成相乘，但這個(gè)猜想表明，素?cái)?shù)之和與偶數(shù)之間存在令人難以置信的關(guān)系。

大量證據(jù)表明，哥德巴赫猜想是成立的。在此后的300年中，計(jì)算機(jī)數(shù)值計(jì)算證實(shí)，這個(gè)猜想對(duì)小于

（4x10）18的所有偶數(shù)都是正確的。但是，這一證據(jù)不足以讓數(shù)學(xué)家們宣稱(chēng)哥鐫巴赫猜想是正確的，因?yàn)?/p>

偶數(shù)有無(wú)窮多個(gè)，無(wú)論計(jì)算機(jī)檢查了多少個(gè)偶數(shù)，總可能存在一個(gè)反例潛伏在角落里——一個(gè)不是兩個(gè)素

數(shù)之和的偶數(shù)。

想象一下，計(jì)算機(jī)每次找到兩個(gè)素?cái)?shù)之和為特定偶數(shù)的時(shí)候，就會(huì)把這個(gè)偶數(shù)記錄下來(lái)。到目前為

止，這是一個(gè)非常長(zhǎng)的數(shù)字列表，你可以把它作為一個(gè)令人信服的理由，讓大家相信哥德巴赫猜想是對(duì)

的。但是，總有人能夠想到一個(gè)不在列表中的偶數(shù)，并詢(xún)問(wèn)你如何知道哥德巴赫猜想對(duì)于那個(gè)數(shù)字也依然

成立。不是所有（無(wú)限多個(gè)）偶數(shù)都會(huì)出現(xiàn)在列表中，因此，只有從基本原理出發(fā)，通過(guò)邏輯論證證明哥

德巴赫猜想對(duì)于任何偶數(shù)都成立，才足以將這一猜想提升為一個(gè)定理,然而，直到今天，還沒(méi)有人能夠提

供這樣的證明。

哥德巴赫猜想說(shuō)明了數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)階段和證明階段之間的重要區(qū)別。在發(fā)現(xiàn)階段，人們尋求數(shù)學(xué)事實(shí)與數(shù)

學(xué)現(xiàn)象，而數(shù)學(xué)本質(zhì)則需要堅(jiān)實(shí)的證明。

數(shù)學(xué)家需要整理數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)并決定要證明什么，但這些發(fā)現(xiàn)也可能具有欺騙性。例如，讓我們構(gòu)建一系

列數(shù)字：121、1211、12111、121111、1211111等，并做如下猜想:數(shù)列中的所有數(shù)字都不是素?cái)?shù)。為這個(gè)

猜想提供證據(jù)是很容易的，可以看到121不是素?cái)?shù)，因?yàn)?21=11x11。同樣，1211、12111和121111都不

是素?cái)?shù)。這種模式可以持續(xù)一段時(shí)間，但隨后它突然就出錯(cuò)了。這個(gè)序列中的第136個(gè)數(shù)（即數(shù)字

12111……111,其中有136個(gè)力”跟在2后面）是素?cái)?shù)。

數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)階段仍然是極其重要的，比如它可以揭示哥德巴赫猜想給出的素?cái)?shù)之間的隱敏聯(lián)系。在發(fā)現(xiàn)

這種深刻聯(lián)系之前，數(shù)學(xué)家通常會(huì)對(duì)兩個(gè)完全不同的數(shù)學(xué)分支進(jìn)行研究。一個(gè)相對(duì)簡(jiǎn)單的例子是歐拉恒等

式，ci亢+1=0,它通過(guò)數(shù)字e（自然對(duì)數(shù)的基數(shù)）將幾何常數(shù)兀與數(shù)字i（代數(shù)上定義為-1的平方根〉聯(lián)系

起來(lái)。類(lèi)似的驚人發(fā)現(xiàn)是數(shù)學(xué)美感和好奇心的一部分它們似乎指向一個(gè)更深層次的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)，而數(shù)學(xué)家力

剛剛開(kāi)始理解這些結(jié)構(gòu)。

在這個(gè)意義上說(shuō)，數(shù)學(xué)既能被發(fā)明又能被發(fā)現(xiàn)出研究對(duì)象是被精確定義的，但它們具有自己的生命，

會(huì)揭示意想不到的復(fù)雜性。因此，數(shù)學(xué)對(duì)象可以被視為既是實(shí)際存在的同時(shí)乂是被人為創(chuàng)造的。正如某哲

學(xué)家所寫(xiě)的那樣，“二元性對(duì)了數(shù)學(xué)家的工作方式?jīng)]有任何影響”。

數(shù)學(xué)現(xiàn)實(shí)主義似乎是發(fā)現(xiàn)階段的哲學(xué)立場(chǎng)：數(shù)學(xué)研究的對(duì)象，例如從圓和素?cái)?shù)再到矩陣和流形，是真

實(shí)并且獨(dú)立于人類(lèi)思想而存在的。就如同探索遙遠(yuǎn)星球的天文學(xué)家或研究恐龍的古生物學(xué)家，數(shù)學(xué)家是在

收集對(duì)真實(shí)實(shí)體的洞見(jiàn)。例如，證明哥德巴赫猜想成立，即為證明偶數(shù)和素?cái)?shù)之間通過(guò)加法相聯(lián)系的特定

性質(zhì)，就像古生物學(xué)家可能會(huì)通過(guò)兩個(gè)物種解剖結(jié)構(gòu)之間的相關(guān)性，來(lái)表明一種恐龍起源于另一種恐龍。

現(xiàn)實(shí)主義的各種表現(xiàn)形式。如柏拉圖主義，使人很容易理解數(shù)學(xué)的普遍性和實(shí)用性。每一個(gè)數(shù)學(xué)對(duì)象

都具有一個(gè)性質(zhì)。比如7,它是一個(gè)素?cái)?shù)，如同恐龍具有飛行的屬性。一個(gè)數(shù)學(xué)定理，如兩個(gè)偶數(shù)之和為

偶數(shù)一這是正確的。因?yàn)榕紨?shù)確實(shí)存在，并旦彼此之間存在特定的關(guān)系。這就解釋了為什么跨越時(shí)間、

地理和文化差異的人們普遍認(rèn)同這些數(shù)學(xué)事實(shí)。

但有些人對(duì)現(xiàn)實(shí)主義持有反對(duì)意見(jiàn)。他們認(rèn)為，如果數(shù)學(xué)對(duì)象真實(shí)存在，那么它們的性質(zhì)肯定是非常

獨(dú)特的，首先，數(shù)學(xué)對(duì)象非常抽象，所以你不能真正地與它們互動(dòng)。這是一個(gè)問(wèn)題，因?yàn)榭铸埬芊纸獬煽?/p>

以看到和觸摸的骨骼，行星也可以從恒星前面經(jīng)過(guò)，被天文學(xué)家觀測(cè)到，但數(shù)學(xué)上的圓是抽象的物體，不

受空間和時(shí)間的限制。事實(shí)上，冗是圓周與圓直徑的比值，并不與蘇打水或甜甜圈有關(guān)：它指向的是數(shù)學(xué)

上抽象的圓，圓上的點(diǎn)無(wú)窮小，旦到中心點(diǎn)的距離精確。這樣完美的圓在現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法達(dá)到。那么，如

果沒(méi)有某種特殊的第六感，我們?nèi)绾尾拍芰私庥嘘P(guān)圓的事實(shí)呢？

這就是現(xiàn)實(shí)主義的困難之處——佗無(wú)法解釋我們?nèi)绾沃莱橄蟮臄?shù)學(xué)對(duì)象的本質(zhì)。所有這些都可能導(dǎo)

致數(shù)學(xué)家從現(xiàn)實(shí)主義立場(chǎng)上退縮。反現(xiàn)實(shí)主義把數(shù)學(xué)框定為一種純粹形式的思維練習(xí)或一部完整的小說(shuō)，

很容易就能避開(kāi)認(rèn)識(shí)論的問(wèn)題。

形式主義是一種反現(xiàn)實(shí)主義的形式，也是一種哲學(xué)觀點(diǎn)。它主張數(shù)學(xué)就像一場(chǎng)游戲，數(shù)學(xué)家們只是在

玩游戲規(guī)則一說(shuō)7是素?cái)?shù)，就好像在說(shuō)騎士是唯一能以L形式運(yùn)動(dòng)的國(guó)際象棋棋子。另一種哲學(xué)觀點(diǎn)是

虛構(gòu)主義，認(rèn)為數(shù)學(xué)對(duì)象是虛構(gòu)的一說(shuō)7是素?cái)?shù)，就像是在說(shuō)獨(dú)角獸是白色的。數(shù)學(xué)在其虛構(gòu)的宇宙中

存在意義，但在它之外卻沒(méi)有真正的含義。

但是，如果數(shù)學(xué)只是被編造出來(lái)的，那么它怎么可能成為科學(xué)中必不可少的一部分呢？從量子力學(xué)到

生態(tài)學(xué)模型，數(shù)學(xué)是一個(gè)廣泛而精確的科學(xué)工具?？茖W(xué)家并不指望基本粒子按照國(guó)際象棋的規(guī)則移動(dòng)。自

然科學(xué)描述的重?fù)?dān)完全落在數(shù)學(xué)身上、這與游戲或虛構(gòu)是截然不同的,

最后，這些問(wèn)題并不影響數(shù)學(xué)的實(shí)際應(yīng)用。數(shù)學(xué)家可以自由地選擇對(duì)自己職業(yè)的解釋。在《數(shù)學(xué)經(jīng)

驗(yàn)》一書(shū)中，菲利普?戴維斯和魯本?赫什有一句名言：”典型的職業(yè)數(shù)學(xué)家平H里是柏拉圖主義者，在周末

則是形式主義者?！?/p>

（摘編自凱爾西?休斯敦?愛(ài)德華茲《數(shù)學(xué)是真實(shí)的嗎》，付國(guó)楊龔華杰翻譯）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.121.1211.1211k121111……序列中的前135個(gè)數(shù)都不是素?cái)?shù)，這讓人們誤以為這是規(guī)律,可結(jié)果

序列中的第136個(gè)數(shù)卻是素?cái)?shù)。

B.經(jīng)電子計(jì)算機(jī)驗(yàn)證，小于（4x10）18的偶數(shù)都符合哥德巴赫猜想，而大于這個(gè)數(shù)的偶數(shù)則不一定符

合這個(gè)猜想。

C.數(shù)學(xué)現(xiàn)實(shí)主義無(wú)法解釋人們知道數(shù)學(xué)對(duì)象本質(zhì)的方法和途徑，這很可能會(huì)使原本堅(jiān)持這一立場(chǎng)的數(shù)

學(xué)家不再堅(jiān)持。

D.對(duì)數(shù)學(xué)現(xiàn)實(shí)主義持反對(duì)意見(jiàn)的人以現(xiàn)實(shí)中找不到完美的圓為例，否定了數(shù)學(xué)對(duì)象的存在，它準(zhǔn)確地

擊中了數(shù)學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的要害。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.歐拉恒等式通過(guò)數(shù)字c把幾何常數(shù)兀與數(shù)字i巧妙聯(lián)系起來(lái)，體現(xiàn)了幾何和代數(shù)兩個(gè)數(shù)學(xué)分支的融

合，極具數(shù)學(xué)美感。

B.素?cái)?shù)是最小的乘法單位，但哥德巴赫乂發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)關(guān)于素?cái)?shù)的特定性質(zhì)，即任何一個(gè)偶數(shù)都能被

寫(xiě)為兩個(gè)素?cái)?shù)之和。

C.無(wú)論是認(rèn)為數(shù)學(xué)是被編造出來(lái)的，還是認(rèn)為數(shù)學(xué)的對(duì)象是真實(shí)存在的，都不影響數(shù)學(xué)的實(shí)際應(yīng)用和

數(shù)學(xué)家的工作方式。

D.從數(shù)學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的哲學(xué)立場(chǎng)來(lái)看，數(shù)學(xué)家證明哥德巴赫猜想和古生物學(xué)家研究恐龍一樣，都是在收

集對(duì)真實(shí)實(shí)體的洞見(jiàn)。

3.下列對(duì)材料論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.文章以哥德巴赫猜想有證據(jù)證明其正確，但還不能從基本原理上證明為例，是為了說(shuō)明數(shù)學(xué)的發(fā)現(xiàn)

和證明是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。

B.文章分為兩個(gè)部分來(lái)闡述論題“數(shù)學(xué)是真實(shí)的嗎”，先分析數(shù)學(xué)是“現(xiàn)實(shí)”還是“虛構(gòu)”，再分析數(shù)學(xué)的

“發(fā)現(xiàn)和證明”。

C.文章在闡述柏拉圖主義、數(shù)學(xué)現(xiàn)實(shí)主義、數(shù)學(xué)虛構(gòu)主義等觀點(diǎn)時(shí)，主要通過(guò)舉例論證和類(lèi)比論證來(lái)

幫助讀者理解數(shù)學(xué)問(wèn)題。

D.文末引用《數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)》中關(guān)于“柏拉圖主義者”和“形式主義者”的名言，證明數(shù)學(xué)家可以自由地先擇

對(duì)自己職業(yè)的解釋。

4.關(guān)于文中“7是一個(gè)素?cái)?shù)”的理解，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.在數(shù)學(xué)家的眼里，說(shuō)7是素?cái)?shù)意為數(shù)學(xué)是一場(chǎng)有規(guī)則的游戲，數(shù)學(xué)家們只能把7當(dāng)做素?cái)?shù)來(lái)研究，

7也只能是素?cái)?shù)。

B.數(shù)字7具有一個(gè)特定的屬性，如果用乘法來(lái)表示，它只能被寫(xiě)成1x7,這已被跨越時(shí)空和文化差異

的人們普遍認(rèn)同。

C.7是一個(gè)素?cái)?shù).所以和其他任何一個(gè)大于2的素?cái)?shù)的和一定是倡數(shù)，如10=7+3,

12=7+5,...121118=7+121111...

D.在數(shù)學(xué)虛構(gòu)主義者的眼里，說(shuō)7是素?cái)?shù)沒(méi)有意義，因?yàn)?在現(xiàn)實(shí)生活中并不存在，它只是數(shù)學(xué)家虛

構(gòu)出來(lái)的數(shù)字。

5.數(shù)學(xué)對(duì)象到底是一種客觀實(shí)在，還是數(shù)學(xué)家發(fā)明出來(lái)的一種游戲？請(qǐng)結(jié)合文章談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

現(xiàn)代文閱讀H；閱讀下面的文字，完成小題。

斜陽(yáng)外

聶鑫森

《百家姓》里有這個(gè)姓："斗”，但在生活中卻很少碰到姓“鐘”的人。而在湘楚市遠(yuǎn)郊外的盤(pán)龍鎮(zhèn)臥龍

村，有一位退休的鄉(xiāng)村教師叫鐘陽(yáng)外。

他曾在一所鄉(xiāng)村中學(xué)教語(yǔ)文，為人謙和，說(shuō)話還風(fēng)趣，乂腹笥豐盈，深受學(xué)生愛(ài)戴、同事崇敬。為新

生上第一課，他的開(kāi)場(chǎng)白必是：“我叫科陽(yáng)外，蚱斗，與量具的，斗‘諧音，兩字形狀有點(diǎn)相似，千萬(wàn)別念成斜

陽(yáng)外！“其實(shí)，父母給他起的姓名是鐘陽(yáng)生，他后來(lái)改為科陽(yáng)外，就因?yàn)?斗”乍一見(jiàn)像“斜”，而古詩(shī)詞里關(guān)

于“斜陽(yáng)外”之類(lèi)的句子很多，如“斜陽(yáng)外，流水繞芳村“，就很美。同事們就干脆叫他斜陽(yáng)外，還說(shuō)這可以

作他的號(hào)，古人有這個(gè)例證。

科陽(yáng)外退休五年了。

科家小院很安靜。出出講講就兩個(gè)人：斜陽(yáng)外和他的妻干張定珠。一兒一女大學(xué)畢'Ik后，工作、安家

于湘楚市，又有了自己的兒女，都成了城里人。老兩口很閑，水川、山地流轉(zhuǎn)入股了村辦合作社，年終可

以大大方方分紅，他們也沒(méi)有去什么專(zhuān)業(yè)組上班領(lǐng)工資，除了侍弄自家的菜園子就沒(méi)別的事了。

張定珠覺(jué)得一身的力氣可惜了。鈴陽(yáng)外說(shuō)：“我有退休金，兒女們也不缺錢(qián)，再說(shuō)各個(gè)專(zhuān)業(yè)組都基本滿(mǎn)

意了，你還去和鄉(xiāng)鄰們爭(zhēng)食？我們可以栽花種草，輕輕松松過(guò)日子呀,”

“就是太冷清了。唉！“

“九孫們不是隔一段日子就開(kāi)車(chē)來(lái)了？好飯好菜地款待他們，然后他們把我們準(zhǔn)備好的蔬菜、水果帶回

去，這多開(kāi)心！”

“他們一人一部手機(jī)，眼珠子都掉進(jìn)屏幕里了，連跟我們說(shuō)話的時(shí)間都要節(jié)約，這是得的什么病？”

“無(wú)手機(jī)恐懼癥！”

“他們有手機(jī)呀?！?/p>

“西班牙的一位學(xué)者費(fèi)爾蘭德斯?安杜哈爾說(shuō)，無(wú)手機(jī)恐懼癥是指一個(gè)人因沒(méi)有手機(jī)而擔(dān)心與社會(huì)、他

人或工作、生活斷開(kāi)聯(lián)系的非理性恐懼心理，于是，拿著手機(jī)沒(méi)完沒(méi)了地看。據(jù)這位洋人用大數(shù)據(jù)推算，

人們平均每天使用手機(jī)查詢(xún)信息五十次到一百次，有的晚上睡覺(jué)也不關(guān)手機(jī)，早上醒來(lái)的頭等大事就是看

手機(jī)?！?/p>

“唉——”張定珠長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了一口氣。

因臥龍村的各家小院，散立在風(fēng)光秀麗的臥龍崗各處，村委會(huì)乂號(hào)召興辦鄉(xiāng)村假日休閑的旅游項(xiàng)目，

讓各家的院子變成旅館、飯店。村委會(huì)建起網(wǎng)站，介紹臥龍崗的風(fēng)景、物產(chǎn)及各個(gè)農(nóng)家院的情況，游客可

在網(wǎng)上預(yù)訂食宿和購(gòu)物。

張定珠說(shuō)：“老科，這個(gè)活計(jì)，我們不能放過(guò)?！?/p>

“行。院名為，斜陽(yáng)院'，廣告詞是‘斜陽(yáng)外，流水繞芳村我家門(mén)前，不是有一條渠水嗎？”

“要得！”

“來(lái)我家食宿的客人，先與我在網(wǎng)上交談。我有條件，不是人人都可以來(lái)的?！?/p>

“明碼標(biāo)價(jià)，不賒賬，不跑單？”

“俗！來(lái)此不僅是食宿，是息心養(yǎng)氣。先交手機(jī)代為保管，臨走時(shí)再歸還?！?/p>

“兒孫們來(lái)呢？“

“也是這個(gè)條件，否則一可以不來(lái)！”

仲秋的鐘家小院真的很漂亮。院門(mén)上方嵌著一塊橫額，沒(méi)有上漆，用毛筆寫(xiě)了三個(gè)隸字“斜陽(yáng)院是

錚陽(yáng)外的手跡。院子里左右各有一株粗壯的桂樹(shù)，各自開(kāi)著朱砂色和金黃色的花，香氣很濃郁。墻角的一

個(gè)水池里，浮著幾片唾蓮葉，立著幾朵粉紅色的花。斜靠著圍墻的是一排竹籬架，一篷一篷的三齒綠葉

間，擁?yè)頂D擠開(kāi)著猩紅、湛藍(lán)的牽牛花。院子后端的主屋是一棟兩層的磚木樓房，中有堂屋、臥室、書(shū)

房、廚房、雜物間之屬。堂屋兩動(dòng)各有一座廂房，內(nèi)有臥室、衛(wèi)牛間，是供客人住的。其實(shí)主屋樓上還有

房間，可做客人的臥室?？脐?yáng)外對(duì)妻子說(shuō)：“一次只接待兩個(gè)或兩家客人，多了就不安靜了?！?/p>

夕陽(yáng)西斜時(shí)，鋅家小院來(lái)的第一個(gè)客人是夏芒，一個(gè)三十歲還沒(méi)成家的年輕人，人長(zhǎng)得很帥，是一家

私營(yíng)日用究廠的廠長(zhǎng)，預(yù)訂在這里住五天。

夏芒期期艾艾地交出手機(jī)，很不舍的樣子。

“小夏，我把你的手機(jī)關(guān)了，收存好，放心吧。你的小車(chē)停在村口的停車(chē)坪，絕對(duì)安全。有什么大事，

你的辦公室主任會(huì)打我的手機(jī)。

“你的手機(jī)號(hào)是我告訴他的。這段日子，手機(jī)總追著我響，煩死了。倉(cāng)庫(kù)里的存貨，但愿部下能很快找

到買(mǎi)主。欠供應(yīng)原材料的單位的錢(qián)，暫時(shí)還不了了。申請(qǐng)低利息貸款，還在走程序，唉。“

“小夏，你先去洗個(gè)澡，過(guò)會(huì)兒就晚餐了。白天你可以去看風(fēng)景，可以到堂屋里喝茶聊天，或者在臥室

里看書(shū)。書(shū)架上擺的是我的一些藏書(shū)?！?/p>

夏芒忽然發(fā)現(xiàn)主屋塘下的橫木上拴著一根尺把長(zhǎng)的繩子，繩子尾端系著一塊小木板，在細(xì)微的風(fēng)里不

停地轉(zhuǎn)動(dòng)。他問(wèn)：“科老師，這是做什么用的？”

“這是一句佛家的話：?繩未斷，自打轉(zhuǎn)”

夏芒茫然地望著斜陽(yáng)外，不知是什么意思。

一眨眼就過(guò)去了三天。

夏芒覺(jué)得每個(gè)白天、每個(gè)夜晚都過(guò)得很長(zhǎng)很慢。他想問(wèn)餌老師，廠辦主任是否有消息發(fā)到科陽(yáng)外的手

機(jī)上，但乂強(qiáng)忍著把話咽進(jìn)肚里。

夏芒發(fā)現(xiàn)天剛破曉，銬老師就靜靜地坐在牽?；ɑh架前了。他也俏悄地站在旁邊，看一個(gè)一個(gè)的細(xì)管

狀的花苞，迎著曙光緩緩地綻開(kāi)。科陽(yáng)外忽然說(shuō)：“你靜下心聽(tīng)，花開(kāi)是有聲音的?！毕拿⒙?tīng)了乂聽(tīng)，沒(méi)有

聽(tīng)到任何聲音。

夜晚的月光下，他們坐在水池邊聊天，看池中的幾尾小鯽魚(yú)，戲要落在水面的桂花瓣。夏芒問(wèn)：“它們

在嚼桂花嗎？“科陽(yáng)外怡然一笑，說(shuō)：“水清魚(yú)嚼月，五臟六腑都通明透亮了?！毕拿澫卵ゼ?xì)看，又馬上

下意識(shí)地去摸口袋，生怕手機(jī)滑溜出來(lái)掉進(jìn)水里。科陽(yáng)外說(shuō)：“你心里還有一臺(tái)手機(jī)，忘不了啊?！?/p>

第四天的早餐后，夏芒鼓足勇氣末兩位老人說(shuō)：“我得回去了，廠里事多哩。每天的食宿費(fèi)是三十元，

我按五天繳滿(mǎn)。謝謝你們?！?/p>

科陽(yáng)外哈哈一笑，說(shuō)：“你已經(jīng)很有耐心了，你陪了我三天，乂沒(méi)用手機(jī)，這次就免單。我相信你還會(huì)

來(lái)的。手機(jī)完璧歸趙，開(kāi)車(chē)回去別性急，祝一路平安?！?/p>

夏芒的臉驀地紅了。

六天后，餌陽(yáng)外的手機(jī)響了，是夏芒打來(lái)的。

“科老師，廠里的貸款到賬了。欠的債還了，原料也馬上來(lái)了。倉(cāng)庫(kù)的積貨因工商聯(lián)牽線，都賣(mài)空了。

其實(shí)，我住完五天回廠，也同樣是這垢果，與手機(jī)有什么關(guān)系？你屋檐下繩系的小木板，現(xiàn)在我明白它的

意思了！過(guò)幾天是雙休日，我再來(lái)斜陽(yáng)院！”

“歡迎！歡迎！”

（有刪改）

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解.不正確的一項(xiàng)是（）

A.科陽(yáng)外欣賞牽?；ǎ苈?tīng)見(jiàn)花開(kāi)的聲音，欣賞池中的幾尾小鯽魚(yú)，能感受到水清魚(yú)嚼月的境界，而

一起觀賞的夏芒卻不能達(dá)到這樣的境界。

B.退休的鄉(xiāng)村教師鐘陽(yáng)外和妻子張定珠在鄉(xiāng)下過(guò)著悠閑的日子，妻子有力氣無(wú)處用，乂感覺(jué)家里太冷

清，但他卻非常滿(mǎn)意自己的退休生活。

C.科陽(yáng)外是一個(gè)為人謙和、被學(xué)生愛(ài)戴，被同事尊敬、家庭生活幸福美滿(mǎn)、富有閑情逸致、做生意追

求經(jīng)濟(jì)效益的知識(shí)分子的形象。

D.日用瓷廠廠長(zhǎng)夏芒被倉(cāng)庫(kù)的存貨賣(mài)不出去、欠供應(yīng)商的錢(qián)還不上等事情所煩，來(lái)到鐘陽(yáng)院過(guò)了三天

慢節(jié)奏的生活，才回到廠里解決這些問(wèn)題。

7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.科陽(yáng)外向妻子介紹書(shū)■關(guān),,無(wú)手機(jī)恐懼癥”的知識(shí)，暗示了現(xiàn)代人對(duì)手機(jī)的依賴(lài)，為下文寫(xiě)夏芒心中放

不下手機(jī)作鋪墊。

B.小說(shuō)用《百家姓》中獨(dú)特的姓氏開(kāi)頭引出主人公餌陽(yáng)外，還講述與其姓氏有關(guān)的故事，以激發(fā)讀者

的閱讀興趣。

C.張定珠作為次要人物，對(duì)推動(dòng)小說(shuō)的情節(jié)發(fā)展起重要作用，若不是她堅(jiān)決要求開(kāi)民宿，就不會(huì)有后

面夏芒住宿等情節(jié)。

D.小說(shuō)詳細(xì)介紹了鐘家小院的風(fēng)景和布局，并從香氣和色彩兩個(gè)方面描寫(xiě)桂花、睡蓮花和牽?；?，來(lái)

襯托科陽(yáng)外的雅趣。

8.文c“斜陽(yáng)外，流水繞芳村”出現(xiàn)兩次，請(qǐng)分別說(shuō)明其不同作用。

9.伏筆和照應(yīng)是小說(shuō)創(chuàng)作中常見(jiàn)的手法，它們共同作用f文章的謀箓布局，以增強(qiáng)文章的表達(dá)效果。請(qǐng)

在文中找出一例加以分析。

閱卷入

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

得分

文言文閱讀：閱讀下面的文言文，完成小題。

材料一：

凡兵，貴其因也。因也者，因敵之險(xiǎn)以為己固，因敵之謀以為己事。能審因而力.口,勝則不可窮矣。勝

不可窮之謂神，神則能不可勝也。夫兵，赍不可勝。不可勝在己，可勝在彼。圣人必在己者，不必在彼

者，故執(zhí)不可勝之術(shù)以遇不勝之?dāng)?。若此，則兵無(wú)失矣。凡兵之勝，枚之失也。勝失之兵，必隱必微，必

積必技①。隱則勝闡矣，微則勝顯矣，積則勝散矣，技則勝離矣。諸搏攫柢噬之魯其用齒角爪牙也必托于

里微隱蔽此所以成勝。

（節(jié)選自《呂氏春秋?決勝》）

材料二：

武王問(wèn)太公曰：“戰(zhàn)車(chē)奈何？’’

太公日：“步貨知變動(dòng)，車(chē)貴知地形，騎貴知?jiǎng)e徑奇道，三軍同名而異用也.凡車(chē)之死地有十，其勝地

有八?！?/p>

武王曰：“十死之地奈何？”

太公曰：“往而無(wú)以還者，車(chē)之死地也：越絕險(xiǎn)阻，乘敵遠(yuǎn)行者，車(chē)之竭地也：前易后險(xiǎn)者，車(chē)之困地

也：陷之險(xiǎn)阻而難出者，車(chē)之絕地也：圮下漸澤、黑上黏埴者、車(chē)之勞地也：左險(xiǎn)右易，上陵仰阪者，車(chē)

之逆地也；黑草橫畝，犯歷深澤者，車(chē)之娜地也；車(chē)少地易，與步不敵者，車(chē)之?dāng)〉匾?；后有溝瀆，左有

深水，右有峻坂者，車(chē)之壞地也：日夜霖雨，旬FI不止，道路潰陷.前不能進(jìn)，后不能解者，車(chē)之陷地

也。此十者，車(chē)之死地也。故拙將之所以見(jiàn)擒，明將之所以能避也?！?/p>

武王曰：“八勝之地奈何？”

太公曰：“敵之前后行陣未定，即陷之：旌旗擾亂，人馬數(shù)動(dòng)，即陷之：士卒或前或后，或左或右，即

陷之；陣不堅(jiān)固，士卒前后相顧，即陷之；前往而疑，后恐而怯，即陷之：三軍卒驚，皆停而起，即陷

之；戰(zhàn)于易地，暮不能解，即陷之；運(yùn)行而暮舍，三軍恐懼，即陷之,此八者，車(chē)之勝地也。將明于十害

八勝，敵雖圍周，千乘萬(wàn)騎，前驅(qū)旁驅(qū)，萬(wàn)戰(zhàn)必勝?！?/p>

武王曰：“善哉！”

（節(jié)選自《六韜?犬韜?戰(zhàn)車(chē)》）

【注】①技：古“專(zhuān)”字，專(zhuān)一、集中。

1（）.材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句。

諸搏攫A柢噬B之獸C其用齒角D爪牙也E必托F于卑微隱蔽G此所以H成勝。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.加,指加兵于敵,與《魚(yú)我所欲也》中“萬(wàn)鐘于我何加焉”的“加”意思不同。

B.殷，茂盛，與《諫太宗十思疏》中“莫不殷憂而道著”中“股”意思不同。

C.拂，逆，不順利，與《生于憂患，死于安樂(lè)》“行拂亂其所為''中“拂"用法不同。

D.“皆薄而起”與《促織》“不終歲，薄產(chǎn)累盡”兩句中的“薄”意思相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一認(rèn)為，當(dāng)敵人公開(kāi)暴露時(shí)，要隱蔽潛藏：當(dāng)敵人兵力分散時(shí)，則要集中兵力，這便能克敵制

勝、用兵如神了。

B.材料一認(rèn)為，打仗時(shí)要先了解己方能夠憑借的條件，再采取相應(yīng)的行動(dòng)；作戰(zhàn)獲得勝利的，一定是

因敵方犯下過(guò)錯(cuò)。

C.材料二認(rèn)為，在地勢(shì)平坦之地用戰(zhàn)車(chē)作戰(zhàn)，一定能取勝，但如果戰(zhàn)車(chē)數(shù)量很少而敵人步兵多，則不

能抵擋其進(jìn)攻。

D.材料二認(rèn)為，戰(zhàn)斗中，步兵、車(chē)兵和騎兵三者作用不同，車(chē)兵如果對(duì)作戰(zhàn)的地形情況認(rèn)識(shí)不清，那

么作戰(zhàn)一定會(huì)失敗。

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①圣人必在己者，不必在彼者，故執(zhí)不可勝之術(shù)以遇不勝之?dāng)场?/p>

②故出將之所以見(jiàn)擒，明將之所以能避也。

14.兩則材料都講述了用兵取勝的謀略，但側(cè)重點(diǎn)不同。請(qǐng)結(jié)合兩見(jiàn)材料簡(jiǎn)要概括。

古代詩(shī)歌閱讀；閱讀下面這首宋詞，完成小題。

壽樓春?尋春服感念①

史達(dá)祖

裁春衫尋芳。記金刀②素手，同在晴窗。幾度因風(fēng)殘絮，照花斜陽(yáng)。誰(shuí)念我，今無(wú)裳？自少年、消磨

疏狂。但聽(tīng)雨挑燈，破床病酒，多夢(mèng)睡時(shí)妝。

飛花去，良宵長(zhǎng)。有絲闌③舊曲、金譜新腔。最恨湘云人散，楚蘭魂傷。身是客，愁為鄉(xiāng)。算玉簫、

猶逢韋郎。近寒食人家，相思未忘頻藻香④。

【注】①這首詞為史達(dá)祖悼念其亡妻所作，可能作于其任中書(shū)省堂吏、受韓倔胄重用期間。②金

刀：刀之美稱(chēng)。③絲闌：即烏絲闌，與下句“金譜”，均為樂(lè)譜。④頻藻香：古時(shí)貴族少女出嫁前，要到

宗廟受教為婦之道，教成之日就在宗廟里主持祭祖之禮，祭時(shí)陳設(shè)之物中有采來(lái)的演藻。后來(lái)凝藻香引中

指新婚的溫馨日子。

15.下列對(duì)這首詞的理解和分析.不正確的一項(xiàng)是（）

A.上片中的“殘絮”“斜陽(yáng)”給人蕭瑟凄涼之感，“誰(shuí)念”兩句勾起詞人對(duì)少年時(shí)光的回憶。

B.“金刀素手，同在晴窗“用靜謐溫暖、祥和美滿(mǎn)的畫(huà)面，突出亡妻賢惠溫柔的形象。

C.“良宵長(zhǎng)”承接上片“多夢(mèng)”句，寫(xiě)詞人因夢(mèng)見(jiàn)妻子睡時(shí)的妝容而醒來(lái)，感覺(jué)夜長(zhǎng)難挨。

D.詞末兩句描寫(xiě)詞人見(jiàn)人家出游踏青，婦女采集芳草，不由想起新婚之日，申為“魂傷”。

16.本詞和蘇軾《江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》同為悼念亡妻之作，但引發(fā)寫(xiě)作的緣由和所抒情感均有

不同，請(qǐng)對(duì)此簡(jiǎn)要分析

17.名篇名句默寫(xiě)；補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）蘇洵《六國(guó)論》中，指出齊國(guó)雖然沒(méi)有賄賂秦國(guó)，卻也隨著五國(guó)滅亡而滅亡的原因的句子是

“"，告誡統(tǒng)治者不要被強(qiáng)敵積久而成的威勢(shì)所脅迫的句子是

（2）在《報(bào)任安書(shū)（節(jié)選）》中，司馬遷指出《詩(shī)經(jīng)》大部分都是一些圣賢們?yōu)槭惆l(fā)憤懣而寫(xiě)作的句子

7BE.:“，<?”

（3）蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中，“”是對(duì)上片所描寫(xiě)的雄偉江山的總括評(píng)價(jià)，

"”描寫(xiě)了周瑜的外貌，表現(xiàn)他雖為武將，卻有文士的風(fēng)度。

閱卷人

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

得分

語(yǔ)言文字運(yùn)用I:閱讀下面的文字，完成小題。

樊發(fā)稼在《發(fā)展原創(chuàng)是繁榮兒童文學(xué)之根本》一文里，批評(píng)一些評(píng)論者過(guò)度“崇洋媚外”“言必稱(chēng)希

臘”，一提起本國(guó)兒童文學(xué)，便一副A—的模樣。①他呼吁要擺正“引進(jìn)”和“原創(chuàng)”的關(guān)系，指出“只有原

創(chuàng)才是繁榮兒童文學(xué)之根本”，而“原創(chuàng)兒童文學(xué)的主流，永遠(yuǎn)是對(duì)孩子具有啟智、染情和建德功能的佳作

甚或藝術(shù)精品”，建構(gòu)、建立一個(gè)和諧的兒童文學(xué)原創(chuàng)生態(tài)環(huán)境勢(shì)在必行。②這些論斷的前瞳性和深刻之

處，放在40年后?的今天依然B。

除了力挺原創(chuàng)兒童文學(xué)，樊發(fā)稼充“幼兒文學(xué)”的相關(guān)論斷，也I?分有創(chuàng)見(jiàn)。他尤為重視低幼文學(xué)的教

育價(jià)值。③在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，低幼文學(xué)不為人重視，不論創(chuàng)作者的數(shù)量本是作品的獲獎(jiǎng)率，都遠(yuǎn)不及

其他門(mén)類(lèi)的兒童文學(xué)作品。早在20世紀(jì)80年代初，樊發(fā)稼就呼吁大力發(fā)展低幼文學(xué)。④在他看來(lái)，低幼

文學(xué)絕非C—,而是有著莫大的意義和價(jià)值。創(chuàng)作優(yōu)秀的低幼文學(xué)作品，對(duì)國(guó)家、民族、未來(lái)都是一件

極大的善事，事關(guān)塑造未來(lái)的民族性格。此外，他還對(duì)如何創(chuàng)作低幼文學(xué)給出許多建議，比如“語(yǔ)言要淺

顯”“動(dòng)作性要強(qiáng)'“'要講究音響和音樂(lè)性'“'進(jìn)一步拓寬題材和形式”等。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19.下列句子中的“還”和文中加點(diǎn)的“還”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.王老師改完作業(yè)后，還要備課。

B.十年未見(jiàn)，她還是那么年輕。

C.山這么高，他還真就爬上去了。

D.還在幾年前，我們就研究過(guò)這個(gè)方案。

20.“他用樸素的大白話講道理：，農(nóng)業(yè)收成還有大年小年之分呢，你能只憑偶遇的小年就斷定農(nóng)業(yè)總是一

團(tuán)糟嗎？這句話出現(xiàn)在文中的位置，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.①處B.②處C.③處D.④處

語(yǔ)言文字運(yùn)用0；閱讀下面的文字，完成小題。

在頤和園游逛，走過(guò)知春橋時(shí)，細(xì)心的朋友會(huì)發(fā)現(xiàn)，在橋身和橋墩中，鑲嵌有兩頭寬、中間束腰、形

似蝴蝶結(jié)的生鐵塊，它究竟是什么呢？

它就是腰鐵，①—，所以又被稱(chēng)為元寶鐵。“元寶鐵”主要用于石料的聯(lián)接。據(jù)考證，腰鐵最早出現(xiàn)

在大名鼎鼎的隋朝趙州橋上，它個(gè)頭小，像蝴蝶結(jié)一樣裝飾在橋身上,趙州橋能夠屹立千年不倒，

②—。

古人修橋時(shí)，先在相鄰的兩塊石頭上分別挖出一個(gè)槽，將兩槽挨在一起拼成兩頭寬、中間窄的長(zhǎng)條

“腰”形槽，再把燒熱的鐵嵌進(jìn)去。這樣，冷卻定型的鐵就成了“腰鐵腰鐵被鑲嵌在相鄰的兩塊拱石中，

③一0鐵冷卻的時(shí)候會(huì)收縮，這兩塊石頭就連接得更緊密了。這樣兩兩相連，從而構(gòu)成了一座完整的拱

形橋。如果拱橋損壞，只需要修整破損的局部拱石，而不必對(duì)整座橋進(jìn)行調(diào)整。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10

個(gè)字。

22.根據(jù)上述材料?，簡(jiǎn)述腰鐵的用處。要求使用包含因果關(guān)系和并列關(guān)系的句子，表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不超過(guò)

45個(gè)字。

閱卷人

四、寫(xiě)作（60分）

得分

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作.

人類(lèi)一直渴望擁有時(shí)光機(jī)、讓我們能在過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)來(lái)回穿梭，過(guò)自己想要的人生。但同時(shí)也有

人說(shuō)，能夠跨越時(shí)空的能力只會(huì)助長(zhǎng)人的欲望、消磨人的意志，有百害而無(wú)一利。盡管當(dāng)代科學(xué)技術(shù)并不

能真正制造出時(shí)光機(jī)，但假如科技發(fā)展真的到了這樣的水平，我們?cè)撟龊芜x擇？

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息；不少于

800字。

答案解析部分

【答案】1.D

2.B

3.C

4.A

5.示例一：數(shù)學(xué)對(duì)象是一種客觀實(shí)在，①數(shù)學(xué)能被發(fā)現(xiàn)，數(shù)學(xué)家是在收集對(duì)真實(shí)實(shí)體的洞見(jiàn)。②每一個(gè)

數(shù)學(xué)對(duì)象都具有一個(gè)性質(zhì)，數(shù)學(xué)定理是正確的，這些能讓跨越時(shí)間、地理和文化差異的人們普遍認(rèn)同數(shù)學(xué)

事實(shí)。③從量子力學(xué)到生態(tài)學(xué)模型，數(shù)學(xué)是一個(gè)廣泛而精確的科學(xué)工具。

示例二：數(shù)學(xué)對(duì)象是數(shù)學(xué)家發(fā)明出來(lái)的一種游戲。①數(shù)學(xué)家一開(kāi)始考慮在特定應(yīng)用條件卜.來(lái)定義數(shù)學(xué)對(duì)象

和公理。②數(shù)學(xué)研究對(duì)象是被精確定義的。③數(shù)學(xué)對(duì)象非常抽象。不能被觸摸，人們不能與它們互動(dòng)。

【解析】【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和理解分析概括能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先審題，明確

題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上卜.文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解

說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上卜.文是否連貫、恰當(dāng)：尋求稱(chēng)代詞與稱(chēng)代內(nèi)容的

聯(lián)系，將稱(chēng)代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。

⑵本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。做這類(lèi)題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容

就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類(lèi)題目，首先

要做到對(duì)材料的熟悉和理解?，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析?、推斷；

其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來(lái)的句子，聯(lián)

系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握?些常見(jiàn)的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而

使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

⑶本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意：第一步，遂項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，

分句與分句之間是什么關(guān)系，一?般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在

原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。

⑷此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。先根據(jù)題干要求，分析材料中“7是一個(gè)素?cái)?shù)''的觀點(diǎn)，再

逐項(xiàng)分析，判斷能否支撐選項(xiàng)。

⑸本題主要考查篩選并整合文中信息及探窕文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。本題答案來(lái)源于

材料，但高于材料，現(xiàn)有材料是尋找解決實(shí)際問(wèn)題的依據(jù)，但現(xiàn)有材料的原句絕不是最佳答案，更不是最

佳答案的全部，這就考查了考生真正讀懂多文本的內(nèi)涵、聯(lián)系社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)而解決實(shí)際問(wèn)題的高層次能

力。

1.D.“否定了數(shù)學(xué)對(duì)象的存在“錯(cuò)，根據(jù)原文倒數(shù)第五段可知，對(duì)數(shù)學(xué)現(xiàn)實(shí)主義者持反對(duì)?意見(jiàn)的人否定的不

是數(shù)學(xué)對(duì)象的存在，而是否定數(shù)學(xué)對(duì)象具體存在。他們認(rèn)為數(shù)學(xué)對(duì)象存在，但它們是抽象的。

故答案為：Do

2.?舒德巴赫乂發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)關(guān)于素?cái)?shù)的特定性質(zhì)”和“任何一個(gè)偶數(shù).?錯(cuò)，根據(jù)原文''證明哥德巴赫猜想

成立，即為證明偶數(shù)和素?cái)?shù)之間通過(guò)加法相聯(lián)系的特定性質(zhì)”和其前文內(nèi)容可知，被證明了的數(shù)學(xué)現(xiàn)象才

能被稱(chēng)為數(shù)學(xué)的特定性質(zhì)，哥德巴赫猜想還沒(méi)有被證明，所以還不能稱(chēng)之為特定性質(zhì)。且哥德巴赫猜想認(rèn)

為，任何一個(gè)大于2的偶數(shù)才能被寫(xiě)為兩個(gè)素?cái)?shù)之和。

故答案為：Bo

3.A.”是為了說(shuō)明數(shù)學(xué)的發(fā)現(xiàn)和證明是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程”錯(cuò)，是為了說(shuō)明數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)階段和證明階段之間的重

要區(qū)別。

B.”先分析數(shù)學(xué)是，現(xiàn)實(shí)，還是“虛構(gòu):再分析數(shù)學(xué)的，發(fā)現(xiàn)和證明'”錯(cuò)，正確的說(shuō)法是“先分析數(shù)學(xué)的，發(fā)現(xiàn)和

證明'，再分析數(shù)學(xué)是“現(xiàn)實(shí)'還是‘虛構(gòu)”'。

D.“證明數(shù)學(xué)家可以白由地選擇對(duì)白己職業(yè)的解釋”錯(cuò)，證明數(shù)學(xué)家對(duì)數(shù)學(xué)對(duì)象的認(rèn)知不同不影響數(shù)學(xué)的實(shí)

際應(yīng)用。

故答案為：Co

4.A.”在數(shù)學(xué)家的眼里”錯(cuò)，A項(xiàng)的觀點(diǎn)應(yīng)該是數(shù)學(xué)形式主義者的觀點(diǎn)，數(shù)學(xué)現(xiàn)實(shí)主義者并不這么認(rèn)為。

故答案為：A。

5.示例一：數(shù)學(xué)對(duì)象是一種客觀實(shí)在，

①由'嗷學(xué)研究的對(duì)象，例如從圓和素?cái)?shù)再到矩陣和流形，是真實(shí)并11獨(dú)立于人類(lèi)思想而存在的。就如同

探索遙遠(yuǎn)星球的天文學(xué)家或研究恐龍的古生物學(xué)家，數(shù)學(xué)家是在收集對(duì)真實(shí)實(shí)體的洞見(jiàn)“可知，數(shù)學(xué)能被

發(fā)現(xiàn)，數(shù)學(xué)家是在收集對(duì)真實(shí)實(shí)體的洞見(jiàn)。

②由''每一個(gè)數(shù)學(xué)對(duì)象都具有一個(gè)性質(zhì)……一個(gè)數(shù)學(xué)定理，如兩個(gè)偶數(shù)之和為偶數(shù)——這是正確的……這

就解釋了為什么跨越時(shí)間、地理和文化差異的人們普遍認(rèn)同這些數(shù)學(xué)事實(shí)“可知，每一個(gè)數(shù)學(xué)對(duì)象都具有

一個(gè)性質(zhì)，數(shù)學(xué)定理是正確的，這些能讓跨越時(shí)間、地理和文化差異的人們普遍認(rèn)同數(shù)學(xué)事實(shí)。

③由“從量子力學(xué)到生態(tài)學(xué)模型，數(shù)學(xué)是一個(gè)廣泛而精確的科學(xué)工具“可知，從量子力學(xué)到生態(tài)學(xué)模型，數(shù)

學(xué)是一個(gè)廣泛而精確的科學(xué)工具。

示例二：數(shù)學(xué)對(duì)象是數(shù)學(xué)家發(fā)明出來(lái)的一種游戲。

①由“數(shù)學(xué)家一開(kāi)始考慮在特定應(yīng)用條件下來(lái)定義數(shù)學(xué)對(duì)象和公理”可知，數(shù)學(xué)家一開(kāi)始考慮在特定應(yīng)用條

件下來(lái)定義數(shù)學(xué)對(duì)象和公理。

②由“在這個(gè)意義上說(shuō)，數(shù)學(xué)既能被發(fā)明乂能被發(fā)現(xiàn)出研究對(duì)象是被精確定義的“可知，數(shù)學(xué)研究對(duì)象是被

精確定義的。

③由“數(shù)學(xué)對(duì)象非常抽象，所以你不能真正地與它們互動(dòng)……但數(shù)學(xué)上的圓是抽象的物體，不受空間和時(shí)

間的限制“可知，數(shù)學(xué)對(duì)象非常抽象。不能被觸摸，人們不能與它們互動(dòng)。

故答案為：示例一：數(shù)學(xué)對(duì)象是一種客觀實(shí)在。①數(shù)學(xué)能被發(fā)現(xiàn)，數(shù)學(xué)家是在收集對(duì)真實(shí)實(shí)體的洞見(jiàn)。

②每一個(gè)數(shù)學(xué)對(duì)象都具有一個(gè)性質(zhì)，數(shù)學(xué)定理是正確的，這些能讓跨越時(shí)間、地理和文化差異的人們普遍

認(rèn)同數(shù)學(xué)事實(shí)。③從量子力學(xué)到生態(tài)學(xué)模型，數(shù)學(xué)是一個(gè)廣泛而精確的科學(xué)工具。

示例二：數(shù)學(xué)對(duì)象是數(shù)學(xué)家發(fā)明出來(lái)的一種游戲。①數(shù)學(xué)家一開(kāi)始考慮在特定應(yīng)用條件下來(lái)定義數(shù)學(xué)對(duì)象

和公理。②數(shù)學(xué)研究對(duì)象是被精確定義的。③數(shù)學(xué)對(duì)象非常抽象。不能被觸摸，人們不能與它們互動(dòng)。

【答案】6.C

7.D

8.①第一處：交代“科陽(yáng)外”名字和“斜陽(yáng)外”外號(hào)的來(lái)歷，表現(xiàn)餌陽(yáng)外有學(xué)問(wèn)有雅趣的形象特征。②第二

處：交代這句話是民宿"斜陽(yáng)院''的廣告詞，表現(xiàn)斜陽(yáng)院優(yōu)美的風(fēng)景和斜陽(yáng)外對(duì)息心養(yǎng)氣、撰脫束縛、獲得

心靈自由的生活理念的倡導(dǎo)。

9.①伏筆：夏芒剛到斜陽(yáng)院時(shí)，發(fā)現(xiàn)主屋檐下小木板上的“繩未斷，自打轉(zhuǎn)”，茫然不解。②照應(yīng)：煩惱

解決后他理解了這句話的含義。③文章巧用伏筆和照應(yīng)，使文章情節(jié)連貫、脈絡(luò)清晰、結(jié)構(gòu)緊湊，同時(shí)突

出文章學(xué)會(huì)放下、追求心靈自由的主題。

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)文章思想內(nèi)容的分析、概括能力。學(xué)生首先應(yīng)對(duì)文本的整體內(nèi)容有所把

握；然后結(jié)合題目回到文中對(duì)具體語(yǔ)句進(jìn)行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干

所在的具體語(yǔ)段及語(yǔ)句；將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的理解.、鑒賞能力。首先要了解小說(shuō)常見(jiàn)的藝術(shù)特色：正面或直接描

寫(xiě)、側(cè)面或間接描寫(xiě)，環(huán)境描寫(xiě)，肖像描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)，設(shè)

置懸念，抑揚(yáng)對(duì)比法等等，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。

（3）本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)段的作用的能力。答題時(shí)一般從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和藝術(shù)效果等角度分析。

內(nèi)容上一般為交代人物活動(dòng)的環(huán)境、刻畫(huà)人物性格、表現(xiàn)主旨或深化主題等；結(jié)構(gòu)上一般為為后面情節(jié)發(fā)

展做鋪墊或埋下伏輦，線索或推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，照應(yīng)前文或標(biāo)題，和文中的某情節(jié)形成對(duì)比等：效果卜.一般

為設(shè)置懸念，引起讀者閱讀的興趣，出乎意料卻在情理之中，情節(jié)陡轉(zhuǎn)，產(chǎn)生戲劇性效果、引人深思等。

（4）本題考查學(xué)生鑒賞小說(shuō)的表現(xiàn)手法的能力。解答本題，需要在平時(shí)學(xué)習(xí)中掌握照應(yīng)和伏筆的手法，

答題時(shí)根據(jù)對(duì)文本的理解進(jìn)行分析。

6.C.“做生意追求經(jīng)濟(jì)效益”錯(cuò)誤。從他一次只接待兩個(gè)或兩家客人，以及給夏芒免單可以看出，他追求

的不是經(jīng)濟(jì)效益。

故答案為：Co

7.D.“從香氣和色彩兩個(gè)方面描寫(xiě)”錯(cuò)誤，原文“墻角的一個(gè)水池里，浮著幾片睡蓮葉，立著幾朵粉紅色

的花。斜靠著圍墻的是一排竹籬架，一篷一篷的三齒綠葉間，擁?yè)頂D擠開(kāi)著猩紅、湛藍(lán)的牽?；ā保瑢?duì)睡

蓮花和牽?；](méi)有描寫(xiě)香氣，描寫(xiě)的是色彩。

故答案為：Do

8.第一處在第二段中，文中說(shuō)“父母給他起的姓名是科陽(yáng)生，他后來(lái)改為科陽(yáng)外，就因?yàn)?，鋅'乍一見(jiàn)像

‘斜'，而古詩(shī)詞里關(guān)于‘斜陽(yáng)外’之類(lèi)的句子很多，如‘斜陽(yáng)外，流水繞芳村'，就很美。同事們就干脆叫他斜

陽(yáng)外，還說(shuō)這可以作他的號(hào)，占人有這個(gè)例證”，此處交代'?科陽(yáng)外.?的名字和.?斜陽(yáng)外”外號(hào)的來(lái)歷，弓用詩(shī)

句‘‘斜陽(yáng)外，流水繞芳村”作自己的名和外號(hào)，塑造了餌陽(yáng)外是一個(gè)有學(xué)問(wèn)、有雅趣的老師形象。

第二處在第十五段中，科陽(yáng)外同意夫人開(kāi)民宿的建議，還決定把院名就定為“斜陽(yáng)院”，廣告詞就是這句詩(shī)

——“斜陽(yáng)外，流水繞芳村恰巧他們家的門(mén)前，有一條渠水，很合意境。結(jié)合下文的環(huán)境描寫(xiě)和“來(lái)此不

僅是食宿，是息心養(yǎng)氣。先交手機(jī)代為保管，臨走時(shí)再歸還''分析，"斜陽(yáng)外，流水繞芳村''表現(xiàn)斜陽(yáng)院優(yōu)美

的風(fēng)景和鐘陽(yáng)外對(duì)息心養(yǎng)氣、擺脫束縛、獲得心靈自由的生活理念的倡導(dǎo)。

故答案為：①第一處：交代“餌陽(yáng)外”名字和“斜陽(yáng)外”外號(hào)的來(lái)歷，表現(xiàn)科陽(yáng)外有學(xué)問(wèn)有雅趣的形象特征。

②第二處：交代這句話是民宿"斜陽(yáng)院''的廣告詞，表現(xiàn)斜陽(yáng)院優(yōu)美的風(fēng)景和鐺陽(yáng)外對(duì)息心養(yǎng)氣、擺脫束

縛、獲得心靈白由的生活理念的倡導(dǎo)。

9.文E寫(xiě)夏芒剛到斜陽(yáng)院時(shí)，“忽然發(fā)現(xiàn)主屋塘下的橫木上拴著一根尺把長(zhǎng)的繩子，繩子尾端系著一塊小

木板，在細(xì)微的風(fēng)里不停地轉(zhuǎn)動(dòng)。他問(wèn)科老師這做什么用，科陽(yáng)外說(shuō)'這是一句佛家的話：’繩未斷，自打

轉(zhuǎn)夏芒茫然地望著斜陽(yáng)外，不知是什么意思此處設(shè)一伏筆，即夏芒茫然不解主屋檐下小木板上寫(xiě)的

“繩未斷，白打轉(zhuǎn)”是何意。

小說(shuō)結(jié)局說(shuō)六天后，夏芒打電話給科陽(yáng)外，說(shuō)“廠里的貸款到賬了。欠的債還了，原料也馬上來(lái)了。倉(cāng)庫(kù)

的積貨因工商聯(lián)牽線，都賣(mài)空了。其實(shí)，我住完五天回廠，也同樣是這結(jié)果，與手機(jī)有?什么關(guān)系？你屋檐

下繩系的小木板，現(xiàn)在我明白它的意思了……”，夏芒煩惱解決后，他理解了“繩未斷，自打轉(zhuǎn)”這句話的含

義。此處情節(jié)與前文夏芒不懂這句話意思相照應(yīng)。

這篇小說(shuō)巧用伏筆和照應(yīng)，前文敘述夏芒住在銬陽(yáng)外老師的“斜陽(yáng)外”民宿后，他的手機(jī)被科陽(yáng)外代為保

管，起先夏芒不明白銬陽(yáng)外家小木板是“繩未斷，自打轉(zhuǎn)”這句話的意思。后來(lái)在他的煩惱解決后，他終于

理解了這句話的含義，悟得了科陽(yáng)外提倡的息心養(yǎng)氣、擺脫束縛、獲得心靈自由的生活理念，突出了學(xué)會(huì)

放下、追求心靈自由的主題。此外，伏筆和照應(yīng)的巧用，使文章脈絡(luò)清晰、結(jié)構(gòu)緊湊。

故答案為：①伏筆：夏芒剛到斜陽(yáng)院時(shí)，發(fā)現(xiàn)主屋檐下小木板上的“繩未斷，自打轉(zhuǎn)”，茫然不解。②照

應(yīng)：煩惱解決后他理解了這句話的含義。③文章巧用伏筆和照應(yīng)，使文章情節(jié)連貫、脈絡(luò)清晰、結(jié)構(gòu)緊

湊，同時(shí)突出文章學(xué)會(huì)放下、追求心靈自由的主題。

【答案】10.C；E：G

11.D

12.C

13.①圣人一定把取勝的主動(dòng)權(quán)掌握在自己一方，（而）不是依賴(lài)敵人的過(guò)失，所以掌握著不可被戰(zhàn)勝的策

略（并用它）來(lái)抵擋不能打勝仗的敵人。

②所以這是愚蠢的將領(lǐng)戰(zhàn)敗被擒的原因所在，是智慧的將領(lǐng)能避開(kāi)必死之地的原因所在。

14.①材料一側(cè)重講述如何利用敵人的作戰(zhàn)條件和謀失來(lái)打敗敵人。②材料二側(cè)重講述如何認(rèn)識(shí)戰(zhàn)車(chē)的

十種必死地形和敗敵取勝的八種情況。

【解析】【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子

的大概意思，然后要注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞郑?/p>

句子成分的省略，敘事內(nèi)容的變化等。

⑵本題主要考查文言實(shí)詞的意思。實(shí)詞類(lèi)題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法”“套用

成語(yǔ)法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語(yǔ)

意來(lái)推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來(lái)。

⑶本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類(lèi)題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須

讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息、。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔

細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析。

⑷本題考查文言文翻譯的能力。文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再

看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組

詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”：對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”：對(duì)特殊的地名、人

名等要“保留”：對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難丁?恰當(dāng)翻譯出來(lái)

的也可以“省略”。

⑸本題主要考查文本內(nèi)容理解分析及歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此題，首先需要在原文中找到關(guān)健語(yǔ)句，

在理解文意的基礎(chǔ)匕用自己的話概括即可。

【附參考譯文】

材料一：

凡用兵，貴在善于憑借。所謂憑借是指利用敵人的險(xiǎn)阻作為自己坐固的要塞，利用敵人的謀劃達(dá)到白

己的目的。能夠明察所憑借的條件再加兵于敵，那勝利就不可窮盡了C勝利不可窮盡叫作“神"，達(dá)到'‘神”

的境界就能不可戰(zhàn)勝了。用兵貴在不可被敵戰(zhàn)勝。不可被敵戰(zhàn)勝的主動(dòng)權(quán)操在自己手中，能不能戰(zhàn)勝敵人

在于敵人是否虛怯謀失。圣人一定把取勝的主動(dòng)權(quán)掌握在白己一方，（而）不是依賴(lài)敵人的過(guò)失，所以掌握

著不可被戰(zhàn)勝的策略（并用它）來(lái)抵擋不能打勝仗的敵人。像這樣，用兵就萬(wàn)無(wú)一失了。凡用兵獲勝都是敵

人犯有過(guò)失的緣故。戰(zhàn)勝犯有過(guò)失的軍隊(duì)，一定要隱蔽，一定要潛藏，一定要蓄積力量，一定要集中兵

力，做到隱蔽就能戰(zhàn)勝公開(kāi)的敵人了，做到潛藏就能戰(zhàn)勝暴露的敵人了，做到蓄積就能戰(zhàn)勝力量零散的敵

人了，做到集中就能戰(zhàn)勝兵力分散的敵人了。各種依靠齒角爪牙抓取、頂撞、撕咬獵物的野獸，在它們使

用齒角爪牙的時(shí)候，一定先要隱身縮形，這是它們成功取勝的原因。

（節(jié)選自《呂氏春秋?決勝》）

材料二：

武王問(wèn)太公道：”戰(zhàn)車(chē)作戰(zhàn)的情況是怎樣的呢？”

太公答道：”步兵在作戰(zhàn)時(shí)貴在懂得如何隨機(jī)應(yīng)變，車(chē)兵在作戰(zhàn)時(shí)貴在懂得如何利用地形，騎兵在作戰(zhàn)

時(shí)貴在懂得如何抄小路、走捷徑，步兵、車(chē)兵、騎兵都是軍人，但他們的作用是不同的。戰(zhàn)車(chē)作戰(zhàn)的地形

情況是：必死之地有十種，敗敵取勝的情況有八種?！?/p>

武王問(wèn)道：”十種必死地形的情況是怎樣的呢？”

太公答道：“可以前往卻無(wú)法返還的，這是戰(zhàn)車(chē)的死地：越過(guò)險(xiǎn)要受阻的地段，追擊敵人，長(zhǎng)途行軍，

以致人員困乏，精疲力竭的，這是戰(zhàn)車(chē)的竭地：前面道路平坦，后面道路險(xiǎn)峻的，這是戰(zhàn)車(chē)的困地；陷入

險(xiǎn)要受阻的地形卻又難以走脫的，這是戰(zhàn)車(chē)的絕地：道路塌毀、積水甚多，泥濘不堪的，這是戰(zhàn)車(chē)的勞

地；左邊地勢(shì)險(xiǎn)峻，右邊地勢(shì)平坦，需要登山爬坡的，這是戰(zhàn)車(chē)的逆地：茂盛的野草覆蓋了遼闊的區(qū)域，

還有深水要渡過(guò)，這是戰(zhàn)車(chē)的拂地；戰(zhàn)車(chē)數(shù)量少，地勢(shì)平坦，抵擋不了敵人步兵攻擊的，這是戰(zhàn)車(chē)的敗

地：后面有溝渠，左面有深水，右面有高坡，這是戰(zhàn)車(chē)的壞地：大雨日夜下著，多日不停，道路毀壞，向

前走不了，向后退不得的，這是戰(zhàn)車(chē)的陷地。以上十種地形是戰(zhàn)車(chē)的必死之地。所以這是愚蠢的將領(lǐng)戰(zhàn)敗

被擒的原因所在，是智慧的將領(lǐng)能避升必死之地的原因所在?！?/p>

武王問(wèn)道：“八種敗敵取勝的情況是怎樣的呢？”

太公答道：”敵人前后的隊(duì)列還沒(méi)有整好，遇到這種情況就攻破它：敵人旌旗雜亂，指揮失當(dāng)，人馬多

次調(diào)動(dòng)，遇到這種情況就攻破它：敵人的士兵行動(dòng)無(wú)序，有的在前面，有的在后面，有的在左邊，有的在

右邊，遇到這種情況就攻破它；敵人的陣勢(shì)不穩(wěn)固，士卒前后相望，心神不定，遇到這種情況就攻破它：

敵人一旦前進(jìn)就疑慮重重，一旦后退就恐懼膽怯，遇到這種情況就攻破它：敵人的大軍突然受驚，士卒都

驚慌失措，行為失控，遇到這種情況就攻破它：在平坦地形與敵交戰(zhàn)，到了傍晚仍未擺脫敵人，遇到這種

情況就攻破它；敵人長(zhǎng)途行軍，夜晚宿營(yíng)，全軍官兵恐懼不安，遇到這種情況就攻破它。以上八種情況，

是戰(zhàn)車(chē)敗敵取勝之地。將領(lǐng)清楚了解了以上十種必死之地與八種敗敵取勝之地，那么即使敵人四下包圍我

軍，動(dòng)用了千輛戰(zhàn)車(chē)、萬(wàn)名騎兵，正面講攻側(cè)面出去，我軍也必能百戰(zhàn)百勝?！?/p>

武王說(shuō)：“你講得真好啊！”

（節(jié)選自《六韜?犬韜?戰(zhàn)車(chē)》）

10.句意：各種依掌齒角爪牙抓取、網(wǎng)撞、撕咬獵物的野獸，在它們使用齒角爪牙的時(shí)候，一定先要隱身

縮形，這是它們成功取勝的原因。

“其”代指前面的“諸搏攫柢噬之獸”，故應(yīng)在“其”的前面c處斷開(kāi)：

“也”語(yǔ)氣助詞，表停頓，故應(yīng)在“也”的后面E處斷開(kāi)：

“此所以成勝”為判斷句，故應(yīng)在“此”的前面G處斷開(kāi)。

故答案為：CEG。

11.A.正確?！凹印保颖跀常?好處、益處。句意：能夠明察所憑借的條件再加兵于故。/高官厚祿對(duì)我

有什么好處呢？

B.正確。“股”，茂盛：/深深。句意：茂盛的野草覆蓋了遼闊的區(qū)域。/沒(méi)有一個(gè)不為國(guó)家深切地憂慮而且

治理成效顯著的。

C.正確?！胺鳌?，形容詞，逆，不順利：/動(dòng)詞，違背。句意：這是戰(zhàn)生的絕地。/使他做事不順。

D.“意思相同”錯(cuò)，“薄”，急迫、迅：；微薄。句意：士卒都驚慌失措，行為失控。/不到一年，微薄的家產(chǎn)

都受牽累賠光了。

故答案為：D。

12.C，在地勢(shì)平坦之地用戰(zhàn)車(chē)作戰(zhàn)，一定能取勝''錯(cuò)，若平坦之地的后面道路險(xiǎn)阻或其側(cè)邊地勢(shì)險(xiǎn)峻，那

么在這兩種情況下，用戰(zhàn)車(chē)作戰(zhàn)也不能取勝。

故答案為：Co

13.得分點(diǎn):

（1）“彼者”，對(duì)方；“術(shù)”,策略、方法：“遇”，抵擋。

（2）“所以”......的原因；“見(jiàn)”，表被動(dòng)；“明將”，智慧的將領(lǐng)。

故答案為：①圣人一定把取勝的主動(dòng)權(quán)掌握在自己一方，（而）不是依賴(lài)敵人的過(guò)失，所以掌握著不可被戰(zhàn)

勝的策略（并用它）來(lái)抵擋不能打勝仗的敵人。

②所以這是愚蠢的將領(lǐng)戰(zhàn)敗被擒的原因所在，是智慧的將領(lǐng)能避開(kāi)必死之地的原因所在。

14.①由“凡兵，貴其因也。因也者，因敵之險(xiǎn)以為己固，因故之謀以為己事。能審因而加，勝則不可窮

矣”“不可勝在己，可勝在彼”“凡兵之勝，敵之失也。勝失之兵，必隱必微，必積必接。隱則勝闡矣，微則

勝顯矣，積則勝散矣，接則勝離矣”可知，材料一側(cè)重講述如何利用敵人的作戰(zhàn)條件和謀失來(lái)打敗敵人。

②由“步貴知變動(dòng)，車(chē)貴知地形，騎貴知?jiǎng)e徑奇道，三軍同名而異用也。凡車(chē)之死地有十，其勝地有

八”“此十者，車(chē)之死地也。故拙將之方以見(jiàn)擒，明將之所以能避也”“此八者，車(chē)之勝地也。將明于十害八

勝，敵雖圍周，千乘萬(wàn)騎，前驅(qū)旁馳，萬(wàn)戰(zhàn)必勝”可知，材料二側(cè)重講述如何認(rèn)識(shí)戰(zhàn)車(chē)的十種必死地形和

敗敵取勝的八種情況。

故答案為：①材料一側(cè)重講述如何利用敵人的作戰(zhàn)條件和謀失來(lái)打敗敵人。②材料二側(cè)重講述如何認(rèn)識(shí)

戰(zhàn)車(chē)的十種必死地形和敗敵取勝的八種情況。

【答案】15.D

16.①本詞：詞人睹物思人，由裁剪尋芳春衫回憶起跟亡妻的生活瑣事寫(xiě)作此詞，以表達(dá)對(duì)亡妻的思念之

情和客居他鄉(xiāng)的孤寂之情。

②蘇詞：詞人因做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)妻子坐在窗前梳妝打扮以及與詞人久別重逢時(shí)的情景寫(xiě)作此詞，以表現(xiàn)對(duì)亡妻的

思念之情。

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查考生對(duì)詩(shī)歌的綜合鑒賞能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了

對(duì)詩(shī)歌的題材、結(jié)構(gòu)、情感的鑒賞。解答此類(lèi)題型，首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩(shī)詞的寫(xiě)作背景，

逐句翻譯詩(shī)句，然后把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情

感，再對(duì)照選項(xiàng)進(jìn)行確認(rèn)，得出答案。

（2）本題考查對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行比較閱讀的能力。詩(shī)歌的對(duì)比閱讀有兩種情形，一種是一道題目中出現(xiàn)兩首詩(shī)

歌，另一種是運(yùn)用一首詩(shī)歌和課本中的一首詩(shī)歌進(jìn)行刈比，一般選擇課本的首歌都是要求背誦的名篇。命

題方式有比較異同、相同點(diǎn)或不同點(diǎn)，有時(shí)給出比較的對(duì)象，有時(shí)不給。如果給出就按要求進(jìn)行比較，如

果不給可以從詩(shī)歌的意象的選取、詩(shī)歌的意境特征、情感差別、手法的運(yùn)用、寫(xiě)景的角度、詩(shī)歌的格調(diào)等

方面著眼分析，此題為比較異同，并且給出比較的范圍，較為容易，結(jié)合詩(shī)歌作答即可。注意意境的概括

和手法的分析。

15.D.”見(jiàn)人家出游踏青，婦女采集芳草“錯(cuò)誤，詞末兩句沒(méi)有描寫(xiě)別人家出游踏青，婦女采集芳草的內(nèi)

容，而是直抒胸臆，寫(xiě)寒食節(jié)快要到了，沒(méi)有忘記與亡妻共同度過(guò)的美好時(shí)光。

故答案為：Do

16.寫(xiě)作緣由可以根據(jù)題目和詩(shī)詞中的句子進(jìn)行概括，史達(dá)祖是因?yàn)椤皩ご悍心睢薄安么荷缹し?。記金?/p>

手”，蘇軾是因?yàn)椤耙颐露找褂泬?mèng)夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝”。

在悼念亡妻之外，史達(dá)祖的“身是客，愁為鄉(xiāng)”還寫(xiě)了思鄉(xiāng)之苦，“誰(shuí)念我，今無(wú)裳”的孤獨(dú)、無(wú)人關(guān)懷的悲

苫。蘇軾的“縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿(mǎn)面.鬢如霜”寫(xiě)了亡妻去世十年來(lái)口己宦海沉浮，容顏蒼老，形體衰敗

的身世感慨。

故答案為：①本詞：詞人睹物思人，由裁剪尋芳春衫回憶起跟亡妻的生活瑣事寫(xiě)作此詞，以表達(dá)對(duì)亡妻的

思念之情和客居他鄉(xiāng)的孤寂之情。

②蘇詞：詞人因做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)妻子坐在窗前梳妝打扮以及與詞人久別重逢時(shí)的情景寫(xiě)作此詞，以表現(xiàn)對(duì)亡妻的

思念之情。

17.【答案】（1）與嬴而不助五國(guó)也：為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉

（2）《詩(shī)》三百篇；大底圣賢發(fā)憤之所為作也

（3）江山如畫(huà)：羽扇綸巾

【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：“嬴”“劫”“底”“憤”“綸”等