PAGEPAGE1第33講孫中山的三民主義孫中山的三民主義?？键c(diǎn)從三民主義到新三民主義『名師導(dǎo)語(yǔ)』孫中山提出的民族主義、民權(quán)主義和民生主義，是中國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)的民主革命綱領(lǐng)，在它的指導(dǎo)下，辛亥革命推翻了清朝封建專制統(tǒng)治，建立了中華民國(guó)。全國(guó)課標(biāo)卷在本考點(diǎn)命題較少，僅在2014年考查一道選擇題。命題以北洋軍閥時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)象為切入點(diǎn)，考查民主革命思想的廣泛傳播。從新高考對(duì)學(xué)科素養(yǎng)的要求來(lái)看，從家國(guó)情懷的角度相識(shí)孫中山為挽救民族危機(jī)所做的貢獻(xiàn)及三民主義的影響須要重點(diǎn)關(guān)注。學(xué)問(wèn)點(diǎn)一孫中山首倡三民主義1.背景(1)19世紀(jì)末20世紀(jì)初，西方列強(qiáng)的侵略不斷加深，____________嚴(yán)峻。(2)清政府統(tǒng)治日益腐敗，____________的革命運(yùn)動(dòng)日漸高漲。(3)1905年，資產(chǎn)階級(jí)革命政黨——中國(guó)同盟會(huì)成立。2.提出：在《民報(bào)》發(fā)刊詞中，孫中山把同盟會(huì)的革命綱領(lǐng)說(shuō)明為三民主義。3.內(nèi)容(1)民族主義：以____________推翻清王朝的反動(dòng)統(tǒng)治，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)民族的獨(dú)立自主。(2)民權(quán)主義：推翻封建帝制，建立____________，是三民主義思想的核心。(3)民生主義：平均地權(quán)是孫中山用以解決__________的綱領(lǐng)。4.評(píng)價(jià)(1)它是中國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)的____________綱領(lǐng)，集中反映了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)民主政治的追求和在中國(guó)發(fā)展資本主義的要求。(2)反映了中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)的愿望，代表了時(shí)代前進(jìn)的方向。(3)在辛亥革命時(shí)期發(fā)揮了巨大的作用，成為鼓舞仁人志士進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的理論旗幟。(4)對(duì)結(jié)束封建君主專制、促成中華民國(guó)的建立和《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的頒布起了巨大的作用。(5)沒(méi)有明確提出反對(duì)帝國(guó)主義的要求，也沒(méi)有徹底的土地革命綱領(lǐng)。孫中山的民權(quán)主義思想“凡為國(guó)民皆同等以有參政權(quán)。大總統(tǒng)由國(guó)民公舉。議會(huì)以國(guó)民公舉之議員構(gòu)成之，制定中華民國(guó)憲法，人人共守，敢有帝制自為者，天下共擊之！”——(《孫中山選集》第75頁(yè))學(xué)問(wèn)點(diǎn)二新三民主義的提出1.背景：孫中山多次捍衛(wèi)____________的斗爭(zhēng)失敗；相識(shí)到革命力氣在人民群眾之中；共產(chǎn)國(guó)際和中國(guó)共產(chǎn)黨的幫助。2.提出：1924年，中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)召開(kāi)。3.含義(1)民族主義：突出反帝的內(nèi)容；主見(jiàn)國(guó)內(nèi)各民族一律同等，反對(duì)民族壓迫。(2)民權(quán)主義：主見(jiàn)普遍同等的民權(quán)。(3)民生主義：提出平均地權(quán)和節(jié)制資本，承認(rèn)“______________”，并謀求改善工人和農(nóng)夫的生活。4.意義：是第一次____________的政治基礎(chǔ)和大革命時(shí)期的旗幟，是孫中山在近代民族民主革命道路上邁出的嶄新一步?！韭嫿馐贰咳裰髁x的意義信息提?。喝裰髁x成為資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)，在其指導(dǎo)下結(jié)束了清王朝統(tǒng)治?！韭嫿馐贰棵裆髁x的局限性信息提?。骸捌骄貦?quán)”是孫中山用以解決土地問(wèn)題的綱領(lǐng)，其用意是打擊封建土地私有，實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)土地國(guó)有，由國(guó)民共享。其實(shí)質(zhì)是實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)土地私有制，并不是平均安排土地，更不是滿意農(nóng)夫?qū)ν恋氐娜繖?quán)。[主干學(xué)問(wèn)速記答案]學(xué)問(wèn)點(diǎn)一1.(1)民族危機(jī)(2)反帝反封建3.(1)革命暴力(2)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)(3)土地問(wèn)題4.(1)民主革命學(xué)問(wèn)點(diǎn)二1.民主共和3.(3)耕者有其田4.國(guó)共合作探究1從“唯物史觀”角度相識(shí)孫中山的三民主義(1)從時(shí)代背景看，三民主義產(chǎn)生于《辛丑條約》簽訂后，民族沖突和階級(jí)沖突趨于匯流。(2)從綱領(lǐng)內(nèi)容看，三民主義所要解決的是封建主義和人民大眾的沖突，要求推翻清朝統(tǒng)治。(3)從民生意識(shí)看，三民主義借鑒歐美閱歷，結(jié)合中國(guó)國(guó)情，憐憫人民疾苦，呼喊社會(huì)公允。(4)從民主政治看，三民主義提倡民權(quán)，指導(dǎo)了《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的頒布，確立三權(quán)分立式的責(zé)任內(nèi)閣制，使民主共和的觀念深化人心，推動(dòng)了民主政治的進(jìn)程。(5)從時(shí)代發(fā)展看，三民主義與時(shí)俱進(jìn)，由舊三民主義發(fā)展為新三民主義，推動(dòng)了民主革命的進(jìn)程。1.(2024·遼寧省試驗(yàn)期末)1906年，孫中山提出了“將來(lái)中華民國(guó)的憲法是要?jiǎng)?chuàng)一種新主義，叫‘五權(quán)分立’”。孫中山稱之為“破天荒的政體”。這里的五權(quán)除了西方的三權(quán)以外，新增了考試權(quán)和監(jiān)察權(quán)。孫中山的“新主義”()A.受制于中國(guó)現(xiàn)狀而未能付諸實(shí)踐B.推動(dòng)了民主共和觀念深化人心C.體現(xiàn)了中西政治文明成果的融合D.旨在彌補(bǔ)西方政黨制度的弊端解析立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)三權(quán)源自西方的三權(quán)分立，而考試權(quán)和監(jiān)察權(quán)則源于古代中國(guó)的科舉制和監(jiān)察制度，所以五權(quán)分立是中西融合的成果，故C項(xiàng)正確。答案C2.(2024·四川綿陽(yáng)模擬)1906年，孫中山在一次演說(shuō)中說(shuō)：“我們現(xiàn)在要集合中外的精華，便要采納外國(guó)的行政權(quán)、立法權(quán)、司法權(quán)，加入中國(guó)的考試權(quán)和監(jiān)督權(quán)，造成一個(gè)五權(quán)分立的政府，國(guó)家有了這樣的純良政府，才可以做到民有、民治、民享的國(guó)家?！边@一言論的主要目的是()A.推翻清朝專制統(tǒng)治 B.建立五權(quán)分立政府C.實(shí)行民主共和政體 D.保障普遍同等民權(quán)解析材料主旨是推翻清朝專制統(tǒng)治建立一個(gè)什么政體的國(guó)家，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；建立五權(quán)分立政府的目的是要實(shí)行民主共和政體，故B項(xiàng)錯(cuò)誤，C項(xiàng)正確；材料主旨是推翻清朝專制統(tǒng)治建立一個(gè)什么政體的國(guó)家，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案C探究2從“歷史說(shuō)明”角度比較新舊三民主義名稱舊三民主義新三民主義新發(fā)展民族反對(duì)民族壓迫，反對(duì)滿洲貴族統(tǒng)治反對(duì)帝國(guó)主義侵略，中國(guó)民族自求解放；中國(guó)境內(nèi)各民族一律同等由不反帝到反帝；由反滿到民族同等(聯(lián)俄)民權(quán)推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)民權(quán)為一般平民所共有，凡真正反對(duì)帝國(guó)主義之個(gè)人及團(tuán)體，均得享有一切自由及權(quán)利民權(quán)由資產(chǎn)階級(jí)駕馭到平民共有；明確提出反帝反封建的主見(jiàn)(聯(lián)共)民生平均地權(quán)平均地權(quán)，“耕者有其田”，節(jié)制資本更加關(guān)注工農(nóng)的利益(扶助農(nóng)工)1.(2024·全國(guó)Ⅱ卷，29)1923年底，孫中山認(rèn)為：“俄革命六年成功，而我則十二年尚未成功，何以故？則由于我黨組織之方法不善，前此因無(wú)可仿效。法國(guó)革命八十年成功，美國(guó)革命血戰(zhàn)八年而始得獨(dú)立，因均無(wú)肯定成功之方法。惟今俄國(guó)有之，殊可為我黨師法?！逼湟庠?)A.走蘇俄革命的道路 B.放棄資產(chǎn)階級(jí)代議制C.加強(qiáng)革命的領(lǐng)導(dǎo)核心 D.變更反封建的斗爭(zhēng)目標(biāo)解析由材料信息可知，孫中山對(duì)俄國(guó)、中國(guó)、法國(guó)和美國(guó)革命狀況進(jìn)行對(duì)比后得出兩個(gè)結(jié)論：一是中國(guó)與俄國(guó)比較，中國(guó)的革命沒(méi)有完善的組織領(lǐng)導(dǎo)核心；二是革命沒(méi)有固定的方法，要選取合適的方法，就是俄國(guó)的方法。孫中山改組國(guó)民黨，目的是強(qiáng)化革命的領(lǐng)導(dǎo)核心，C對(duì)。“走蘇俄革命的道路”是中國(guó)共產(chǎn)黨的選擇，A錯(cuò)；孫中山作為資產(chǎn)階級(jí)革命家，走資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)道路的目標(biāo)沒(méi)有變更，只是方法、途徑有所變更，B錯(cuò)；1924年，中國(guó)進(jìn)入國(guó)民革命時(shí)代，進(jìn)行反帝反封建的民主革命，D錯(cuò)。答案C2.(2024·廣東深圳模擬)孫中山認(rèn)為，共和是中國(guó)政治之精髓，先哲之遺業(yè)；人們所共尊的堯、舜、禹三代就是“天下為公”的自治共和時(shí)代，共和制度是中國(guó)政治的古老傳統(tǒng)。據(jù)此可知，孫中山意在()A.批判封建君主專制制度B.剖析民主共和制度的實(shí)質(zhì)C.為民權(quán)主義找尋歷史依據(jù)D.繼承和發(fā)展儒家傳統(tǒng)文化解析據(jù)“先哲之遺業(yè)”“是中國(guó)政治的古老傳統(tǒng)”可知孫中山認(rèn)為民主共和是政治傳統(tǒng)，意在為其民權(quán)主義找尋歷史依據(jù)，故C項(xiàng)正確。答案C考法1新三民主義的特點(diǎn)及相識(shí)【考題1】(2014·課標(biāo)全國(guó)Ⅱ，29)1926年，有報(bào)紙?jiān)u論說(shuō)：“自從蔣介石抬出三民主義，大出風(fēng)頭以后，很多人都覺(jué)得主義是值錢的，于是乎孫傳芳標(biāo)榜三愛(ài)(愛(ài)國(guó)、愛(ài)民、愛(ài)敵)，東三省有人主見(jiàn)三權(quán)(民權(quán)、國(guó)權(quán)、人權(quán))。聽(tīng)說(shuō)四川有些軍人到處請(qǐng)教人替他們想個(gè)主義玩玩?！边@種現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)()A.政治宣揚(yáng)促使各界思想趨同B.標(biāo)榜主義成為軍閥自保的主要手段C.民主思想已經(jīng)成為社會(huì)潮流D.各地軍閥對(duì)三民主義理解存在差異答案C『eq\a\vs4\al(方法突破)』★明立意從民主共和思想角度考查唯物史觀和歷史說(shuō)明?！镒リP(guān)鍵括號(hào)往往是用來(lái)說(shuō)明說(shuō)明；書(shū)名號(hào)的出現(xiàn)意味著材料的出處已經(jīng)被明確，依據(jù)材料的出處了解作者、立場(chǎng)等；引號(hào)要么就是關(guān)鍵信息，要么就是強(qiáng)調(diào)的學(xué)科術(shù)語(yǔ)?！锴逭`區(qū)本題屬于文字信息提取類試題，難度較大。考生難以認(rèn)清當(dāng)時(shí)各地軍閥紛紛標(biāo)榜主義的共同特征，即順應(yīng)社會(huì)民主思潮，鞏固軍閥統(tǒng)治?？挤?對(duì)三民主義的相識(shí)【考題2】(2024·海南海口調(diào)研)閱讀材料，回答問(wèn)題。材料孫中山的多數(shù)追隨者僅致力于推翻滿人，建立共和國(guó)，而很少有人關(guān)注民主重建與解決民生這些更重要的任務(wù)。當(dāng)?shù)蹏?guó)被推翻、民國(guó)成立之時(shí)，他們認(rèn)為自己的主要目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。他們特別渴望和平，因此不顧孫中山的反對(duì)，情愿同袁世凱這種毫無(wú)原則的人進(jìn)行妥協(xié)……。至于三民主義，他們完全拋棄了民權(quán)和民生主義，而只接受了民族主義的部分內(nèi)容。他們并未意識(shí)到在民國(guó)建立后，必需接著進(jìn)行反對(duì)帝國(guó)主義的抗?fàn)?。他們也無(wú)視孫中山三階段的革命方略，而只是樂(lè)于同遺老遺少合作，并優(yōu)待廢帝，這些都為以后軍閥割據(jù)及復(fù)辟帝制的企圖鋪平了道路。——據(jù)徐中約《中國(guó)近代史》整理依據(jù)材料，提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)中國(guó)史的相關(guān)學(xué)問(wèn)，論證所提觀點(diǎn)。(要求：明確寫出所提觀點(diǎn)，論證須有史實(shí)依據(jù)。)(12分)提示示例觀點(diǎn)：資產(chǎn)階級(jí)革命派自己葬送了革命成果。論證：孫中山的三民主義設(shè)計(jì)了一個(gè)美妙的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案。但是，革命派的多數(shù)成員未相識(shí)到民權(quán)主義和民生主義的重要性，認(rèn)為推翻清政府即完成了革命任務(wù)；袁世凱掌權(quán)后走上復(fù)辟帝制的獨(dú)裁道路并廢除《臨時(shí)約法》，袁世凱及北洋政府成為帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的新的代理人，資產(chǎn)階級(jí)革命派向以袁世凱為代表的封建軍閥勢(shì)力和帝國(guó)主義勢(shì)力妥協(xié)。所以，辛亥革命并未完成反帝反封建任務(wù)，資產(chǎn)階級(jí)民主革命短暫失敗?！篹q\a\vs4\al(解題技巧)』★關(guān)鍵信息信息1材料中“孫中山的多數(shù)追隨者僅致力于推翻滿人，建立共和國(guó)”“很少有人關(guān)注民主重建與解決民生這些更重要的任務(wù)”“情愿同袁世凱這種毫無(wú)原則的人進(jìn)行妥協(xié)”說(shuō)明白孫中山的一些追隨者相識(shí)不到民權(quán)、民生的重要性。信息2材料“并未意識(shí)到在民國(guó)建立后，必需接著進(jìn)行反對(duì)帝國(guó)主義的抗?fàn)帯薄皹?lè)于同遺老遺少合作”這是資產(chǎn)階級(jí)民主革命不徹底的表現(xiàn)，注定了資產(chǎn)階級(jí)革命失敗的結(jié)局。★思路點(diǎn)撥這是一道觀點(diǎn)論證題，首先必需依據(jù)材料提煉出觀點(diǎn)，然后結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)進(jìn)行論證，引用詳細(xì)史實(shí)支持。留意論證充分，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，文字通順。課時(shí)作業(yè)(時(shí)間：45分鐘分值：85分)一、選擇題(共12小題，每小題4分，共48分)1.(2024·河南洛陽(yáng)模擬)1918年夏季，孫中山通過(guò)美洲華僑向列寧和蘇俄政府發(fā)去電報(bào)，表示他對(duì)列寧和蘇俄政府的慶賀。1923年8月，又派出“孫逸仙博士訪蘇代表團(tuán)”赴蘇考察。這表明()A.中蘇兩國(guó)已達(dá)成革命共識(shí)B.孫中山認(rèn)同蘇俄革命道路C.孫中山已產(chǎn)生聯(lián)俄的傾向D.反帝反封已成為時(shí)代潮流解析依據(jù)材料及所學(xué)學(xué)問(wèn)均無(wú)法看出中蘇兩國(guó)已達(dá)成革命共識(shí)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不涉及蘇俄的革命道路，即城市中心論，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；由材料中孫中山對(duì)列寧和蘇俄政府的慶賀到派遣代表團(tuán)赴蘇考察可以看出孫中山已經(jīng)產(chǎn)生聯(lián)俄傾向，故C項(xiàng)正確；材料不涉及反帝反封，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案C2.(2024·北京海淀區(qū)模擬)下表中變更發(fā)生的緣由是()時(shí)段流行話題五四運(yùn)動(dòng)前孔教、文學(xué)改革、國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一、女子解放、貞操、禮教、教化改良、婚姻、父子、戲劇改良五四運(yùn)動(dòng)后平民、勞工、勞動(dòng)、階級(jí)A.傳統(tǒng)文化的影響根深蒂固B.反封建的啟蒙任務(wù)已完成C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得了政治權(quán)利D.馬克思主義在中國(guó)的傳播解析據(jù)材料“平民、勞工、勞動(dòng)、階級(jí)”可知流行話題涉及無(wú)產(chǎn)階級(jí)，結(jié)合所學(xué)可知是五四運(yùn)動(dòng)以后馬克思主義大大傳播，故D項(xiàng)正確。答案D3.(2024·湖北部分重點(diǎn)中學(xué)起點(diǎn)考試)1919年7月，當(dāng)西方列強(qiáng)官方對(duì)華仍固守傳統(tǒng)的殖民路途之時(shí)，莫斯科的工農(nóng)蘇維埃政府代理外交人民委員則在一項(xiàng)宣言中提議“廢除沙皇政府與中國(guó)簽訂的全部隱私條約與其他不同等條約，無(wú)償放棄一切的在華特權(quán)和利益”。這一宣言()A.使中國(guó)思想界認(rèn)清了歐美的社會(huì)制度B.促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播C.消退了學(xué)問(wèn)分子在救亡圖存方式上的分歧D.加深了蘇俄對(duì)中國(guó)進(jìn)步學(xué)問(wèn)分子的吸引力解析據(jù)材料“西方列強(qiáng)官方對(duì)華仍固守傳統(tǒng)的殖民路途之時(shí)，工農(nóng)蘇維埃政府廢除全部隱私條約與其他不同等條約，無(wú)償放棄一切的在華特權(quán)和利益”可知蘇俄的做法對(duì)中國(guó)的學(xué)問(wèn)分子有很大的吸引力，故D項(xiàng)正確。答案D4.(2024·廣東惠州一調(diào))辛亥革命前后，中國(guó)思想界仍采納“體”“用”范疇來(lái)說(shuō)明東西方文化的關(guān)系。1919年以后，瞿秋白等人以是否促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展作為衡量不同文化高下的標(biāo)準(zhǔn)，打破了東西方文化的截然劃分。這反映出()A.中體西用已被徹底拋棄 B.民主科學(xué)思想深化人心C.馬克思主義思想的傳播 D.中西文化漸漸走向融合解析材料主要述及評(píng)判東西方文化標(biāo)準(zhǔn)的變更，把是否促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展作為衡量不同文化高下的標(biāo)準(zhǔn)，這是馬克思主義基本原理的體現(xiàn)，故C項(xiàng)正確。而“中體西用”思想不僅僅是指文化方面的標(biāo)準(zhǔn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；民主科學(xué)思想與題干無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)出中西方文化融合，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案C5.(2024·重慶模擬調(diào)研卷)在中國(guó)傳統(tǒng)政治文化中，民眾處于受治的地位。近代某一時(shí)期平民主義思潮大起，“勞工神圣”、“平民神圣”的口號(hào)特別普遍。這一思潮興起于()A.維新變法時(shí)期 B.辛亥革命時(shí)期C.五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期 D.抗日斗爭(zhēng)時(shí)期解析維新變法運(yùn)動(dòng)期間資產(chǎn)階級(jí)維新派并沒(méi)有充分發(fā)動(dòng)民眾，不行能有材料中“勞工神圣”“平民神圣”的口號(hào)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；同樣，辛亥革命期間，資產(chǎn)階級(jí)革命派也未能充分發(fā)揮民眾，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；五四運(yùn)動(dòng)期間，平民主義蓬勃興起，故C項(xiàng)正確；抗日斗爭(zhēng)期間，全民族抗日才是社會(huì)上最為廣泛流行的口號(hào)，不行能有“勞工神圣”“平民神圣”之類的口號(hào)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案C6.(2024·四川樂(lè)山模擬)十月革命后到五四運(yùn)動(dòng)前，介紹新思潮的刊物只有幾種，介紹社會(huì)主義的文章寥寥無(wú)幾。五四后，全國(guó)各地出版的刊物猛增至400余種，其中相當(dāng)數(shù)量的刊物以介紹新思潮、改造社會(huì)為己任，馬克思主義思潮一枝獨(dú)秀。產(chǎn)生上述變更的主要緣由是()A.工人階級(jí)登上政治舞臺(tái) B.一戰(zhàn)暴露資本主義本質(zhì)C.新文化運(yùn)動(dòng)解放了思想 D.時(shí)局變動(dòng)激發(fā)新的探究解析世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的建立，給各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和殖民地半殖民地人民展示了一條嶄新的尋求解放的道路，中國(guó)也不例外，于是出現(xiàn)了“相當(dāng)數(shù)量的刊物以介紹新思潮、改造社會(huì)為己任，馬克思主義思潮一枝獨(dú)秀”的現(xiàn)象，故D項(xiàng)正確。答案D7.(2024·甘肅蘭州模擬)1924年，孫中山先生說(shuō)：“民生主義真是達(dá)到目的，農(nóng)夫問(wèn)題真是完全解決，是要耕者有其田，那才算是我們對(duì)于農(nóng)夫問(wèn)題的最終結(jié)果?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨《中國(guó)土地法大綱》指出：“徹底廢除封建性及半封建性剝削的土地制度，實(shí)行耕者有其田的土地制度”。前后“耕者有其田”()A.其目的與內(nèi)容相同B.后者是對(duì)前者的繼承和發(fā)展C.都是烏托邦式的空想D.都沒(méi)能真正解決中國(guó)的土地問(wèn)題解析前者是通過(guò)土地國(guó)有逐步解決農(nóng)夫土地問(wèn)題，后者是干脆廢除封建土地全部制，內(nèi)容不同，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；兩者都主見(jiàn)解決農(nóng)夫土地問(wèn)題，但后者較前者更加徹底，是前者的發(fā)展，故B項(xiàng)正確；后者通過(guò)土地革命得以實(shí)現(xiàn)，不是烏托邦式的空想，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；后者通過(guò)土地革命得以實(shí)現(xiàn)，能真正解決中國(guó)的土地問(wèn)題，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案B8.(2024·山東濟(jì)寧統(tǒng)考)對(duì)孫中山的民族主義思想，有的學(xué)者認(rèn)為“孫中山民族主義提出的社會(huì)根源，是中華民族災(zāi)難日甚一日，清朝政治腐敗不堪和流傳會(huì)黨中的‘反清復(fù)明’的民族意識(shí)”；也有的學(xué)者認(rèn)為“孫中山的民族主義從思想淵源上說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化影響更多一些，這與孫中山的經(jīng)驗(yàn)有關(guān)，更是當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的主要沖突所確定的”。上述評(píng)論都旨在強(qiáng)調(diào)()A.傳統(tǒng)文化對(duì)孫中山思想的影響B(tài).外部因素對(duì)孫中山思想的影響C.時(shí)代潮流對(duì)孫中山思想的影響D.社會(huì)環(huán)境對(duì)孫中山思想的影響解析依據(jù)題干材料中“孫中山民族主義提出的社會(huì)根源”“更是當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的主要沖突所確定的”等信息可知，兩種評(píng)論都旨在強(qiáng)調(diào)社會(huì)環(huán)境對(duì)孫中山思想的影響，故選D項(xiàng)。A、B、C三項(xiàng)都是對(duì)材料的片面解讀，解除。答案D9.(2024·海南海口調(diào)研)1924年1月，孫中山說(shuō)：“我等同在弱小民族之中，我等當(dāng)共同奮斗，抗拒帝國(guó)主義國(guó)家之掠奪與壓迫?！庇痔岢雒褡逯髁x主見(jiàn)：“一則中國(guó)民族自求解放”“二則中國(guó)境內(nèi)各民族一律同等”。材料反映出孫中山的民族主義觀是()A.推翻以滿洲貴族為主的清朝統(tǒng)治B.相識(shí)到中華民族是弱小民族C.處理好國(guó)內(nèi)民族關(guān)系，體現(xiàn)民族同等思想D.反對(duì)帝國(guó)主義，廢除國(guó)內(nèi)的民族壓迫解析據(jù)材料“抗拒帝國(guó)主義國(guó)家之掠奪與壓迫”“二則中國(guó)境內(nèi)各民族一律同等”可知孫中山的民族主義觀是反對(duì)帝國(guó)主義，廢除國(guó)內(nèi)的民族壓迫，故D項(xiàng)正確。答案D10.(2024·惠州模擬)孫中山認(rèn)為全體人民應(yīng)當(dāng)干脆參加管理國(guó)家、管理政府、管理官員、管理立法等工作，只有實(shí)行“干脆民權(quán)”或“全民政治”，才能“濟(jì)代議政治之窮”，“矯選舉制度之弊”。由此可以看出他認(rèn)為()A.實(shí)行干脆民主才能確保民主政體B.全民政治是實(shí)現(xiàn)三民主義的核心C.應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)國(guó)民干脆、同等的民權(quán)D.民權(quán)主義者應(yīng)學(xué)習(xí)借鑒西方民主解析代議制民主本身也是民主政體的一種重要形式，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；民權(quán)主義是三民主義的核心，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中孫中山的觀點(diǎn)是全體人民應(yīng)當(dāng)干脆參加管理國(guó)家、管理政府、管理官員、管理立法等工作，說(shuō)明他認(rèn)為應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)全民干脆的民權(quán)，故C項(xiàng)正確；材料論述了孫中山的個(gè)人相識(shí)，并未涉及學(xué)習(xí)西方的問(wèn)題，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案C11.(2024·河南豫中名校聯(lián)考)國(guó)民黨“一大”上，孫中山先生說(shuō)：“至共產(chǎn)主義之實(shí)行，并非創(chuàng)自俄國(guó)，我國(guó)數(shù)十年前，洪秀全在太平天國(guó)已經(jīng)實(shí)行(‘圣庫(kù)制度’)，且其功效較俄國(guó)尤大?！睂O中山對(duì)“圣庫(kù)制度”的相識(shí)表明()A.俄國(guó)道路不適合中國(guó)國(guó)情B.“聯(lián)俄”未必要全盤學(xué)習(xí)俄國(guó)C.共產(chǎn)主義和“圣庫(kù)制度”一脈相承D.民生主義是對(duì)“圣庫(kù)制度”的補(bǔ)充解析結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，國(guó)民黨“一大”是舊三民主義發(fā)展為新三民主義的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，提出“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”，由向歐美學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為向俄國(guó)學(xué)習(xí)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)了孫中山并未完全學(xué)習(xí)俄國(guó)，故B項(xiàng)正確；孫中山是在與共產(chǎn)主義的對(duì)比中談“圣庫(kù)制度”，并非一脈相承的關(guān)系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未涉及民生主義，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案B12.(2024·山西晉城模擬)孫中山在1924年說(shuō)：“仆之素志在提倡實(shí)業(yè)，實(shí)行民生主義，而在社會(huì)主義為歸宿，俾全國(guó)之人，無(wú)一貧者，同享安樂(lè)之華蜜?！彼J(rèn)為()A.提倡實(shí)業(yè)實(shí)現(xiàn)共同富有B.提倡實(shí)業(yè)實(shí)現(xiàn)平均大同的志向C.提倡國(guó)共合作實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義D.實(shí)業(yè)是實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)的不二選擇解析提倡實(shí)業(yè)實(shí)現(xiàn)共同富有與材料中“志在提倡實(shí)業(yè)，實(shí)行民生主義”“同享安樂(lè)之華蜜”相符，故A項(xiàng)正確；材料中“提倡實(shí)業(yè)，實(shí)行民生主義”不等于實(shí)現(xiàn)平均，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；孫中山是資產(chǎn)階級(jí)的代表人物，不行能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；孫中山主見(jiàn)通過(guò)三民主義實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案A二、非選擇題(共2小題，13題25分，14題12分，共37分)13.(2024·山西晉城模擬)閱讀材料，完成下列要求。材料一民本思想濫觴于殷商至西周。到了春秋，孔子提出了“仁”的學(xué)說(shuō)，主見(jiàn)“為政以德”，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了民本理論。孟子集西周以來(lái)民本思想的大成，提出了仁政學(xué)說(shuō)，主見(jiàn)“民貴君輕”，形成了比較完整的民本思想體系。此外，這一時(shí)期的儒家還提出了“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”“與民同樂(lè)”“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉”“民事不行緩也”“取于民有制”“治國(guó)之道，必先富民”等民本思想?！幾杂螁久瘛断惹厝寮颐癖舅枷胝摗凡牧隙?jiǎn)⒊谒摹断惹卣嗡枷胧贰分刑岢稣槊裾?、政以為民，他認(rèn)為先民徒言“民為邦本，政在養(yǎng)民，而政之所從出，其權(quán)力乃在人民之外，此種無(wú)參政權(quán)的民本主義……是我國(guó)政治論之最大缺點(diǎn)”。孫中山主見(jiàn)發(fā)揚(yáng)光大中國(guó)傳統(tǒng)重民思想這一珍貴的精神財(cái)寶，對(duì)“民惟邦本，本固邦寧”“天下為公”“民為貴，社稷次之，君為輕”等具有深厚重民色調(diào)思想特別稱道，并按近代民主觀念加以詮釋，主見(jiàn)把政權(quán)公之于天下，讓人民當(dāng)家作主?！幾皂n麗雯《近代中國(guó)民本思想演化的機(jī)緣和橋梁》等(1)結(jié)合材料一及所學(xué)學(xué)問(wèn)，指出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家民本思想的關(guān)留意點(diǎn)有哪些？并分析這一時(shí)期民本思想發(fā)展的緣由。(12分)(2)依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，指出梁?jiǎn)⒊O中山對(duì)傳統(tǒng)民本思想的發(fā)展，并分析其影響。(13分)解析第(1)問(wèn)第一小問(wèn)，依據(jù)材料一中“為政以德”“民貴君輕”“治國(guó)之道，必先富民”等信息概括；其次小問(wèn)，依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)從當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境及政治、經(jīng)濟(jì)等方面回答。第(2)問(wèn)第一小問(wèn)，依據(jù)材料二省略號(hào)前后的信息分別概括；其次小問(wèn)，結(jié)合所學(xué)，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等方面回答。答案(1)重點(diǎn)：重民；仁政；富民。緣由：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯國(guó)林立紛爭(zhēng)，各國(guó)統(tǒng)治者為爭(zhēng)奪霸主地位尋求治國(guó)理念，為民本思想發(fā)展創(chuàng)建了寬松環(huán)境；隨著土地私有制確立，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐步形成；針對(duì)禮崩樂(lè)壞的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，儒家深化和發(fā)展了前人的民本思想。(2)發(fā)展：人民要有參政權(quán)；主權(quán)在民；提出三民主義。影響：資產(chǎn)階級(jí)先后發(fā)動(dòng)了戊戌變法和辛亥革命，辛亥革命推翻了君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)；推動(dòng)了民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；傳播了近代西方民主思想，促進(jìn)了民眾思想解放。14.(2024·江西贛州模擬)閱讀材料，完成下列要求。材料中國(guó)今是患貧，不是患不均。在不均的社會(huì)，當(dāng)然可用馬克思的方法，提倡階級(jí)斗爭(zhēng)去打平他；但在中國(guó)實(shí)業(yè)尚未發(fā)達(dá)的時(shí)候，馬克思的階級(jí)斗爭(zhēng)、無(wú)產(chǎn)專制便用不著。所以我們今日師馬克思之意則可，用馬克思之法則不行。我們主見(jiàn)解決民生問(wèn)題的方法，不是先提出一種毫不合時(shí)用的猛烈方法，再等到實(shí)業(yè)發(fā)達(dá)以求適用；是要用一種思患預(yù)防的方法來(lái)阻擋私人的大資本，防備將來(lái)社會(huì)貧富不均的大毛病?！獙O中山《民生主義》結(jié)合材料與所學(xué)的相關(guān)學(xué)問(wèn)，圍繞“孫中山與馬克思主義”自行擬定一個(gè)詳細(xì)的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。(要求：明確寫出