現(xiàn)代科技生活的利弊的作文【篇一：滿(mǎn)分高考作文《科技的利與弊》】模擬滿(mǎn)分高考作文《科技的利與弊》范文作者：徐新橋（詩(shī)人，博士）一、湖北2012年高考作文真題題目：湖北省2012年高考作文題閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。語(yǔ)文老師在課堂說(shuō)，杜甫的詩(shī)《春望》里的“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”，現(xiàn)在很少有家書(shū)帶給人的這種感動(dòng)了。學(xué)生甲說(shuō)：“也不是啊，我上大學(xué)的表哥就經(jīng)常給我寫(xiě)信，這種形式不可替代?！睂W(xué)生乙說(shuō)：“現(xiàn)在科技這么發(fā)達(dá)，電話(huà)、短信、發(fā)郵件，誰(shuí)還用寫(xiě)信的形式來(lái)進(jìn)行交流?。俊睂W(xué)生丙說(shuō)：“即使不用寫(xiě)信，也不是說(shuō)書(shū)信就消失了，而是以另一種形式存在著?！睂W(xué)生丁說(shuō)：“這樣說(shuō)來(lái)，何止是書(shū)信，隨著社會(huì)的發(fā)展，很多事物都是這樣變化著?！薄喿x上面材料，自選角度，自擬標(biāo)題，自定文體，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。二、模擬背景及范文2012年高考第二天，友君姚中國(guó)（飲湖上初晴后雨）電郵發(fā)來(lái)湖北高考作文題《科技的利與弊》，打開(kāi)一看圖文并茂，鏈接的卻是浙江慈城科技設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)手藝對(duì)吻妙合的故事。于是有感而發(fā)，老夫聊發(fā)少年狂，即興秀才一番，10分鐘后發(fā)將過(guò)去。抽象的科技，無(wú)所謂利弊，其實(shí)，什么東西不都是這樣？當(dāng)我們用電腦設(shè)計(jì)女紅，讓人簡(jiǎn)單地編一個(gè)軟件運(yùn)行，幾分鐘打印出千變?nèi)f化的一萬(wàn)個(gè)“福字”，把這些樣紙交給女孩們飛針走線(xiàn)，再集中繡在一張被套上，這一萬(wàn)個(gè)纖纖素福每天向你“道萬(wàn)福”，你說(shuō)這是科技之利之弊？成為現(xiàn)實(shí)，這當(dāng)然是科技之利。但其后的工序也是非科技之利，是傳統(tǒng)手工之利。這個(gè)萬(wàn)福合歡產(chǎn)品的制造過(guò)程整合了科技與傳統(tǒng)，長(zhǎng)短結(jié)合，各取其長(zhǎng)。何謂“長(zhǎng)短”，還是讓我們具體來(lái)解讀吧。在這個(gè)案例中，如果反過(guò)來(lái)，讓一萬(wàn)個(gè)人分別隨意設(shè)計(jì)一個(gè)“?！弊謭D案，自然也會(huì)產(chǎn)生一萬(wàn)個(gè)有差異的“福”字——盡管這種差異有的十分微小。再讓電腦和機(jī)器攝像、制版、刺繡，整合于床罩之上。代表科技的電腦和繡機(jī)是否仍然發(fā)揮了長(zhǎng)處？是的，分色攝像、精致刺繡，其強(qiáng)項(xiàng)非人可比。但是，由此而來(lái)，那女孩兒手工蘊(yùn)涵的玉指馨香蕩然無(wú)存，你蓋著這樣的被子，就像蓋著電腦的屏幕罩子?？萍嫉睦c弊，在具體的事件中分別于精細(xì)分工，長(zhǎng)耶短耶，其衡量的標(biāo)志是“價(jià)值”的比較，而非“精確”與“效率”。在這個(gè)浮躁喧囂的時(shí)代，粗茶淡飯與慢節(jié)奏的生活，不一定是壞事，甚至是一種人生本位的回歸，是可持續(xù)發(fā)展的消費(fèi)方式，是一種最高境界的幸福。而代表人文精神的先進(jìn)的傳統(tǒng)文化，推而廣之，其蘊(yùn)涵于“價(jià)值中國(guó)”必然勝過(guò)“效率中國(guó)”。這種價(jià)值，絕不是排斥科技，而是將科技與傳統(tǒng)的分工進(jìn)行價(jià)值最大化匹配。設(shè)若為了效率，將本應(yīng)傳統(tǒng)的那些人工紫砂壺、青花瓷，都讓機(jī)械去做，那我看宜興也好，景德鎮(zhèn)也罷，都可以搬到美國(guó)或者什么烏拉圭去了。前幾天還掛著吊針瓶子的高考學(xué)子，在這兩天的傳統(tǒng)科舉考試中，不知道你們的血管里是否發(fā)生著科技的生化反應(yīng)，并且將能量釋放于你們握筆的手指，寫(xiě)下龍飛鳳舞的中國(guó)方塊字，以及現(xiàn)代算法的洋碼子。而在那篇《科技的利與弊》的作文里，你們有沒(méi)有關(guān)愛(ài)既傳統(tǒng)而現(xiàn)代的自己，提煉人生的價(jià)值呢？附：友君發(fā)來(lái)的那篇鏈接材料《天工慈城綿延千年的精致古鎮(zhèn)》（摘錄）出處：《中國(guó)旅游》慈城，是江南保留最好的千年古縣城，不僅有縣衙、孔廟、校士館、馮俞宅等古建筑群，而且歷史上還出了519名進(jìn)士，包括5名狀元、1名榜眼和3名探花，有“天下第一進(jìn)士城”的美譽(yù)。臺(tái)灣文化人黃永松在慈城推出了女紅、中國(guó)結(jié)、刺繡、剪紙、泥人、瓷器、紫砂壺等工藝大師的精心之作，讓傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)對(duì)接。走進(jìn)慈城，猶如時(shí)空穿越，進(jìn)入了一個(gè)3d版的《天工開(kāi)物》?！礈愒谝黄鸬牟济妗澳赣H的藝術(shù)”展覽設(shè)在馮岳彩繪臺(tái)門(mén)，一進(jìn)門(mén)，滿(mǎn)眼都是兒時(shí)的記憶，還有哪個(gè)地方會(huì)比這里更合適展覽呢？展覽分女紅、中國(guó)結(jié)、紡織、刺繡、剪紙和藍(lán)印花布六個(gè)主題，匯聚了各地華人工藝大師的精心之作。最亮麗的是女紅館，手工拼布的“百高科技對(duì)于自然生態(tài)的破壞作用，全球變暖、物種滅絕速度加快，極端氣候1、itcancauseglobalwarming,thedamageofecologicalbalance,theaccelerationofspeciesextinctionrateandmorefrequentextremeweather2、高科技拉大了富國(guó)與貧國(guó)的差距technologyhaswidenedthegapbetweenrichandpoorcountries3、高科技對(duì)傳統(tǒng)文化的影響。moderntechnologychallengesthetraditionalculture4、高科技對(duì)道德倫理觀念的挑戰(zhàn)。moderntechnologychallengesourethicsandmorality.5、高科