2025屆高三復(fù)習(xí)：小說(shuō)專題高中語(yǔ)文統(tǒng)編教材為定義：小說(shuō)是以刻畫人物形象為中心，通過(guò)完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫，廣泛地反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁。關(guān)鍵詞人物形象：這是小說(shuō)的核心。小說(shuō)通過(guò)對(duì)人物外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等方面的細(xì)致刻畫，塑造出具有獨(dú)特性格和鮮明個(gè)性的人物。故事情節(jié)：是小說(shuō)的骨架，它由一系列相互關(guān)聯(lián)的事件構(gòu)成，一般包括開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局等部分，有的小說(shuō)還有序幕和尾聲。情節(jié)的設(shè)置往往跌宕起伏，充滿懸念與沖突，以此吸引讀者的閱讀興趣。環(huán)境描寫：分為自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。自然環(huán)境描寫包括對(duì)山川河流、氣候季節(jié)等自然景物的描繪，它常常用于烘托氣氛、暗示人物心情；社會(huì)環(huán)境描寫則側(cè)重于展現(xiàn)故事發(fā)生的時(shí)代背景、社會(huì)風(fēng)貌、人際關(guān)系等，為人物的活動(dòng)和情節(jié)的發(fā)展提供特定的背景。反映社會(huì)生活：小說(shuō)具有反映社會(huì)生活的功能，優(yōu)秀的小說(shuō)能夠從不同角度展現(xiàn)特定時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)象、人們的思想觀念、價(jià)值追求等，具有一定的社會(huì)意義和深度。小說(shuō)等文學(xué)作品的社會(huì)功能1.認(rèn)識(shí)功能反映社會(huì)生活：文學(xué)作品猶如一面鏡子，能展現(xiàn)不同時(shí)代、地域的社會(huì)風(fēng)貌。如《紅樓夢(mèng)》通過(guò)描寫賈、史、王、薛四大家族的興衰沉浮，呈現(xiàn)了封建社會(huì)晚期的生活百態(tài)，包括貴族的奢華生活、復(fù)雜的家族關(guān)系、森嚴(yán)的等級(jí)制度以及封建禮教對(duì)人性的壓抑，讓讀者深入了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)結(jié)構(gòu)與文化習(xí)俗。洞察人性：優(yōu)秀的文學(xué)作品深入挖掘人性的復(fù)雜與多面。在《哈姆雷特》中，莎士比亞刻畫了哈姆雷特在面對(duì)父親死亡、母親改嫁和叔父篡位等一系列變故時(shí)的痛苦、猶豫和掙扎，展現(xiàn)了人性中的善惡、美丑以及在極端情境下的內(nèi)心沖突，使讀者對(duì)人性有更深刻的認(rèn)識(shí)。2.教育功能道德引導(dǎo)：如《悲慘世界》的善良救贖。主人公冉?阿讓因偷一塊面包為姐姐一家充饑，被捕入獄。出獄后，他受到主教米里哀的感化，決心洗心革面，重新做人。他化名馬德蘭，努力工作并成為成功的企業(yè)家，還樂(lè)善好施，幫助了許多窮人。然而，他的身份被警探沙威識(shí)破，從此開(kāi)始了漫長(zhǎng)的逃亡生涯。在逃亡過(guò)程中，冉?阿讓始終堅(jiān)守善良，多次舍己救人，最終在精神上實(shí)現(xiàn)了自我救贖。思想啟迪：文學(xué)作品能激發(fā)讀者思考人生、社會(huì)等重大問(wèn)題，啟迪智慧。魯迅的作品如《狂人日記》《孔乙己》等，以犀利的筆觸批判了封建禮教和社會(huì)的種種弊病，喚起人們的覺(jué)醒意識(shí)，促使讀者思考社會(huì)變革與民族命運(yùn)，具有深刻的思想啟迪作用。3.審美功能語(yǔ)言藝術(shù)之美：作家們運(yùn)用精妙的語(yǔ)言，營(yíng)造獨(dú)特的審美體驗(yàn)?！叭俗顚氋F的是生命，生命對(duì)于每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧。”賞析：這段內(nèi)心獨(dú)白，以深刻的哲理和激昂的情感，展現(xiàn)了保爾?柯察金崇高的人生觀與堅(jiān)定的信念，激勵(lì)無(wú)數(shù)讀者思考生命意義，充滿感染力與啟發(fā)性?！耙浑p丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞?！辟p析：曹雪芹通過(guò)細(xì)致入微的外貌描寫，將王熙鳳精明能干與潑辣性格展現(xiàn)得淋漓盡致，使人物躍然紙上?！爱?dāng)你穿過(guò)了暴風(fēng)雨，你就不再是原來(lái)那個(gè)人。”出處：《海邊的卡夫卡》賞析：村上春樹以簡(jiǎn)潔而富有哲理的語(yǔ)言，揭示經(jīng)歷磨難會(huì)讓人成長(zhǎng)蛻變的道理，引發(fā)讀者對(duì)人生挫折與成長(zhǎng)的思考，充滿智慧與啟迪。形象塑造之美：文學(xué)作品塑造出眾多生動(dòng)鮮活的人物形象和美妙的意境。《聊齋志異》中的嬰寧《封神演義》中的姜子牙《阿Q正傳》阿Q《圍城》中的方鴻漸《巴黎圣母院》中的卡西莫多《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中的皮埃爾《百年孤獨(dú)》中的奧雷里亞諾?布恩迪亞《我是貓》中的貓《邊城》中，沈從文描繪了湘西茶峒小鎮(zhèn)的美麗風(fēng)光和翠翠等人物的純真善良，構(gòu)建了一個(gè)充滿詩(shī)意與溫情的世界，讓讀者感受到人性美與自然美的交融。4.娛樂(lè)功能消遣放松：在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，文學(xué)作品是人們休閑娛樂(lè)的重要方式。通俗小說(shuō)如金庸的武俠小說(shuō)，以跌宕起伏的情節(jié)、扣人心弦的武俠世界，吸引讀者沉浸其中，暫時(shí)忘卻生活的壓力，獲得身心的放松。情感共鳴：讀者在閱讀文學(xué)作品時(shí)，會(huì)因作品中的人物命運(yùn)和情感故事產(chǎn)生共鳴，獲得情感上的滿足。當(dāng)閱讀《平凡的世界》時(shí)，讀者會(huì)為孫少平、孫少安等人物在艱苦生活中的奮斗與堅(jiān)持所感動(dòng)，仿佛看到自己的影子，從而在情感共鳴中得到慰藉和娛樂(lè)。5.交流功能跨越時(shí)空溝通：文學(xué)作品能夠打破時(shí)間和空間的限制，使不同時(shí)代、地域的人們進(jìn)行思想交流?！栋倌旯陋?dú)》講述了布恩迪亞家族七代人在拉丁美洲小鎮(zhèn)馬孔多的傳奇故事以及馬孔多的百年興衰，深刻地揭示了“孤獨(dú)”這一具有民族特性的問(wèn)題，描寫了那些由于愚昧、落后、保守以及情欲所造成的孤獨(dú)，表現(xiàn)了一種因?yàn)椴荒苷莆兆陨砻\(yùn)而產(chǎn)生的絕望、冷漠和疏遠(yuǎn)感，孤獨(dú)成為阻礙民族或國(guó)家進(jìn)步的一大障礙。。文化傳播：文學(xué)是文化的重要載體，通過(guò)文學(xué)作品，不同民族和國(guó)家的文化得以傳播。如日本作家村上春樹的作品在全球范圍內(nèi)廣泛傳播，讓世界了解到日本現(xiàn)代社會(huì)的風(fēng)貌、年輕人的精神狀態(tài)以及日本獨(dú)特的文化元素，促進(jìn)了文化的交流與融合。高中語(yǔ)文統(tǒng)編教材中的小說(shuō)篇目必修上冊(cè)：《百合花》《哦，香雪》必修下冊(cè)：《祝?！贰读纸填^風(fēng)雪山神廟》《裝在套子里的人》《促織》選擇性必修上冊(cè)：《大衛(wèi)·科波菲爾》《復(fù)活》《老人與海》《百年孤獨(dú)》選擇性必修中冊(cè)：《荷花淀》《小二黑結(jié)婚》《黨費(fèi)》選擇性必修下冊(cè)：《阿Q正傳》《邊城》學(xué)習(xí)目標(biāo)與任務(wù)知識(shí)與技能目標(biāo)小說(shuō)基礎(chǔ)知識(shí)積累：學(xué)生要掌握小說(shuō)的基本要素，如人物、情節(jié)、環(huán)境，了解不同要素在構(gòu)建小說(shuō)中的作用。同時(shí)，熟悉小說(shuō)常見(jiàn)的敘事手法，如順敘、倒敘、插敘，以及敘述視角，如第一人稱、第三人稱等，能夠準(zhǔn)確識(shí)別并分析其在文本中的運(yùn)用效果。文學(xué)鑒賞能力培養(yǎng)：學(xué)會(huì)分析小說(shuō)中人物形象的塑造方法，包括外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理描寫等，進(jìn)而理解人物性格和命運(yùn)。學(xué)生需掌握情節(jié)結(jié)構(gòu)的分析方法，梳理故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局，理解情節(jié)設(shè)置對(duì)主題表達(dá)的作用。此外，能夠賞析小說(shuō)的環(huán)境描寫，領(lǐng)會(huì)其對(duì)烘托氣氛、塑造人物、推動(dòng)情節(jié)的意義。同時(shí)，提升對(duì)小說(shuō)語(yǔ)言的品味能力，體會(huì)不同作家的語(yǔ)言風(fēng)格，如幽默諷刺、清新自然、華麗細(xì)膩等。寫作能力提升：借鑒小說(shuō)的寫作技巧進(jìn)行創(chuàng)作，如巧妙構(gòu)思情節(jié)，塑造個(gè)性鮮明的人物形象，合理安排環(huán)境描寫。學(xué)會(huì)運(yùn)用多種描寫手法增強(qiáng)文章的生動(dòng)性和感染力，提高語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性和豐富性。

過(guò)程與方法目標(biāo)閱讀方法指導(dǎo)：運(yùn)用精讀、略讀、跳讀等閱讀方法，根據(jù)不同的閱讀目的和文本特點(diǎn)選擇合適方式。例如，精讀精彩的人物對(duì)話部分，品味語(yǔ)言內(nèi)涵；略讀無(wú)關(guān)緊要的背景介紹，快速把握文本大意。通過(guò)批注、摘要等方式加深對(duì)文本的理解，培養(yǎng)自主閱讀能力。探究與合作學(xué)習(xí)：開(kāi)展小組合作探究活動(dòng)，針對(duì)小說(shuō)中的復(fù)雜主題、人物形象的多面性等問(wèn)題進(jìn)行討論。鼓勵(lì)學(xué)生在小組中分享觀點(diǎn)，傾聽(tīng)他人意見(jiàn)，相互啟發(fā)，培養(yǎng)批判性思維和合作交流能力。自主提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，在探究過(guò)程中深入理解小說(shuō)內(nèi)涵。比較與拓展閱讀：開(kāi)展比較閱讀，對(duì)比不同小說(shuō)在主題、人物塑造、敘事手法等方面的異同。如對(duì)比魯迅與沈從文小說(shuō)的地域文化特色，拓寬閱讀視野，加深對(duì)小說(shuō)多樣性的認(rèn)識(shí)。推薦與單元主題相關(guān)的課外小說(shuō)作品，自主拓展閱讀，鞏固所學(xué)知識(shí)，提升閱讀能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)文化理解與傳承：通過(guò)閱讀不同時(shí)代、地域和背景的小說(shuō)，了解豐富多彩的文化，增進(jìn)對(duì)多元文化的理解與包容。例如，閱讀外國(guó)經(jīng)典小說(shuō)，感受不同民族的文化特質(zhì)；閱讀中國(guó)古代小說(shuō)，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。人生感悟與思考：小說(shuō)往往反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)與人生百態(tài)，在閱讀中能從中獲得對(duì)人生的感悟與思考。如從主人公的奮斗與挫折中汲取力量，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀；對(duì)社會(huì)問(wèn)題有更深刻的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。審美情趣培養(yǎng)：優(yōu)秀小說(shuō)具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，通過(guò)欣賞小說(shuō)的文學(xué)之美，如精妙的構(gòu)思、優(yōu)美的語(yǔ)言，培養(yǎng)的審美情趣。發(fā)現(xiàn)小說(shuō)中蘊(yùn)含的人性美、自然美等，提升審美鑒賞能力，豐富精神世界。把握小說(shuō)基本要素理解人物形象塑造分析情節(jié)結(jié)構(gòu)技巧體會(huì)環(huán)境描寫作用探究小說(shuō)主題思想提升語(yǔ)言鑒賞能力這是兩篇短篇小說(shuō)，作品創(chuàng)作的時(shí)代不同，表現(xiàn)的題材也不同。茹志鵑的《百合花》創(chuàng)

作于新中國(guó)成立不久，按一般的分類，它應(yīng)該屬于革命戰(zhàn)爭(zhēng)題材的作品，但是，小說(shuō)卻沒(méi)有通常戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)中的場(chǎng)景。它以抒情詩(shī)一樣的筆調(diào)寫了戰(zhàn)爭(zhēng)中的幾個(gè)年輕人，沒(méi)有什么激烈的矛盾沖突，但是人物的內(nèi)心世界卻表現(xiàn)得非常充分，也十分感人?？梢栽谶@樣的作品中看到風(fēng)景之美、風(fēng)俗之美、人性之美。由于有了戰(zhàn)爭(zhēng)的襯托，這樣的美就更特別；又由于有了犧牲，這樣的美就更珍貴。作品對(duì)理解戰(zhàn)爭(zhēng)，特別是了解戰(zhàn)爭(zhēng)中年輕人的生活與追求，尤其是他們美好的心靈非常有幫助。鐵凝的《哦，香雪》創(chuàng)作于改革開(kāi)放之初。小說(shuō)中描寫的山村日常生活，綠皮

火車、塑料的鉛筆盒，包括服飾打扮和以物換物的小生意都是特定年代的場(chǎng)景和事物，但年輕人對(duì)美好生活的向往卻和現(xiàn)在是一樣的。兩篇小說(shuō)寫得都很美，沒(méi)有什么大起大落的情節(jié)，卻具有很強(qiáng)的感染力。這對(duì)欣賞多樣風(fēng)格的小說(shuō)很有幫助。必修上冊(cè)：《百合花》《哦，香雪》百合花背景：《百合花》以解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期的淮海戰(zhàn)役為背景。當(dāng)時(shí)，茹志鵑正在總攻團(tuán)的前線包扎所里做戰(zhàn)勤工作，而她到包扎所的第一個(gè)工作就是“借被子”。1958年，反“右派”斗爭(zhēng)正處于緊鑼密鼓之際，茹志鵑的丈夫王嘯平無(wú)端被補(bǔ)劃為“右派”，在這憂慮中，茹志鵑倍加思念戰(zhàn)時(shí)生活和當(dāng)時(shí)淳樸真摯的人際關(guān)系，于是創(chuàng)作了《百合花》。故事情節(jié)護(hù)送與借被：1946年中秋，部隊(duì)決定晚上發(fā)起總攻，“我”作為文工團(tuán)創(chuàng)作室的女同志，被團(tuán)長(zhǎng)派一位年輕通訊員護(hù)送前往前沿包扎所。到達(dá)包扎所后，“我”與小通訊員去群眾家里借被子，但他出師不利，還抱怨群眾“封建”。新媳婦

、

百合花被子、衣服破洞……幫忙與犧牲：因?yàn)榘耸植粔?，鄉(xiāng)干部動(dòng)員了幾位群眾來(lái)幫忙，那個(gè)新媳婦也來(lái)了。半夜，擔(dān)架隊(duì)員又送下來(lái)一位重傷員，“我”和新媳婦發(fā)現(xiàn)這位重傷員正是小通訊員。醫(yī)生宣布小通訊員已經(jīng)犧牲，但新媳婦依然在拿著針線幫他縫補(bǔ)衣服上的口子。

蓋被與送別：衛(wèi)生員將小通訊員的尸體放進(jìn)棺材時(shí)，想要揭掉他身上蓋著的百合花新被子，新媳婦劈手奪過(guò)被子，狠狠地瞪了一眼衛(wèi)生員，并將被子平整地鋪在棺材底部，堅(jiān)定地說(shuō)：“是我的——”表現(xiàn)出她對(duì)通訊員非同尋常的情感。人物形象小通訊員：是一個(gè)質(zhì)樸、憨厚、純真的青年戰(zhàn)士。他涉世未深，天真爛漫，槍筒里會(huì)插上樹枝、野花，展現(xiàn)出對(duì)生活的熱愛(ài)。在女同志面前，他羞澀拘謹(jǐn)，借被子時(shí)的緊張局促，體現(xiàn)出孩子般的純潔和稚氣。然而在關(guān)鍵時(shí)刻，他卻能挺身而出舍己救人，為救護(hù)群眾英勇獻(xiàn)身，將以熱烈而真摯的感情，處處為群眾著想，處處為同志著想的心靈美推向最高境界。新媳婦：是一個(gè)美麗動(dòng)人、感情透亮的勞動(dòng)?jì)D女。開(kāi)始時(shí)，她對(duì)借被子一事有些猶豫，表現(xiàn)出農(nóng)村婦女對(duì)自己新婚嫁妝的珍視。但當(dāng)她理解了戰(zhàn)爭(zhēng)的意義和小通訊員生命的價(jià)值后，毫不猶豫地將自己唯一的嫁妝敬獻(xiàn)出來(lái)。在小通訊員犧牲后，她懷著崇敬、歉疚的心情給他縫衣服，執(zhí)意將自己的被子蓋在通訊員的身上入殮，展現(xiàn)出對(duì)人民子弟兵真摯、深沉、圣潔的愛(ài)?！拔摇保菏俏墓F(tuán)的女戰(zhàn)士，性格外向開(kāi)朗，接受過(guò)新思想的洗禮，大大方方地完成工作，喜歡開(kāi)玩笑。同時(shí)，“我”也是一個(gè)情感細(xì)膩、善良的人，在與小通訊員和新媳婦的接觸中，對(duì)他們的情感變化觀察入微，起到了串聯(lián)故事、見(jiàn)證和推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用。主題思想軍民魚水情：作品在人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的廣闊背景下，通過(guò)小通訊員和新媳婦之間的故事，熱情地謳歌了子弟兵對(duì)人民的忠誠(chéng)和人民對(duì)子弟兵的敬愛(ài)，展現(xiàn)了軍民團(tuán)結(jié)、生死與共的深刻主題，體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)年代軍民之間血濃于水的深厚情誼。人性美與人情美：小說(shuō)突破了當(dāng)時(shí)流行的條條框框，以樸素、自然、清新的筆調(diào)抒寫和贊美了人與人之間最美好最純真的感情。無(wú)論是小通訊員的質(zhì)樸純真、對(duì)生活的熱愛(ài)，還是新媳婦的善良純樸、對(duì)子弟兵的深情，以及“我”與他們之間的真摯情感，都展現(xiàn)了人性的美好與光輝，在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中，這種人性美與人情美顯得更加珍貴和動(dòng)人。藝術(shù)表現(xiàn)手法細(xì)節(jié)描寫：小說(shuō)善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫來(lái)表現(xiàn)人物的精神面貌和情感變化。如小戰(zhàn)士槍筒中插的樹枝和野花，他衣肩上的破洞，給“我”開(kāi)飯的兩個(gè)饅頭，以及那條百合花被等細(xì)節(jié)都在作品中重復(fù)出現(xiàn)，以及那條百合花被等細(xì)節(jié)都在作品中重復(fù)出現(xiàn)，前后呼應(yīng)，這些描寫不僅渲染烘托出情境氣氛，而且極生動(dòng)地反映了人物的性格特點(diǎn)，使作品極富感染力。以小見(jiàn)大：作者將戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)斗場(chǎng)面推為背景，不正面描寫戰(zhàn)爭(zhēng)，而是僅僅截取幾個(gè)極為普通的生活橫斷面，從借被子、縫衣服、蓋被子等平凡的小事中深入開(kāi)掘，展開(kāi)對(duì)軍民關(guān)系饒有詩(shī)意的描寫，以小見(jiàn)大，從一個(gè)特定的角度揭示解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的基礎(chǔ)和力量源泉，意味深長(zhǎng)。第一人稱敘事：采用第一人稱“我”的視角展開(kāi)敘述，使故事更加真實(shí)可信，拉近了與讀者的距離。“我”的所見(jiàn)所聞所感，能夠讓讀者更直接地感受到人物的情感和故事的發(fā)展，同時(shí)也便于作者通過(guò)“我”的心理活動(dòng)來(lái)刻畫人物形象和表達(dá)主題思想。構(gòu)思巧妙。作品以新媳婦“那條棗紅底色上撒滿

百合花的被子”作為貫穿全文的線索，以純潔的百合花象征人物的美好心靈，使小說(shuō)中的人物聯(lián)系

起來(lái)，從而構(gòu)成一個(gè)完整的藝術(shù)整體，從一個(gè)特定的角度揭示解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的基礎(chǔ)和力量源泉，以

小見(jiàn)大，意味深長(zhǎng)。心理刻畫細(xì)膩。作者通過(guò)細(xì)致而有層次的心理活動(dòng)來(lái)刻畫人物，例如作品中的“我”對(duì)通訊員隨著認(rèn)識(shí)的加深，心理發(fā)生了較大的變化，從剛剛接觸時(shí)的生氣，到對(duì)他奇怪的保持距離的做法而“發(fā)生了興趣”,再到對(duì)小同鄉(xiāng)的“親熱”,甚至是“從心底上愛(ài)上了這個(gè)傻乎乎的小同鄉(xiāng)”,一直到最后，對(duì)犧牲了的通訊員充滿崇敬……小說(shuō)就是這樣通過(guò)“我”一系列心理變化，由遠(yuǎn)而近、由表及里、由淡而濃地刻畫和凸現(xiàn)了通訊員動(dòng)人的形象。對(duì)比襯托：新媳婦對(duì)小通訊員前后態(tài)度的變化形成了鮮明的對(duì)比，從開(kāi)始的有些不舍得借被子到后來(lái)執(zhí)意將自己的被子蓋在通訊員的身上入殮，凸顯了人物心理與情感的微妙變化，也更好地襯托出了軍民之間感情的升華。在百合花》中，“我”的作用線索串聯(lián)：“我”是故事的敘述者與見(jiàn)證者，以“我”的視角將各個(gè)情節(jié)串聯(lián)起來(lái)。從被通訊員護(hù)送前往包扎所，到借被子過(guò)程中與通訊員、新媳婦的接觸，再到通訊員犧牲，“我”始終在場(chǎng)。如借被子時(shí)，“我”看到通訊員的羞澀與新媳婦的反應(yīng)，將這一情節(jié)生動(dòng)呈現(xiàn)?！拔摇钡乃?jiàn)所聞所感，使故事線索清晰，情節(jié)連貫自然，讓讀者能跟隨“我”的腳步，逐步深入故事。推動(dòng)情節(jié)發(fā)展：“我”的行為和言語(yǔ)推動(dòng)著情節(jié)向前發(fā)展。例如，在借被子不順利時(shí)，“我”主動(dòng)要求與通訊員一起去借，通過(guò)“我”的溝通與勸說(shuō)，新媳婦才同意借出被子，這一情節(jié)得以繼續(xù)推進(jìn)。又如，戰(zhàn)斗打響后，“我”在包扎所幫忙，引出了后續(xù)通訊員受傷被送來(lái)等情節(jié)，“我”的存在使故事發(fā)展合理且順暢。襯托人物形象：“我”的性格特點(diǎn)與其他人物形成對(duì)比，從而襯托出他們的形象?！拔摇毙愿耖_(kāi)朗，大大方方，相比之下，通訊員的羞澀靦腆、質(zhì)樸純真就更加凸顯。如在去包扎所途中，“我”試圖與通訊員拉近關(guān)系，他卻緊張得不行，“我”的主動(dòng)與他的羞澀形成鮮明對(duì)照。同時(shí)，“我”對(duì)新媳婦的細(xì)致觀察與感受，也從側(cè)面烘托出新媳婦的善良與深明大義，如“我”看到新媳婦為犧牲的通訊員縫補(bǔ)衣服、執(zhí)意獻(xiàn)被，展現(xiàn)出她對(duì)子弟兵的深情。揭示主題：“我”在故事中的情感變化，引導(dǎo)讀者對(duì)主題的理解。從最初對(duì)通訊員的好奇，到相處中對(duì)他的欣賞，再到他犧牲后的悲痛，以及看到新媳婦對(duì)通訊員的舉動(dòng)后的感動(dòng)，“我”的情感層層遞進(jìn)，深刻地揭示了軍民魚水情這一主題?！拔摇睂?duì)整個(gè)事件的感悟，使讀者能更直觀地體會(huì)到作品所傳達(dá)的人性美與人情美，以及戰(zhàn)爭(zhēng)年代這種美好情感的珍貴。哦，香雪《哦，香雪》是一篇抒情意味濃厚的短篇小說(shuō)，是當(dāng)代作家鐵凝的代表作，曾于1982年獲得

全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。小說(shuō)以北方小山村臺(tái)兒溝為背景，敘寫了每天只停留一分鐘的火車給一向

寧?kù)o的山村生活帶來(lái)的波瀾。小說(shuō)通過(guò)對(duì)香雪等鄉(xiāng)村少女的生動(dòng)描摹，表現(xiàn)了山里姑娘淳樸、善

良和美好的心靈，表達(dá)了姑娘們對(duì)山外文明的向往和追求。小說(shuō)更深刻的意義在于借臺(tái)兒溝這一

角，寫出了改革開(kāi)放后中國(guó)從歷史的陰影下走出，擺脫封閉、愚昧和落后，走向開(kāi)放、文明與進(jìn)步的痛苦與喜悅。故事情節(jié)第一部分:火車來(lái)到臺(tái)兒溝。小說(shuō)

首先介紹了臺(tái)兒溝的閉塞，作者用一句話生動(dòng)形象地作了概括：“它和它的十幾戶鄉(xiāng)親，

一心一

意掩藏在大山那深深的皺褶里?！薄鞍欛蕖币辉~突顯出臺(tái)兒溝是大山中的山溝，其閉塞落后的程度

不可想象。之后，作品用了“勇敢地盤旋”“悄悄地試探著前進(jìn)”“終于繞到臺(tái)兒溝腳下”等語(yǔ)句

寫出了火車來(lái)到的不容易，也從另一方面寫出了臺(tái)兒溝地理位置的偏僻、交通的不便，為下文姑

娘們對(duì)火車的熱愛(ài)埋下了伏筆。而臺(tái)兒溝，“無(wú)論從哪方面講，都不具備挽住火車在它身邊留步

的力量”,“挽住”一詞，將臺(tái)兒溝擬人化，透出幾分悲涼的味道。

第二部分:姑娘們迎接火車。

第一層:姑娘們看火車。作品通過(guò)姑娘們與列車員、顧客的交流，寫出了姑

娘們對(duì)外面世界的好奇和關(guān)注。

第二層:姑娘們與火車上的人做生意。

重點(diǎn)寫了鳳嬌和香雪。第三部分:香雪換鉛筆盒。第一層:香雪渴望鉛筆盒。第二層:香雪換回鉛筆盒。第四部分:香雪夜歸。

作者不惜筆墨，細(xì)致入微地描摹了香雪豐富的內(nèi)心世界。當(dāng)呼嘯而去的列車把她孤零零地留在站臺(tái)上，茫茫群山和無(wú)邊的黑暗讓她驚恐，但她只能別無(wú)選擇地往回走。

一路上，她仔細(xì)端詳鉛筆盒，不相信它真的屬于自己。當(dāng)她終于確信

它真的屬于自己時(shí)，“忽然感到心里很滿意”,于是害怕的心理一掃而光。但是，歡樂(lè)是短暫的，

她很快想到娘的責(zé)怪，還有爹替人打家具為她掙學(xué)費(fèi)的勞苦。她感到內(nèi)疚，內(nèi)心猶豫不安。當(dāng)她找到了“欺騙”娘的辦法時(shí)，她的心情立即就像“小溪的歌唱高昂起來(lái)”。

這一系列復(fù)雜、生動(dòng)

的心理活動(dòng)描寫，充分展現(xiàn)了香雪內(nèi)心的矛盾與痛苦，以及她對(duì)都市文明的渴慕與追求。香雪經(jīng)歷了從害怕到不害怕、從猶豫到興奮的心理變化，這一變化雖然是在三十里的山路上完成的，但

香雪卻跨越了由自卑、封閉、落后到自信、開(kāi)放、進(jìn)步的巨大心理障礙，這一障礙的跨越正突出了小說(shuō)的主題。人物形象《哦，香雪》塑造了“香雪”這一至純、至真、至善、至美而又自尊、上進(jìn)的鄉(xiāng)村女孩形象。

她身上具有未經(jīng)世俗污染的清純之美、健康之美。她有著潔白的膚色(“要論白，叫他們和咱們香雪比比。咱們香雪，天生一副好皮子”),她有一雙“潔如水晶的眼睛”,還有“潔凈得仿佛一分鐘前才誕生的面孔”,以及“柔軟得宛若紅緞子似的嘴唇”。但是作者把主要筆墨放在描寫她的美好心靈上。我們從香雪對(duì)火車上的顧客“那么信任地瞧著”的眼神中，從她不會(huì)和旅客討價(jià)還價(jià)中，從當(dāng)一群女孩彼此嘲弄、取笑時(shí)，香雪始終保持著善意的沉默中，從她用四十個(gè)雞蛋與礦冶學(xué)院的女生交換一個(gè)鉛筆盒的“交易”中，感受到了她的善良和純美。香雪的理想代表著窮鄉(xiāng)僻壤的山民要擺脫貧困和封閉的渴望，香雪的性格代表著那個(gè)時(shí)期進(jìn)步青年的純真、善良、追求上進(jìn)的性格。小說(shuō)中的其他人物也各具其美。鳳嬌：淳樸、勇敢、潑辣，也有著一顆渴望了解外界的心，

她對(duì)物質(zhì)的渴求，也是對(duì)新生活的一種純樸的向往，她有力地襯托了香雪清純、樸實(shí)的形象，并突出了渴望現(xiàn)代文明的主題?！氨本┰挕痹诹熊嚿蠈?duì)香雪的關(guān)照，礦冶學(xué)院女生對(duì)香雪的慷慨，

香雪爹的勤勞，姑娘們之間的友好，組合在一起，形成一種充滿人情味的美好氛圍。表現(xiàn)手法小說(shuō)運(yùn)用了象征的手法。小說(shuō)中的那個(gè)鉛筆盒，經(jīng)作家的精心點(diǎn)染，不僅是一個(gè)實(shí)物，也是

一種象征，是文化和知識(shí)的象征，是一種心愿、一種追求、一種自尊的象征。當(dāng)它遠(yuǎn)離香雪時(shí)，

香雪是迷惘的、懵懂的；當(dāng)它為香雪所有時(shí)，香雪精神充實(shí)，前途光明。這個(gè)鉛筆盒是她要求擺

脫小山溝封閉落后生活的一種企盼，是對(duì)現(xiàn)代文明的一種渴求。小說(shuō)中的那個(gè)“鋼筋鐵骨的巨

龍”火車，震醒了沉睡千年的臺(tái)兒溝和它的山民們，火車象征著一種不可抗拒的生產(chǎn)力，

一種從

原始落后走向現(xiàn)代文明的推動(dòng)力，

一種物質(zhì)享用和精神滿足的誘惑力。小說(shuō)注重細(xì)膩、逼真的心理描寫，尤其是小說(shuō)結(jié)尾處的那段心理描寫既豐滿了香雪這一人物形象，又對(duì)敘述高潮的來(lái)臨起到了推動(dòng)的作用?！栋俸匣ā放c《哦，香雪》比較閱讀詩(shī)意筆觸下的人性與時(shí)代之歌

茹志鵑的《百合花》與鐵凝的《哦，香雪》，皆以清新詩(shī)意的筆觸，在短篇小說(shuō)的有限篇幅內(nèi)，鐫刻出動(dòng)人的人性篇章，同時(shí)折射出特定時(shí)代的風(fēng)貌。兩部作品雖相隔近二十年，卻在諸多方面展現(xiàn)出耐人尋味的異同。一、女性視角：細(xì)膩洞察與情感聚焦

兩部小說(shuō)均采用女性視角，這一選擇賦予作品獨(dú)特的情感質(zhì)地與細(xì)膩洞察?！栋俸匣ā分?，“我”作為文工團(tuán)女戰(zhàn)士，以細(xì)膩敏感的內(nèi)心，觀察著小通訊員與新媳婦的一舉一動(dòng)，從借被子時(shí)小通訊員的羞澀局促，到新媳婦對(duì)犧牲通訊員的深情與莊重，“我”的視角串聯(lián)起故事的情感脈絡(luò)，將軍民魚水情以一種含蓄而深沉的方式呈現(xiàn)。《哦，香雪》里，鐵凝借香雪這一鄉(xiāng)村少女視角，深入展現(xiàn)鄉(xiāng)村女孩對(duì)外部世界的渴望與好奇。香雪在火車短暫停靠臺(tái)兒溝的瞬間，她的所見(jiàn)所聞所思，細(xì)膩地傳達(dá)出鄉(xiāng)村少女對(duì)現(xiàn)代文明的憧憬、對(duì)自身價(jià)值的探尋，使讀者能真切觸摸到那個(gè)時(shí)代鄉(xiāng)村女性內(nèi)心的悸動(dòng)。這種女性視角的運(yùn)用，使兩部作品都擅長(zhǎng)捕捉人物微妙的情感變化，以小見(jiàn)大，從日常生活的細(xì)微處挖掘人性的美好與復(fù)雜。二、人物塑造：青春群像與個(gè)體成長(zhǎng)

都塑造了青春洋溢的人物形象。

《百合花》以小通訊員、新媳婦和“我”構(gòu)建起人物群像。小通訊員質(zhì)樸純真，從最初對(duì)女性的靦腆，到戰(zhàn)斗中英勇無(wú)畏，展現(xiàn)出年輕戰(zhàn)士的成長(zhǎng)與擔(dān)當(dāng)；新媳婦則從借被子時(shí)的些許不舍，到最后為犧牲的通訊員獻(xiàn)出新婚被子，完成了從普通農(nóng)村婦女到深明大義的擁軍者的轉(zhuǎn)變。

而《哦，香雪》著重刻畫香雪這一個(gè)體的成長(zhǎng)。香雪身處封閉的臺(tái)兒溝，火車的到來(lái)打破了她平靜的生活。為了換取象征知識(shí)與文明的鉛筆盒，她勇敢踏上火車，在黑夜中獨(dú)自走回臺(tái)兒溝，這一過(guò)程中，香雪克服內(nèi)心恐懼，實(shí)現(xiàn)了從懵懂鄉(xiāng)村少女到勇敢追夢(mèng)者的蛻變。

兩部作品雖在塑造方式上有群像與個(gè)體之分，但都通過(guò)青春人物展現(xiàn)出特定時(shí)代下人性的堅(jiān)韌與對(duì)生活的熱情。三、主題表達(dá)：時(shí)代旋律中的人性光輝《百合花》創(chuàng)作于1958年，正值新中國(guó)建設(shè)初期，作品主題圍繞軍民團(tuán)結(jié)、生死與共的革命情誼展開(kāi)，以小見(jiàn)大，反映出戰(zhàn)爭(zhēng)年代人們的高尚情操與無(wú)私奉獻(xiàn)，同時(shí)也契合當(dāng)時(shí)對(duì)革命精神的歌頌與倡導(dǎo)?！杜?，香雪》寫于1982年，改革開(kāi)放浪潮初起，其主題聚焦于鄉(xiāng)村與現(xiàn)代文明的碰撞，通過(guò)香雪對(duì)鉛筆盒的執(zhí)著追求，展現(xiàn)出鄉(xiāng)村青年對(duì)知識(shí)、對(duì)現(xiàn)代生活的向往，揭示了時(shí)代變革下鄉(xiāng)村的覺(jué)醒與進(jìn)步，以及人性在追求美好過(guò)程中的閃耀。

兩部作品雖處于不同時(shí)代，主題側(cè)重點(diǎn)不同，但都在時(shí)代背景下凸顯了人性的光輝，成為時(shí)代精神的生動(dòng)注腳。四、敘事風(fēng)格：簡(jiǎn)約含蓄與舒緩清新

在敘事風(fēng)格上，《百合花》簡(jiǎn)約而含蓄。茹志鵑以簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言推動(dòng)情節(jié)，如借被子、通訊員犧牲等情節(jié)，不事雕琢，卻蘊(yùn)含深厚情感。作品在情感表達(dá)上極為克制，新媳婦為通訊員縫補(bǔ)衣服、獻(xiàn)出被子等場(chǎng)景，于無(wú)聲處傳遞出深沉的悲痛與敬意，留給讀者廣闊的情感回味空間。

《哦，香雪》則呈現(xiàn)出舒緩清新的風(fēng)格。鐵凝以細(xì)膩筆觸描繪臺(tái)兒溝的山水風(fēng)光、風(fēng)土人情，如“小溪的歌唱高昂起來(lái)了，它歡騰著向前奔跑，撞擊著水中的石塊，不時(shí)濺起一朵小小的浪花”，營(yíng)造出詩(shī)一般的氛圍。敘事節(jié)奏舒緩，娓娓道來(lái)香雪的故事，讓讀者在清新自然的文字中感受鄉(xiāng)村少女的成長(zhǎng)歷程與內(nèi)心世界的波瀾?！栋俸匣ā放c《哦，香雪》猶如兩顆璀璨的明珠，在當(dāng)代文學(xué)的星空中交相輝映。它們以獨(dú)特的女性視角、鮮活的人物形象、深刻的主題表達(dá)與各具特色的敘事風(fēng)格，成為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)寶庫(kù)中不可多得的經(jīng)典之作，持續(xù)啟迪著讀者對(duì)人性、對(duì)時(shí)代的深入思考?！蹲８！?/p>

《祝福》屬于魯迅以“歸鄉(xiāng)”為主題的小說(shuō)系列，是魯迅抨擊封建禮教、呼喚“改造國(guó)民性”

的小說(shuō)力作。

《祝?！敷w現(xiàn)了魯迅小說(shuō)“為人生”的宗旨，意在“揭出病苦，引起療救的注意”。

思考祥林嫂不幸遭遇的社會(huì)根源，挖掘小說(shuō)的思想內(nèi)涵；

注意小說(shuō)的細(xì)節(jié)描寫，欣賞小說(shuō)簡(jiǎn)練的敘述語(yǔ)言和生動(dòng)的人物對(duì)話。《祝?！返慕Y(jié)構(gòu)是圍繞祥林嫂的

來(lái)安排的。用單音節(jié)詞概括祥林嫂悲慘遭遇：

小說(shuō)的主體部分追述祥林嫂的故事，小說(shuō)的結(jié)尾，“我”被爆竹聲驚醒，復(fù)現(xiàn)了“祝?！边@一背景，完成了小說(shuō)的

。逃

賣

喪

捐

討

問(wèn)

死

環(huán)扣式結(jié)構(gòu)悲慘遭遇故事情節(jié)逃家受雇迫嫁賀家夫死子喪收屋復(fù)雇捐后受斥乞討問(wèn)靈悲慘死去祝福人物形象祥林嫂：是舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的典型代表。她勤勞善良，樸實(shí)頑強(qiáng)，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會(huì)，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會(huì)所吞噬。

魯四老爺“是一個(gè)講理學(xué)的老監(jiān)生”,他書房的陳設(shè)，特別是那些理學(xué)書，表明了他的身份和性格。他“大罵其新黨”,罵祥林嫂是“謬種”,都說(shuō)明他是封建禮教的代言人，展現(xiàn)了他頑

固、虛偽、自私、冷酷的本質(zhì)。正是他認(rèn)為一嫁再嫁的祥林嫂敗壞了風(fēng)俗，即使捐了門檻，也不能參與祭祀，致使祥林嫂精神崩潰，最終淪為乞丐?！拔摇笔且粋€(gè)具有啟蒙思想的知識(shí)分子。他回到家鄉(xiāng)，已經(jīng)不能融入其中。即使他不確定魯四老爺是不是在指桑罵槐地視他為“新黨”,卻也懷疑自己同祥林嫂一樣，成了“謬

種”。他同情祥林嫂的遭遇，又感到無(wú)能為力。他解釋不了靈魂有無(wú)的問(wèn)題，擔(dān)心自己的回答導(dǎo)致祥林嫂走向末路。他沒(méi)有以救世主自居，表現(xiàn)出徘徊、逃離的傾向。他清醒地看到，雖經(jīng)辛亥革命和“五四”,中國(guó)社會(huì)下層民眾的心靈依然是麻木的：不論是加害者的殘酷，旁觀者的冷漠，還是受害者的愚昧，都交織為一重重沉重的精神鉗制。

獨(dú)醒的他不能喚醒沉睡的民眾，

只好寄興于城中酒樓的“魚翅”,借以自我麻醉?！拔摇边@一人物形象，表現(xiàn)出啟蒙者面對(duì)自己的困境和局限時(shí)“彷徨”的一面。探究小說(shuō)主題被迫改嫁時(shí)，為什么”鬧“？小說(shuō)中有沒(méi)有體現(xiàn)她“反抗意識(shí)”的情節(jié)？

點(diǎn)撥：

她的反抗只是為了順從封建禮教，被迫改嫁時(shí)的“鬧”，是為了維護(hù)“從一而終”的封建禮教，而不是為了爭(zhēng)取自由和權(quán)利，最終在人們的歧視和冷漠中悲慘死去?！疤印薄白病薄熬琛薄皢?wèn)”歷史學(xué)家指出：中國(guó)村落共同體是受血緣、宗族主義原理支配的。宗族是由同血緣的人組成的閉鎖社會(huì)，不屬于這血緣集團(tuán)的被排除在外，如果有人排除在宗族之外，不能受到宗族的保護(hù)的

話，其命運(yùn)必然是悲慘的，很多被逼入死路?！碧骄啃≌f(shuō)主題程頤說(shuō)：“知生之道，則知死之道。盡事人之道，則盡事鬼之道。”明太祖在圣旨中說(shuō)道：“普天之下，后土之上，莫不有人，莫不有鬼神，人鬼之道，幽明雖殊，其理則一?！边@些

“幽明一理”的理論表明，在中國(guó)，現(xiàn)世與冥界沒(méi)有明顯的界線。因此，被關(guān)在宗族關(guān)系之外的阿Q和祥林嫂，可以說(shuō)活著時(shí)就已是“孤魂”了魯迅在《祝?！返慕Y(jié)尾里寫道：“我給那些因?yàn)樵诮远鴺O響的爆竹聲驚醒，

……接著又聽(tīng)

得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在‘祝?！耍?/p>

……我在蒙朧中，又隱約聽(tīng)到遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿

不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。

……只覺(jué)得天地圣眾歆

享了犧醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福。

”點(diǎn)撥：1.敘事的圓和，形成環(huán)扣式結(jié)構(gòu)2.對(duì)比諷刺3.對(duì)宗族觀念的憤怒與悲哀一般認(rèn)為，爆竹有著驅(qū)逐帶來(lái)病害和災(zāi)厄的惡靈、幽鬼之力。魯鎮(zhèn)的人們，只沉醉于祈禱自家的幸福，而對(duì)祥林嫂之類的孤獨(dú)的人們卻缺乏救濟(jì)。他們的宗教與道德規(guī)范，不去救濟(jì)像祥林嫂那樣的人們，反而為了防護(hù)自身而將其排除在外。思考：結(jié)尾這段話有什么作用？探究小說(shuō)主題探究小說(shuō)主題《祝福》通過(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，揭露了封建思想對(duì)廣大民眾的毒害，抨擊了封建禮教

的本質(zhì)，表現(xiàn)了對(duì)底層勞動(dòng)?jì)D女的深切同情。魯迅的朋友許壽裳說(shuō)：“人世的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂?！濒斞?/p>

自己則說(shuō)：“在中國(guó)的天地間，不但做人，便是做鬼，也是難極了?！?《二十四孝圖》)“吃人”對(duì)封建禮教的批判

封建禮教的壓迫：小說(shuō)通過(guò)祥林嫂的悲慘遭遇，深刻地揭露了封建禮教、封建思想對(duì)人性的壓抑和摧殘。祥林嫂被迫改嫁，被視為“不貞”，在魯四老爺家受到歧視和冷遇，即使她勤勞善良、努力工作，也無(wú)法擺脫封建禮教的束縛。封建禮教的吃人本質(zhì)：祥林嫂的悲劇不僅僅是個(gè)人的悲劇，更是社會(huì)的悲劇，是封建禮教吃人的結(jié)果。她的精神逐漸崩潰，最終在人們的祝福聲中悲慘死去，揭示了封建禮教的虛偽、殘酷和腐朽，以及對(duì)婦女、底層人民的迫害。對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭露辛亥革命的不徹底性

世態(tài)炎涼與麻木不仁對(duì)婦女命運(yùn)的關(guān)注婦女的悲慘處境對(duì)婦女解放的呼吁對(duì)知識(shí)分子的反思知識(shí)分子的無(wú)力感：“我”卻無(wú)能為力，無(wú)法給予她真正的幫助和拯救對(duì)啟蒙的思考：揭示了啟蒙者與被啟蒙者之間的隔閡以及啟蒙的艱難性，表達(dá)了對(duì)知識(shí)分子在社會(huì)變革中應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和使命的思考。表現(xiàn)手法敘事手法：

采用第一人稱“我”的視角展開(kāi)敘述，使故事更加真實(shí)可信，同時(shí)也便于抒發(fā)情感。運(yùn)用插敘的方式，將祥林嫂的過(guò)去和現(xiàn)在交織在一起，打破了時(shí)間順序，使文章富有跳躍感和層次感，吸引讀者去探究祥林嫂的命運(yùn)悲劇。描寫手法：

白描手法：簡(jiǎn)潔而生動(dòng)地勾勒人物形象和場(chǎng)景，如描寫祥林嫂的外貌變化，通過(guò)對(duì)她的眼睛、臉色、神態(tài)等細(xì)節(jié)的描寫，展現(xiàn)了她在不同階段的內(nèi)心世界和生活狀態(tài)，深刻地反映了她的悲劇命運(yùn)。

語(yǔ)言描寫：個(gè)性化的語(yǔ)言生動(dòng)地展現(xiàn)了人物的性格特點(diǎn)，如祥林嫂的“我真傻，真的……”，反復(fù)訴說(shuō)中體現(xiàn)了她對(duì)兒子的死的深深自責(zé)和內(nèi)心的痛苦；魯四老爺冷漠、鄙夷的語(yǔ)氣，展現(xiàn)了他的封建衛(wèi)道士形象；柳媽沒(méi)話找話、尋開(kāi)心的話語(yǔ)，體現(xiàn)了她的愚昧無(wú)知和麻木。

對(duì)比手法：·

人物對(duì)比：祥林嫂的勤勞善良與魯四老爺、魯四嬸等人的自私冷漠形成鮮明對(duì)比，突出了封建禮教對(duì)人性的扭曲和摧殘?！?/p>

環(huán)境對(duì)比：魯鎮(zhèn)熱鬧忙碌的“祝福”氛圍與祥林嫂的悲慘命運(yùn)形成強(qiáng)烈反差，以樂(lè)景襯哀情，更凸顯了祥林嫂的悲劇色彩，深化了小說(shuō)的主題。諷刺手法：運(yùn)用對(duì)比的手法進(jìn)行諷刺，如開(kāi)篇和結(jié)尾對(duì)魯鎮(zhèn)“祝?！睔夥盏拿鑼?，“天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸?！保榱稚﹨s在此時(shí)悲慘死去，這是對(duì)封建迷信的諷刺?！白８！钡拿鑼懹惺裁醋饔茫繛槭裁匆浴白８！睘轭}？一、“祝?！泵鑼懙淖饔茫轰秩練夥眨於ɑ{(diào)：小說(shuō)開(kāi)篇就描述了魯鎮(zhèn)年終“祝?！钡臒狒[忙碌景象，“舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說(shuō)，就在天空中也顯出將到新年的氣象來(lái)。灰白色的沉重的晚云中間時(shí)時(shí)發(fā)出閃光，接著一聲鈍響，是送灶的爆竹；近處燃放的可就更強(qiáng)烈了，震耳的大音還沒(méi)有息，空氣里已經(jīng)散滿了幽微的火藥香”。這種熱鬧、喜慶的氛圍與祥林嫂悲慘的命運(yùn)形成鮮明對(duì)比，以樂(lè)景襯哀情，為全文奠定了悲劇基調(diào)，讓讀者在喜慶的氛圍中感受到一種壓抑和沉重。2.推動(dòng)情節(jié)發(fā)展：“祝?！弊鳛橐粋€(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)和重要事件，串聯(lián)起祥林嫂的人生經(jīng)歷。祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)，是在“祝?！鼻?，她辛勤勞作，“食物不論，力氣是不惜的。人們都說(shuō)魯四老爺家里雇著了女工，實(shí)在比勤快的男人還勤快。到年底，掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一人擔(dān)當(dāng)，竟沒(méi)有添短工”，得到了眾人的認(rèn)可。第二次回到魯鎮(zhèn)，又值“祝?！睍r(shí)節(jié)，此時(shí)她已歷經(jīng)喪夫失子之痛，精神大不如前，卻仍被安排做些“祝?！钡碾s活。而她最終在“祝福”的高潮中死去，“祝?！钡倪M(jìn)程與祥林嫂的命運(yùn)起伏緊密相連，成為情節(jié)發(fā)展的重要線索。3.深化主題：“祝?！笔囚旀?zhèn)的傳統(tǒng)習(xí)俗，代表著封建禮教和舊秩序下的一種文化現(xiàn)象。在“祝?！钡倪^(guò)程中，有著嚴(yán)格的等級(jí)觀念和封建禮教規(guī)范，如祥林嫂因?yàn)榧捱^(guò)兩個(gè)丈夫，被認(rèn)為是“不貞不潔”之人，不允許參與祭祀等“祝福”的核心活動(dòng)。這深刻地揭示了封建禮教對(duì)人性的壓抑和迫害，以及在這種禮教下人與人之間的冷漠與殘酷。祥林嫂在“祝福”的熱鬧聲中悲慘死去，更凸顯了封建禮教吃人的本質(zhì)，有力地深化了小說(shuō)反封建的主題。二、以“祝福”為題的作用：1.串聯(lián)情節(jié)：“祝?！笔切≌f(shuō)的線索，串聯(lián)起祥林嫂的悲劇人生。故事始于魯鎮(zhèn)準(zhǔn)備祝福，終于魯鎮(zhèn)的祝福之時(shí)。在兩次祝福之間，祥林嫂經(jīng)歷了被婆家搶走、改嫁、喪夫失子等一系列悲慘遭遇，最后在祝福的熱鬧氛圍中死去。2.深化主題：“祝?！笔囚旀?zhèn)的傳統(tǒng)習(xí)俗，本是祈求好運(yùn)、幸福的時(shí)刻，然而祥林嫂卻在這期間走向死亡，形成強(qiáng)烈的反諷。3.營(yíng)造氛圍：“祝?！睍r(shí)的熱鬧、忙碌與祥和，與祥林嫂的孤獨(dú)、悲慘形成鮮明對(duì)照，營(yíng)造出一種悲劇氛圍。林教頭風(fēng)雪山神廟

《水滸傳》是我國(guó)元末明初繼《三國(guó)志演義》之后出現(xiàn)在中國(guó)文學(xué)史上又一部具有深邃的思想內(nèi)容和精湛的藝術(shù)成就的偉大的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)。它以浩大的篇幅，在中國(guó)乃至世界文學(xué)史上第一次完整地描繪了農(nóng)民階級(jí)反抗封建

貴族統(tǒng)治的規(guī)模宏大的階級(jí)斗爭(zhēng)畫面。

《林教頭風(fēng)雪山神廟》是《水滸傳》中的精彩篇章，極為典型地展現(xiàn)了社會(huì)環(huán)境對(duì)人物性格

的塑造，生動(dòng)地演繹了“官逼民反”的主題思想。

這篇小說(shuō)，情節(jié)、人物、環(huán)境渾然一體，不可拆分：人物行動(dòng)構(gòu)成了情節(jié)，社會(huì)環(huán)境造就了人物，自然環(huán)境襯托了人物。

林沖出身于一個(gè)武官世家，是北宋京城八十萬(wàn)禁軍教

頭。他不同于社會(huì)底層的普通民眾，有一定的社會(huì)地位，生活尚屬安定，這造成他性格中有著妥協(xié)、忍讓的一面。所以，當(dāng)太尉高俅的干兒子調(diào)戲他的妻子，他“恰待下拳打時(shí)”,認(rèn)出是高衙

內(nèi)，“先自手軟了”;后來(lái)中了陸謙的毒計(jì)，帶刀誤入高太尉府，被誣行刺，刺配滄州，他也逆來(lái)順受；即使兩個(gè)押解公人在野豬林要結(jié)束他的性命，在千鈞一發(fā)之際被魯智深救起，都沒(méi)有激

起他的反抗意識(shí)。總之，在課文節(jié)選部分之前，林沖的性格大體上可用一個(gè)

字來(lái)概括。“忍”故事情節(jié)1.林沖與李小二相遇2.陸謙密謀暗害林沖3.林沖接管草料場(chǎng)4.林教頭山神廟報(bào)仇“忍”“狠”林沖遂抑制不住怒火，

一氣拽開(kāi)廟門，手持腕刀，挺著花槍，將仇敵一一手刃，末了又將三個(gè)人頭用頭發(fā)結(jié)成一處，提入廟里擺在山神桌上。然后提了花

槍，徑出廟門而去。

林沖除敵報(bào)仇，是故事的高潮和結(jié)局。自此之后，林沖毅然走向梁山，開(kāi)始

了新的征途，完成了他性格的根本轉(zhuǎn)變。

英國(guó)作家福斯特在《小說(shuō)面面觀》中把小說(shuō)人物分為“扁平人物”和“圓

形人物”。“扁平人物”具有類型化的特點(diǎn)，其性格鮮明單純，一成不變，容易識(shí)別記憶；“圓形人物”性格豐富，有發(fā)展變化，不能簡(jiǎn)單歸類。李逵是“”扁平人物林沖是“

”圓形人物為什么林沖有這樣的性格轉(zhuǎn)變？點(diǎn)撥：林沖性格的轉(zhuǎn)變，不僅決定于他的社會(huì)地位和生活環(huán)境，還決定于他跟周圍人物的各種復(fù)雜

關(guān)系。高衙內(nèi)----林沖的妻子；高俅----陸謙、富安；魯達(dá)----董超和薛霸----李小二林沖性格轉(zhuǎn)變的描寫，得力于對(duì)人物生活遭遇與生活場(chǎng)面有機(jī)交織的真實(shí)描繪和突出渲染?！帮L(fēng)雪”------“火”對(duì)林沖性格轉(zhuǎn)變的描寫，還善于通過(guò)人物的行動(dòng)習(xí)性和生活細(xì)節(jié)，加以突出和強(qiáng)調(diào)?！笆⒕频拇蠛J”-----“花槍”人物形象林沖：·

安分守己，忍辱負(fù)重：他明知高俅父子陷害自己，卻還認(rèn)為是自己冒犯了高太尉才受了官司。被刺配到滄州后，也沒(méi)有反抗的念頭，甚至對(duì)管營(yíng)派他看守草料場(chǎng)這樣可疑的安排，雖有疑慮，但還是聽(tīng)從了，還想做長(zhǎng)久打算。·

正直善良，俠肝義膽：在東京時(shí)曾“看顧”過(guò)李小二，在滄州服刑，還“把些銀兩”給李小二“做本錢”。當(dāng)?shù)弥懼t等人要害自己時(shí)，也曾帶著刀在街上尋找仇人，想手刃陸謙?！?/p>

細(xì)心縝密：看守草料場(chǎng)時(shí)，小心謹(jǐn)慎，去打酒前，“將火炭蓋了……把草廳門拽上……把兩扇草場(chǎng)門反拽上鎖了”；草廳被雪壓塌后，還“恐怕火盆內(nèi)有火炭延燒起來(lái)”而細(xì)心察看；山神廟殲敵時(shí)，“輕輕把石頭掇開(kāi)，挺著花槍，左手拽開(kāi)廟門”，出其不意，占據(jù)主動(dòng)。表現(xiàn)手法雙線交織的結(jié)構(gòu)：

在情節(jié)展開(kāi)的過(guò)程中，既有林沖與陸謙為首的兩派勢(shì)力之間的斗爭(zhēng)，也有陸謙等人的陰謀活動(dòng)，時(shí)而浮出水面，時(shí)而隱匿于幕后，使故事更加撲朔迷離。巧妙的情節(jié)設(shè)置與懸念制造：

作者在故事開(kāi)頭未直接揭示陸謙等人的陰謀，而是通過(guò)林沖的所聞所見(jiàn)和讀者的猜測(cè)引導(dǎo)讀者進(jìn)入故事氛圍。管營(yíng)對(duì)林沖的抬舉、草料場(chǎng)的火災(zāi)等事件不斷出現(xiàn)，使故事懸念越來(lái)越濃，直到最后林沖在山神廟中聽(tīng)到陸謙等人的談話，真相才得以大白。生動(dòng)的人物刻畫：

通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫來(lái)表現(xiàn)人物性格。如林沖風(fēng)雪夜出門沽酒時(shí)的一系列動(dòng)作“挑”“蓋”“戴”“拿”“拽”等，細(xì)膩地刻畫出林沖謹(jǐn)慎小心、安分守己的性格；陸謙等人在廟前的對(duì)話，直接展現(xiàn)了他們的陰險(xiǎn)狡詐。

出色的環(huán)境描寫：

著力在“風(fēng)雪”二字上進(jìn)行景物描寫，既通過(guò)直接描寫風(fēng)雪，如“正是嚴(yán)冬天氣，彤云密布，朔風(fēng)漸起，卻早紛紛揚(yáng)揚(yáng)卷下一天大雪來(lái)”，又用側(cè)面描寫襯托風(fēng)雪，如寫草屋“又被朔風(fēng)吹，搖振得動(dòng)”“那兩間草廳已被雪壓倒了”。風(fēng)雪描寫推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，渲染了氣氛，襯托了人物性格，同時(shí)也具有極強(qiáng)的隱喻和象征意義，暗示矛盾沖突的加劇與決戰(zhàn)時(shí)刻的到來(lái)。細(xì)致的細(xì)節(jié)描寫：如林沖第一次走出草料場(chǎng)的一系列動(dòng)作描寫，以及草廳被雪壓倒后的一系列動(dòng)作心理描寫，都體現(xiàn)了林沖精細(xì)謹(jǐn)慎、忠于職守、安分守己的性格，也使文章前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。小說(shuō)中的幾件“道具”

小說(shuō)中的幾件“道具”,也是作者精雕細(xì)刻出來(lái)的“神器”。山神廟里的大石頭，不但為林沖“靠了門”,也阻擋住陸謙等人，為林沖察知真相和英勇出擊提供了條件。而“花槍”和“葫蘆”的神奇之處，更是妙不可言。林沖去草料場(chǎng)之前“拿了條花槍”,到了草料場(chǎng)后，經(jīng)老軍的指點(diǎn)，“葫蘆”現(xiàn)身；及至林沖出去沽酒，“花槍挑著葫蘆”,二物合為一體，與林沖如影隨形，

反復(fù)出現(xiàn)?；層成涑隽譀_的英雄之氣，代表了他的反抗精神；葫蘆則襯托出林沖“罪囚”的身份，代表了他的隱忍與茍安?！盎屘糁J”,既讓林沖的形象活靈活現(xiàn)，躍然紙上，也成為情節(jié)轉(zhuǎn)進(jìn)的一個(gè)標(biāo)志。這回的結(jié)尾處，這兩個(gè)道具又黯然分開(kāi)。林沖扔了葫蘆，提了花槍，是他反抗意志更加堅(jiān)定的表現(xiàn)，大有“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的悲慨!裝在套子里的人《裝在套子里的人》是俄國(guó)作家契訶夫諷刺批判現(xiàn)實(shí)的代表作品，通過(guò)塑造別里科夫這

一“套中人”的形象，深刻地揭露了帝俄的專制統(tǒng)治對(duì)人們思想和靈魂的鉗制與束縛，透露出呼喚自由的熱望。學(xué)習(xí)時(shí)，要注意把握別里科夫的性格特點(diǎn)，分析其人物形象和典型意義，感受作

者諷刺社會(huì)、批判現(xiàn)實(shí)的思想鋒芒。背景19世紀(jì)末期的沙皇俄國(guó)，革命運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，沙皇亞歷山大三世加強(qiáng)了軍事鎮(zhèn)壓，四處制造恐怖氣氛，試圖鉗制人民的思想，控制人民的行動(dòng)。絕大多數(shù)普通人深感壓抑，渴望改變現(xiàn)狀，卻又無(wú)力與專制統(tǒng)治做斗爭(zhēng)，只能逆

來(lái)順受，麻木而小心翼翼地生活。

作者

就生活在這樣的環(huán)境里。

一方面，他批判、控訴殘暴反

動(dòng)的沙皇統(tǒng)治；另一方面，他又為當(dāng)時(shí)俄國(guó)人民的麻木和逆來(lái)順受而痛心。別里科夫這個(gè)人物形

象，正是這樣的社會(huì)環(huán)境及其所催生的奴性性格的象征。作者通過(guò)這樣一個(gè)人物，

契訶夫

控訴專制統(tǒng)治，批判保守的社會(huì)思想文化對(duì)人的桎梏，反思人性中的奴性弱點(diǎn)。主要情節(jié)別里科夫的日常別里科夫的戀愛(ài)插曲沖突與死亡后續(xù)影響為什么說(shuō)別里科夫是個(gè)典型的“套中人”？

“即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，帶著雨傘，而且一定穿著暖和的棉大衣”;

他把隨身帶的東西放在一個(gè)又一個(gè)“套子”里；他把自己的臉也“藏在豎起的衣領(lǐng)里”;他“戴

黑眼鏡，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵眼”;他坐馬車“總要叫馬車夫支起車篷”?？傊?，他的一

切生活習(xí)慣，都“仿佛要為自己制造一個(gè)套子，好隔絕人世，不受外界影響”。不僅如此，他把

和人交往也視為厭事，“他所去的那個(gè)擠滿了人的學(xué)校，分明使得他滿心害怕和憎惡”,跟“我”

(布爾金)一塊兒走路，“對(duì)他那么一個(gè)性情孤僻的人來(lái)說(shuō)，顯然也是苦事”。他很封閉，

“老是歌頌過(guò)去，歌頌?zāi)切臎](méi)存在過(guò)的東西”,教的也是古人的“古代語(yǔ)言”。他總認(rèn)為過(guò)去什么都好，其實(shí)意味著對(duì)現(xiàn)實(shí)的恐懼、抗拒。

他膽小得讓人發(fā)笑，“他一上床，就拉過(guò)被子來(lái)蒙上腦袋”,“他躺在被子

底下，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”,“深怕會(huì)出什么事”,“深怕小賊溜進(jìn)來(lái)”;他又多疑，什么事都讓他“心慌得

很”,念叨“千萬(wàn)別鬧出什么亂子”。

從他封閉、迂腐、膽小多疑的行為看，他的所謂“性情孤僻”,其實(shí)是“逃避”外界活生生

的生活。他害怕變化，害怕發(fā)展，所以他干脆逃避現(xiàn)實(shí)，以今不如昔來(lái)安慰自己。他很保守，很迂腐，他很膽小、多疑。

他又是現(xiàn)行秩序的極力維護(hù)者。他在思想上自覺(jué)和反動(dòng)政府看齊?！爸挥姓母媸竞蛨?bào)紙

上的文章”,“其中規(guī)定著禁止什么,他才覺(jué)得一清二楚”。即使官方批準(zhǔn)的東西，他也覺(jué)得“包

藏著使人懷疑的成分”,總擔(dān)憂“鬧出什么亂子”。至于“違背法令、脫離常規(guī)、不合規(guī)矩的

事”,當(dāng)然引起他“心慌”,即使和他“毫不相干”,他也要“悶悶不樂(lè)”。而一旦他發(fā)現(xiàn)可能有損自身之事，為了“避免我們的談話被人家誤解以致鬧出什么亂子起見(jiàn)”,他會(huì)慎重地選擇向上匯報(bào)，這樣的無(wú)恥行為，在他看來(lái)卻是善意的通告，是光明正大的“預(yù)先聲明”,由此可見(jiàn)，他是現(xiàn)有秩序的維護(hù)者，也是深受奴性思想桎梏的可憐蟲。

契訶夫以細(xì)膩的手法描寫了主人公的心理變化，揭示了精神上的奴性是多么害人，多么可怕，對(duì)人心靈的毒害是多么巨大，

一個(gè)喪失了人格尊嚴(yán)的人是多么猥瑣！別里科夫形象反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？

別里科夫并不是十惡不赦的惡人，他性格孤僻，膽小怕事，恐懼變革，更多的是想做一個(gè)純

粹的現(xiàn)行制度的“守法良民”。

他的世界觀就是害怕出亂子，害怕改變既有的一切，但是他的所

作所為，在客觀上卻起著為沙皇專制助紂為虐的作用。他轄制著大家，并不是靠暴力等手段，而

是給眾人精神上的壓抑，讓大家“透不出氣”,“都怕他”。

可

以說(shuō)專制制度毒化了他的思想和心靈，使他懼怕一切變革，頑固僵化，對(duì)規(guī)則盲目服從。他自己既是奴性思想的現(xiàn)實(shí)存在，又是專制的統(tǒng)治制度和腐朽僵化的社會(huì)思想文化的象征，給人們帶來(lái)巨大的精神壓力和恐懼。“套子”是什么?

是沙皇政府的法令，是一切陳規(guī)陋習(xí)，是普遍存在的、潛藏的奴性心理。

從根本上說(shuō)，是對(duì)人的自由本性的抑制，是人與人之間的相互束縛以及人的自身精神的束縛，暗示著人類的生存狀態(tài)。

“套子”并非契訶夫時(shí)代的“專利”。除了極端維護(hù)自己利益，仇視社會(huì)進(jìn)步，逆歷史潮流而動(dòng)的反動(dòng)統(tǒng)治者外，更多的“套中人”是墨守成規(guī)、因循守舊的小人物，他們對(duì)新生事物不適應(yīng)、不理解，他們?cè)谒枷牒托袆?dòng)上抗拒社會(huì)發(fā)展和變革，他們封閉自己也壓制

他人。

“裝在套子里的人”已經(jīng)成為一種隱喻和象征，如

“變色龍”“小公務(wù)員”等，能引發(fā)普遍的共鳴。

契訶夫的創(chuàng)作雖然是以俄國(guó)生活為背景，以夸張和諷刺的筆觸表現(xiàn)俄國(guó)人的劣根性，

其實(shí)，他的作品對(duì)世界上任何一個(gè)民族的人都具有深遠(yuǎn)的意義：他鼓勵(lì)人們?cè)谌魏吻闆r下都不能放棄自己的尊嚴(yán)，要消滅精神奴役，追求平等、自由、勇敢和心靈的純潔。

這就是契訶夫創(chuàng)作的真正意義和永恒價(jià)值！藝術(shù)手法夸張與諷刺

形象的夸張：整天躲在“套子”里

作用的夸張：“足足十五年”,連“全城都受著他轄制”

辛辣諷刺：漫畫式的外貌描寫、戲劇化的情節(jié)情節(jié)布局

情節(jié)并不曲折離奇，人物關(guān)系也沒(méi)有那么復(fù)雜，講述的就是平凡瑣碎的生活小

故事。盡管運(yùn)用了漫畫式的夸張和戲劇化的情節(jié)，依然體現(xiàn)出生活的真實(shí)。契訶夫是批判的、嘲諷的，又帶著一種悲憫的氣質(zhì)，他對(duì)人物隱藏動(dòng)機(jī)、對(duì)事物內(nèi)在本質(zhì)的發(fā)掘深刻而清晰，又能引發(fā)讀者更深入的思索。獨(dú)特的敘事結(jié)構(gòu)

采用嵌套式敘事結(jié)構(gòu)，開(kāi)頭以第三人稱全知敘述，引出布爾金和獸醫(yī)伊凡內(nèi)奇的深夜談話，隨后通過(guò)布爾金的第一人稱限知敘述講述別里科夫的故事，形成分層敘事格局，使故事層次豐富，漫畫式場(chǎng)景層次也隨之展現(xiàn)，增加了故事的真實(shí)性和客觀性，也讓讀者能從不同角度去認(rèn)識(shí)和理解人物與事件。細(xì)節(jié)描寫人物細(xì)節(jié)：在刻畫人物時(shí)，抓住典型細(xì)節(jié)，如別里科夫看到瓦蓮卡和哥哥騎自行車時(shí)的臉色變化、搓手、打哆嗦等細(xì)節(jié)，生動(dòng)地展現(xiàn)了他內(nèi)心的恐懼和保守，讓讀者更深入地了解人物性格。環(huán)境細(xì)節(jié)：對(duì)環(huán)境的細(xì)節(jié)描寫也恰到好處，如對(duì)別里科夫臥室像箱子的描寫，烘托出他封閉、壓抑的生活狀態(tài)和性格特點(diǎn)。語(yǔ)言簡(jiǎn)練和個(gè)性化。他擅長(zhǎng)用白描，幾筆就勾勒出人物形象，用詞

高度準(zhǔn)確、凝練，干凈利落。對(duì)別里科夫的一句口頭禪似的“千萬(wàn)別鬧出什么亂子”,就鮮明地表現(xiàn)出別里科夫猥瑣、膽小、迂腐的性格；而“多可愛(ài)的天氣!多可愛(ài)，可愛(ài)得要命!”,非常直白、生活化的幾句話，就表現(xiàn)出華連卡的浪漫氣息與生命活力，

與別里科夫形成鮮明對(duì)比。促

織《促織》的情節(jié)跌宕起伏，曲折多變，令人拍案叫絕。《促織》的情節(jié)跌宕起伏，曲折多變，令人拍案叫絕。小說(shuō)情節(jié)可以概括為：責(zé)蟲—覓

蟲—卜蟲—得蟲—失蟲—化蟲—斗蟲—獻(xiàn)蟲小說(shuō)通過(guò)

這一主要線索，講述

一家的

遭遇，表現(xiàn)了主人公

的情緒變化，情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，動(dòng)人心弦。促織得失成名由悲到喜、喜極而悲、悲極復(fù)喜小說(shuō)中斗促織情景的描寫也曲折傳神。作者多用

的手法，寫“己蟲”的既小且劣，神情呆笨，表明成名是抱著“拼博一笑”的絕望心理比斗的。“村中少年”的屢次譏笑，與

其“蟹殼青”最終戰(zhàn)敗形成極大反差，增強(qiáng)了戲劇性。成名進(jìn)獻(xiàn)促織時(shí)，縣令也“見(jiàn)其小，怒訶

成”;及至“與他蟲斗”,“又試之雞”,“果如成言”,“乃賞成”。語(yǔ)言的波瀾曲折，使故事更加引人入勝。欲揚(yáng)先抑人物形象小說(shuō)成功地塑造了成名這個(gè)在官府逼迫之下痛苦掙扎的社會(huì)底層的讀書人形象，他笨拙迂訥，不善言辭。當(dāng)噩運(yùn)來(lái)臨時(shí)，他也曾試圖擺脫，但終因能力有限，不得不

一次次地忍受。作者通過(guò)神情、動(dòng)作、語(yǔ)言等描寫，表現(xiàn)了主人公的層層磨難、滴滴血淚，并注

意從心理層面寫他的，

，揭示其性格特點(diǎn)，彰顯其形象特征。憂悶、絕望、大喜、大怒、大悲

小說(shuō)主題

在小說(shuō)結(jié)尾的一段“異史氏曰”中，作者揭明了寫作立場(chǎng)，即揭露各級(jí)官員討好皇帝、搜刮貢物給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難，批判了

的黑暗現(xiàn)實(shí)，也對(duì)深受封建科舉制毒害、飽受虐吏滑胥迫害的平民百姓給予了深切的同情。小說(shuō)以《促織》為題，寫人物的命運(yùn)隨著促織而起伏搖擺，揭示了人不如蟲的悲慘現(xiàn)實(shí)，具有強(qiáng)烈的諷刺意義。小說(shuō)

的結(jié)局，掩蓋不住現(xiàn)實(shí)生活中的悲劇。所謂的“

”,也是對(duì)那個(gè)畸形社會(huì)的莫大諷刺?！肮儇澙襞啊毕矂∫蝗孙w升，仙及雞犬《變形記》是

最負(fù)盛名的小說(shuō)?？ǚ蚩ㄓ盟涞墓P調(diào)，講述了

一覺(jué)醒來(lái)變成

的荒誕故事，表現(xiàn)出現(xiàn)代人無(wú)法掌握自己命運(yùn)乃至被異化的荒誕現(xiàn)實(shí)，揭示了現(xiàn)代人生活的困頓和凄涼?？ǚ蚩紫x

變形記(節(jié)選)格里高爾變形前：格里高爾是一個(gè)旅行推銷員，工作辛苦，卻承擔(dān)著全家的花銷，同時(shí)還要償還父親之前經(jīng)商失敗欠下的債務(wù)。盡管工作壓力大，但他為了家人默默忍受著一切，夢(mèng)想著在還清債務(wù)后能自由選擇職業(yè)并幫助妹妹完成音樂(lè)理想。變形中：一天早晨，格里高爾醒來(lái)后發(fā)現(xiàn)自己變成了一只巨大的甲蟲。他驚慌失措，努力想打開(kāi)房門向家人和上司解釋，但卻嚇到了母親和上司，還被父親用手杖趕回臥室并受傷。之后，家人逐漸對(duì)他的態(tài)度從關(guān)心變?yōu)閰拹?，妹妹雖然起初還照顧他，但也越來(lái)越不耐煩。格里高爾雖然變成了甲蟲，卻仍保留著人類的意識(shí)，關(guān)心著家里的經(jīng)濟(jì)狀況和家人的生活。變形后：隨著時(shí)間的推移，家人對(duì)格里高爾的忍耐達(dá)到極限，妹妹提出將他趕出家門。格里高爾在孤獨(dú)、饑餓和疾病的折磨下，最終懷著對(duì)家人的失望、歉疚和愛(ài)安靜地死去。而在他死后，家人如釋重負(fù)，甚至開(kāi)始暢想未來(lái)的美好生活，準(zhǔn)備去郊游。故事情節(jié)

課文節(jié)選的是其中的第一部分，展示了

變形之后，他自己、上司和家人的一系列反應(yīng)，表現(xiàn)出作者對(duì)現(xiàn)代人

的深沉思考。

身體的變形是異化最表層的表現(xiàn)。格里高爾身體變形之后的一系列體驗(yàn)。他的身體異常笨重，無(wú)法控制，甚至聲音都發(fā)生了變化，摻和著一種來(lái)無(wú)法抑制的痛苦

。

蟲子的

體驗(yàn)，展現(xiàn)的是他在

的真實(shí)處境，以及這被異化的世界中人的困頓呢。格里高爾異化處境現(xiàn)實(shí)社會(huì)

身體的變形逼著格里高爾正視自己的處境，感受自己的需要，思考作為一個(gè)“人”所面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。他忍不住抱怨起“艱辛的職業(yè)”——奔波操勞，受盡壓迫，友情淡薄，孤獨(dú)無(wú)助。

他的心被焦慮、不安和恐懼所籠罩，這正是一個(gè)普通人在異化的社會(huì)里的典型際遇：?jiǎn)适Я俗鳛閭€(gè)體的價(jià)值，又過(guò)分壓抑自己而最終被物化成了一只“甲蟲”。普通人生存的荒謬處境由此得到了充分的展示。家本來(lái)應(yīng)該是避風(fēng)港，然而對(duì)于格里高爾卻成了一個(gè)荒涼的城堡。如果說(shuō)，看到格里高爾變形的身體，傲慢虛偽的協(xié)理嚇得落荒而逃，展示出跳梁小丑般的荒誕，讓我們感受到一陣譏諷的快意的話，那家人的驚慌和粗暴，則展示出現(xiàn)代社會(huì)異化的人與人關(guān)系的極度荒誕，令人感到心靈的絕望。人物形象格里高爾：是一個(gè)善良、忠厚且有責(zé)任感的人。工作中任勞任怨，即便變形后也生怕丟掉工作。對(duì)于家庭，他孝順父母，關(guān)心妹妹，努力承擔(dān)起家庭的經(jīng)濟(jì)重?fù)?dān)，即使變成甲蟲后仍心系家人的生活和債務(wù)問(wèn)題。同時(shí)，他又膽小軟弱，無(wú)法掌握自己的命運(yùn)，在變形之后仍為不能養(yǎng)家而慚愧，還為還清父?jìng)鴵?dān)憂。父親：是一個(gè)威嚴(yán)冷血的形象。遭遇失業(yè)并欠了一筆債，讓兒子去償還。當(dāng)格里高爾變成甲蟲無(wú)法繼續(xù)賺錢養(yǎng)家時(shí)，他對(duì)兒子非常不耐煩，甚至用手杖、蘋果攻擊格里高爾變作的甲蟲，展現(xiàn)出其自私和冷酷的一面。母親：沒(méi)有具體姓名，她被格里高爾變作的甲蟲多次嚇暈，由于恐懼遲遲不敢進(jìn)入兒子的臥室，但當(dāng)丈夫用蘋果砸兒子時(shí)，她又祈求丈夫留兒子一條性命。在格里高爾死后，臉上則帶著“憂郁的微笑”，表現(xiàn)出她的軟弱和無(wú)奈。妹妹葛蕾特：起初是格里高爾最親密的家人，在格里高爾變成甲蟲后，她是第一個(gè)抑制住恐懼進(jìn)入他房間的人，還為“它”騰出活動(dòng)空間。但她的耐心有限，在認(rèn)定格里高爾再也不會(huì)恢復(fù)成人之后，堅(jiān)持要把變成甲蟲的格里高爾弄走，體現(xiàn)出她的幼稚和不成熟。

人的異化：反映了資本主義社會(huì)中世人唯利是圖、對(duì)人性和真情不屑一顧的“變形”的現(xiàn)實(shí)。格里高爾長(zhǎng)年奔波勞碌，像一臺(tái)為老板工作的機(jī)器，幾乎從未請(qǐng)過(guò)假，凡事謙卑退縮委曲求全，忍受著身體與精神上的虐待和損害，最終異化成甲蟲。實(shí)際上，格里高爾早就喪失了正常人生活的條件，過(guò)著“非人的生活”，沒(méi)變成甲蟲之前已經(jīng)異化成了一個(gè)人形的畸形物了。主題探究生存恐懼：格里高爾異化為甲蟲，象征著人類生活中巨大災(zāi)難的降臨，人們?cè)诿鎸?duì)災(zāi)難時(shí)的恐慌，意味著在西方資本主義社會(huì)背景下，人們無(wú)法掌握自己的命運(yùn)，突出體現(xiàn)了現(xiàn)代西方人的精神狀態(tài)。人性的冷漠：詳細(xì)描寫了主人公格里高爾的家人對(duì)他從關(guān)心到厭惡，再到將其置于死地的過(guò)程。當(dāng)他是家里唯一的經(jīng)濟(jì)來(lái)源時(shí)，家人都尊敬他，當(dāng)格里高爾變成甲蟲后，剛開(kāi)始家人還對(duì)他恢復(fù)賺錢能力抱有一定的希望，到最后徹底絕望。格里高爾為家人奉獻(xiàn)了自己的一切，卻由于失去利用價(jià)值被家人拋棄，小說(shuō)中的這種悲劇突出表現(xiàn)了西方資本主義社會(huì)人性的冷漠。第三人稱有限視角：主要采用第三人稱有限視角敘事，更接近于第一人稱敘述。敘述者局限于故事中某個(gè)人物的感知、思想、意識(shí)、記憶與情感之中，使讀者產(chǎn)生幻覺(jué)，仿佛自己正在經(jīng)歷故事中的事情，避免了隔層的感覺(jué)。同時(shí)，還創(chuàng)造了懸念，讓讀者始終對(duì)后面的情節(jié)保持好奇。冷峻客觀的敘述風(fēng)格：全文沒(méi)有形容詞和比喻，即使情節(jié)非常離奇驚駭，作者也能不動(dòng)聲色地冷靜觀察并描述。這種敘述態(tài)度和故事內(nèi)容之間的強(qiáng)烈反差足以形成怪誕性質(zhì)，讓讀者產(chǎn)生怪誕的感覺(jué)，從而激發(fā)讀者去思考現(xiàn)代人的生存現(xiàn)狀的問(wèn)題。象征手法：“人變成甲蟲”這一荒誕的情節(jié)象征著在資本主義社會(huì)中，人被金錢、產(chǎn)品和機(jī)器驅(qū)使和脅迫，逐漸失去自己的本性，異化為“非人”的存在。格里高爾的遭遇是西方資本主義社會(huì)人類異化的哲學(xué)生活現(xiàn)狀的寫照。藝術(shù)手法

單元研習(xí)任務(wù)

一、

魯鎮(zhèn)社會(huì)扼殺了祥林嫂的一切生機(jī)；林沖的遭遇，不僅僅是因?yàn)楦哔锤缸訉?duì)他的迫害；

別里科夫死后，人們的生活仍然“郁悶、無(wú)聊、亂糟糟”,“局面并沒(méi)有好一點(diǎn)”;人變?yōu)橄x，離奇的情節(jié)透露出嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。概括各篇小說(shuō)中社會(huì)環(huán)境的特點(diǎn)，并結(jié)合具體內(nèi)容分析社會(huì)環(huán)境對(duì)人物命運(yùn)的影響。小

說(shuō)中的社會(huì)環(huán)境，主要指人物生存于其中的社會(huì)、歷史、文化現(xiàn)實(shí)，是人物性格展現(xiàn)和情節(jié)展開(kāi)的基礎(chǔ)。

如在《祝福》中，魯鎮(zhèn)冷漠的人際關(guān)系，魯四老爺?shù)姆饨ǘY教思想，

柳媽的死后因果報(bào)應(yīng)觀念，等等，都成為祥林嫂掙脫不掉的社會(huì)環(huán)境的一部分，直接或間接地把她推向了絕路。針對(duì)每篇小說(shuō)的不同創(chuàng)作風(fēng)格，概括其社會(huì)環(huán)境描寫特點(diǎn)。要理解任務(wù)要求，注意以下幾個(gè)問(wèn)題。1.辨別不同作品中社會(huì)環(huán)境描寫的手法和作用。如《林教頭風(fēng)雪山神廟》中，社會(huì)環(huán)境在很大程度上直接支配人物命運(yùn)，《變形記》中，社會(huì)環(huán)境則主要作用于人物心理。2.小說(shuō)的主題不同，其社會(huì)環(huán)境描寫也具有不同的特點(diǎn)。如

《裝在套子里的人》的環(huán)境描寫具有喜劇色彩，彰顯了諷刺的意味；《促織》的環(huán)境描寫沉重壓抑，突出了社會(huì)批判精神。3.對(duì)社會(huì)環(huán)境的分析，既要看到它外在的、具體的

東西，也要探究其背后的思想、文化和制度性因素。探究作品的深層意蘊(yùn)和小說(shuō)體裁的某些重要特點(diǎn)。

1.小說(shuō)中的社會(huì)環(huán)境描寫與自然環(huán)境描寫，有什么不同的作用?二者之間是否有關(guān)聯(lián)?2.小說(shuō)中社會(huì)環(huán)境的描寫可否細(xì)分為不同的層面?不同層面的環(huán)境描寫對(duì)人物命運(yùn)的影響有什么不同?3.在人物與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系中，人物是否處于完全被動(dòng)的境地?4.如何理解環(huán)境描寫的表層現(xiàn)象和深層意義?（1）社會(huì)環(huán)境描寫的作用交代故事背景：清晰展現(xiàn)故事發(fā)生的時(shí)代、地域、社會(huì)階層等信息，讓讀者了解人物所處的社會(huì)大環(huán)境。如《孔乙己》中對(duì)咸亨酒店格局及顧客喝酒方式的描寫，“魯鎮(zhèn)的酒店的格局，是和別處不同的：……做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文銅錢，買一碗酒……

靠柜外站著，熱熱的喝了休息；倘肯多花一文，便可以買一碟鹽煮筍，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十幾文，那就能買一樣葷菜，但這些顧客，多是短衣幫，大抵沒(méi)有這樣闊綽。只有穿長(zhǎng)衫的，才踱進(jìn)店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝”，為故事設(shè)定在清末紹興小鎮(zhèn)，展現(xiàn)當(dāng)時(shí)貧富差距與等級(jí)分明的社會(huì)背景。揭示社會(huì)本質(zhì)：深入反映社會(huì)的制度、習(xí)俗、價(jià)值觀念等，揭示社會(huì)的本質(zhì)特征與問(wèn)題。如《駱駝祥子》通過(guò)對(duì)老北京底層市民生活環(huán)境描寫，展現(xiàn)軍閥混戰(zhàn)、黑暗統(tǒng)治下，城市底層人民生活困苦，反映社會(huì)的腐朽與不公。烘托人物形象：社會(huì)環(huán)境影響人物性格與命運(yùn)。如《祝?！分恤旀?zhèn)封建禮教氛圍濃厚，人們冷漠、迷信，祥林嫂在這樣環(huán)境中，勤勞善良卻被封建禮教迫害，最終悲慘死去，社會(huì)環(huán)境烘托出祥林嫂的悲劇形象。推動(dòng)情節(jié)發(fā)展：特定社會(huì)環(huán)境為情節(jié)發(fā)展提供依據(jù)與動(dòng)力。如《水滸傳》中，北宋末年政治腐敗、民不聊生的社會(huì)環(huán)境，推動(dòng)梁山好漢們一步步走上反抗道路，引發(fā)一系列故事。1.小說(shuō)中的社會(huì)環(huán)境描寫與自然環(huán)境描寫，有什么不同的作用?二者之間是否有關(guān)聯(lián)?（2）自然環(huán)境描寫的作用渲染氣氛：營(yíng)造與情節(jié)、人物心情相契合的氛圍。如《林教頭風(fēng)雪山神廟》中“正是嚴(yán)冬天氣，彤云密布，朔風(fēng)漸起，卻早紛紛揚(yáng)揚(yáng)卷下一天大雪來(lái)”，大雪紛飛的描寫渲染出緊張、壓抑、悲壯的氣氛。烘托人物心情：自然環(huán)境變化反映人物內(nèi)心世界。如《故鄉(xiāng)》中“時(shí)候既然是深冬；漸近故鄉(xiāng)時(shí)，天氣又陰晦了，冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中，嗚嗚的響，從篷隙向外一望，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒(méi)有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來(lái)了”，陰晦、蕭索的自然環(huán)境烘托出“我”回故鄉(xiāng)時(shí)的悲涼心情。推動(dòng)情節(jié)發(fā)展：自然環(huán)境變化成為情節(jié)發(fā)展的契機(jī)或阻礙。如《智取生辰綱》中，酷熱天氣使押送生辰綱的軍漢們疲憊不堪、口渴難耐，為吳用等人智取生辰綱埋下伏筆，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。象征意義：某些自然環(huán)境具有象征意味。如《老人與?！分?，大海象征著人生的挑戰(zhàn)與未知，老人與大海搏斗象征著人類與命運(yùn)抗?fàn)帯＃?）兩者的關(guān)聯(lián)相互影響：社會(huì)環(huán)境影響人們對(duì)自然的認(rèn)知與利用方式；自然環(huán)境影響社會(huì)發(fā)展與人們生活方式，從而影響社會(huì)環(huán)境形成。如在農(nóng)耕社會(huì)，自然環(huán)境適宜農(nóng)業(yè)發(fā)展，形成以農(nóng)業(yè)為主的社會(huì)形態(tài)與文化習(xí)俗。共同服務(wù)主題：都為表達(dá)小說(shuō)主題服務(wù)。如《邊城》中湘西茶峒小鎮(zhèn)寧?kù)o、優(yōu)美的自然環(huán)境與淳樸的社會(huì)環(huán)境，共同展現(xiàn)人性美與自然美，表達(dá)對(duì)美好人性與生活向往的主題。塑造整體氛圍：共同營(yíng)造小說(shuō)整體氛圍。如《藥》中，秋天后半夜的自然環(huán)境“街上黑沉沉的一無(wú)所有，只有一條灰白的路，看得分明。燈光照著他的兩腳，一前一后的走。有時(shí)也遇到幾只狗，可是一只也沒(méi)有叫。天氣比屋子里冷得多了；老栓倒覺(jué)爽快，仿佛一旦變了少年，得了神通，有給人生命的本領(lǐng)似的，跨步格外高遠(yuǎn)。而且路也愈走愈分明，天也愈走愈亮了”與封建迷信、冷漠麻木的社會(huì)環(huán)境，共同營(yíng)造出壓抑、陰森的氛圍。（1）社會(huì)環(huán)境描寫的細(xì)分層面宏觀社會(huì)層面：此層面涵蓋社會(huì)的政治體制、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、文化傳統(tǒng)等大范圍因素。例如，在托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中，當(dāng)時(shí)俄國(guó)的封建農(nóng)奴制、貴族與平民的階層差異，以及拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的政治局勢(shì)，都屬于宏觀社會(huì)層面。這些因素構(gòu)建了整個(gè)故事發(fā)生的大框架，決定了不同階層人物的基本生存狀態(tài)和發(fā)展可能性。中觀社群層面：主要涉及人物所處的特定社群，如社區(qū)、行業(yè)團(tuán)體、家族等。以《紅樓夢(mèng)》為例，賈府作為一個(gè)龐大的家族，其內(nèi)部的等級(jí)制度、家族規(guī)矩、人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，以及貴族社交圈子的種種規(guī)則，都屬于中觀社群層面。這一層面的環(huán)境描寫聚焦于人物所處的特定群體，影響著人物在群體中的地位和行為方式。微觀人際層面：著重描寫人物周圍直接的人際關(guān)系，如家庭關(guān)系、朋友關(guān)系、同事關(guān)系等。像魯迅《祝福》里，祥林嫂與魯四老爺、四嬸、柳媽等人的具體互動(dòng)，構(gòu)成了微觀人際層面。這一層面最貼近人物，直接影響人物的心理和日常行為。2.小說(shuō)中社會(huì)環(huán)境的描寫可否細(xì)分為不同的層面?不同層面的環(huán)境描寫對(duì)人物命運(yùn)的影響有什么不同?（2）不同層面環(huán)境描寫對(duì)人物命運(yùn)影響的差異宏觀社會(huì)層面的影響：具有決定性和普遍性。它決定了人物命運(yùn)的大致走向和可能性范圍。在封建禮教森嚴(yán)的社會(huì)，女性往往受到諸多限制，難以獲得平等的教育和發(fā)展機(jī)會(huì)。如《孔雀東南飛》中的劉蘭芝，盡管勤勞善良、多才多藝，但在封建家長(zhǎng)制和男尊女卑的宏觀社會(huì)環(huán)境下，最終被婆家休棄，走向悲劇結(jié)局。宏觀社會(huì)層面的因素像一只無(wú)形的巨手，操控著人物命運(yùn)的大方向，個(gè)體很難憑借自身力量與之抗衡。中觀社群層面的影響：具有塑造性和約束性。它塑造了人物的性格、價(jià)值觀以及行為模式，并對(duì)人物的選擇和發(fā)展產(chǎn)生約束。在《白鹿原》里，白鹿村這個(gè)社群有著獨(dú)特的宗法制度和家族榮譽(yù)觀念。白嘉軒作為族長(zhǎng)，深受這種社群環(huán)境的影響，他的行為和決策都遵循著家族的規(guī)矩和傳統(tǒng)，同時(shí)也用這些規(guī)矩去規(guī)范家族成員的行為。這種社群環(huán)境使得白孝文、黑娃等人物在成長(zhǎng)過(guò)程中，既受到社群價(jià)值觀的熏陶，又因違背或順應(yīng)這些價(jià)值觀而走上不同的命運(yùn)道路。微觀人際層面的影響：具有直接性和催化性。微觀層面的人際關(guān)系直接作用于人物的心理和情感，催化人物命運(yùn)的轉(zhuǎn)變。例如在《駱駝祥子》中，虎妞對(duì)祥子的情感和控制，以及祥子與同行們的競(jìng)爭(zhēng)與互助關(guān)系，都直接影響著祥子的行為和心理?；㈡さ膹?qiáng)勢(shì)介入，使祥子的生活軌跡發(fā)生巨大改變，從一個(gè)懷揣夢(mèng)想的車夫逐漸走向墮落。微觀人際層面的矛盾、沖突或支持，往往成為人物命運(yùn)轉(zhuǎn)折的直接導(dǎo)火索。3.在人物與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系中，人物是否處于完全被動(dòng)的境地?在人物與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系中，人物并非處于完全被動(dòng)的境地。雖然社會(huì)環(huán)境對(duì)人物有著強(qiáng)大的塑造和限制作用，但人物也具有主觀能動(dòng)性，能夠在一定程度上對(duì)社會(huì)環(huán)境產(chǎn)生反作用。具體表現(xiàn)如下：社會(huì)環(huán)境對(duì)人物的塑造與限制價(jià)值觀與性格塑造：社會(huì)環(huán)境猶如一個(gè)巨大的模具，深刻地塑造著人物的價(jià)值觀、性格特征和行為方式。例如，在《了不起的蓋茨比》所描繪的20世紀(jì)20年代的美國(guó)，當(dāng)時(shí)社會(huì)彌漫著拜金主義和享樂(lè)主義