高級(jí)中學(xué)名校試題PAGEPAGE1湖南省邵陽市新邵縣2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：魔幻本是創(chuàng)作的手法，反映現(xiàn)實(shí)是其目的。但是，魔幻的手法常常滲透到故事情節(jié)之中與現(xiàn)實(shí)攪在一起，使作品帶有濃厚的虛幻色彩。所以，“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”不能完全歸入現(xiàn)實(shí)主義的范疇，而應(yīng)看作是浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的產(chǎn)物。拉丁美洲的魔幻現(xiàn)實(shí)主義的形成來自兩方面的影響：一方面是印第安人古老的神話傳說和東方阿拉伯的神話故事，另一方面則來自西方卡夫卡和?？思{的現(xiàn)代派文學(xué)。簡而言之，它在繼承印第安古典文學(xué)的基礎(chǔ)上，兼收并蓄東西方的古典神話、某些創(chuàng)作方法，以及西方現(xiàn)代派的異化、荒誕、夢(mèng)魘等手法，借以反映或影射拉丁美洲的現(xiàn)實(shí)，以達(dá)到對(duì)社會(huì)事態(tài)的揶揄、譴責(zé)、揭露、諷刺和抨擊的目的。（摘編自陳光孚《魔幻現(xiàn)實(shí)主義評(píng)介》）材料二：加西亞·馬爾克斯對(duì)20世紀(jì)后期中國文學(xué)的強(qiáng)烈刺激與深刻影響，已成為文學(xué)史上一個(gè)不爭的事實(shí)。一方面，馬爾克斯的代表作《百年孤獨(dú)》自問世以來，引起了世界文壇的震動(dòng)，其魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格也席卷全球；另一方面，中國文學(xué)與興起于拉丁美洲的魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)有著極為相似的歷史文化語境和現(xiàn)實(shí)文化境遇。為魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)提供豐厚精神資源的拉丁美洲神奇的自然景觀、神秘的神話傳說和悠久的文化傳統(tǒng)，同樣存在于中國大地。扎西達(dá)娃、阿來等作家筆下的西藏就是一個(gè)典型例證。這塊神秘的雪域高原不僅有令人驚嘆的自然奇觀，而且還蘊(yùn)藏著豐厚且鮮為人知的神話傳說和宗教信仰。因此，扎西達(dá)娃們一接觸到馬爾克斯，就天然地產(chǎn)生了頓悟與共鳴，并找到了表現(xiàn)這種自然和文化的手段。魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)，催生了80年代中期的“尋根文學(xué)”思潮，啟悟了一大批作家。于是韓少功力圖重新拾起散落于邊荒的遠(yuǎn)古楚文化的斷瓦殘壁，賈平凹通過商州表現(xiàn)厚重秦漢文明孕育下的關(guān)中人民的生命張力，莫言在高密東北鄉(xiāng)上構(gòu)筑他的家族史和他心中的民間英雄······20世紀(jì)90年代中期以后，隨著拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)高潮的消退，馬爾克斯在中國的傳播與接受也逐漸由熱烈歸于平靜。中國學(xué)者和作家開始冷靜地回顧與反思魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)在中國傳播與接受的過往，反省自身簡單言從和機(jī)械模仿的失誤，由此，中國作家對(duì)魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的接受步入了一個(gè)更為深刻、更為豐富的層面。（摘編自富勝利、楊建麗《拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義與中國當(dāng)代文學(xué)》）材料三：新時(shí)期作家對(duì)馬爾克斯大規(guī)模的學(xué)習(xí)借鑒帶來文學(xué)魔幻寫作的繁盛，也必然帶來“影響的焦慮”和“同質(zhì)化”的隱憂，這使作家們對(duì)亦步亦趨的“魔幻”寫作心懷警惕，并極力追求魔幻創(chuàng)作的獨(dú)創(chuàng)性與個(gè)人化特征，獲得文學(xué)創(chuàng)作的超越與突破。美國學(xué)者哈羅德·布魯姆在《影響的焦慮》中分析了詩人與先驅(qū)詩人的關(guān)系，認(rèn)為詩人對(duì)其先驅(qū)者的態(tài)度，是一種愛與恨相交織的焦慮，感到自己想要表達(dá)的情感已經(jīng)被前人表達(dá)過，“每個(gè)詩人都害怕已經(jīng)沒有合適的工作給他干了”。中國作家的魔幻寫作也始終伴隨著這種“影響的焦慮”：面對(duì)悠久而深厚的中國魔幻文學(xué)寫作的歷史與傳統(tǒng)，面對(duì)成就巨大的拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義大師，中國作家的魔幻寫作還有創(chuàng)新的可能嗎？作家又如何才能超越雙重的“影響的焦慮”，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新與突破？莫言早在80年代就曾表示要逃離?？思{和馬爾克斯這“兩座灼熱的高爐”，去建構(gòu)屬于自己的文學(xué)世界。賈平凹說：“不管你受到老莊的，還是馬爾克斯的，還是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的影響，最終都要化為自己的東西，構(gòu)筑自己的意象。”他們用強(qiáng)大的現(xiàn)代意識(shí)去覆蓋傳統(tǒng)，用外來的技法去書寫中國經(jīng)驗(yàn)。他們并不因?yàn)椤坝绊懙慕箲]”而排斥中外經(jīng)典的影響，而是在接受中外影響之后通過納入現(xiàn)代意識(shí)與中國經(jīng)驗(yàn)而獲得超越、實(shí)現(xiàn)獨(dú)創(chuàng)。莫言的《生死疲勞》中“六道輪回”的故事營構(gòu)既有中國傳統(tǒng)文學(xué)的影子，又有現(xiàn)代生活的底蘊(yùn)；既有拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義技法的演繹，又有東方文化色彩和民族生活的氣息。最終，莫言通過拉美文學(xué)經(jīng)典的技法與中國經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)代意識(shí)的融匯整合，創(chuàng)造出融鬼怪故事與超驗(yàn)感覺為一體的“東方魔幻現(xiàn)實(shí)主義”小說。中國新時(shí)期文學(xué)的魔幻寫作不僅一直處在“影響的焦慮”中，也日益面臨著同質(zhì)化危機(jī)。莫言認(rèn)為，當(dāng)今漢語寫作最大的問題就是“一種不謀而合的趨同化”。一些批評(píng)家也認(rèn)為，“中國文學(xué)過度＇馬爾克斯化””。這些說法表露了人們對(duì)于同質(zhì)化創(chuàng)作的警惕和擔(dān)憂，也表達(dá)了人們對(duì)中國文壇的“馬爾克斯模仿秀”的不滿。那么，中國文學(xué)的魔幻寫作如何才能保持自我個(gè)性而不被同化？中國文學(xué)的魔幻寫作該如何應(yīng)對(duì)同質(zhì)化危機(jī)？中國作家在魔幻寫作中要保有自我，創(chuàng)作要自成一格，就必須與馬爾克斯等魔幻現(xiàn)實(shí)主義大師保持一定距離，特別要警惕跟風(fēng)式的寫作。只有當(dāng)作家懷著高度的創(chuàng)作自覺性，規(guī)避以馬爾克斯作品為“臨摹”對(duì)象的“臨帖式”寫作，才有避免魔幻寫作同質(zhì)化的可能。我們也要警惕那種思想?yún)T乏、為“魔幻”而魔幻的文學(xué)寫作，當(dāng)代文學(xué)的魔幻敘事應(yīng)該注重文學(xué)的精神內(nèi)涵與形式技法的統(tǒng)一，如果魔幻書寫缺乏歷史、現(xiàn)實(shí)、文化的有力支撐，讓形式技法喧賓奪主，必然“跑偏”走入創(chuàng)作困境。當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)也告訴我們，文學(xué)不可能在封閉孤立的狀態(tài)下獲得良好的發(fā)展，文學(xué)需要“不設(shè)防”，作家的視野需要“全打開”。我們要重視中外文化的交流與融合，也要盡力保持中國文學(xué)與外國文學(xué)相區(qū)別的異質(zhì)性因素，從而保有中國文學(xué)的獨(dú)特個(gè)性。我們深信，只有在中國作家與中國作家之間、中國文學(xué)與外國文學(xué)之間保持一種“和而不同”的態(tài)勢(shì)，中國當(dāng)代文學(xué)的魔幻寫作才能擺脫“影響的焦慮”與同質(zhì)化的危機(jī)。（摘編自曾利君《馬爾克斯與中國文學(xué)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.魔幻現(xiàn)實(shí)主義是浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的產(chǎn)物，運(yùn)用魔幻的手法，使作品帶有濃厚的虛幻色彩，借以反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。B.隨著拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)高潮的消退，中國作家回歸冷靜并反省自身，逐漸擺脫了魔幻現(xiàn)實(shí)主義的影響。C.哈羅德·布魯姆認(rèn)為詩人在學(xué)習(xí)和借鑒先驅(qū)詩人的同時(shí)，常會(huì)產(chǎn)生一種愛與恨相交織的焦慮，擔(dān)心無法實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新和突破。D.中國文學(xué)與外國文學(xué)之間應(yīng)做到“和而不同”，既要重視文化交流與融合，也要保持中國文學(xué)的獨(dú)特個(gè)性。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.如果沒有拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的傳入，我國20世紀(jì)80年代中期的“尋根文學(xué)”思潮就不會(huì)產(chǎn)生。B.莫言在借鑒魔幻現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)上，納入現(xiàn)代意識(shí)和中國經(jīng)驗(yàn)，從而取得更高的藝術(shù)成就。C.批評(píng)家認(rèn)為“中國文學(xué)過度‘馬爾克斯化’”，這表明中國文壇的同質(zhì)化問題已非常嚴(yán)重。D.一度風(fēng)行網(wǎng)絡(luò)的魔幻仙俠小說因過度追求奇幻手法，忽視歷史、現(xiàn)實(shí)與文化的支撐而陷入創(chuàng)作困境。3.下列各項(xiàng)中沒有體現(xiàn)“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”特征的一項(xiàng)是（）A.《百年孤獨(dú)》中，麗貝卡讓整個(gè)鎮(zhèn)子的人都染上了失眠癥。B.《竇娥冤》中，竇娥死時(shí)血濺白練，無半點(diǎn)血滴落地。C.《祝?！分?，祥林嫂問“我”人死之后究竟有沒有魂靈。D.《促織》中，成名之子化作蟋蟀，全家?guī)順s華富貴。4.請(qǐng)簡要分析材料三的論證結(jié)構(gòu)。5.美國比較文學(xué)家約瑟夫·T·肖認(rèn)為：“各種影響的種子都可能降落，然而只有那些落在條件具備的土地上的種子才能夠發(fā)芽，每一粒種子又將受到它扎根在那里的土壤和氣候的影響。”根據(jù)約瑟夫的觀點(diǎn)，結(jié)合材料簡要分析馬爾克斯在現(xiàn)代中國傳播與接受的主要原因?！敬鸢浮?.B2.D3.C4.①運(yùn)用總分總結(jié)構(gòu)。②首先，指出新時(shí)期魔幻寫作存在“影響的焦慮”和“同質(zhì)化”隱憂，這促使作家追求魔幻寫作的獨(dú)創(chuàng)性與個(gè)人化特征。③接著從“影響的焦慮”和“同質(zhì)化”兩個(gè)方面展開論述，先分析問題，后解決問題。④最后總結(jié)，保持“和而不同”才能擺脫焦慮。5.①魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作為“影響的種子”啟悟了大批中國作家。②中國文學(xué)擁有與拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義極為相似的歷史文化語境和現(xiàn)實(shí)文化境遇，是“具備條件的土地”，這為其傳播與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。③中國作家用現(xiàn)代意識(shí)和中國經(jīng)驗(yàn)獲得超越，實(shí)現(xiàn)獨(dú)創(chuàng)，影響并促進(jìn)了魔幻主義的發(fā)展。【解析】【1題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“逐漸擺脫了魔幻現(xiàn)實(shí)主義的影響”不當(dāng)，根據(jù)原文，“對(duì)魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的接受步入了一個(gè)更為深刻、更為豐富的層面”。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“如果沒有……就不會(huì)……”錯(cuò)，魔幻現(xiàn)實(shí)主義的傳入不是“尋根文學(xué)”產(chǎn)生的充分條件，選項(xiàng)推斷不成立。B.“更高的藝術(shù)成就”于文無據(jù)，原文“他們用強(qiáng)大的現(xiàn)代意識(shí)去覆蓋傳統(tǒng)，用外來的技法去書寫中國經(jīng)驗(yàn)”并沒有突出莫言藝術(shù)成就更高。C.“中國文壇的同質(zhì)化問題已非常嚴(yán)重”不當(dāng)，作者指出了“同質(zhì)化”的隱憂，并且一些批評(píng)家的話不能證明同質(zhì)化問題已非常嚴(yán)重。故選D。【3題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義、分析運(yùn)用文中信息的能力。C.祥林嫂問“我”人死之后究竟有沒有魂靈，沒有超越現(xiàn)實(shí)的魔幻成分。故選C。【4題解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料三共有七段，呈總分總式結(jié)構(gòu)。第一段是總說，“新時(shí)期作家……也必然帶來‘影響的焦慮’和‘同質(zhì)化’的隱憂，這使作家們對(duì)亦步亦趨的‘魔幻’寫作心懷警惕，并極力追求魔幻創(chuàng)作的獨(dú)創(chuàng)性與個(gè)人化特征……”指出新時(shí)期魔幻寫作存在“影響的焦慮”和“同質(zhì)化”隱憂，這促使作家追求魔幻寫作的獨(dú)創(chuàng)性與個(gè)人化特征。第二至六段是分說，第二段，“美國學(xué)者哈羅德·布魯姆在《影響的焦慮》中分析了……”“中國作家的魔幻寫作也始終伴隨著這種‘影響的焦慮’……”從“影響的焦慮”角度展開分析，第三段，以莫言、賈平凹的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)指出如何解決“影響的焦慮”；第四段“中國新時(shí)期文學(xué)的魔幻寫作不僅……也日益面臨著同質(zhì)化危機(jī)”從“同質(zhì)化”角度分析，第五段過渡，“中國文學(xué)的魔幻寫作如何才能保持自我個(gè)性而不被同化？中國文學(xué)的魔幻寫作該如何應(yīng)對(duì)同質(zhì)化危機(jī)”引出第六段如何解決“同質(zhì)化”問題。第七段是總結(jié)，“只有在中國作家與中國作家之間、中國文學(xué)與外國文學(xué)之間保持一種‘和而不同’的態(tài)勢(shì)，中國當(dāng)代文學(xué)的魔幻寫作才能擺脫‘影響的焦慮’與同質(zhì)化的危機(jī)”，指出保持“和而不同”才能擺脫焦慮。最后用“首先”“然后”“最后”這樣的連接詞連貫表述即可。【5題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。結(jié)合材料二“魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)，催生了80年代中期的‘尋根文學(xué)’思潮，啟悟了一大批作家”“韓少功力……賈平凹……莫言……”可知，文章以韓少功、賈平凹、莫言為例，證明魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作為“影響的種子”啟悟了大批中國作家。結(jié)合材料二“中國文學(xué)與興起于拉丁美洲的魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)有著極為相似的歷史文化語境和現(xiàn)實(shí)文化境遇”“為魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)提供豐厚精神資源的拉丁美洲神奇的自然景觀、神秘的神話傳說和悠久的文化傳統(tǒng)，同樣存在于中國大地。扎西達(dá)娃、阿來等作家筆下的西藏就是一個(gè)典型例證”可知，中國是“具備條件的土地”，國文學(xué)擁有與拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義極為相似的歷史文化語境和現(xiàn)實(shí)文化境遇，為其傳播與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。結(jié)合材料三“他們用強(qiáng)大的現(xiàn)代意識(shí)去覆蓋傳統(tǒng)，用外來的技法去書寫中國經(jīng)驗(yàn)。他們并不因?yàn)椤坝绊懙慕箲]”而排斥中外經(jīng)典的影響，而是在接受中外影響之后通過納入現(xiàn)代意識(shí)與中國經(jīng)驗(yàn)而獲得超越、實(shí)現(xiàn)獨(dú)創(chuàng)”可知，文章以莫言、賈平凹等人為例，指出中國作家用現(xiàn)代意識(shí)和中國經(jīng)驗(yàn)獲得超越，實(shí)現(xiàn)獨(dú)創(chuàng)，影響并促進(jìn)了魔幻主義的發(fā)展。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。懷石投江①曹堯德這一夜，對(duì)屈原來說是多么短暫，時(shí)光的流逝如閃電，似流星，若瞬目，不覺東方已經(jīng)泛白，雄雞已經(jīng)啼鳴。白馬咴咴嘶鳴，并不斷地用前蹄刨那欄廄，發(fā)出一陣陣單調(diào)而枯燥的“嘣嘣”聲。這聲音提醒了屈原，該給白馬添些草料了。然而當(dāng)屈原來到馬廄一看，槽里的草料滿滿的，昨夜所喂之草料竟然一點(diǎn)未少。這情景使屈原大吃一驚，他認(rèn)為白馬突然患了什么重病，才一夜不飲不食。屈原并未掌燈，借著從木窗欞透進(jìn)來的微弱晨曦，依稀可見那白馬扇著兩耳，噴著響鼻，雙目半睜半閉，焦躁不安地拽著韁繩走來走去。屈原又在草中多撒了些麩皮，加少許水，用料權(quán)攪拌均勻，親切地拍著白馬的黃腦袋說：“吃吧，我的老伙計(jì)，吃飽了好有力氣趕路……”白馬搖搖頭，嗅也不嗅、聞也不聞，伸出長舌舔著主人的手背，兩眼掛著混濁的淚水……回到房中，屈原滿臉淚痕地坐在窗前，整理著他那一大堆寫滿了詩文的簡牘。響動(dòng)將小媭從夢(mèng)中驚醒，她迷迷糊糊地問道：“爹，天亮了嗎？”屈原信口答道：“早著呢，尚可睡一大覺。”小媭低聲催促道：“爹，您好幾夜不曾合眼了，還是上床睡一會(huì)兒吧。”“這就睡，這就睡?！鼻@樣應(yīng)著，重返馬廄，深情地望一眼那耳斷頭低的白馬，然后到角落的亂草堆里取出那對(duì)碩大的石鎖，這是他請(qǐng)石匠毛老爹專門加工的，一個(gè)足有三十余斤重，已經(jīng)在這里掩藏了多日。他將石鎖裝進(jìn)了被套里，一頭一個(gè)，不偏不倚，放在馬的鞍背上。一切準(zhǔn)備停當(dāng)，屈原返回堂屋，走到小媭床前。其時(shí)小媭睡得正香，她身體微胖，肌肉松弛，臉皮浮腫，嘴角掛著淺淺的微笑，大約正在做著什么美夢(mèng)。見了女兒的這一美滋滋的睡態(tài)，屈原不覺一陣酸楚，熱淚把抓般地涌出，滾落。此時(shí)，天光已經(jīng)大亮，太陽快要出山了。屈原先吹熄了屋內(nèi)的燈盞，然后走到外間舀一盆清水再次洗臉，為的是洗凈滿面淚痕，不讓女兒生疑。盥洗之后，他又在正間靜靜地站了一會(huì)，想想還有些什么未盡之事或處理得不甚周到之處，然后返回西間，踱至女兒床前輕聲喚道：“兒呀，快快起來，今天是端午節(jié)，華夏大地處處皆祭圖騰，爹應(yīng)友人之邀，欲到遙遠(yuǎn)的地方去主祭。你給我縫的那件長袍置于何處？快些拿來我穿?！毙€聞聽爹爹喊她，一個(gè)骨碌爬了起來，翻身下床。她知道爹爹要穿著自己親手縫的袍子過節(jié)，還要出遠(yuǎn)門去做客，主祭，甭提心里有多高興啦，急忙打開木箱，將折疊得規(guī)規(guī)整整的長袍，雙手捧著交給父親。屈原接過長袍，抖開，穿好，又把切云高冠端端正正地戴在頭上，然后將那柄陸離長劍掛在腰間，似欲出征的將軍。屈原打馬跑了一段路程，然后緩韁而前，沿著汨羅江堤向西南方向走去。一路之上，百姓們看到屈原憔悴的面容，枯槁的形體，沒有一個(gè)不感到痛心的，大家不斷地和他打著招呼，詢長問短，但今日屈原的話卻特別少，很令眾人吃驚納悶兒。一位漁翁手拿漁網(wǎng)，站在江邊問道：“大夫，近日身體可好？您可千萬莫太傷心了啊！”屈原點(diǎn)了點(diǎn)頭。一位中年婦女正在挖野菜，見了屈原，硬是要拉他進(jìn)屋去歇一歇，屈原搖了搖手。正在這時(shí)，曾經(jīng)將屈原安置到桃花園去避暑養(yǎng)病的那位老漁父從湘江打魚歸來，見了屈原連忙迎上前去，心急火燎地說道：“聽說秦軍要過漢水了，我們可往哪兒逃啊！……”屈原望著老漁父滿臉憂傷的表情，嘴唇動(dòng)了幾動(dòng)，半天沒說出一句話來。他咬了咬牙，猛然把韁繩一勒，在馬屁股上狠狠地抽了一鞭，那馬騰起四蹄，一眨眼就跑出了很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)……屈原騎著馬走了一陣，翻身下馬，攀上懸崖的頂峰，面對(duì)巨谷深淵而立，上頂天，下柱地，巋然崛聳，似巨峰，若山崖，類石雕。屈原踱至崖邊，面向西北，仿佛見到秦兵已渡過漢水，長驅(qū)直入，往南方奔來，遍地烽火，四處狼煙，尸骨狼藉，血跡斑斑；洞庭湖上濁浪排空，玉筒山頭烏云滾滾，腳下則是山搖地動(dòng)，泥沙軟綿；舉首環(huán)顧，天是灰蒙蒙的，地是黑沉沉的……屈原依然是面向西北——那是郢都的方向，也是秭歸與樂平里的方向，他佇立許久，然后行三拜九叩之大禮，這一切，他做得是那么從容不迫，那么恬然自如。拜過之后，屈原用盡平生之力將被套從馬背上掀了下來，從中取出石鎖和麻繩，用麻繩系緊了石鎖，一頭又系緊了自己的一只腿，然后抱起那對(duì)碩大而沉重的石鎖，縱身躍入汨羅淵。這是何等驚心動(dòng)魄的一躍??！就在這縱身一躍的剎那間，一道耀眼的閃電蜿蜒長空，轉(zhuǎn)瞬即逝，炸雷落地，只震得山崩地裂，峰巒坍塌。正當(dāng)這風(fēng)暴雨狂之際，一顆明星劃破鉛灰色的蒼穹，流向西北——她隕落了！〖備注〗①節(jié)選自《屈原傳》第36章，題目為臨時(shí)所加。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.白馬不飲不食、焦躁不安甚至兩眼含淚的表現(xiàn)，既折射出它與屈原的深厚感情，也暗示著屈原的一場(chǎng)悲劇即將到來。B.面對(duì)熟睡的女兒，“屈原不覺一陣酸楚，熱淚把抓般地涌出，滾落”，這一細(xì)節(jié)生動(dòng)地展示了他剛強(qiáng)背后也有一片柔情。C.本文中小媭、漁翁等人物的出現(xiàn)，也是作者精心安排的，起到了串聯(lián)情節(jié)的線索作用和烘托人物的陪襯作用。D.在屈原投江的剎那，“一道耀眼的閃電蜿蜒長空”“山崩地裂”，作者極盡浪漫的筆法，昭示了屈原投江的象征意義。7.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.那對(duì)石鎖在亂草堆里已掩藏多日，說明屈原早就萌生了以死明志的想法。B.屈原對(duì)女兒編織了自己受友人之邀去遠(yuǎn)方做主祭的謊言，實(shí)屬無奈之舉。C.屈原攀上懸崖面對(duì)深淵而立，一個(gè)剛正不阿、頂天立地的形象躍然紙上。D.“接”“抖”“戴”“掛”等動(dòng)詞的使用，表現(xiàn)出屈原對(duì)過往政治生涯的眷戀。8.文中兩次寫到屈原“面向西北”的內(nèi)容，分別表現(xiàn)了屈原怎樣的心理？請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)部分簡要分析。9.在你學(xué)過的《史記·屈原列傳》和本文中，屈原在投江之前，面對(duì)“老漁父”的問候和問詢，其表現(xiàn)有何不同？這對(duì)人物形象的塑造產(chǎn)生怎樣不同的效果？談?wù)勀愕睦斫?。【答案?.C7.D8.①第一次面向西北，想象秦兵入侵下的楚國，戰(zhàn)火不斷，生靈涂炭，國破家亡的悲慘景象，為無力挽救國家的命運(yùn)而感到痛心不已。②第二次面向西北，他行三拜九叩大禮，對(duì)國都與故土，既有對(duì)國都與故土的依依不舍，更有以死報(bào)國的決絕之情。9.①《屈原列傳》有漁父的詢問，也有屈原比較詳細(xì)的回答，一問一答；本文面對(duì)“漁翁”“老漁父”的問詢，他無力傾訴，只有動(dòng)作神情的表現(xiàn)。②《屈原列傳》中詳細(xì)的回答，尤其是“彈冠”“振衣”的比喻，言為心聲，突出了屈原不愿與小人同流合污的高潔和剛正不阿的正直品格；本文用動(dòng)作神情表現(xiàn)他面對(duì)國破家亡現(xiàn)狀的沉痛、悲憤，以及將個(gè)人的榮辱生死置之度外的決絕形象?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章通過細(xì)膩的描寫和真摯的情感展示了屈原投江前的最后時(shí)刻，尤其是屈原與白馬的互動(dòng)和對(duì)女兒的隱瞞，突顯了他的柔情與悲壯。文章通過小媭、漁翁等人物的穿插描寫，既豐富了情節(jié)，也烘托了屈原的高潔品格。最后的投江場(chǎng)景運(yùn)用浪漫筆法，具有強(qiáng)烈的象征意義，體現(xiàn)了屈原忠誠于理想、以死明志的崇高精神。【6題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“起到了串聯(lián)情節(jié)的線索作用”錯(cuò)誤，本文的情節(jié)主要圍繞屈原投江前的一系列行為和心理展開，線索是屈原的行動(dòng)和思緒，并非小媭、漁翁等。故選C。【7題解析】本題考查學(xué)生對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解能力。D.“表現(xiàn)出屈原對(duì)過往政治生涯的眷戀”錯(cuò)誤。主要是為了展現(xiàn)屈原在投江前整理自己的衣冠，要以有尊嚴(yán)的形式赴死，意在昭告世人警示統(tǒng)治者，并非表現(xiàn)對(duì)過往政治生涯的眷戀。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①第一次面向西北：屈原仿佛看到秦兵渡過漢水，長驅(qū)直入，楚國大地遍地烽火，四處狼煙，尸骨狼藉，血跡斑斑，以及洞庭湖上濁浪排空，玉筒山頭烏云滾滾等悲慘景象。這體現(xiàn)出他對(duì)國家命運(yùn)的極度擔(dān)憂，為楚國即將面臨的亡國之災(zāi)而痛心不已，他深知國家已危在旦夕，卻無力回天，內(nèi)心充滿了痛苦和無奈。②第二次面向西北：屈原面向西北郢都、秭歸與樂平里的方向，行三拜九叩之大禮。此時(shí)他的心中既有對(duì)國都和故土深深的眷戀與不舍，畢竟那是他的家鄉(xiāng)和為之奮斗的國家；同時(shí)更有以死報(bào)國的決絕之情，他決定用自己的生命來表達(dá)對(duì)國家的忠誠和對(duì)侵略者的抗?fàn)??！?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。①在《史記·屈原列傳》中，漁父詢問屈原為何會(huì)落到這般田地，屈原進(jìn)行了比較詳細(xì)的回答，如“新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”一問一答，有具體的言語交流。而在本文中，面對(duì)“漁翁”“老漁父”的問詢，屈原只是點(diǎn)了點(diǎn)頭、搖了搖手，嘴唇動(dòng)了幾動(dòng)，半天沒說出一句話來，更多的是動(dòng)作神情的表現(xiàn)。②《屈原列傳》中屈原詳細(xì)的回答，通過“彈冠”“振衣”等比喻，生動(dòng)地表明了他不愿與世俗同流合污的高潔品質(zhì)，突出了他剛正不阿的正直品格，讓讀者更清晰地了解屈原的內(nèi)心世界和價(jià)值追求。而本文通過屈原的動(dòng)作神情，如面對(duì)老漁父關(guān)于秦軍入侵的問詢，他咬咬牙，猛然勒韁繩、抽馬鞭，表現(xiàn)出他面對(duì)國破家亡現(xiàn)狀的沉痛和悲憤，以及將個(gè)人榮辱生死置之度外，堅(jiān)定赴死的決絕形象，使讀者能更直觀地感受到他當(dāng)時(shí)的痛苦和毅然決然。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：班超欲遂平西域，上疏請(qǐng)兵曰：“今西域諸國，莫不向化，大小欣欣，貢奉不絕，唯焉耆、龜茲獨(dú)未服從。臣前與官屬三十六人奉使絕域，備遭艱厄，于今五載，胡夷情數(shù)，臣頗識(shí)之。以是效之，則蔥領(lǐng)可通，龜茲可伐。今宜拜龜茲侍子白霸為其國王，以步騎數(shù)百送之，與諸國連兵，歲月之間，龜茲可禽。以夷狄攻夷狄，計(jì)之善者也。臣見莎車、疏勒田地肥廣，草故饒衍，不比敦煌、鄯善間也，兵可不費(fèi)中國而糧食自足。且姑墨、溫宿二王，特為龜茲所置，既非其種，更相厭苦，其勢(shì)必有降者。若二國來降，則龜茲自破。愿下臣章，參考行事，誠有萬分，死復(fù)何恨！臣超區(qū)區(qū)，特蒙神靈，竊冀未便僵仆，目見西域平定，陛下舉萬年之觴，薦勛祖廟，布大喜于天下。”書奏，帝知其功可成，議欲給兵。平陵徐幹上疏，愿奮身佐超，帝以幹為假司馬，將弛刑及義從千人就超。（《資治通鑒·漢紀(jì)三十八》）材料二：西漢有張騫，東漢有班超，皆一時(shí)人杰，不可多得。吾謂超之功尤出騫上，騫第以厚賂結(jié)外夷，雖足斷匈奴右臂，而浪糜金帛，重耗中華，雖曰有功，過亦甚矣。超但挈吏士三十六人，探身虎穴，焚殺虜使，已見膽力；厥后執(zhí)兜題，定疏勒，指揮任意，制敵如神，而于中夏材力，并不妄費(fèi)，此非有大過人之才智，寧能及此？用夷攻夷，原攘夷之上策，但亦必才如班超，方足收功，否則平虜不足，啟釁有余。或謂超專以詐計(jì)御虜，故虜亦報(bào)以詐謀。詎知兵不厭詐，本諸古訓(xùn)，況施諸戎狄間乎？厥后拔莎車，卻龜茲諸國，老成勝算，游刃有余，而西域乃為之膽落。蓋御虜之道，智略為先，兵力次之，不如是不足以挫彼兇橫也！超真一人杰矣哉?。ú?hào)|藩《后漢演義》）材料三：班超之于西域，戲焉耳矣。以三十六人橫行諸國，取其君，欲殺則殺，欲禽則禽，古今未有奇智神勇而能此者。蓋此諸國者，地狹而兵弱，主愚而民散，不必智且勇而制之有余也。萬里之外，孱弱之夷，茍且自王，實(shí)不能踰中國一亭長。其叛也不足以益匈奴之勢(shì)其服也不足以立中夏之威；而欺弱凌寡，以詫奇功，超不復(fù)有人之心，而今古稱之，不益動(dòng)妄人以為妄乎？發(fā)穴而攻螻蛄，入沼而捕鰍鯈，曰：“智之奇勇之神也?！币挥凶R(shí)者笑之久矣。（王夫之《讀通鑒論》）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。其叛也A不足B以益C匈奴之勢(shì)D其服也E不足F以立G中夏之威11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.胡夷，泛指外族人，其中“胡”指北方少數(shù)民族，“夷”指東方部族。文中偏指“胡”。B.效，證明，驗(yàn)證。與《蘇武傳》“今得殺身自效”中的“效”字意思相同。C.“故虜亦報(bào)以詐謀”為倒裝句，與《伶官傳序》中“方其系燕父子以組”句式一樣。D.卻，使……退卻，使動(dòng)用法。與《過秦論》中“卻匈奴七百余里”中的“卻”用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.班超在上疏請(qǐng)兵時(shí)，從龜茲“可伐”到“可禽”再到“自破”，層層深入地陳述了自己的理由，有理有據(jù)，真實(shí)可信。B.漢帝認(rèn)為班超的計(jì)劃可以成功，準(zhǔn)備派兵，正巧徐幹愿意幫助班超，于是讓他帶著一千個(gè)赦免的刑徒和自愿從軍的義士前往。C.蔡?hào)|藩認(rèn)為張騫和班超都是一代人杰，但張騫只知道賄賂外族，浪費(fèi)了西漢的大量物力，他的過大于功。D.王夫之在文章結(jié)尾使用喻證法，借“攻螻蟻”“捕鰍鯈”來論證班超并不是一個(gè)“奇智神勇”之人，形象生動(dòng)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）詎知兵不厭詐，本諸古訓(xùn)，況施諸戎狄間乎？（2）萬里之外，孱弱之夷，茍且自王，實(shí)不能踰中國一亭長。14.三則材料都寫到了班超帶領(lǐng)三十六人出使西域的歷史事件，用意分別是什么？請(qǐng)簡要概括?！敬鸢浮?0.ADE11.B12.C13.（1）哪里知道用兵并不嫌惡欺詐的作法，是源自古訓(xùn)，何況在戎狄之間使用呢？（2）萬里之外的勢(shì)力弱小的部族，隨意地封稱自己為王，（他的勢(shì)力）實(shí)際上不能超過中原地區(qū)的一個(gè)亭長。14.①班超的用意是向漢帝說明自己對(duì)西域各國情況的熟悉。②蔡?hào)|藩意在證明班超的膽識(shí)。③王夫之意在說明班超深入西域?qū)嵲谑情_玩笑，他并不是奇勇之士?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文言文閱讀材料通過三則不同的歷史記載和評(píng)論，展現(xiàn)了班超出使西域的歷史事件及其功績。材料一詳細(xì)描述了班超上疏請(qǐng)兵的過程及其策略，材料二通過蔡?hào)|藩的評(píng)價(jià)，強(qiáng)調(diào)了班超的智勇和功績，認(rèn)為其功勞超過張騫。材料三則通過王夫之的評(píng)論，質(zhì)疑班超的功績，認(rèn)為其對(duì)弱小國家的征服并不值得稱道。整體上，文章通過多角度的評(píng)價(jià)，展現(xiàn)了班超在歷史上的復(fù)雜形象。【10題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：它們反叛，也不足以增加匈奴的勢(shì)力，它們歸服，也不足以樹立中原的威望?！捌渑岩病?，“其服也”，主謂結(jié)構(gòu)；“也”，句末語氣詞，應(yīng)在AE處斷開；“不足以益匈奴之勢(shì)”，“不足以立中夏之威”，結(jié)構(gòu)相同，應(yīng)D處斷開。故選ADE。【11題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象，文化常識(shí)和文言句式的理解能力。A.正確。句意：對(duì)于異族的情況。B.“意思相同”錯(cuò)誤。證明、驗(yàn)證／效忠。句意：從這一點(diǎn)能夠證明。／現(xiàn)在得到犧牲自己以效忠國家。C.正確。都是狀語后置句，正常語序?yàn)椤肮侍斠嘁栽p謀報(bào)”／“方其以組系燕父子”。句意：所以敵人也用欺詐的手段回報(bào)他。／當(dāng)莊宗用繩子捆綁著燕王父子。D.正確。句意：使龜茲等國退卻。／使匈奴退卻了七百多里。?故選B?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“他的過大于功”錯(cuò)誤。由材料二“西漢有張騫，東漢有班超，皆一時(shí)人杰，不可多得。吾謂超之功尤出騫上，騫第以厚賂結(jié)外夷，雖足斷匈奴右臂，而浪糜金帛，重耗中華，雖曰有功，過亦甚矣”可知，意思是雖然說他有功，但過錯(cuò)也確實(shí)很大，并沒有說“過大于功”。故選C?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“詎”，表示反問，哪里；“厭”，嫌惡；“詐”，欺詐的作法；“諸”，兼詞，之于。（2）“茍且”，隨意；“自王”，指自己稱王；“踰”，超過?！?4題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。①由材料一“臣前與官屬三十六人奉使絕域，備遭艱厄，于今五載，胡夷情數(shù)，臣頗識(shí)之”可知，班超上疏請(qǐng)兵，提到自己之前與三十六名官吏士兵出使西域的艱難經(jīng)歷。他以此為例，向漢帝展示了自己對(duì)西域各國情況的深入了解。班超通過描述自己與這些國家的交往和斗爭，以及他對(duì)這些國家政治、軍事、地理等方面的熟悉，來增強(qiáng)漢帝對(duì)他計(jì)劃的信心。他希望通過這些實(shí)例，讓漢帝明白他有能力平定西域，為漢朝開疆拓土。因此，班超的用意是向漢帝說明自己對(duì)西域各國情況的熟悉，以爭取更多的支持和資源。②由材料二“超但挈吏士三十六人，探身虎穴，焚殺虜使，已見膽力”可知，蔡?hào)|藩通過敘述班超帶領(lǐng)三十六人出使西域并成功立下赫赫戰(zhàn)功的事跡，意在突出班超的膽識(shí)和智謀。蔡?hào)|藩認(rèn)為，班超能夠在西域惡劣的環(huán)境下，以極少的兵力戰(zhàn)勝強(qiáng)大的敵人，這充分展示了他的勇氣和智慧。蔡?hào)|藩通過這一歷史事件，來證明班超不僅是一個(gè)有膽有識(shí)的將領(lǐng)，更是一個(gè)能夠?yàn)閲易鞒鲋卮筘暙I(xiàn)的英雄人物。③在材料三中，王夫之對(duì)班超帶領(lǐng)三十六人出使西域的歷史事件持有不同的看法。他認(rèn)為，西域各國地狹兵弱、君主愚昧、百姓渙散，根本不需要班超這樣的“奇智神勇”之士去征服。王夫之認(rèn)為班超的行為更像是欺負(fù)弱小、凌辱寡少，以此來夸耀自己的戰(zhàn)功。因此，他用“發(fā)穴而攻螻蛄，入沼而捕鰍鯈”這樣的比喻來形容班超的行為，意在說明班超深入西域?qū)嵲谑情_玩笑，他并不是真正的奇勇之士。王夫之的這種看法，反映了他對(duì)班超行為的批判態(tài)度，以及對(duì)西域各國實(shí)際情況的深入了解。參考譯文：材料一：班超想要完成平定西域的事業(yè)，上書請(qǐng)求用兵說：“如今西域各國，無不向往歸順漢朝，大國小國全都十分踴躍，不斷地進(jìn)貢奉獻(xiàn)，唯獨(dú)焉耆和龜茲拒不服從。先前，我曾率領(lǐng)部下三十六人出使絕遠(yuǎn)的異域，備受艱難困苦，到如今已有五年。對(duì)于異族的情況，我頗有了解。從這一點(diǎn)能夠證明，蔥嶺可以打通，龜茲可以討伐。如今應(yīng)將龜茲派到漢朝做人質(zhì)的王子白霸封為龜茲王，用步騎兵數(shù)百人護(hù)送，讓他同西域各國組成聯(lián)合部隊(duì)，數(shù)月到一年間便可奪取龜茲。利用夷狄去打夷狄，這是計(jì)策中最高明的計(jì)策！我看到莎車、疏勒的土地肥沃廣袤，牧草茂盛，牲畜成群，不象敦煌、鄯善一帶，用兵無須消耗中原物資，而糧秣卻自給自足。而且姑墨、溫宿兩國國王系由龜茲特別委任，他們與本國人既非同種，又相互厭惡敵對(duì)，迫于形勢(shì)，一定會(huì)有人投降。如果這兩國歸順了漢朝，那么龜茲便不攻自敗。請(qǐng)將我的奏章交付朝廷討論，作為決事的參考。真的有一點(diǎn)可行之處，死又有何遺憾！但微臣班超特別幸運(yùn)地得到了神靈的保佑，我希望且不要倒下死去，愿親眼看到西域歸順，陛下舉起祝福萬年的酒觴，向祖廟祭告獻(xiàn)功，向天下宣布大喜?！弊鄷噬希碌壑肋@一事業(yè)可以成功，便召集群臣商議，準(zhǔn)備給班超派兵。平陵人徐干上書朝廷，愿奮勇出征，做班超的助手。于是章帝將徐干任命為副司馬，率領(lǐng)免刑囚徒及志愿從軍的義勇，共一千人，到西域聽候班超指揮。材料二：西漢有張騫，東漢有班超，他們都是那個(gè)時(shí)代的杰出人物，非常難得。我認(rèn)為班超的功績甚至超過了張騫。張騫主要是靠豐厚的財(cái)物結(jié)交外國，雖然足以切斷匈奴的右臂，但卻浪費(fèi)了大量的金錢和布帛，嚴(yán)重消耗了中原的資源。雖然說他有功，但過錯(cuò)也確實(shí)很大。而班超只帶著三十六名官吏和士兵，深入虎穴，焚燒敵營，斬殺敵使，已經(jīng)顯示出了他的膽量和魄力；后來他擒獲兜題，平定疏勒，指揮自如，制敵如神，而且沒有在中原浪費(fèi)人力物力，這如果不是有超凡的才智，怎么能做到呢？利用夷人攻打夷人，原本是抵御外夷的上策，但也必須要有像班超這樣的才能，才能成功，否則的話，平定外敵不夠，挑起事端倒有余。有人說班超專門用欺詐的手段對(duì)付敵人，所以敵人也用欺詐的手段回報(bào)他。哪里知道用兵并不嫌惡欺詐的作法，是源自古訓(xùn)，何況在戎狄之間使用呢？后來班超攻拔莎車，使龜茲等國退卻，老練穩(wěn)重，運(yùn)籌帷幄，游刃有余，西域各國因此聞風(fēng)喪膽。大概抵御外敵的方法，智謀是最重要的，兵力其次，不這樣做就不足以挫敗敵人的兇橫之氣！班超真是一個(gè)杰出的人物啊！材料三：班超在西域（的所作所為），就像兒戲罷了；憑借三十六個(gè)人就在各個(gè)國家橫行無忌，捉拿那些國君，想殺就殺，想擒就擒，從古至今沒有憑借奇異的智慧和神勇就能做到這樣事情的人。大概這些西域各國，地域狹小并且兵力薄弱，君主愚昧而且民眾離散，不必用智謀和勇武就能制服它們還綽綽有余。萬里之外的勢(shì)力弱小的部族，隨意地封稱自己為王，（他的勢(shì)力）實(shí)際上不能超過中原地區(qū)的一個(gè)亭長。它們反叛，也不足以增加匈奴的勢(shì)力，它們歸服，也不足以樹立中原的威望；然而（班超）欺侮弱小，來獲取奇功，班超不再有做人的良心，可是古今都艷羨稱贊他，這不是更加促使狂妄的人更加狂妄嗎？挖開洞穴去攻打螻蛄，進(jìn)入泥沼去捕捉泥鰍，（卻）說：“智慧奇絕，神勇無比啊。”有見識(shí)的人嘲笑這種說法很久了。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首唐詩，完成下面小題。蘇武李白蘇武在匈奴，十年持漢節(jié)。白雁上林飛，空傳一書札。牧羊邊地苦，落日歸心絕?？曙嬙驴弑嚥吞焐涎?。東還沙塞遠(yuǎn)，北愴河梁別。泣把李陵衣，相看淚成血。蘇武廟[唐朝]溫庭筠蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙?；厝諛桥_(tái)非甲帳，去時(shí)冠劍是丁年。茂陵①不見封侯印，空向秋波哭逝川。〖備注〗①茂陵：漢武帝死后安葬的陵地，此處指漢武帝。15.下列對(duì)這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《蘇武》一詩中的七、八句“飲冰”“餐雪”的細(xì)節(jié)，感染力強(qiáng)，突出了蘇武貧賤不移的品質(zhì)。B.《蘇武》一詩中的最后四句，寫蘇武歸漢時(shí)與李陵話別，他拉著李陵的衣角，彼此相看，滴淚成血。C.《蘇武廟》的首聯(lián)，“魂銷”一詞真切地寫出了蘇武在面對(duì)漢使時(shí)復(fù)雜的內(nèi)心感受，富有表現(xiàn)力。D.《蘇武廟》的尾聯(lián)，寫蘇武歸漢后漢武帝已去世，“空”字淋漓盡致地表現(xiàn)蘇武不能封侯的無比遺憾之情。16.兩首詩都寫到了“雁”這一形象，試分析這一形象表達(dá)效果上的異同?！敬鸢浮?5.D16.同：兩詩中的“雁”都蘊(yùn)含鴻雁傳書、思?xì)w故土的情懷。“白雁上林飛，空傳一書札”，上林苑上空飛過的白雁帶來了蘇武的書信，表達(dá)了蘇武思念故國之情；“云邊雁斷胡月天”，雁來又去，表達(dá)了蘇武借鴻雁傳書而不得的苦痛心情。異：溫詩還通過“云邊斷雁”寫出了蘇武牧羊北海，環(huán)境之艱苦，內(nèi)心之孤苦?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】李白的《蘇武》通過蘇武在匈奴的艱苦生活，表現(xiàn)其忠貞不屈的氣節(jié)。溫庭筠的《蘇武廟》則側(cè)重描寫蘇武歸漢后的遺憾，刻畫出蘇武忠誠卻長存遺憾的生命旅程。兩詩均利用“雁”象征思鄉(xiāng)之情，傳達(dá)哀愁和無奈。【15題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。D.“表現(xiàn)蘇武不能封侯的無比遺憾之情”錯(cuò)誤?！翱铡弊直憩F(xiàn)蘇武只能空自哭吊已經(jīng)逝去的先皇，抒發(fā)蘇武歸國后對(duì)漢武帝的追悼。故選D?！?6題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌意象的能力。相同點(diǎn)，李白的《蘇武》中，“白雁上林飛，空傳一書札”，是說蘇武利用白色的大雁傳信息，大雁飛到了漢武帝的上林苑。“雁”是傳遞信息的象征，上林苑上空飛過的白雁帶來了蘇武的書信，表達(dá)了蘇武思念故國之情。溫庭筠的《蘇武廟》中，“云邊雁斷胡月天”，是說蘇武羈留北海音書斷絕，頭頂胡天明月孤苦悲涼。表達(dá)了蘇武借鴻雁傳書而不得的苦痛心情?？梢姡瑑稍娭械摹把恪倍枷笳魈K武的忠貞不屈和懷念故土的情感，都具有傳遞遠(yuǎn)方信息和寄托思?xì)w故土情懷的功能。不同點(diǎn)，溫庭筠的《蘇武廟》還通過“云邊斷雁”，描繪蘇武廟望著大雁從遙遠(yuǎn)的北方飛來，又向南方飛去，一直到它的身影逐漸消失在南天的云彩中。這幅圖畫，形象地表現(xiàn)了蘇武在音訊隔絕的漫長歲月中對(duì)故國的深長思念和欲歸不得的深刻痛苦，不僅敘出了蘇武被流放北海時(shí)與國音訊斷絕的史實(shí)，而且表現(xiàn)出蘇武只要一息尚存就念念不忘故園，每天希望鴻雁傳書于國、直盼到月上中天的愛國忠心。表現(xiàn)寫出了蘇武牧羊北海，環(huán)境之艱苦，內(nèi)心之孤苦。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）賈誼的《過秦論》中，戰(zhàn)國七雄為了對(duì)抗強(qiáng)大的秦國，采取了“________，________”的外交政策。（2）小麗觀看的某影視劇，有一個(gè)場(chǎng)景是士兵憤慨地磨刀擦槍，一起行動(dòng)，這讓她不禁想到了《無衣》中描繪此種情景的詩句“________，________”。（3）“空”作副詞時(shí)有“徒然、白白地”等意思，唐宋詩歌中詩人常用“空”字營造出不一樣的意境，表達(dá)出別樣的情感。如“________，_________”?！敬鸢浮浚?）合從締交相與為一（2）修我矛戟與子偕作（3）少婦城南欲斷腸征人薊北空回首（塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑/映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。長期以來，各種平臺(tái)的熱搜榜上內(nèi)容魚龍混雜。流量為王不良觀念的影響，文藝作品在熱搜榜上的亮相基本取決于明星的流量而不是作品的質(zhì)量所決定。有口碑，卻沒熱度；頻上熱搜，口碑卻“撲街”，這種奇怪的情況逐漸成了一種A的現(xiàn)象。近幾年，隨著重大主題創(chuàng)作的持續(xù)開展，一批叫好又叫座的文藝作品相繼被推了出來。涌現(xiàn)出了豫劇《焦裕祿》、話劇《谷文昌》、歌劇《馬向陽下鄉(xiāng)記》、舞劇《永不消逝的電波》等思想性與藝術(shù)性相統(tǒng)一、人民群眾B的優(yōu)秀作品，通過多種文藝形式展示，以小人物表現(xiàn)大變化，以小切口折射大主題，以小故事揭示大道理，從而增強(qiáng)人們的道德判斷力和國家榮譽(yù)感，不斷提高觀眾審美水平，滿足人民群眾的精神文化需要。在成立100周年之際，網(wǎng)絡(luò)文藝作為文藝百花園中的后起之秀，青少年群體的精神家園，同樣為黨的生日獻(xiàn)上了一份厚禮。隨著各項(xiàng)活動(dòng)的持續(xù)開展，更多的文藝精品C，充分彰顯了文化自信。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線的句子有語病，請(qǐng)修改后寫在下面?！敬鸢浮?8.司空見慣喜聞樂見層出不窮19.在流量為王不良觀念的影響下，文藝作品在熱搜榜上的亮相基本取決于明星的流量而不是作品的質(zhì)量?；颍涸诹髁繛橥醪涣加^念的影響下，文藝作品在熱搜榜上的亮相基本由明星的流量而不是作品的質(zhì)量所決定?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，此處是說這種奇怪的情況逐漸成為了一種很常見的現(xiàn)象，可以用“司空見慣”。“司空見慣”：指某事常見，不足為奇。第二空，此處是說這些文藝作品因?yàn)樗枷胄院退囆g(shù)性相統(tǒng)一，人民群眾很喜歡看，可以用“喜聞樂見”。“喜聞樂見”：喜歡聽，樂意看，指很受歡迎。第三空，根據(jù)前文所說隨著各項(xiàng)活動(dòng)的持續(xù)開展，這樣的作品應(yīng)是會(huì)接連不斷地出現(xiàn)，可以用“層出不窮”?！皩映霾桓F”：接連不斷地出現(xiàn)，沒有窮盡。【19題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句有兩處錯(cuò)誤：成分殘缺，結(jié)構(gòu)混亂，“流量為王不良觀念的影響，文藝作品……”中途易轍，前句主語是“影響”，沒有謂語和賓語，后句主語又換成了“文藝作品”，可改為“在流量為王不良觀念的影響下，文藝作品……”；結(jié)構(gòu)混亂，“取決于明星的流量而不是作品的質(zhì)量所決定”句式雜糅，可以將“取決于”改為“由”，或刪除“所決定”。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。運(yùn)動(dòng)是實(shí)現(xiàn)大腦逆齡的最為有效方法之一。_____①_____。與不運(yùn)動(dòng)的人相比，運(yùn)動(dòng)的人腦部的血流量實(shí)在大太多，充足的血流量有助于大腦更快速、高效地運(yùn)轉(zhuǎn)，延緩認(rèn)知衰退。人類大腦里的血管總長約400英里（大概643公里），要讓血液流入大腦血管網(wǎng)絡(luò)的深處，心臟必須強(qiáng)勁有力，動(dòng)脈和靜脈必須在血液流經(jīng)時(shí)暢通無阻。所以，增進(jìn)心血管健康的最好方法就是運(yùn)動(dòng)，鍛煉心臟，把血管練成順暢、寬闊、快速的“高速公路”。增加大腦供血不需要去跑一場(chǎng)馬拉松。研究發(fā)現(xiàn)，老年女性每周步行幾次，每次30分鐘到50分鐘，3個(gè)月內(nèi)腦血流量就能增加高達(dá)15%。而即便只有10天沒怎么運(yùn)動(dòng)，腦部血流量就會(huì)減少多達(dá)30%。改善腦部供血只需要多動(dòng)一動(dòng)就能做到，_____②_____，必須堅(jiān)持特定形式的運(yùn)動(dòng)才行，首選跑步及其他持續(xù)性有氧活動(dòng)。有氧運(yùn)動(dòng)可以促使大腦中負(fù)責(zé)記憶和學(xué)習(xí)的海馬區(qū)內(nèi)新生神經(jīng)元的數(shù)量增加到原來的2倍，甚至3倍。運(yùn)動(dòng)，能增加大腦供血，刺激神經(jīng)生成，鍛煉身體的好處遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。定期鍛煉還有助于增大海馬體，腦中的海馬體負(fù)責(zé)記憶和學(xué)習(xí)。_____③_____，大腦就越能更好地保留記憶并學(xué)習(xí)新的知識(shí)和技能。增大海馬體還可以保護(hù)大腦，預(yù)防抑郁癥等情緒障礙以及阿爾茨海默病等神經(jīng)退行性疾病。20.下列各句的引號(hào)用法與文中引號(hào)的用法相同的一項(xiàng)是（）A.有限的幾個(gè)生命，在中國是不算什么的，至多，給有惡意的閑人作“流言”的種子。B.當(dāng)追捕的差役剛到寺門前，他就坐化了，還留下什么“何立從東來，我向西方去”的偈子。C.福臨路工房的兩千個(gè)左右的包身工人，隸屬在五十個(gè)以上的帶工頭手下，她們是順從地替帶工頭賺錢的“機(jī)器”。D.接載查爾斯王子和離任港督彭定康回國的英國皇家游輪“不列顛尼亞”號(hào)駛離維多利亞港——這是英國撤離香港的最后時(shí)刻。21.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。22.文中畫橫線的句子連用了兩個(gè)“必須”，請(qǐng)分析其表達(dá)效果?！敬鸢浮?0.C21.①運(yùn)動(dòng)能增加腦部血流量②刺激神經(jīng)生成則不同③海馬體越大22.兩個(gè)“必須”都是“一定”的意思，以強(qiáng)烈的語氣突出了血液要流入大腦血管深處，“心臟”“動(dòng)脈”和“靜脈”應(yīng)具備