絕密★考試結(jié)束前1、請(qǐng)考生按規(guī)定用筆將所有試題的答案涂、寫(xiě)在答題紙上。2、答題前，考生務(wù)必將自己的考試課程名稱、姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫(xiě)在答題紙規(guī)定的位置上。2024年4月高等教育自學(xué)考試全國(guó)統(tǒng)一命題考試西方法律思想史【代碼】：00265一、單項(xiàng)選擇題。1、梅因通過(guò)研究認(rèn)為，英國(guó)判例法和羅馬法律問(wèn)答的基礎(chǔ)都是【A】A、法律擬制 B、衡平C、立法 D、命令2、將自然法理論應(yīng)用到國(guó)家法領(lǐng)域，系統(tǒng)論證了民族權(quán)利的思想家是【C】A、黑格爾 B、格老秀斯C、康德 D、斯賓諾莎3、反映19世紀(jì)末20世紀(jì)初法學(xué)理論變遷的一個(gè)重要標(biāo)志是【C】A、《法律的目的》的出版 B、《法律社會(huì)學(xué)基本原理》的出版C、《為權(quán)利而斗爭(zhēng)》的出版 D、《法律的社會(huì)控制》的出版4、古希臘著作《政治家》的作者是【B】A、亞里士多德 B、柏拉圖C、畢達(dá)哥拉斯 D、蘇格拉底5、龐德在他的社會(huì)學(xué)法學(xué)大綱中強(qiáng)調(diào)，社會(huì)學(xué)法學(xué)的核心問(wèn)題是法律的社會(huì)作用和【B】A、司法 B、效果C、立法 D、預(yù)警6、實(shí)證主義的概念來(lái)源于【C】A、邊沁 B、哈特C、孔德 D、盧梭7、曾發(fā)表《法律的道路》的著名演講，被譽(yù)為美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)先驅(qū)的思想家是【D】A、哈特 B、埃利希C、富勒 D、霍姆斯8、14~16世紀(jì)，被稱為宮廷革命的是【D】A、羅馬法復(fù)興 B、宗教改革C、民族國(guó)家的產(chǎn)生 D、文藝復(fù)興9、表達(dá)了基督教初期法律觀的思想家是【D】A、阿奎那 B、烏爾比安C、西塞羅 D、奧古斯丁10、科斯認(rèn)為，在權(quán)利重新配置活動(dòng)中起著關(guān)鍵性作用的是【C】A、道德 B、民族精神C、法律制度 D、從眾心理11、根據(jù)邊沁避苦求樂(lè)的功利主義原則，判斷苦樂(lè)的根據(jù)是【C】A、組成社會(huì)的個(gè)人的直觀感受 B、社會(huì)最大多數(shù)人的最大幸福C、痛苦與快樂(lè)的數(shù)學(xué)計(jì)算原理 D、作為社會(huì)統(tǒng)治者的理性判斷12、凱爾森純粹法學(xué)的研究對(duì)象是【B】A、抽象的法律 B、實(shí)然的法律C、關(guān)于正義的哲學(xué) D、道德和法的關(guān)系13、德國(guó)歷史法學(xué)中強(qiáng)調(diào)日耳曼歷史的代表人物是【C】A、薩維尼 B、波洛克C、艾?；舳?D、梅特蘭14、柏拉圖混合政體的理論體現(xiàn)于【B】A、《政治家》 B、《法律篇》C、《政治學(xué)》 D、《理想國(guó)》15、美國(guó)的第一位分析法學(xué)家是【D】A、霍費(fèi)爾德 B、拉茲C、薩莫斯 D、格雷16、斯多葛學(xué)派存在的時(shí)期是古代希臘世界的【C】A、自由城邦時(shí)期和馬其頓統(tǒng)治時(shí)期 B、自由城邦時(shí)期和羅馬帝國(guó)時(shí)期C、希臘化時(shí)期和羅馬帝國(guó)時(shí)期 D、希臘化時(shí)期和拉丁化時(shí)期17、在研究司法官員問(wèn)題時(shí)，薩維尼認(rèn)為法律理論與實(shí)踐相結(jié)合的最好方式是法學(xué)院與【B】A、律師協(xié)會(huì)之間的自由的聯(lián)系 B、法院之間的自由的聯(lián)系C、司法部之間的自由的聯(lián)系 D、律師個(gè)人之間的自由的聯(lián)系18、下列哪一項(xiàng)不屬于卡拉布雷西提出的權(quán)利設(shè)定考慮的因素【B】A、經(jīng)濟(jì)效益 B、社會(huì)效果C、財(cái)富分配 D、某些正義的考量19、認(rèn)為羅馬帝國(guó)的法律是現(xiàn)代法律制度起點(diǎn)的歷史法學(xué)家是【C】A、薩維尼 B、艾?；舳鰿、梅因 D、胡果20、奧斯丁的法律定義的核心是【A】A、命令 B、懲戒C、主權(quán)者 D、優(yōu)勢(shì)者21、經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)的產(chǎn)生一般會(huì)追溯到1960年科斯的一篇論文，題目是【A】A、《社會(huì)成本問(wèn)題》 B、《規(guī)則下的稅收》C、《風(fēng)險(xiǎn)分配和侵權(quán)法的一些思考》 D、《機(jī)會(huì)成本》22、提出執(zhí)政官是會(huì)說(shuō)話的法律，法律乃是不會(huì)說(shuō)話的執(zhí)政官這一精辟見(jiàn)解的是【A】A、西塞羅 B、保羅C、斯多葛 D、烏爾比安23、主張自然法是理性動(dòng)物對(duì)永恒法的一種參與的思想家是【B】A、奧古斯丁 B、阿奎那C、馬基雅維里 D、馬西利24、耶林指出為權(quán)利而斗爭(zhēng)是權(quán)利人對(duì)自己的義務(wù)，其內(nèi)容之一就是要維護(hù)人的【D】A、肖像權(quán) B、姓名權(quán)C、表達(dá)權(quán) D、生存權(quán)25、研究中除了運(yùn)用純粹的歷史方法外，還采取了進(jìn)化論和比較方法的思想家是【D】A、薩維尼 B、耶林C、艾利希 D、梅因二、多項(xiàng)選擇題。26、薩維尼認(rèn)為，一種良好的法律制度應(yīng)該包含【ACE】A、法律的權(quán)威 B、忠誠(chéng)的行政官員C、良好的司法官員 D、明確的行政指南E、簡(jiǎn)單易行的訴訟程序27、中世紀(jì)神學(xué)思想家?jiàn)W古斯丁的代表作主要有【AB】A、《懺悔錄》 B、《上帝之城》C、《神學(xué)大全》 D、《神權(quán)政治學(xué)》E、《李維史論》28、贊成君主制或君主立憲制的古典自然法學(xué)家有【ACD】A、格老秀斯 B、斯賓諾莎C、霍布斯 D、洛克E、盧梭29、康德的私法理論包含【BCDE】A、社會(huì)契約 B、物權(quán)法理論C、對(duì)人權(quán)理論 D、有物權(quán)性質(zhì)的對(duì)人權(quán)E、意志的外在對(duì)象的理想獲得30、黑格爾認(rèn)為，一個(gè)自然的人最高貴的事就是成為一個(gè)具有人格的人，人格外化的過(guò)程依次經(jīng)過(guò)的環(huán)節(jié)有【ADE】A、所有權(quán) B、占有權(quán)C、使用權(quán) D、契約E、不法三、名詞解釋題。31、分配的正義【本題答案】古希臘著名政治法律思想家亞里士多德有關(guān)法律正義理論的重要內(nèi)容之一。即求得比例的相稱，不同地位不同身份的人們按等比比例原則辦事。32、《君主論》【本題答案】文藝復(fù)興時(shí)期西方政治學(xué)代表人物馬基雅維里的代表著作，廣泛探討了君主制，其對(duì)君主制的提倡與研究對(duì)后世有極大影響。33、公意【盧梭】【本題答案】古典自然法學(xué)家盧梭的政治理論和法律思想中占有重要地位的一個(gè)概念。契約、主權(quán)、法律都與此有關(guān)。含義是：我們每個(gè)人都有以其自身及全部力量共同置于公意的最高指導(dǎo)之下。34、《新教倫理與資本主義精神》【本題答案】是韋伯的代表作，主張西方資本主義的形成有著其經(jīng)濟(jì)社會(huì)的原因，也有宗教倫理方面的原因。35、歷史法學(xué)派【本題答案】19世紀(jì)發(fā)展極盛的法學(xué)流派之一，泛指主張以歷史的觀點(diǎn)和歷史的方法來(lái)研究法律科學(xué)，主要代表人物是薩維尼。四、簡(jiǎn)答題。36、簡(jiǎn)述亞里士多德的政體理論?！颈绢}答案】【1】亞里士多德把政體解釋為城邦一切政治組織的依據(jù)，政治所由此決定的最高治權(quán)的組織?！?】政體劃分的標(biāo)準(zhǔn)：統(tǒng)治者人數(shù)和統(tǒng)治目的。為實(shí)現(xiàn)全體市民利益的政體為正宗政體，反之為變態(tài)政體?！?】據(jù)此，政體劃分為六種：君主政體、貴族政體、共和政體、暴君政體、寡頭政體和平民政體。前三種為正宗政體，后三種為變態(tài)政體。37、簡(jiǎn)述歷史法學(xué)的基本特點(diǎn)。【本題答案】【1】歷史法學(xué)是對(duì)于近代自然法學(xué)的一種否定?！?】歷史法學(xué)家的共同之處，是在法學(xué)中貫穿了一種歷史考究的方法，但每一個(gè)法學(xué)家所關(guān)注的歷史的不同點(diǎn)又決定了他們各自理論的差距?！?】歷史法學(xué)在西方法理學(xué)中的最大貢獻(xiàn)，是強(qiáng)調(diào)法律實(shí)現(xiàn)應(yīng)該依賴于法律背后的社會(huì)力量。38、簡(jiǎn)述德沃金權(quán)利論的理論前提?！颈绢}答案】【1】一個(gè)社會(huì)存在一些政治道德的準(zhǔn)則，政府行為要受到它們的約束。【2】一個(gè)理性的社會(huì)，對(duì)于相同情況給予相同處理?！?】該社會(huì)承認(rèn)它的成員是平等的，他們有權(quán)利得到平等的關(guān)心和尊重的權(quán)利。39、簡(jiǎn)述波斯納對(duì)隱私的看法?！颈绢}答案】【1】以經(jīng)濟(jì)分析解讀隱私權(quán)領(lǐng)域?！?】隱私具有經(jīng)濟(jì)利益，人們需要為自己希望獲得的信息付出成本；隱私是一種消費(fèi)品，可以購(gòu)買(mǎi)或投資；隱私不具有終極的價(jià)值；富人的隱私比窮人的隱私更具經(jīng)濟(jì)價(jià)值。【應(yīng)簡(jiǎn)單展開(kāi)說(shuō)明方可給分】五、論述題。40、試述古典自然法學(xué)派的社會(huì)契約論?！颈绢}答案】【1】格老秀斯是近代社會(huì)契約論國(guó)家觀的倡導(dǎo)者，認(rèn)為國(guó)家起源于人類的契約，而非上帝的創(chuàng)造?！?】霍布斯認(rèn)為，人類理性的驅(qū)使和過(guò)和平生活的欲望，使人們要求擺脫戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，建立公共權(quán)力，建立公共權(quán)力的唯一方法就是人們相互約定把他們所有的權(quán)力和力量交給一個(gè)人或者由一些人組成的會(huì)議?！?】洛克認(rèn)為，人類最初建立政治社會(huì)，必須通過(guò)契約的方式，應(yīng)該建立一個(gè)有限權(quán)力的政府。【4】盧梭對(duì)社會(huì)契約論有獨(dú)到精辟的見(jiàn)解，他認(rèn)為社會(huì)契約成立的方式是每個(gè)結(jié)合者及其自身的