（一）閱讀下列材料，完成文后12--14題。（6分）【材料一】清明節(jié)原為二十四節(jié)氣之一，時(shí)間在農(nóng)歷的三月，是冬至后的第105天，在公歷的4月5日左右。作為二十四節(jié)氣之一的清明，是標(biāo)志季候和農(nóng)業(yè)活動(dòng)的節(jié)氣。清明節(jié)的名稱與此時(shí)天氣物候的特點(diǎn)有關(guān)。西漢時(shí)期的《淮南子?天文訓(xùn)》中說(shuō)：“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至?！薄扒迕黠L(fēng)”即清爽明凈之風(fēng)?！稓q時(shí)百問(wèn)》則說(shuō)“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明。”雖然作為節(jié)日的清明在唐朝才形成，但作為時(shí)序標(biāo)志的清明節(jié)氣早已被古人所認(rèn)識(shí)，漢代已有了明確的記載。二十四節(jié)氣是中國(guó)古代天文學(xué)家和民眾在生活和生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的氣候規(guī)律，比較適宜地反映了一年四季氣溫、物候、降雨等方面的變化，對(duì)人們依時(shí)安排農(nóng)耕、蠶桑等活動(dòng)有不可或缺的指導(dǎo)意義。到了清明，氣溫變暖，降雨增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。所以清明對(duì)于古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而言是一個(gè)重要的節(jié)氣。農(nóng)諺說(shuō)“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”，正是說(shuō)的這個(gè)道理。東漢崔寔《四民月令》記載：“清明節(jié)，命蠶妾，治蠶室。”說(shuō)的是這時(shí)開(kāi)始準(zhǔn)備養(yǎng)蠶。其中的“清明節(jié)”還只是一個(gè)節(jié)氣，不是節(jié)日。清明節(jié)氣在時(shí)間和天氣物候特點(diǎn)上為清明節(jié)俗的形成提供了重要條件，該節(jié)氣被看作清明節(jié)的源流之一。清明后來(lái)演化為民俗節(jié)日。由于其主要風(fēng)俗活動(dòng)是祭祀，故又稱鬼節(jié)、冥節(jié)；由于其還有踏青郊游的風(fēng)俗，故又稱踏青節(jié)。踏青又叫春游，古時(shí)叫探春、尋春等。四月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。中國(guó)民間長(zhǎng)期保持著清明踏青的習(xí)慣?！静牧隙壳迕鞴?jié)成為紀(jì)念祖先的節(jié)日與寒食節(jié)有關(guān)。寒食節(jié)是中國(guó)古代較早的節(jié)日，傳說(shuō)是在春秋時(shí)代為紀(jì)念晉國(guó)的忠義之臣介子推而設(shè)立的。相傳春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國(guó)外。流亡途中，在一處渺無(wú)人煙的地方，又累又餓，再也無(wú)力站起來(lái)。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬(wàn)分焦急的時(shí)候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復(fù)了精神，當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推從自己腿上割下的時(shí)候，感動(dòng)得流下了眼淚。十九年后，重耳做了國(guó)君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重賞當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人。他打點(diǎn)好行裝，同老母親悄悄的到綿山隱居去了。晉文公聽(tīng)說(shuō)后羞愧莫及，親自帶人去請(qǐng)介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險(xiǎn)，樹(shù)木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易。這時(shí)有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻始終沒(méi)見(jiàn)介子推的身影。三天后大火熄滅，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹(shù)下死了。晉文公見(jiàn)狀，慟哭。裝殮時(shí)，從樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)一片衣襟，上寫道：“”為了紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹(shù)死而復(fù)活，便賜老柳樹(shù)為“清明柳”，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)?！静牧先繌臍v史的實(shí)際來(lái)看，禁火冷食主要反映了中國(guó)古人改火習(xí)俗的遺跡。原始社會(huì)，先民們鉆木取火，火種來(lái)之不易，取火的樹(shù)種往往因季節(jié)變化而不斷變換。因此，改火與換取新火是古人生活中的一件大事。春三月正值改火的時(shí)節(jié)，人們?cè)谛禄鹞吹街畷r(shí)，要禁止生火。漢代稱寒食節(jié)為禁煙節(jié)。早在遠(yuǎn)古時(shí)期，當(dāng)人們懂得以太陽(yáng)和月亮來(lái)指示季節(jié)以前，曾有過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)間，是以恒星大火（心宿二）作為示時(shí)星象來(lái)安排生產(chǎn)和生活的。那時(shí)候，天上的大火和人間的火，被想象為有著某種神秘關(guān)系。每當(dāng)仲春時(shí)節(jié)大火星黃昏時(shí)分出現(xiàn)在東方之時(shí)，被認(rèn)為是新年的開(kāi)始。為慶祝這一特殊時(shí)間，有一套隆重的祭祀儀式。儀式之一便是熄滅掉去年相傳下來(lái)的全部舊火，代之以重新鉆燧取出的新火，作為新的一年生產(chǎn)和生活的起點(diǎn)，其名目叫作“改火”。《周禮·司炬氏》說(shuō)“中春以木鐸修火禁于國(guó)中”，所謂修火禁便是禁火，是監(jiān)督大家將一切舊火全部熄滅，表示過(guò)去的一年已經(jīng)全部結(jié)束，以保證全民改用新火，使人間的火與天上的火一致，使人事與天象合一。周代還有改火之舉，即根據(jù)不同的季節(jié)，用不同的工具鉆木取火。而每次改火之后，就要換去新火。新火未至，就禁止人們生火。由于舊火和新火不相接，自然會(huì)事先做好許多熟食供改火時(shí)食用，久而久之，這種習(xí)慣變成了一種冷食習(xí)俗。以后，才與介子推的傳說(shuō)相聯(lián)系，成了寒食節(jié)，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月。由于不利于健康，影響生產(chǎn)，以后便縮短時(shí)間，從七天、三天逐漸改為一天。12.閱讀材料，以“清明”為例，說(shuō)說(shuō)節(jié)氣與節(jié)日的區(qū)別。（2分）答：13.根據(jù)【材料三】，推測(cè)一下“漢代稱寒食節(jié)為禁煙節(jié)”的原因。（2分）答：14.根據(jù)上下文，從下面四個(gè)選項(xiàng)中選擇一句填入【材料二】的橫線處。比較恰當(dāng)?shù)氖牵?分）A.烏嘀鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭？B.割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。C.惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明？D.帝里重清明，人心自愁思。答：12.節(jié)氣是農(nóng)時(shí)，節(jié)日是民俗。二十四節(jié)氣的清明，指的是農(nóng)歷三月前后，氣溫變暖，降雨增多，宜于春耕春種。是天氣季候和農(nóng)業(yè)活動(dòng)的標(biāo)志。民俗節(jié)日的清明，更多的是一種百姓生活中的文化活動(dòng)，以祭祀、踏青郊游活動(dòng)為主。評(píng)分：2分，每點(diǎn)1分。13.禁煙節(jié)，實(shí)際