2025年四川省綿陽市平武縣中考診斷試卷語文(考試時間:150分鐘滿分:150分)第Ⅰ卷(共24分)一、(15分,每小題3分)1.

下列詞語中加點字的讀音,全部正確的一項是（）A.攛掇(cuān)羈絆(jī)戛然而止(gá)挑撥離間(jiàn)B.拾級(shí)鏘然(jiāng)強詞奪理(qiáng)接踵而至(zhǒng)C.褶皺(zhě)緬懷(miǎn)鮮為人知(xiān)浩浩湯湯(shāng)D.彷徨(páng)巉峻(chán)吹毛求疵(cī)信手拈來(niān)2.

下列詞語的書寫,全部正確的一項是（）A.震憾家眷大沏大悟人情世故B.慧星峭壁不知所措不修邊幅C.遷徙誣蔑川流不息輕歌曼舞D.演繹屏嶂鋒芒必露名副其實3.

下列各句中加點詞語的使用,不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ〢.如今,人臉識別技術(shù)廣泛地運用在人們的日常生活中,給社會帶來了便利,與此同時,人們對它安全性的擔(dān)憂也在與日俱增。B.對在校學(xué)生體質(zhì)健康的調(diào)查顯示,全國有1/4的學(xué)生屬于超重、肥胖,如果現(xiàn)在我們對此不以為然,就是對未來不負(fù)責(zé)任。C.在長春花式過雪的現(xiàn)場,村頭巷尾遍布的形態(tài)各異、栩栩如生的雪雕作品,再現(xiàn)了大雪初霽后東北村落的質(zhì)樸和純美。D.2024年四川省“百城千鄉(xiāng)萬村·社區(qū)”全民健身系列賽事活動已結(jié)束,各地市(州)參賽者的精彩表現(xiàn)還歷歷在目。4.

下列各句中,沒有語病的一項是（）A.北川羌族自治縣石椅羌寨舉辦了圍繞以“羌鄉(xiāng)趕刨湯生態(tài)年豬香”為主題的刨湯節(jié)民俗活動,吸引了眾多游客前往體驗。B.隨著我國自主研建的“四川艦”在上海下水,使我國成為全球首個擁有電磁彈射型兩棲攻擊艦的國家。C.詹姆斯在與掘金隊的比賽中，獲得了職業(yè)生涯常規(guī)賽的第40017分，成為NBA歷史上首位突破4萬分左右的球員。D.雞蛋殼的顏色主要由蛋殼中沒有任何營養(yǎng)價值的原卟啉色素決定，原卟啉色素含量越高，蛋殼的顏色就越深。5.

將“既要避免只坐在教室里講勞動，也要防止只有勞動沒有教育”一句放入下面的語段中，最恰當(dāng)?shù)奈恢檬牵ǎ﹦趧邮浅砷L的必修課，上好這堂課，依然有不少問題需要我們思考和回答。①勞動課是“一課”，更是“一育”，只有全面理解課程內(nèi)涵，才能真正明白勞動的價值。②要想從課程中獲得成長，就應(yīng)該處理好勞動與教育的關(guān)系。③要在農(nóng)事勞動中，樹立親近自然、保護(hù)環(huán)境的自覺；要在家務(wù)鍛煉中，感悟如何為家人、朋友帶去愛和幸福。④寓育于勞，避免“為勞而勞”、流于形式，勞動課程才能取得潤物無聲的實效。A.①B.②C.③D.④二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成6-9題。孟德者，神勇營之退卒①也。少而好山林，既為兵，志不得伸。嘉祐中，戍秦州，秦中多名山，而逃至華山下，以其衣易一刀十餅，攜以入山，自念：“吾禁軍也，今至此，擒亦死，無食亦死，遇虎狼毒蛇亦死。此三死者，吾不復(fù)恤②矣，惟山之深者往焉。”食其餅既盡，取草根木實食之。一日十病十愈，吐利脹懣無所不至。既數(shù)月，安之如食五谷。以此入山，二年而不饑。然遇猛獸者數(shù)矣，亦輒不死。德之言曰：“凡猛獸類能識人氣，未至百步輒伏而號，其聲震山谷。孟德以不顧死，未嘗為動。須臾，奮躍如將搏焉，不至十?dāng)?shù)步，則止而去之。試之，前后如一?！焙笾辽讨?，不知其商州也，為候者③所執(zhí)。德自分死矣。知商州宋孝孫謂之曰：“吾視汝非惡人也，類有道者?！钡戮叩辣灸?，乃使為自告者，置之秦州。張公安道適知秦州，德稱病，得除兵籍為民。至今往來諸山中，亦無他異能。夫孟德可謂有道者也。世之君子皆有所顧，故有所慕，有所畏。慕與畏交于胸中，未必行也，而征于色，人望而知之。故弱者見侮，強者見笑，未有特立于世者也。今孟德其中無所顧，其浩然之氣發(fā)越于外，不自見而人見之矣。推此道也，雖列于天地可也，曾何猛獸之足道哉？（選自蘇轍《欒城集·孟德傳》，有刪改）【注釋】①退卒：逃兵。②恤：擔(dān)憂，憂慮。③候者：巡哨的人。6.

下列對文中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A.以其衣易一刀十餅易：交換B.類有道者類：種類C.德具道本末具：詳細(xì)D.弱者見侮見：被7.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.凡猛獸類/能識人氣/未至百步/輒伏而號/其聲震山谷/B.凡猛獸/類能識人/氣未至/百步輒伏而號/其聲震山谷/C.凡猛獸類/能識人氣/未至百步輒伏/而號其聲/震山谷/D.凡/猛獸類能識/氣未至百步/輒伏而號/其聲震山谷/8.下列對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.孟德年輕時喜好山林，從軍后不能實現(xiàn)愿望，后逃到華山，進(jìn)入深山之中。B.宋孝孫認(rèn)為孟德不是壞人，把孟德安置到秦州，孟德后來生病，被除去兵籍。C.這篇傳記圍繞著“奇”字展開，記錄了孟德一生的奇性、奇行以及奇遇。D.作者認(rèn)為孟德最主要的秉性不是奇特，而是“有道”：心中無所顧慮、無所畏懼。第Ⅱ卷（共126分）三、（27分）9.

把第Ⅰ卷文言材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）須臾，奮躍如將搏焉，不至十?dāng)?shù)步，則止而去之。（5分）譯：（2）慕與畏交于胸中，未必行也，而征于色，人望而知之。（5分）譯：10.閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。（9分）戲答元珍①歐陽修春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見花。殘雪壓枝猶有橘，凍雷②驚筍欲抽芽。夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華③。曾是洛陽花下客④，野芳雖晚不須嗟?！咀⑨尅竣偎稳首诰暗v三年（1036）五月，歐陽修降職為峽州夷陵（今屬湖北宜昌）縣令。次年，朋友丁元珍寫詩給他，歐陽修便寫了這首詩贈答。②凍雷：初春的雷聲，傳說筍經(jīng)春雷才破土而出。③物華：指美好的景物。④花下客：洛陽以牡丹花著稱，歐陽修曾任西京（今河南洛陽）留守推官，故自稱為“花下客”。(1)下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A.首句讓人聯(lián)想到“春風(fēng)不度玉門關(guān)”，暗寓皇恩不到這偏遠(yuǎn)山城，透露詩人被貶后的心情。B.“二月山城未見花”點明了作詩的時間、地點，將一幅山城早春畫卷展現(xiàn)在讀者面前。C.“殘雪壓枝”“凍雷驚筍”，渲染了毫無春天訊息的凄寒氣氛，呼應(yīng)“二月山城未見花”。D.“夜聞歸雁生鄉(xiāng)思”中，大雁隨著季節(jié)的變換而遷徙，這一特性使得游子睹物生情。(2)請結(jié)合詩歌內(nèi)容，說說詩人抒發(fā)了哪些情感。（6分）答：11.名篇名句默寫。（8分）(1)了卻君王天下事，。（辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）(2)濁酒一杯家萬里，。（范仲淹《漁家傲·秋思》）(3)，愁云慘淡萬里凝。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）(4)，都護(hù)在燕然。（王維《使至塞上》）(5)李白在《行路難》（其一）中，用“,”表達(dá)了自己對理想的執(zhí)著追求。(6)飽經(jīng)苦難的杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中用“，”來抒發(fā)自己推己及人的濟世情懷。四、（9分）12.

“國潮”指將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時尚潮流相結(jié)合的一種文化現(xiàn)象。光明中學(xué)九年級(2)班開展了有關(guān)“國潮”的專題研究活動，請你參加并完成以下任務(wù)。（9分）【材料一】【材料二】打造“國潮”品牌，可因地制宜，結(jié)合自身特點找到屬于自己的“國潮定位”。如某火鍋品牌以“川蜀文化＋武林元素”創(chuàng)造了“古風(fēng)火鍋”，在一片“紅?！钡幕疱伿袌隼飿淞⑵皙毦呶淞诛L(fēng)的“國潮火鍋style”；北京某咖啡館推出“魯迅拉花”，被網(wǎng)友戲稱“喝的不是咖啡，而是‘墨水’”。【材料三】“國潮”二字，從字面上可拆解為兩層含義：第一層是“國”，即代表中國的、傳統(tǒng)的、有繼承價值的，有文化屬性的；第二層是“潮”，即代表流行的、時尚的、有創(chuàng)造力的。兩者有機融合，傳統(tǒng)里見時尚，創(chuàng)新中有繼承。但也有不少所謂“國潮”，缺乏原創(chuàng)，同質(zhì)化嚴(yán)重。如某“點心局”品牌爆火之后，很快引發(fā)了“點心局”在全國各地的泛濫?！袄衔锛蠘?biāo)語＋仿古建筑”的模式火了，全國各地就冒出了一堆雷同的懷舊設(shè)計，讓大家在“大同小異”的場景里“懷著同樣的舊”。如此雷同的“國潮”，很難長久獲得消費者的認(rèn)同?！静牧纤摹?1)請?zhí)骄坎牧弦粓D表中的數(shù)據(jù)，簡要概括你的結(jié)論。（2分）(2)在“打造一個好的‘國潮’品牌，并且讓其長久地得到消費者的認(rèn)同”方面，前三則材料給了哪些啟發(fā)？請簡要概括。（4分）答：(3)活動中，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)，近年來隨著《西游記之大圣歸來》《黑神話：悟空》等文藝作品的大熱，《西游記》再次成為人們創(chuàng)作“國潮”品牌的靈感來源。請結(jié)合《西游記》相關(guān)內(nèi)容，補全材料四中與生肖對應(yīng)的角色，給同學(xué)們創(chuàng)作《西游記》“國潮”生肖立牌一些啟發(fā)。（3分）①②③五、（30分）（一）閱讀下面的文字，完成13-16題。（17分）一副腰鼓板馬金章①天空中的烏云，像一群群追逐著獵物的餓狼，黑壓壓地向他們撲來。茫茫草地，卻如打開口的巨大冰窖，升騰起一股股濕冷的寒氣。②幾個精疲力竭的紅軍戰(zhàn)士，或躺或坐在草坡上休息。③穆迪翻了個身，看到兩米多遠(yuǎn)背對著他的蘇紅坐在一堆枯草上。她埋著頭，兩條短辮翹著，右臂一動一動在做著什么。穆迪抬起頭，看到了蘇紅左臂夾著的紅腰鼓。他猛然意識到了什么，一個激靈翻身躍起，幾步跳到蘇紅面前。果然，他看到了不愿看到的一幕。④腰鼓一頭的鼓皮，已被蘇紅用刀子撬開了兩顆鉚釘。他一下子奪過腰鼓，生氣地質(zhì)問:“你怎么這樣干？隊長怎么交代你的？你知不知道，這鼓，可是咱宣傳隊唯一的一面鼓??！況且，這鼓，還救過你的命?！雹萏K紅看著因發(fā)怒漲紅了臉的穆迪，沒有回話。她將目光投向荒草萋萋、積水烏黑、泥濘不堪的來路……⑥那是進(jìn)入草地的第三天，蘇紅掉了隊。陰沉沉的天下起了小雨，本來就打滑的草甸子像抹了油，她一腳沒踩穩(wěn)摔倒在泥水里。她雙手按著盤根錯節(jié)、長勢旺盛的草甸子，艱難地爬起來，往前一邁腳，腹部抽搐般疼痛……蘇紅感到雙腿越來越沉重，每落下一腳，總被茂密的藏蒿草、烏拉苔牽絆著，強拉硬拽地不讓她把腳抬起來。她腿一軟，右腳一滑，身體不由得歪向泥潭，泥漿很快沒到了膝蓋。她明白自己陷入了沼澤，心中不免一陣驚慌。她手忙腳亂拼命掙扎扎起，可雙腿卻越陷越深。⑦“蘇紅，接著，俯上鼓身，拽住草，慢慢往上提勁?！标犻L一邊對她喊，一邊將一面腰鼓拋在她面前。⑧原來，從師政委那里趕來的隊長，發(fā)現(xiàn)蘇紅陷進(jìn)沼澤來施救時，竟也落進(jìn)了沼澤。⑨蘇紅雙手舉起腰鼓，反拋過去：“隊長，不要管我，你先出來?！标犻L又將腰鼓拋過來：“蘇紅，聽話。你身輕，腰鼓托得起你。我身沉，腰鼓不頂事。你出來，才能報信求援啊！”⑩蘇紅鎮(zhèn)定下來。她俯在腰鼓上，雙手緊抓著草甸子。當(dāng)她從沼澤里掙脫出來去救隊長時，卻累得昏倒在草甸子上。?蘇紅眼里噙著淚，看著穆迪說：“和陜北紅軍會師后，一定要敲響咱們的勝利腰鼓。隊長是為了救我才犧牲的，我怎能忘記隊長臨終前的話呢？可是，咱隊的人，要是餓死了，走不出草地，到不了陜北，咋敲響勝利的鑼鼓呢？”?這幾天，他們將皮帶、腰鼓的皮背帶等都煮著、烤著吃了。穆迪站起身，說：“我去找找，看有沒有能吃的草根、野菜。”?蘇紅搖搖頭：“我已經(jīng)找了幾圈，周圍沒有野菜。草，都是有毒的，不能吃?！彼D了一下，“剛才，我看到受傷的小王，餓得快要不行了……”?蘇紅說著，噙著的兩汪淚水，禁不住涌出了眼角。?穆迪在蘇紅跟前蹲下來，拿過她手中的刀子，一下一下將腰鼓兩頭緊繃的牛皮起了下來。?一簇篝火，在茫茫草地的這塊高坡上燃燒起來。噼啪作響的野營火舌，吱啦吱啦舔著兩塊浸濕的鼓皮。?穆迪將腰鼓腔體的十二塊紅彤彤的鼓葉，收攏在一起，捆成一束，白在內(nèi)，紅朝外。他背起來，走在了這支小小的隊伍的前面。隊員們跟著前面的腰鼓紅，走，走，走。?他們提前大半天到了吳起鎮(zhèn)。?第二天，蘇紅在一個樂器鋪找到穆迪，那副腰鼓板上已蒙上新的牛皮。?當(dāng)中央紅軍和陜北紅軍會師時，蘇紅扭著秧歌，擂響了腰間通紅的腰鼓。（選自《小小說選刊》，有刪改）13.

下列對文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析，不正確的一項是（）（3分）A.文章以“一副腰鼓板”為線索，串聯(lián)起蘇紅在過草地中的見聞，脈絡(luò)清晰。B.第④段寫穆迪制止蘇紅撬鼓皮，是因為他此時還不理解蘇紅救戰(zhàn)友的良苦用心。C.第⑥~⑩段運用了插敘的寫法，意在渲染紅軍長征過草地時環(huán)境的險惡。D.文中的隊長是紅軍長征過草地時千千萬萬舍己為人的革命戰(zhàn)士的典型代表。14.

蘇紅是一個怎樣的人？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。（4分）答：15.

第①段中畫線的句子有什么作用？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。（4分）天空中的烏云，像一群群追逐著獵物的餓狼，黑壓壓地向他們撲來。答：16.

文章標(biāo)題“一副腰鼓板”具有豐富的內(nèi)涵，請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。（6分）答：（二）閱讀下面的文字，完成17-19題。（13分）如何引導(dǎo)青少年樹立正確審美觀楊晶①近年來，文娛領(lǐng)域流量至上、“飯圈”亂象、違法失德等現(xiàn)象頻現(xiàn)，“脂粉氣”“邪魅態(tài)”等畸形審美趣味一度泛濫，在青少年中間造成不良示范，若不加以規(guī)范引導(dǎo)，不僅會毒害青少年的心靈，還會拉低整個社會的審美，更不利于培育和踐行社會主義核心價值觀。②畸形審美的出現(xiàn)，表面看是因為一些文娛行業(yè)從業(yè)人員“精神缺鈣”，在流量面前迷失了自我，但追根溯源還是由于審美自信缺失。審美自信是指一個民族在審美邏輯、審美趣味、審美風(fēng)尚、審美觀念、美學(xué)范式、美學(xué)價值等方面的自我認(rèn)同，是本民族文化自信的重要表現(xiàn)。解決畸形審美問題，從根本上講，要增強青少年的審美自信。具體而言，可從審美教育、審美表達(dá)、審美消費三個方面入手，引導(dǎo)青少年樹立正確的審美觀，逐漸提升他們的審美能力和審美水平。③審美教育應(yīng)融入日常生活。在青少年的審美教育上，過去一直由學(xué)校扮演主要角色，但審美是具有實踐性的認(rèn)知活動，日常生活才是美學(xué)的“根基”和“寓所”。因此，審美教育應(yīng)走出校園，融入日常生活。應(yīng)鼓勵引導(dǎo)青少年在飲食起居、服飾妝容、樂舞書畫、游學(xué)娛樂、禮尚往來、民俗節(jié)會等日常生活中感受美、認(rèn)識美，提升對美的鑒賞力、領(lǐng)悟力，培育健康的審美趣味。④同時，應(yīng)創(chuàng)新中華傳統(tǒng)美學(xué)的當(dāng)代表達(dá)方式。當(dāng)今世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革迅猛發(fā)展，中華傳統(tǒng)美學(xué)傳承也處在全新的時代語境中。現(xiàn)代社會，文學(xué)藝術(shù)作品是美的重要載體。我們要將中華傳統(tǒng)美學(xué)精神與當(dāng)代不同的文藝形式相結(jié)合，用全新的美學(xué)語言與青少年對話，幫助青少年在欣賞文藝作品的過程中提升自己的審美能力。比如，可借助網(wǎng)絡(luò)游戲、動漫、微小說、脫口秀、搖滾音樂、沉浸式演藝、戲腔等文藝形式激發(fā)青少年對中華傳統(tǒng)美學(xué)的興趣。在文藝作品的具體創(chuàng)作中，應(yīng)豐富表達(dá)形式，避免生硬說教，堅持以情動人，堅持效果導(dǎo)向。⑤向青少年表達(dá)美、傳遞美需要一定的技巧和方式，但也要避免陷入“唯技術(shù)論”的陷阱，那樣會導(dǎo)致美學(xué)表達(dá)被動適應(yīng)技術(shù)要求，美學(xué)體系容易被割裂，產(chǎn)生分解謬誤。因此，我們在建構(gòu)美的表達(dá)方式時應(yīng)注重系統(tǒng)性，避免只看具體現(xiàn)象或領(lǐng)域而忽視全局，從而讓美學(xué)表達(dá)走向瑣碎和無趣?？傊?，在對青少年的審美教育中，應(yīng)將中華美學(xué)表達(dá)置于新時代的背景下，突出美學(xué)的時代性、創(chuàng)新性、整體性、系統(tǒng)性，在感性與理性、理論與實踐、知識與思想、文化與啟蒙等多重語境中展現(xiàn)其豐富多元樣態(tài)。⑥此外，還應(yīng)提升審美消費的品質(zhì)?，F(xiàn)代社會，消費主義作為一種社會思潮，對青少年的消費觀、文化觀、道德觀甚至價值觀都產(chǎn)生了深刻影響。審美的世俗化、物化容易產(chǎn)生病態(tài)畸形的審美趣味，因此幫助青少年樹立正確的審美觀需要引導(dǎo)他們進(jìn)行正確的審美消費，提升審美消費的品質(zhì)。需要指出的是，目前學(xué)界對青少年審美消費的研究似乎滯后于青少年的審美消費實踐，因此我們呼吁學(xué)界加強研究，將青少年的審美消費置于中國社會復(fù)雜的歷史和現(xiàn)實語境中進(jìn)行考察，盡快明確其運行邏輯，構(gòu)建起具有前瞻性、系統(tǒng)性、科學(xué)性的審美消費體驗?zāi)Ｐ?，引?dǎo)青少年形成新的審美消費潮流。⑦總之，引導(dǎo)青少年樹立正確的審美觀，重拾民族審美自信，從小處講關(guān)系到青少年的健康成長，從大處講關(guān)系到國人文化自信的建立。當(dāng)然，這是一項系統(tǒng)工程，需要以系統(tǒng)思維和創(chuàng)新方式統(tǒng)籌推進(jìn)。（選自《光明日報》，有刪改）17.

下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A.畸形審美的出現(xiàn)，表面看是因為一些文娛行業(yè)從業(yè)人員“精神缺鈣”，但追根溯源還是由于青少年審美自信缺失，缺少自我認(rèn)同。B.審美是具有實踐性的認(rèn)知活動，日常生活才是美學(xué)的“根基”和“寓所”。因此，審美教育應(yīng)退出校園，融入日常生活中。C.學(xué)界對青少年審美消費的研究似乎滯后于青少年的審美消費實踐，因此學(xué)界應(yīng)該加強研究，引導(dǎo)青少年形成新的審美消費潮流。D.引導(dǎo)青少年樹立正確的審美觀，重拾民族審美自信，不但關(guān)系到青少年的健康成長，更關(guān)系到國人文化自信的建立。18.

文章思路清晰，層次分明。請分析本文的寫作思路。（4分）答：19.

結(jié)合全文，說說引導(dǎo)青少年樹立正確的審美觀有哪些做法。（6分）答：六、（60分）20.

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）或許，你曾走進(jìn)警鐘街的新華文軒，讀懂一本書，浸潤了久已干涸的心靈；或許，你曾走進(jìn)三臺縣古城，讀懂一座城，體悟了時間沉淀的風(fēng)華；或許，你曾回到暫別的家，讀懂一個人，感受了相知相伴的溫暖……一書一城，一人一事，都需要你用慧眼去閱讀，用心靈去感悟，由“讀”至“懂”是一段心靈成長的旅行。請以“讀懂”為話題，寫一篇不少于600字的文章。要求：①自擬標(biāo)題；②除詩歌外，文體不限；③內(nèi)容健康積極；④不得抄襲，不得套作；⑤文中不得透露個人信息，如涉及真實的縣(市/區(qū))名、校名、人名等，請用××代替。參考答案1.D2.C3.B4.D5.C6.B7.A8.B9.(1)一會兒，（它）奮力跳過來，像是要與我搏斗，離我十幾步，又停下來離開了。(2)仰慕與畏懼交織在心中，雖不一定在行動中有所表現(xiàn)，但（情緒）表現(xiàn)在臉色上，旁人一看就知道。10.(1)C(2)①首聯(lián)寫詩人懷疑春風(fēng)吹不到這邊遠(yuǎn)的山城，表達(dá)了懷才不遇的無奈。②頸聯(lián)寫詩人在夜晚聽到歸雁之聲，頓生思鄉(xiāng)之愁。③尾聯(lián)寫詩人聯(lián)想到自己曾經(jīng)在洛陽為官，即使現(xiàn)在境遇不佳也不應(yīng)該嗟嘆，表現(xiàn)了對前途充滿希望的樂觀情緒。（意對即可）11.(1)贏得生前身后名(2)燕然未勒歸無計(3)瀚海闌干百丈冰(4)蕭關(guān)逢候騎(5)長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海(6)安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏12.(1)有中國元素的產(chǎn)品的關(guān)注度隨著消費者年齡的增加呈上升趨勢，與文化IP合作的產(chǎn)品的關(guān)注度隨著消費者年齡的增加呈下降趨勢。（意對即可）(2)①要關(guān)注不同年齡段消費者的需求；②要因地制宜，突出自身特點；③要注重傳統(tǒng)與時尚的結(jié)合，在繼承中進(jìn)行創(chuàng)新；④要突出原創(chuàng)，避免同質(zhì)化。（意對即可）(3)牛魔王羊力大仙孫悟空13.C14.①不怕犧牲。蘇紅深陷沼澤時，舉起救命的腰鼓，反拋給隊長。②革命信念堅定。蘇紅不忘隊長的臨終囑托，信念堅定，一心要帶領(lǐng)隊伍走出草地，和陜北紅軍會師。③關(guān)心戰(zhàn)友，善良細(xì)心。蘇紅看到受傷的小王餓得快要不行了，不禁傷心流淚。（答出兩點即可）15.內(nèi)容上，這句話運用比喻的修辭手法，將戰(zhàn)士們比作獵物，將烏云比作餓狼，生動形象地寫出了天氣的惡劣，渲染了緊張、嚴(yán)肅的氣氛，側(cè)面表現(xiàn)了紅軍過草地的艱難。結(jié)構(gòu)上，為下文蘇紅和穆迪將腰鼓皮取下來為戰(zhàn)士們充饑這一情節(jié)做鋪墊。（意對即可）16.①“一副腰鼓板”指紅軍隊伍中用來扭秧歌的腰鼓。紅軍會師后，敲腰鼓、扭秧歌傳遞勝利的喜悅。②“一副腰鼓板”象征著革命必將勝利的堅定信念。隊長臨終前囑托大家勝利會師后要敲響勝利的腰鼓，結(jié)尾處蘇紅在會師時擂響了腰間通紅的腰鼓。③“一副腰鼓板”象征著以大局為重、自我犧牲的革命精神。隊長犧牲自己，無私地將腰鼓拋給蘇紅，將生的希望留給了戰(zhàn)友；蘇紅、穆迪忍痛將腰鼓皮取下，給戰(zhàn)士們充饑，讓大家渡過難關(guān)，順利會師。（意對即可）17.B18.首先從近年來的社會現(xiàn)象中，提出當(dāng)前青少年審美存在的問題；接著分析原因，并指出解決問題的三種做法（途徑）；然后詳細(xì)闡述三種做法（途徑）的具體要求；最后總結(jié)全文，并強調(diào)引導(dǎo)青少年樹立正確的審美觀的重要性。19.①將審美教育融入日常生活；②創(chuàng)新中華