外語(yǔ)教育學(xué)綱要

舒白梅

目錄

總論

1.外語(yǔ)教育學(xué)的性質(zhì)與任務(wù)

2.外語(yǔ)教育學(xué)的相關(guān)學(xué)科

3.外語(yǔ)教育學(xué)的相關(guān)因素

I.外語(yǔ)教學(xué)理論

1.1語(yǔ)言觀(guān)與外語(yǔ)教學(xué)

1.2外語(yǔ)教學(xué)大綱

1.3國(guó)外外語(yǔ)教學(xué)大綱的發(fā)展及其啟示

1.4外語(yǔ)教學(xué)的原則

1.5選擇外語(yǔ)教學(xué)方法的依據(jù)

II.外語(yǔ)學(xué)習(xí)理論

2.1外語(yǔ)學(xué)習(xí)理論及其在外語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用

2.2第二語(yǔ)言習(xí)得理論概述

2.3學(xué)習(xí)風(fēng)格與外語(yǔ)教學(xué)

2.4學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)移

2.5學(xué)習(xí)語(yǔ)言的最佳環(huán)境

III.語(yǔ)言知識(shí)的教學(xué)

3.1語(yǔ)言的本質(zhì)

3.2語(yǔ)音教學(xué)

3.3詞匯教學(xué)

3.4語(yǔ)法教學(xué)

3.5語(yǔ)篇教學(xué)

IV.語(yǔ)言能力的培養(yǎng)

4.1語(yǔ)言技能與交際能力

4.2聽(tīng)力教學(xué)

4.3口語(yǔ)教學(xué)

4.4閱讀教學(xué)

4.5寫(xiě)作教學(xué)

V.課堂交際與組織

5.1教師形象的樹(shù)立

5.2教學(xué)能力與教學(xué)行為

5.3課堂環(huán)境管理與教學(xué)反饋

5.4備課、上課與評(píng)估

5.5課堂用語(yǔ)的使用

5.6英語(yǔ)課外活動(dòng)

5.7合理施教

VI.現(xiàn)代教育技術(shù)的開(kāi)發(fā)與使用

6.1教育技術(shù)與教學(xué)媒體

6.2教學(xué)媒體的使用原則

6.3計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)

6.4外語(yǔ)教學(xué)課件的制作

VII.教學(xué)評(píng)估與錯(cuò)誤矯治

7.1教學(xué)評(píng)估的目的與原則

7.2教學(xué)評(píng)估的形式與內(nèi)容

7.3教學(xué)評(píng)估的方法

7.4語(yǔ)言測(cè)試的發(fā)展

7.5教材的選擇與評(píng)估

7.6錯(cuò)誤分析的理論與實(shí)踐

7.7分析及糾正錯(cuò)誤的方法

VIII.外語(yǔ)教育的歷史與發(fā)展

8.1外語(yǔ)教育的歷史

8.2國(guó)外外語(yǔ)教學(xué)法流派

8.3折衷的趨勢(shì)

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8.4正確對(duì)待各種教學(xué)法

IX.中國(guó)外語(yǔ)教學(xué)的歷史與發(fā)展

10.1中國(guó)外語(yǔ)教育的歷史

10.2具有中國(guó)特色的外語(yǔ)教學(xué)法

10.3其他外語(yǔ)教學(xué)法

10.4外語(yǔ)教學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)與展望

X.教師教育與自我發(fā)展

11.1教師發(fā)展的由來(lái)

11.2英語(yǔ)教師發(fā)展的內(nèi)容

11.3教師自我專(zhuān)業(yè)發(fā)展的途徑

11.4外語(yǔ)教學(xué)科研方法

參考文獻(xiàn)

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總論

1.外語(yǔ)教育學(xué)的性質(zhì)與任務(wù)

外語(yǔ)教育學(xué)是研究外語(yǔ)教育客觀(guān)規(guī)律的科學(xué)，是研究外語(yǔ)教學(xué)模式和外語(yǔ)教學(xué)過(guò)程，揭

示外語(yǔ)教學(xué)的性質(zhì)與規(guī)律的一門(mén)科學(xué)。也就是說(shuō)，外語(yǔ)教育學(xué)不僅研究外語(yǔ)教學(xué)的理論基礎(chǔ),

還要研究外語(yǔ)教學(xué)的原則、途徑、方法和技巧，以及外語(yǔ)教學(xué)中的程序、步驟和實(shí)際操作。

因此，外語(yǔ)教育學(xué)就必然涉及到語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)、心理語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)等不同的學(xué)科。

外語(yǔ)教育學(xué)的研究對(duì)象包括：外語(yǔ)教育的觀(guān)點(diǎn)、原則、方法、方式和手段，課內(nèi)外教學(xué)

工作的組織和安排，外語(yǔ)教育的目的、任務(wù)、內(nèi)容，此外還應(yīng)包括外語(yǔ)教學(xué)法的演變，國(guó)家

的外語(yǔ)教育政策，學(xué)生的學(xué)習(xí)心理和教師的主導(dǎo)作用等等。J.C.Richards等將外語(yǔ)教學(xué)分為

相互聯(lián)系并能彼此派生的三個(gè)層次，如圖所示：

外語(yǔ)教學(xué)法

設(shè)想、觀(guān)點(diǎn)、

語(yǔ)言本質(zhì)和學(xué)目的、大綱、

習(xí)理論師生、教材

的作用

教學(xué)程序

教學(xué)實(shí)踐

方法、技

術(shù)、手段

外語(yǔ)教育觀(guān)點(diǎn)是關(guān)于進(jìn)行外語(yǔ)教學(xué)的哲學(xué)見(jiàn)解。其內(nèi)容包括根據(jù)教育學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、心理

學(xué)等相關(guān)理論而產(chǎn)生的外語(yǔ)教學(xué)理論，以及如何進(jìn)行外語(yǔ)教育的戰(zhàn)略。它是關(guān)于教育原理，

學(xué)習(xí)理論、語(yǔ)言本質(zhì)和社會(huì)需要相結(jié)合的最佳途徑的相關(guān)設(shè)想，也就是在研究語(yǔ)言的本質(zhì)、

探討人們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)語(yǔ)言、為什么要學(xué)習(xí)某種語(yǔ)言的基礎(chǔ)上形成的看法或方針。人們常說(shuō)的外

語(yǔ)教學(xué)法，也就是教學(xué)途徑(approach),它集中而概括地體現(xiàn)了外語(yǔ)教學(xué)觀(guān)點(diǎn)和原則。

從一定的教學(xué)途徑出發(fā)，把教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式、教學(xué)方法、教學(xué)手段有機(jī)

地結(jié)合起來(lái)，使之互相制約，從而達(dá)到某一課程外語(yǔ)教育目的的立體系統(tǒng)，叫做外語(yǔ)教學(xué)法

體系(system)?體系是外語(yǔ)教學(xué)的具體框架，在外語(yǔ)教學(xué)中有時(shí)被稱(chēng)為methodologyo

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方針不同，教學(xué)方法就不同。教學(xué)方法描述實(shí)踐問(wèn)題，指解決某一具體外語(yǔ)教育問(wèn)題時(shí)

師生活動(dòng)的規(guī)范。因此，method就指教學(xué)方式、方法和技巧。而approach則指達(dá)到教學(xué)目

的的途徑、路子和觀(guān)點(diǎn)或理論。一定的教學(xué)方法必須適應(yīng)教學(xué)思想的要求，要有理論根據(jù)。

一種教學(xué)方法可能包含固定的或不固定的幾種教學(xué)方式（mode）。方式是教育活動(dòng)的基

本單位，用以解決具體的教學(xué)任務(wù)，比如提問(wèn)方式和答問(wèn)方式。一種方式可以包含多種變體,

他們指使用者為達(dá)到教學(xué)目的而采用的手段或措施，通稱(chēng)技術(shù)或技巧（technique）,它是充

分結(jié)合師生、目的、環(huán)境、內(nèi)容等具體情況所采用的方法。例如操練（drills）、對(duì)話(huà)（dialogue）、

角色扮演（role-play）等都屬技巧問(wèn)題。P.Hubbard等人認(rèn)為不同的教學(xué)途徑可以采用相同

的教學(xué)技巧，甚至相同的教學(xué)方法；而不同的教學(xué)方法也可以采用相同的教學(xué)技巧或手段。

他用下圖表明了它們之間的關(guān)系：

另外還有一個(gè)教學(xué)藝術(shù)（art）的問(wèn)題。教學(xué)藝術(shù)指教師在組織教學(xué)活動(dòng)、運(yùn)用教學(xué)方

法和手段中所表現(xiàn)的個(gè)人特點(diǎn)和風(fēng)格。教學(xué)藝術(shù)一般指能發(fā)揮教師個(gè)人素質(zhì)的優(yōu)勢(shì)，有助于

教學(xué)活動(dòng)更為和諧有效地進(jìn)行。

外語(yǔ)教學(xué)還涉及到教學(xué)媒體（media）或稱(chēng)手段，即幫助達(dá)到教育目標(biāo)的工具。教學(xué)媒

體包括教科書(shū)、輔助教材、電教設(shè)備、直觀(guān)教具等等。

總而言之，外語(yǔ)教育學(xué)是一門(mén)跨學(xué)科的科學(xué)，它涉及并運(yùn)用了不同學(xué)科的理論。因此,

學(xué)好這門(mén)課程就要求我們對(duì)其相關(guān)學(xué)科的理論有所了解，對(duì)它與其相關(guān)學(xué)科的關(guān)系有所認(rèn)

識(shí).

2.外語(yǔ)教育學(xué)的相關(guān)學(xué)科

外語(yǔ)教育是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的一個(gè)方面，它的研究范圍既涉及語(yǔ)言和教育，又涉及教

和學(xué)兩個(gè)方面。既有語(yǔ)言規(guī)律的應(yīng)用，又有心理學(xué)和教育學(xué)規(guī)律的應(yīng)用，它是以語(yǔ)言學(xué)、心

理學(xué)、教育學(xué)作為科學(xué)基礎(chǔ)的學(xué)科。

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普通語(yǔ)言學(xué)確定了語(yǔ)言是交際工具，語(yǔ)言是思想的物質(zhì)外殼，語(yǔ)言是社會(huì)的產(chǎn)物等三大

基本屬性，使得一切語(yǔ)言教學(xué)的根本方針，即社會(huì)交際目的性和語(yǔ)言思想一致性的方針也隨

之確定。

比較語(yǔ)言學(xué)指出了各種語(yǔ)言的遠(yuǎn)近關(guān)系，以及在語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯方面的相同、相似和

差異，使得外語(yǔ)教學(xué)可以全面系統(tǒng)地確定難點(diǎn)和重點(diǎn)，運(yùn)用合理的比較以加深學(xué)生對(duì)外語(yǔ)特

點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，提高教學(xué)效率。

結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)揭示出語(yǔ)言的基本結(jié)構(gòu)，特別是外語(yǔ)的句型結(jié)構(gòu)，為外語(yǔ)教學(xué)提供了一個(gè)有

效的基本練習(xí)形式一一句型操練。它有利于以句子為單位的語(yǔ)言技能、技巧的形成，有利于

在一定范圍內(nèi)語(yǔ)言能力的熟練化。

生成語(yǔ)言學(xué)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的習(xí)得和運(yùn)用中創(chuàng)造性的一面,并且讓人們注意到語(yǔ)言的表層結(jié)構(gòu)

與深層結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換關(guān)系，從各方面提示外語(yǔ)教師注意語(yǔ)法和語(yǔ)義，注意發(fā)展智力并發(fā)揮智力

的作用。學(xué)習(xí)外語(yǔ)不僅要模仿練習(xí)，還要概括規(guī)律，舉一反三。

社會(huì)語(yǔ)言學(xué)探討社會(huì)中各個(gè)層次、各個(gè)方面的人際關(guān)系對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用的制約規(guī)律，使人們

認(rèn)識(shí)到：外語(yǔ)教學(xué)不但要注意語(yǔ)言規(guī)則，還要注意交際規(guī)則，學(xué)習(xí)既正確、又得體的語(yǔ)言。

教學(xué)不但要發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言能力，更要發(fā)展他們的交際能力。

如果我們打算教學(xué)生某種外語(yǔ)，那么我們首先需要回答的問(wèn)題則是我們應(yīng)該教些什么。

很顯然，我們不可能在一次課的時(shí)間內(nèi)將整個(gè)語(yǔ)言教給學(xué)生。我們得把語(yǔ)言分成小的單位，

這樣才有可能進(jìn)行教學(xué)。一般來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言的分割往往取決于我們對(duì)語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)和了解。也就

是說(shuō)，我們對(duì)語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)會(huì)直接或間接地決定教學(xué)的內(nèi)容。假如我們認(rèn)為語(yǔ)言是一套聲音符

號(hào)，它通過(guò)特定的規(guī)則進(jìn)行不同的組合來(lái)表達(dá)意義，我們就會(huì)首先教單個(gè)的音素，然后再教

這些音素的組合規(guī)則。但如果我們認(rèn)為語(yǔ)言是由詞匯和語(yǔ)法所構(gòu)成的，那么我們則會(huì)從詞匯

教學(xué)入手，然后再講授組詞成句的語(yǔ)法規(guī)則。語(yǔ)言學(xué)是一門(mén)研究語(yǔ)言的科學(xué)，它能夠?yàn)槲覀?/p>

提供語(yǔ)言分割的理論依據(jù)和方法。

一旦決定了語(yǔ)言教學(xué)的內(nèi)容，我們就得回答如何教的問(wèn)題。通常我們對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí),

特別是我們對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)會(huì)影響我們對(duì)教學(xué)方法的選擇。如果我們認(rèn)為語(yǔ)言學(xué)習(xí)是一個(gè)

模仿的過(guò)程，我們就會(huì)給學(xué)生提供句型和范例讓學(xué)生模仿。如果我們認(rèn)為語(yǔ)言是在社會(huì)交往

中獲得的，我們就會(huì)在教學(xué)中為學(xué)生創(chuàng)造語(yǔ)言運(yùn)用的情景和機(jī)會(huì)。這也是為什么我們要學(xué)習(xí)

一些重要的心理學(xué)理論和第二語(yǔ)言習(xí)得理論的原因。

心理語(yǔ)言學(xué)的研究表明：語(yǔ)言現(xiàn)象是物理的、生理的、心理的種種因素的總和。在語(yǔ)言

習(xí)得過(guò)程中，感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維等統(tǒng)一活動(dòng)，互相聯(lián)系；知識(shí)、技能、熟巧等統(tǒng)一活

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動(dòng)，互相支撐，在外語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)全面調(diào)動(dòng)各種因素，全面重視知識(shí)、技能、熟巧等各方面。

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作為現(xiàn)代心理學(xué)中的主要派別之一，行為主義心理學(xué)認(rèn)為語(yǔ)言是刺激的反應(yīng)行為，是條

件反射。語(yǔ)言學(xué)習(xí)是通過(guò)強(qiáng)化性的反復(fù)訓(xùn)練而形成習(xí)慣的過(guò)程。而另一派認(rèn)知心理學(xué)則認(rèn)為,

語(yǔ)言學(xué)習(xí)與其它門(mén)類(lèi)的學(xué)習(xí)有共同之處，即學(xué)習(xí)的焦點(diǎn)在于抓住要領(lǐng)，悟出規(guī)律，而且要對(duì)

所學(xué)知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)造性的重新組合和聯(lián)系，達(dá)到認(rèn)知結(jié)構(gòu)完善和學(xué)習(xí)能力的提高。前者對(duì)外語(yǔ)

教學(xué)的啟示是：實(shí)踐練習(xí)必須有足夠的量，以形成習(xí)慣，鞏固所學(xué)。后者對(duì)外語(yǔ)教學(xué)的貢獻(xiàn)

則是：實(shí)踐練習(xí)不但要多，而且要精；要循序漸進(jìn)，重視理解，在運(yùn)用智力的基礎(chǔ)上培養(yǎng)創(chuàng)

造性地學(xué)習(xí)的能力。

教育心理學(xué)和學(xué)習(xí)心理學(xué)揭示了關(guān)于教育和學(xué)習(xí)的普遍心理規(guī)律，具體應(yīng)用到外語(yǔ)學(xué)習(xí)

中，便形成了外語(yǔ)學(xué)習(xí)理論?，F(xiàn)代外語(yǔ)學(xué)習(xí)理論把外語(yǔ)學(xué)習(xí)看作既是行為習(xí)慣的形成，又是

認(rèn)知結(jié)構(gòu)的完善，缺一不可。

外語(yǔ)教育還必須以教育科學(xué)為基礎(chǔ)?，F(xiàn)代教育學(xué)的總的發(fā)展特點(diǎn)是：越來(lái)越符合辯證法

的基本精神，符合系統(tǒng)論的主要要求，人們?cè)絹?lái)越趨向于用對(duì)立和系統(tǒng)平衡的方法來(lái)處理教

育、教學(xué)問(wèn)題，這些為外語(yǔ)教育的理論與實(shí)踐提供了依據(jù)，具體表現(xiàn)為：

1.學(xué)生是教學(xué)的中心，教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用相結(jié)合；

2.班級(jí)統(tǒng)一授課與因材施教、復(fù)式教學(xué)相結(jié)合；

3.教授知識(shí)與培養(yǎng)能力相結(jié)合；

4.量力性教學(xué)與高難度教學(xué)相結(jié)合；

5.全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展相結(jié)合；

6.傳統(tǒng)教學(xué)手段與現(xiàn)代化教學(xué)手段相結(jié)合；

7.時(shí)間概念與效率概念相結(jié)合；

8.不同學(xué)習(xí)方法與超級(jí)學(xué)習(xí)方法相結(jié)合，充分開(kāi)發(fā)大腦潛力；

9.教學(xué)手段與教育手段相結(jié)合，寓教于育。

外語(yǔ)教師還應(yīng)當(dāng)了解國(guó)內(nèi)外各種外語(yǔ)教學(xué)方法，以便擴(kuò)展自己的教學(xué)思路。以人之長(zhǎng)，

補(bǔ)己之短。我們不妨把各種外語(yǔ)教學(xué)方法分成如下三大類(lèi)：

1.以語(yǔ)言結(jié)構(gòu)為綱，以教師為中心的外語(yǔ)教學(xué)方法有：語(yǔ)法翻譯法；直接法；聽(tīng)說(shuō)法；情

景法等。

2.注重教、學(xué)關(guān)系，重視學(xué)生情感因素的外語(yǔ)教學(xué)方法有：集體語(yǔ)言教學(xué)法；全身反應(yīng)法;

暗示法；沉默法等等。

3.以發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言交際能力為教學(xué)目標(biāo)的有：交際教學(xué)法；自然法；活動(dòng)教學(xué)法；任務(wù)

教學(xué)法等等。

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3.外語(yǔ)教育學(xué)的相關(guān)因素

現(xiàn)代外語(yǔ)教學(xué)的研究揭示了外語(yǔ)教學(xué)的復(fù)雜性：它是一個(gè)包括很多變項(xiàng)的復(fù)雜過(guò)程，教

學(xué)方法只是其中的一個(gè)變項(xiàng)。下列諸因素都與外語(yǔ)教學(xué)有關(guān)：

1）外語(yǔ)教育政策：外語(yǔ)在社會(huì)中的地位和作用取決于國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)和短期需要，制定外

語(yǔ)教育的具體政策要視國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和教育方面的可能性。例如，外語(yǔ)在普通教育和高等教育

中所占的地位和比重:從哪個(gè)年級(jí)起開(kāi)設(shè)？總共需要多少學(xué)時(shí)？開(kāi)設(shè)哪些語(yǔ)種？在高等學(xué)校

入學(xué)考試中外語(yǔ)怎樣算分？我國(guó)高校教師和科技工程人員的出國(guó)進(jìn)修以及晉升對(duì)外語(yǔ)有何

要求等等。

2）外語(yǔ)教育的培養(yǎng)目標(biāo)：確定培養(yǎng)目標(biāo)是為了加強(qiáng)培養(yǎng)人才的計(jì)劃性，克服由于盲目性而

造成的人力和物力的浪費(fèi)。因此，培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)以國(guó)家培養(yǎng)人才的規(guī)劃為依據(jù)，從近期需要和

長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃兩方面來(lái)制定普通教學(xué)的外語(yǔ)科、高等教育的公共外語(yǔ)科和外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)，

確定一般目標(biāo)和特定目標(biāo)以及決定各外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)有多寬等問(wèn)題。

3）學(xué)習(xí)者：根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)而挑選什么學(xué)習(xí)對(duì)象？學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)識(shí)水平（包括母語(yǔ)、

所學(xué)外語(yǔ)、一般知識(shí)水平）、學(xué)習(xí)能力、年齡、性別、學(xué)習(xí)方法等方面都存在什么差異？這

些都會(huì)影響教學(xué)效果。

4）教師：和學(xué)習(xí)者一樣，教師方面也有許多足以影響外語(yǔ)教學(xué)效果的差異：教學(xué)態(tài)度、語(yǔ)

言水平、學(xué)識(shí)造詣、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、外語(yǔ)教學(xué)法的專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練、教學(xué)的適應(yīng)性、年齡和性別等等。

5）教學(xué)大綱：教學(xué)大綱規(guī)定教學(xué)目的和要求，例如，是教活的語(yǔ)言，還是教死的語(yǔ)言？是

訓(xùn)練接受能力（如聽(tīng)和讀），還是訓(xùn)練運(yùn)用能力（如說(shuō)和寫(xiě)）？是訓(xùn)練專(zhuān)用外語(yǔ)，還是訓(xùn)練

一般外語(yǔ)？另外還要確定教學(xué)的總的原則和方向：是采用以語(yǔ)言結(jié)構(gòu)為體系的大綱，或采用

以情景為體系的大綱，還是采用以意念，功能為體系的大綱？

6）教材：教材與教學(xué)方法應(yīng)該統(tǒng)一，但是教材本身還有編寫(xiě)原則的問(wèn)題，如材料的選擇與

編排、練習(xí)體系的設(shè)計(jì)、圖文的關(guān)系等等，也值得認(rèn)真研究。

7）教育技術(shù)：采用什么教育技術(shù)來(lái)配合教學(xué)方法與教材？有無(wú)條件在語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)室里使用電

影、幻燈、錄音機(jī)、錄像機(jī)、計(jì)算機(jī)等設(shè)備輔助教學(xué)？還是只有圖畫(huà)、黑板等傳統(tǒng)設(shè)備？

8）評(píng)估：使用什么手段和方法來(lái)評(píng)估學(xué)習(xí)者的成績(jī)？是采用項(xiàng)目離散式的客觀(guān)性測(cè)驗(yàn)，還

是采用綜合式的主觀(guān)性測(cè)驗(yàn)？是采用終結(jié)性評(píng)價(jià)，還是采用形成式評(píng)價(jià)，或是兩者兼用？

以上因素互相聯(lián)系，互相制約，互相影響。外語(yǔ)教學(xué)的成或敗是諸因素共同作用的結(jié)果，

諸因素均要在學(xué)習(xí)者身上起作用。

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學(xué)校教育還受制于其他的因素：經(jīng)濟(jì)、政治、人文環(huán)境等都會(huì)對(duì)學(xué)校教育產(chǎn)生影響。教

師只有因勢(shì)利導(dǎo)，才能完成教書(shū)育人的重任。下圖可以說(shuō)明學(xué)校教育是如何受制于外部環(huán)境

的:

I.外語(yǔ)教學(xué)理論

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1.1語(yǔ)言觀(guān)與外語(yǔ)教學(xué)

人們對(duì)語(yǔ)言的看法和態(tài)度往往影響著外語(yǔ)的教學(xué)。從對(duì)語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)發(fā)展看，對(duì)語(yǔ)言大致

有如下三種不同的觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度。

一種觀(guān)點(diǎn)是把語(yǔ)言看成是一門(mén)知識(shí)，和其他文、理科知識(shí)并無(wú)兩樣。學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)的方

法就是記憶和理解，認(rèn)識(shí)語(yǔ)言的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)則。受這種“語(yǔ)言是知識(shí)”的觀(guān)點(diǎn)的影響，在

我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)的歷史上，很長(zhǎng)一段時(shí)間外語(yǔ)課堂上是以傳授語(yǔ)言知識(shí)為主的。20世紀(jì)以前

的外語(yǔ)教學(xué)法主要是沿襲教學(xué)希臘語(yǔ)、拉丁文的方法一一語(yǔ)法翻譯法。

另一種觀(guān)點(diǎn)是把語(yǔ)言看成是一種技能，和騎自行車(chē)、開(kāi)車(chē)一樣。掌握技能的方法就是訓(xùn)

練，熟能生巧。持這種觀(guān)點(diǎn)的人認(rèn)為外語(yǔ)學(xué)習(xí)的目標(biāo)就是培養(yǎng)語(yǔ)言習(xí)慣，達(dá)到“自動(dòng)化”的

程度。因此在課堂教學(xué)中，教師的任務(wù)就是組織好語(yǔ)言訓(xùn)練，而學(xué)生的任務(wù)則是積極參加訓(xùn)

練。在“語(yǔ)言是技能”的觀(guān)點(diǎn)指引下，第二次世界大戰(zhàn)后興起了聽(tīng)說(shuō)法、視聽(tīng)法，并在外語(yǔ)

教學(xué)中廣泛使用語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)室。認(rèn)為語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)室既然可以為語(yǔ)言技能訓(xùn)練提供很多機(jī)會(huì)，那么

就可以解決培養(yǎng)語(yǔ)言習(xí)慣這一難題。

第三種觀(guān)點(diǎn)是把語(yǔ)言看成是一種社會(huì)規(guī)約，一種交際的工具。語(yǔ)言是適應(yīng)社會(huì)中各個(gè)成

員的交際需要而產(chǎn)生和發(fā)展的。按照這樣的觀(guān)點(diǎn)，學(xué)習(xí)一種外語(yǔ)主要是靠大量接觸該語(yǔ)言，

觀(guān)察和領(lǐng)會(huì)其母語(yǔ)使用者是怎樣用它進(jìn)行交際的。學(xué)習(xí)外語(yǔ)不但要懂得它的語(yǔ)言規(guī)則，還要

懂得它的使用規(guī)則。也就是說(shuō)要能夠恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z(yǔ)言規(guī)則為交際服務(wù)。

這三種語(yǔ)言觀(guān)從三個(gè)不同的角度去看待語(yǔ)言，它們互相補(bǔ)充，使我們對(duì)于語(yǔ)言的看法更

客觀(guān)、更科學(xué)、更全面。對(duì)于外語(yǔ)教學(xué)來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言既是知識(shí)，也是技能和社會(huì)規(guī)約。如果只

取一點(diǎn)，或只看到語(yǔ)言的一個(gè)側(cè)面，而忽視了其他的方面，外語(yǔ)教學(xué)就會(huì)受到影響。正確地

對(duì)待語(yǔ)言和外語(yǔ)教學(xué)的態(tài)度應(yīng)該是：既要掌握語(yǔ)言知識(shí)，也要訓(xùn)練語(yǔ)言技能，更要在使用語(yǔ)

言中學(xué)會(huì)使用語(yǔ)言規(guī)律。這三者缺一不可。因?yàn)?，掌握語(yǔ)言知識(shí)不是我們學(xué)習(xí)的目標(biāo)，學(xué)會(huì)

使用語(yǔ)言才是真正的目的。可是要使用語(yǔ)言，由于大多數(shù)外語(yǔ)學(xué)習(xí)者沒(méi)有母語(yǔ)使用者習(xí)得母

語(yǔ)的那種自然的環(huán)境，也就需要語(yǔ)言知識(shí)的指導(dǎo)和語(yǔ)言訓(xùn)練的幫助。此外，采用什么觀(guān)點(diǎn)對(duì)

待外語(yǔ)教學(xué)，必須因人因地因時(shí)而異。比如對(duì)于成年人學(xué)外語(yǔ)，更易于從知識(shí)入手，因?yàn)槌?/p>

年人邏輯思維能力較強(qiáng)，能夠較快地理解語(yǔ)言系統(tǒng)。而對(duì)于小學(xué)、中學(xué)生，從聽(tīng)說(shuō)入手效果

可能更好一些?？傊?，要把語(yǔ)言知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)檎Z(yǔ)言技能，進(jìn)而獲得交際能力，需要大量的練習(xí)、

實(shí)踐和運(yùn)用。

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Brown(1994：5)總結(jié)出了語(yǔ)言的八大特點(diǎn)，對(duì)我們的外語(yǔ)教學(xué)有很好的啟示作用：

1.語(yǔ)言是一個(gè)能生成的系統(tǒng)；

2.語(yǔ)言是一套任意的符號(hào)；

3.這些符號(hào)主要是口頭的，但也可以是文字的；

4.這些符號(hào)具有約定俗成的指代意義；

5.使用語(yǔ)言是為了交際；

6.語(yǔ)言是在特定的社團(tuán)或文化背景下使用的；

7.語(yǔ)言的主要使用者是人，但可能不僅僅局限于人；

8.語(yǔ)言和語(yǔ)言學(xué)習(xí)具有普遍特點(diǎn)。

1.2外語(yǔ)教學(xué)大綱

教學(xué)大綱(syllabus,又作curriculum)是根據(jù)教學(xué)計(jì)劃總的規(guī)定和教育政策的精神制定的

綱領(lǐng)性文件。英語(yǔ)教學(xué)大綱一般包括：英語(yǔ)教學(xué)的目的和要求，教學(xué)原則和方法，各年級(jí)的

授課時(shí)數(shù)，教學(xué)要求和教學(xué)內(nèi)容等，它是對(duì)英語(yǔ)課的內(nèi)容和教學(xué)順序的描述。英語(yǔ)教學(xué)大綱

是指導(dǎo)英語(yǔ)教學(xué)和教材編寫(xiě)的依據(jù)，是實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)教育目的的方案，也是幫助學(xué)習(xí)者以最經(jīng)濟(jì)

的辦法達(dá)到目的的手段。DavidWilkins(1972)認(rèn)為：“教學(xué)大綱是對(duì)于語(yǔ)言教學(xué)內(nèi)容的具

體規(guī)定，對(duì)這些內(nèi)容做某種安排，以便使教與學(xué)都更有成效”。這就是說(shuō)，教學(xué)大綱首先應(yīng)

該包括教學(xué)內(nèi)容，其次還包括適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，它是英語(yǔ)科目的課程標(biāo)準(zhǔn)。

要制定教學(xué)大綱，先要進(jìn)行課程編制(curriculumdevelopment或curriculumdesign),即

研究和規(guī)定教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、措施，并對(duì)實(shí)施結(jié)果進(jìn)行預(yù)測(cè)。在進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)的課程編制中，

首先要做需要分析(needsanalysis),研究學(xué)生為什么需要英語(yǔ)，是需要普通英語(yǔ)還是專(zhuān)用英

語(yǔ)；其次是確定教學(xué)目標(biāo)(objective),制定教學(xué)大綱，規(guī)定教學(xué)方法，并編寫(xiě)教材；最后是

對(duì)采用上述措施后獲得的效果進(jìn)行預(yù)測(cè)。教學(xué)大綱設(shè)計(jì)(syllabusdesign)通常指定英語(yǔ)課的教

學(xué)內(nèi)容；而課程設(shè)計(jì)(coursedesign)則包括實(shí)施教學(xué)大綱的辦法。其中有(a)為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)

需要用什么教學(xué)法，什么教材；(b)需要用多少時(shí)間來(lái)進(jìn)行教學(xué)；(c)怎樣安排課堂活動(dòng)的順

序和組織課堂活動(dòng)；(d)怎樣作編班測(cè)試(placementtest)、成績(jī)測(cè)試(achievementtest)及其他種

類(lèi)的測(cè)試；(e)怎樣對(duì)整個(gè)教學(xué)工作做出評(píng)價(jià)等。

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制定教學(xué)大綱一般以下列幾個(gè)方面為依據(jù)：（a）語(yǔ)法項(xiàng)目和詞匯；（b）不同類(lèi)型的情景所

需要用的語(yǔ)言；（c）學(xué)生要用所學(xué)語(yǔ)言表達(dá)的意思和所起的交際作用。因此就產(chǎn)生了以語(yǔ)法

為綱、結(jié)構(gòu)為綱、情景為綱、功能為綱的不同的教學(xué)法體系。例如，功能派教學(xué)大綱按語(yǔ)言

功能和語(yǔ)言行為來(lái)安排，并列出所需要的語(yǔ)言項(xiàng)目：例如話(huà)語(yǔ)類(lèi)型是口語(yǔ)還是書(shū)面語(yǔ)；功能

是識(shí)別、描寫(xiě)、邀請(qǐng)，還是提議；語(yǔ)言技能是聽(tīng)、說(shuō)，還是讀、寫(xiě)，都詳詳細(xì)細(xì)列出來(lái)。而

圍繞語(yǔ)言結(jié)構(gòu)這個(gè)中心安排教學(xué)的英語(yǔ)教學(xué)大綱的共同缺點(diǎn)是沒(méi)有從語(yǔ)言使用的角度去安

排教學(xué)項(xiàng)目。人們（特別是成人）學(xué)習(xí)外語(yǔ)大都有迫切的交際需要，如果學(xué)要用的東西學(xué)不

到，而學(xué)的東西又用不上，學(xué)習(xí)動(dòng)力、興趣就會(huì)大受挫傷。外語(yǔ)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展使人們認(rèn)

識(shí)到：語(yǔ)法大綱已經(jīng)不能適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要，應(yīng)大力加強(qiáng)語(yǔ)言功能的教學(xué)。因此，不少人

提出要根據(jù)語(yǔ)言的意念和功能范疇（notionalandfunctionalcategories）編寫(xiě)大綱，亦稱(chēng)為“意

念教學(xué)大綱”（notionalsyllabus或functionalsyllabus或communicativesyllabus）。這些大綱

主張從三個(gè)范疇來(lái)安排語(yǔ)言材料：（a）語(yǔ)義語(yǔ)法范疇；（b）情景意義范疇；（c）交際功能范疇。

語(yǔ)法教學(xué)大綱有其自己的優(yōu)點(diǎn)，它脈絡(luò)清楚，易為成年人掌握。但缺點(diǎn)是只從語(yǔ)言形式

出發(fā)，忽視了運(yùn)用語(yǔ)言知識(shí)培養(yǎng)學(xué)生的交際能力這個(gè)外語(yǔ)學(xué)習(xí)的最終目的。意念教學(xué)大綱不

如語(yǔ)法教學(xué)大綱完整和成熟。但兩者都碰到了性質(zhì)相同的難題：語(yǔ)言形式與語(yǔ)言功能、語(yǔ)法

與意念并沒(méi)有一對(duì)一的對(duì)應(yīng)關(guān)系。交際需要往往不體現(xiàn)為語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，而體現(xiàn)為語(yǔ)言行為。正

如語(yǔ)法教學(xué)大綱難以照顧功能與意念的安排一樣，意念教學(xué)大綱也難以照顧語(yǔ)言形式的安

排。

語(yǔ)法教學(xué)大綱的主要目的是訓(xùn)練學(xué)生掌握句子結(jié)構(gòu)，因此句子是大綱的教學(xué)單位，句子

內(nèi)部的語(yǔ)法關(guān)系所表示的意義是教學(xué)的重心。而從意念教學(xué)大綱看，話(huà)語(yǔ)的功能并非是從語(yǔ)

言形式中推導(dǎo)出來(lái)的，而是決定于出現(xiàn)的語(yǔ)境。有些語(yǔ)境的形式雖然是一成不變的，但亦大

同小異；在這些形式里，各種語(yǔ)言功能按一定的規(guī)律組合在一起。意念教學(xué)大綱就須以這些

語(yǔ)境的形式作為基礎(chǔ)，安排教學(xué)，而不能局限在句子水平上面。

從教學(xué)方法上講，D.Wilkins指出有綜合法（syntheticapproach）和分析法（analytical

approach）之分。綜合法指先學(xué)個(gè)別語(yǔ)言項(xiàng)目，再綜合起來(lái)運(yùn)用；分析法則指先學(xué)語(yǔ)言行為的

個(gè)別功能，再講詞匯語(yǔ)法。在綜合法中，先把所教的語(yǔ)言分解成若干基本部分，如把語(yǔ)法分

解成詞類(lèi)和句法結(jié)構(gòu)分別講授。學(xué)生學(xué)過(guò)之后，再把各個(gè)基本部分綜合起來(lái)。以語(yǔ)法為綱是

綜合法的一個(gè)特點(diǎn)，許多傳統(tǒng)的教學(xué)大綱都用此法。例如，結(jié)構(gòu)派認(rèn)為學(xué)語(yǔ)言必須掌握語(yǔ)言

中的各種結(jié)構(gòu)，他們的教學(xué)大綱的特點(diǎn)是：選擇語(yǔ)法項(xiàng)目和句法結(jié)構(gòu)，并按適當(dāng)?shù)拇涡蚺帕校?/p>

以便于教學(xué)。

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與綜合法對(duì)立的分析法則以語(yǔ)言行為為單位，按請(qǐng)求、道歉、詢(xún)問(wèn)等語(yǔ)言功能來(lái)編寫(xiě)教

學(xué)大綱。如有需要，可對(duì)不同功能所用的詞匯和語(yǔ)法進(jìn)行分析。意念大綱可稱(chēng)為“分析性”

教學(xué)大綱。這種教學(xué)大綱根據(jù)學(xué)生要用語(yǔ)言表達(dá)的意思和要發(fā)揮的語(yǔ)言功能來(lái)安排教學(xué)內(nèi)

容。大綱列出1）學(xué)生交際所需要表達(dá)的意思和概念（即“意念”

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,如時(shí)刻、數(shù)量、時(shí)間長(zhǎng)度、地點(diǎn)等)及其所用的語(yǔ)言；2)發(fā)揮不同功能的語(yǔ)言行為,

如請(qǐng)求、建議、應(yīng)允、描述等等。在這種大綱中，語(yǔ)言課的各教學(xué)單元都是按意念和功能來(lái)

編排的。

1.3國(guó)外外語(yǔ)教學(xué)大綱的發(fā)展及其啟示

在英美和西歐，教學(xué)大綱經(jīng)常受到社會(huì)需要、語(yǔ)言學(xué)進(jìn)展和教學(xué)思想、教學(xué)法理論的影

響，有時(shí)是三方面的影響同時(shí)起作用，有時(shí)則是其中一方面促成大綱的變化。

在19世紀(jì)的大部分時(shí)間里，語(yǔ)法翻譯法占統(tǒng)治地位，當(dāng)時(shí)的教學(xué)目的是閱讀文學(xué)作品，

口語(yǔ)不為人所重視，大綱突出語(yǔ)法和閱讀。后來(lái)，H.E.Palmer提倡口語(yǔ)教學(xué)法。他主張的

大綱是突出口語(yǔ)和聽(tīng)力的大綱。20世紀(jì)30年代，MichaelWest等將注意力轉(zhuǎn)移到詞匯教學(xué),

把詞匯的選擇和數(shù)量放在首要地位。在第二次世界大戰(zhàn)期間，美軍陸軍語(yǔ)言學(xué)校在密執(zhí)安大

學(xué)語(yǔ)言學(xué)家的倡導(dǎo)下率先試驗(yàn)采用了聽(tīng)說(shuō)法，以培養(yǎng)士兵的口語(yǔ)能力為目標(biāo)，適應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)的需

要。50年代蘇聯(lián)將世界第一顆人造衛(wèi)星送上了天。出于爭(zhēng)奪世界霸權(quán)的需要，美國(guó)1958年

通過(guò)了“國(guó)防教育法案”，大大加強(qiáng)了外語(yǔ)教學(xué)，使教學(xué)法研究出現(xiàn)了新的局面。當(dāng)時(shí)推行

的是從聽(tīng)說(shuō)入手的結(jié)構(gòu)大綱。60年代起，聽(tīng)說(shuō)法受到了愈來(lái)愈多的批評(píng)，于是情景教學(xué)法

應(yīng)運(yùn)而生，又產(chǎn)生了情景教學(xué)大綱。60年代中期，社會(huì)語(yǔ)言學(xué)開(kāi)始興起，人們對(duì)語(yǔ)言的社

會(huì)意義，語(yǔ)言在社會(huì)中的使用愈來(lái)愈重視。歐洲共同體國(guó)家為了加強(qiáng)相互間政治、經(jīng)濟(jì)、文

化上的聯(lián)系，把成年人的外語(yǔ)教育放在了十分突出的地位。vanEK訂出了入門(mén)水平的最低

要求。后來(lái)DavidWilkins又提出了意念大綱的基本原則。此外，還有JeremyHarmer等人提

出的以活動(dòng)和任務(wù)為基礎(chǔ)的教學(xué)大綱等等。

國(guó)外英語(yǔ)教學(xué)大綱的發(fā)展與改革，為我們?cè)谠O(shè)計(jì)英語(yǔ)教學(xué)大綱時(shí)在目的和意義、以什么

為主線(xiàn)以及語(yǔ)言項(xiàng)目排列方面都提供了重要的啟示。我國(guó)現(xiàn)代英語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展表明，人們逐

漸在從以下五個(gè)方面去考慮教學(xué)內(nèi)容的改革：

1)語(yǔ)言準(zhǔn)則(linguisticcriteria)。所教的語(yǔ)言必須控制和選擇。過(guò)去著重從詞和用法的頻率去

考慮，而現(xiàn)在則強(qiáng)調(diào)從“全部”語(yǔ)言中去選擇那些有代表性的、真實(shí)的(authentic)材料，

選擇那些與學(xué)生將來(lái)的工作有關(guān)的詞語(yǔ)和句型。

2)情景準(zhǔn)則(situationalcriteria)?所選擇的語(yǔ)言項(xiàng)目必須有一定的框架把它們組織起來(lái)，這

些框架必須使這些項(xiàng)目盡可能自然地組織起來(lái)。

3)意念與功能準(zhǔn)則(notionalandfunctionalcriteria)。把意念與功能聯(lián)系起來(lái)，強(qiáng)調(diào)的是“我

們用語(yǔ)言并通過(guò)語(yǔ)言來(lái)做事”

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的能力。如：怎樣傳遞與找到信息，怎樣表達(dá)與發(fā)現(xiàn)情感與態(tài)度；怎樣進(jìn)行社交；怎樣要求

解釋?zhuān)辉鯓拥狼?；怎樣?qǐng)求或做出許可；怎樣找尋原因；怎樣約會(huì)等等。

4)修辭準(zhǔn)則(rhetoricalcriteria)0怎樣使用語(yǔ)言手段來(lái)表達(dá)連貫的思想，如介紹、辯論、結(jié)

論、邏輯關(guān)系、選擇、評(píng)估等等。

5)交際準(zhǔn)則(communicativecriteria)。怎樣使用語(yǔ)言來(lái)影響別人，如怎樣發(fā)出信號(hào)以打斷別

人的說(shuō)話(huà)；怎樣讓人家說(shuō)話(huà)；怎樣改變?cè)掝}；怎樣根據(jù)身份的變化而轉(zhuǎn)換語(yǔ)碼等等。

不同的大綱有其不同的優(yōu)點(diǎn)和局限，ChristopherBrumfit(1980)就提出大綱的局限性

問(wèn)題；也有學(xué)者提出以任務(wù)為基礎(chǔ)的大綱可能比以語(yǔ)言或功能項(xiàng)目為基礎(chǔ)的大綱更有成效。

所有這些，都值得我們?cè)诖缶V設(shè)計(jì)這一對(duì)于教學(xué)問(wèn)題的宏觀(guān)研究過(guò)程中予以重視和參考。

1.4外語(yǔ)教學(xué)的原則

在外語(yǔ)教學(xué)漫長(zhǎng)的歷史中，人們一直都在找尋一種理想的外語(yǔ)教學(xué)方法。但是每一種教

學(xué)方法的出現(xiàn)，都有其自身的局限性。人們逐漸認(rèn)識(shí)到，應(yīng)用任何一種教學(xué)方法，都必須根

據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)對(duì)象、教學(xué)階段、教材、課型等的不同而靈活掌握運(yùn)用。但靈活運(yùn)用仍應(yīng)

符合外語(yǔ)教學(xué)的客觀(guān)規(guī)律。國(guó)內(nèi)外應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)和外語(yǔ)教學(xué)法專(zhuān)家及廣大外語(yǔ)教師經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的

理論探索和實(shí)踐，達(dá)成了一些符合外語(yǔ)教學(xué)客觀(guān)規(guī)律的共識(shí)，它們是各種方法都必須遵循的

基本原則：

1)以教師為主導(dǎo)的原則

在教學(xué)這個(gè)舞臺(tái)上，教師是導(dǎo)演，學(xué)生是演員，處于主導(dǎo)地位的教師必須：

1.全面了解教學(xué)總目標(biāo)和各個(gè)階段的具體目標(biāo)，做到全局在胸。教師對(duì)學(xué)生的要求既要

有總體性，也要有階段性。要求要具體，層次要分明，并要符合學(xué)生的實(shí)際水平，使之

增強(qiáng)學(xué)習(xí)信心，配合教師達(dá)到每一堂課的教學(xué)目的和個(gè)階段的教學(xué)任務(wù)。

2.教師不僅是語(yǔ)言知識(shí)的傳授者，更重要的是語(yǔ)言技能的訓(xùn)練者。因此，教師在課堂教

學(xué)中應(yīng)是交際活動(dòng)的組織者，在學(xué)習(xí)過(guò)程中是學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。

3.教師要了解自己的學(xué)生，了解他們學(xué)習(xí)外語(yǔ)的心理過(guò)程、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，千方

百計(jì)地調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，引起學(xué)生對(duì)自己教學(xué)的興趣,加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)的動(dòng)力。

如果學(xué)生興趣不大或沒(méi)有興趣，教學(xué)將事倍功半。

4.教師不能局限于一種教學(xué)方法，或依賴(lài)自己狹隘的經(jīng)驗(yàn)，固步自封。而是要學(xué)習(xí)各種

方法，做到游刃有余，能根據(jù)具體的教學(xué)場(chǎng)合和要求選擇不同的方法。也是說(shuō)能因材施

教。

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2）以學(xué)生為中心的原則

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外語(yǔ)教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為中心，學(xué)生是內(nèi)因，外因是通過(guò)內(nèi)因起作用的。教師可以幫助、指

導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，但不能代替學(xué)生學(xué)習(xí)。上個(gè)世紀(jì)60年代中葉以來(lái)，在西方興起了一場(chǎng)“以學(xué)

生為中心”的教學(xué)改革運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了外語(yǔ)教學(xué)中對(duì)學(xué)習(xí)者的“個(gè)別差異”的研究。作為教師，

應(yīng)該重視怎樣根據(jù)教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)，從具體情況出發(fā)去組織教學(xué)的問(wèn)題。學(xué)習(xí)動(dòng)力、智力水

平、學(xué)習(xí)風(fēng)格、學(xué)習(xí)技巧、方法、習(xí)慣、學(xué)生性格等等，都值得我們?nèi)パ芯?，從而能夠?chuàng)造

不同的外因條件去幫助內(nèi)因起作用。

3）使用是外語(yǔ)教學(xué)的最終目的的原則

要學(xué)會(huì)正確、得體、有效地使用語(yǔ)言，就必須像D.Hymes（1972）所說(shuō)的那樣，具有

一種懂得“在什么時(shí)候、什么地方、用什么方式、對(duì)什么人講什么話(huà)、什么時(shí)候該說(shuō)、什么

時(shí)候不該說(shuō)的能力”。也就是說(shuō)，語(yǔ)言的使用雖然離不開(kāi)語(yǔ)言知識(shí)和技能，但要學(xué)會(huì)在適當(dāng)

的場(chǎng)合使用這些知識(shí)和技能，才能達(dá)到交際的目的。使用才是衡量外語(yǔ)教學(xué)好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

4）循環(huán)往復(fù)、螺旋式發(fā)展的原則

學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)，訓(xùn)練語(yǔ)言技能，培養(yǎng)使用語(yǔ)言的能力都不能一次完成，而必須循環(huán)往復(fù)，

逐步深化。語(yǔ)言能力從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展是螺旋式的，高一級(jí)的認(rèn)知能力包括低于它的層次的

能力，所以應(yīng)用包括理解和認(rèn)識(shí)，而且有更高層次的要求。在具體教學(xué)中，循環(huán)往復(fù)意味著

以舊引新，從已知到未知。教師必須從學(xué)生已知的概念、知識(shí)，己熟悉的語(yǔ)言技能、語(yǔ)言交

際能力出發(fā)，講授新的概念、知識(shí)，訓(xùn)練新的語(yǔ)言技能和語(yǔ)言交際能力。這也就是循序漸進(jìn)

的原則。

5）歸納為主、演繹為輔的原則

歸納為主是針對(duì)語(yǔ)言技能的培養(yǎng)而言的，而演繹為輔是針對(duì)語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)而言的。從

學(xué)習(xí)方法看，一般是先吸收，后表達(dá)，即接受性能力的發(fā)展先于產(chǎn)出性能力的發(fā)展。兒童習(xí)

得母語(yǔ)時(shí)，都先有一個(gè)只聽(tīng)不說(shuō)，或多聽(tīng)少說(shuō)的階段。只有在他已經(jīng)建立起足夠的信心時(shí)，

他才會(huì)大膽地說(shuō)。因此，我們應(yīng)該在初級(jí)階段讓學(xué)生先有一個(gè)吸收的過(guò)程，然后再逐步要求

表達(dá)。這種吸收的過(guò)程就是學(xué)生實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言系統(tǒng)“內(nèi)在化”的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生總是

有意識(shí)無(wú)意識(shí)地去歸納語(yǔ)言規(guī)則。因此，若采用演繹法，先給規(guī)則，再給例句，還不如先給

例句，再讓學(xué)生動(dòng)腦筋去總結(jié)規(guī)律。這比較符合學(xué)生學(xué)習(xí)的心理規(guī)律。

6）重點(diǎn)抓好語(yǔ)言技能訓(xùn)練的原則

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這條原則要求教師處理好教師講和學(xué)生練的關(guān)系。要學(xué)會(huì)一種新的語(yǔ)言總是需要有足夠

的操練。當(dāng)然這要視學(xué)習(xí)階段和課型、目的而定。一般說(shuō)來(lái)，在學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)時(shí)，教師講得

多些。但是到了培養(yǎng)能力階段，教師講得就須少些。到了綜合運(yùn)用語(yǔ)言的階段，講的份量就

應(yīng)更少些，這也就是精講多練的原則。在組織語(yǔ)言操練時(shí)要考慮以下幾點(diǎn)：

1.控制的原則：即在有限的時(shí)間內(nèi)組織有限的課堂活動(dòng)，以達(dá)到有限的目標(biāo)。在初級(jí)階

段更應(yīng)組織好有控制的操練。

2.此時(shí)此地的原則：教師應(yīng)利用課堂內(nèi)看得見(jiàn)、摸得著、體驗(yàn)得到的東西來(lái)創(chuàng)造語(yǔ)境。

練習(xí)的內(nèi)容應(yīng)從具體到抽象，盡量利用一些小教具如：圖畫(huà)、小玩具、地圖、卡片等來(lái)

組織交際情景，還可讓學(xué)生扮演角色等等。

3.操練要有意義的原則：操練必須和言語(yǔ)行為聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生知道操練的目的是為了

熟練地使用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)交際意圖。各種各樣的語(yǔ)言游戲能使學(xué)生投入真正使用語(yǔ)言的環(huán)

境，往往比機(jī)械訓(xùn)練能取得更好的效果。

4.多樣化的原則：練習(xí)類(lèi)型要多樣化，符合培養(yǎng)各種層次的能力的要求，且能維持學(xué)生

的興趣。

5.大量度的原則：心理學(xué)中關(guān)于學(xué)習(xí)的理論指出，要培養(yǎng)熟巧的技能或長(zhǎng)期保持知識(shí)，

必須有足夠量的訓(xùn)練。

7）盡量擴(kuò)大學(xué)生語(yǔ)言接觸面的原則

在課堂上，學(xué)生可以學(xué)到較多的語(yǔ)言知識(shí)，但是只有在自然的環(huán)境里才能獲得語(yǔ)言的感

受，學(xué)會(huì)使用語(yǔ)言。因此，讓學(xué)生通過(guò)接觸外語(yǔ)材料來(lái)自然吸收外語(yǔ)是一條必不可少的途徑。

在中國(guó)，雖然沒(méi)有使用外語(yǔ)的自然環(huán)境，但卻有很多接觸外語(yǔ)的機(jī)會(huì)：廣播、電視、電影、

外文書(shū)刊、雜志、外文的商標(biāo)、說(shuō)明書(shū)、廣告等等。教師應(yīng)該打破課堂內(nèi)外的界線(xiàn)，幫助學(xué)

生擴(kuò)大其語(yǔ)言接觸面，盡量為學(xué)生提供接觸語(yǔ)言的機(jī)會(huì)，讓他們?nèi)プ匀晃?。學(xué)生往往有很

多語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言技能都是通過(guò)這條途徑，在活生生的語(yǔ)言環(huán)境中獲得的，而且印象往往比

在課堂里從老師那里聽(tīng)來(lái)的要深刻得多。

8）從具體到抽象、從已知到未知的原則

教學(xué)要從具體的和熟悉的事物入手，這一原則會(huì)幫助教師讓學(xué)生參與到課堂學(xué)習(xí)中去.

就具體的原則來(lái)說(shuō)，當(dāng)教師講述抽象的概念時(shí)，以具體的形式進(jìn)行講述，如以看、聽(tīng)、做等

感官形式進(jìn)行；而熟悉的原則要求教師用學(xué)生們熟悉的東西來(lái)解釋學(xué)生們所不熟悉的東西，

這些都將幫助教師讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)，容易把新的概念和以往的經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)。

9）正確對(duì)待學(xué)生語(yǔ)言錯(cuò)誤的原則

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學(xué)外語(yǔ)總不免要犯語(yǔ)言錯(cuò)誤，關(guān)鍵在于要有一個(gè)正確的態(tài)度去對(duì)待它?！坝绣e(cuò)必糾”和

“聽(tīng)其自然”

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的態(tài)度都于學(xué)生無(wú)益。按照心理語(yǔ)言學(xué)的看法，語(yǔ)言錯(cuò)誤無(wú)非是學(xué)生在學(xué)習(xí)外語(yǔ)過(guò)程中

走向完善的路標(biāo)；對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，學(xué)生的語(yǔ)言錯(cuò)誤提供了極有用的反饋信息，幫助他了解學(xué)

生的語(yǔ)言發(fā)展處于什么階段。對(duì)于那些超發(fā)展階段的錯(cuò)誤，即學(xué)生有了某種交際意圖，而又

尚未掌握表達(dá)這種意圖的方式，就只好從他已知的語(yǔ)言素材中去搜羅一些東西去對(duì)付而犯的

錯(cuò)誤,教師應(yīng)采取容忍和鼓勵(lì)態(tài)度;對(duì)于學(xué)生在語(yǔ)言?xún)?nèi)在化過(guò)程中形成某種系統(tǒng)的語(yǔ)言錯(cuò)誤,

教師應(yīng)善于引導(dǎo)，不但要示以正確的說(shuō)法，而且要加以分析、解釋?zhuān)處煹募皶r(shí)幫助能使學(xué)

生更快地形成完整的概念；對(duì)于那些學(xué)生既能解釋?zhuān)帜茏晕腋恼?，而由于某些外在因素?/p>

疲勞、情緒波動(dòng)等引起的錯(cuò)誤，教師稍加提醒即可。如果這類(lèi)錯(cuò)誤過(guò)多，教師則應(yīng)提供更多

的語(yǔ)境讓他們有更多機(jī)會(huì)在使用語(yǔ)言中養(yǎng)成正確的語(yǔ)言習(xí)慣。

1.5選擇外語(yǔ)教學(xué)方法的依據(jù)

中外外語(yǔ)教學(xué)的歷史上出現(xiàn)過(guò)很多的教學(xué)方法（參見(jiàn)第八、九章），但沒(méi)有哪一種方法

是適合所有環(huán)境和所有教師和學(xué)生的。那么如何去認(rèn)識(shí)和選擇適合自己及教學(xué)環(huán)境的教學(xué)方

法呢？劉俊在“后方法時(shí)代教學(xué)法的重新定義”（20XX）一文中提出了一種新的理論框架

來(lái)定義語(yǔ)言教學(xué)法。這個(gè)框架不僅能使教師從新的途徑來(lái)思考教學(xué)，而且為研究者和教師提

供了更多合作的機(jī)會(huì)進(jìn)行課堂研究。作者提出的理論框架包括五個(gè)范疇的模式，分別是：歷

史范疇、建構(gòu)范疇、發(fā)展范疇、情景范疇和反思范疇。下面是各個(gè)范疇?wèi)?yīng)考慮的問(wèn)題：

范疇主要應(yīng)該考慮的問(wèn)題

歷史范疇該教學(xué)法的起源是什么，它是如何發(fā)展起來(lái)的？

指導(dǎo)該教學(xué)法的語(yǔ)言學(xué)習(xí)理論是什么？

你的教學(xué)目標(biāo)是什么？如何實(shí)施教學(xué)法以實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)？

語(yǔ)法和交際在該教學(xué)法中的地位如何？

關(guān)于該教學(xué)法都有哪些研究？

建構(gòu)范疇教師和學(xué)生各自的地位如何？

關(guān)于這種方法的教/學(xué)過(guò)程有什么基本特點(diǎn)？

課堂內(nèi)相互作用的本質(zhì)是什么，如師生及生生之間的相互作用？

需要什么樣的教材來(lái)達(dá)到既定目標(biāo)？

發(fā)展范疇語(yǔ)言的哪些方面（發(fā)音、詞匯、語(yǔ)法等）需要被強(qiáng)調(diào)？

在課堂上應(yīng)該強(qiáng)調(diào)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四項(xiàng)技能中的哪些技能？

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應(yīng)該如何根據(jù)相關(guān)教學(xué)法進(jìn)行學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)？

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該教學(xué)法會(huì)對(duì)學(xué)生的感情方面有什么影響，如動(dòng)機(jī)、態(tài)度，是否造成緊張情緒、

是否讓他們?cè)敢饨邮芴魬?zhàn)等？

情景范疇你處于什么樣的教學(xué)環(huán)境，是ESL,EFL,ESP,還是EAP?

在文化和語(yǔ)言環(huán)境中，該方法的可行性如何？

一周的教學(xué)時(shí)間是多少？

如何看待學(xué)生母語(yǔ)的作用？

在教學(xué)環(huán)境中如何看待目的語(yǔ)的文化背景？

在實(shí)施該教學(xué)法時(shí)是否考慮了學(xué)習(xí)者的性格特征、學(xué)習(xí)方法和方式？

反思范疇為什么要選擇這種教學(xué)法？

你對(duì)該教學(xué)法的熟悉程度如何？

你以前接觸過(guò)這種教學(xué)法嗎？

在使用該教學(xué)法之前你認(rèn)為自己需要培訓(xùn)嗎？

你對(duì)自己作為一個(gè)語(yǔ)言教師的能力有實(shí)事求是的評(píng)估嗎？

實(shí)施這種教學(xué)法最大限度能讓你發(fā)揮多大潛能？

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II.外語(yǔ)學(xué)習(xí)理論

2.1語(yǔ)言學(xué)習(xí)理論及其在外語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用

60年代以前，在語(yǔ)言學(xué)習(xí)理論研究中占統(tǒng)治地位的是行為主義心理學(xué)。它的代表人物

B.Skinner等人的機(jī)械論認(rèn)為，語(yǔ)言的習(xí)得和運(yùn)用是刺激、反應(yīng)和鞏固的過(guò)程。小孩學(xué)話(huà)就

是通過(guò)模仿，不斷對(duì)外界環(huán)境的刺激做出反應(yīng)而形成語(yǔ)言習(xí)慣的。他們認(rèn)為本族語(yǔ)的學(xué)習(xí)和

外語(yǔ)學(xué)習(xí)無(wú)大差別。反映在外語(yǔ)教學(xué)上就是使用聽(tīng)說(shuō)法、視聽(tīng)法，用句型操練的方法，輔助

以語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)室的應(yīng)用，給學(xué)生創(chuàng)造大量的刺激一一反應(yīng)的機(jī)會(huì)，以期塑造言語(yǔ)行為，形成語(yǔ)

言習(xí)慣。

60年代以來(lái)，語(yǔ)言學(xué)習(xí)理論的研究有了較迅速的發(fā)展。以E.Lenneberg為代表的心理

學(xué)家研究語(yǔ)言的生物學(xué)基礎(chǔ)，探索人類(lèi)習(xí)得第一語(yǔ)言的規(guī)律性。他們相信語(yǔ)言的能力是遺傳

的，并非靠刺激、反應(yīng)來(lái)掌握?？磕７聦W(xué)語(yǔ)言也是有限的，小孩所能模仿的只是那些他已具

備語(yǔ)法能力說(shuō)出的句子，對(duì)于那些超越他的能力的句子，盡管他能聽(tīng)懂也模仿不出來(lái)。這就

使得人們對(duì)風(fēng)靡一時(shí)的聽(tīng)說(shuō)法、視聽(tīng)法提出了疑問(wèn)。

以N.Chomsky為代表的轉(zhuǎn)換一生成語(yǔ)法論者從語(yǔ)言理論的角度批判了Skinner等人的

機(jī)械論。Chomsky認(rèn)為語(yǔ)言的一大特點(diǎn)是它的“創(chuàng)造性”。他認(rèn)為小孩能夠在短期內(nèi)掌握語(yǔ)

言是因?yàn)榇竽X中有天生的“語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制”(languageacquisitiondevice,簡(jiǎn)稱(chēng)LAD)在起作

用，這個(gè)機(jī)制包含著對(duì)人類(lèi)語(yǔ)言的性質(zhì)及結(jié)構(gòu)的基本認(rèn)識(shí)。另外，兒童學(xué)會(huì)語(yǔ)言，無(wú)須經(jīng)過(guò)

傳授，有錯(cuò)誤也無(wú)須改正。他還認(rèn)為學(xué)母語(yǔ)只要多接觸就成，語(yǔ)言規(guī)則是在不自覺(jué)中形成的。

據(jù)Chomsky說(shuō)，兒童學(xué)會(huì)母語(yǔ)全靠在語(yǔ)言環(huán)境中接觸母語(yǔ)和在交際中使用母語(yǔ)，他不知不

覺(jué)地掌握了規(guī)則。語(yǔ)言習(xí)得雖然不用經(jīng)過(guò)正式的課堂學(xué)習(xí)，也不會(huì)受小孩智力發(fā)展的限制，

但是一般認(rèn)為它有一個(gè)臨界期(criticalperiod)。E.Lenneberg說(shuō)，語(yǔ)言習(xí)得的臨界期到12或

13歲為止，超過(guò)了9至13歲這個(gè)階段，第一語(yǔ)言就很難習(xí)得了。有的小孩由于所處的環(huán)境

特殊，可以同時(shí)習(xí)得兩種語(yǔ)言，這是很少的情況。大多數(shù)的第二語(yǔ)言和外語(yǔ)都是在小孩習(xí)得

第一語(yǔ)言后才開(kāi)始學(xué)習(xí)的，一般都需要在正式的場(chǎng)合(如課堂)里進(jìn)行，而且學(xué)習(xí)有成有敗,

不像第一語(yǔ)言那樣都能習(xí)得。

J.Piaget承認(rèn)言語(yǔ)行為是人類(lèi)行為的一種，不過(guò)這種行為反映了人腦的一種內(nèi)部結(jié)構(gòu)，

而并非像行為主義者所說(shuō)的那樣，僅僅是靠刺激一反應(yīng)形成的習(xí)慣。他認(rèn)為這種內(nèi)部結(jié)構(gòu)決

定人類(lèi)如何與環(huán)境發(fā)生相互作用，并向環(huán)境學(xué)習(xí)。這種內(nèi)部結(jié)構(gòu)是遺傳的，可稱(chēng)為“

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功能的不變式"(functionalinvariants)；還有一種結(jié)構(gòu)則是人類(lèi)與環(huán)境相互作用的產(chǎn)物，

那不是遺傳的，可稱(chēng)為“認(rèn)識(shí)的結(jié)構(gòu)"(cognitivestructures)。Piaget認(rèn)為學(xué)習(xí)的中心環(huán)節(jié)是

發(fā)揮第一種內(nèi)部結(jié)構(gòu)的作用，這包括同化(assimilation)與適應(yīng)(accommodation)兩部分。通過(guò)

同化和適應(yīng)，小孩從直覺(jué)向抽象思維發(fā)展。他的這一心理學(xué)說(shuō)對(duì)外語(yǔ)教學(xué)法理論的發(fā)展有著

很大的影響。

M.Halliday從語(yǔ)言交際使用的角度，而不是從語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的角度去探討母語(yǔ)習(xí)得的過(guò)程。

他認(rèn)為，兒童之所以能夠習(xí)得語(yǔ)言，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)識(shí)到語(yǔ)言可以幫助做事，可以滿(mǎn)足他們的

需要。語(yǔ)言結(jié)構(gòu)只是表達(dá)意思的手段之一，不應(yīng)該處于母語(yǔ)習(xí)得過(guò)程的中心位置，兒童習(xí)得

語(yǔ)言是為了學(xué)會(huì)如何表達(dá)意思，是掌握語(yǔ)言的語(yǔ)義體系。

Halliday(1973)把能夠幫助兒童做事的語(yǔ)言功能歸納為七種：

1.工具功能，指兒童使用語(yǔ)言去獲得所需的東西。

2.調(diào)節(jié)功能，指兒童使用語(yǔ)言去控制別人的行為。

3.相互作用功能，指兒童使用語(yǔ)言去與周?chē)娜私煌?/p>

4.表達(dá)個(gè)人的功能，指兒童通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)自己的獨(dú)特性。

5.啟發(fā)功能，指用語(yǔ)言探索周?chē)沫h(huán)境，弄懂為什么這樣或那樣。

6.想象功能，指兒童使用語(yǔ)言創(chuàng)造自己的世界。

7.表現(xiàn)功能，指兒童用語(yǔ)言向別人傳達(dá)信息。這個(gè)功能在兒童語(yǔ)言中出現(xiàn)最晚。

Halliday的語(yǔ)言理論引起了外語(yǔ)教學(xué)研究者的極大興趣。他的觀(guān)點(diǎn)導(dǎo)致了外語(yǔ)交際教學(xué)

法的誕生。

研究語(yǔ)言習(xí)得對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)有些什么啟發(fā)呢？研究語(yǔ)言習(xí)得有助于我們認(rèn)識(shí)外語(yǔ)學(xué)習(xí)的

心理過(guò)程，了解它對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)的含義和啟發(fā)，并根據(jù)學(xué)習(xí)者的不同情況找出合適的教學(xué)途徑。

語(yǔ)言習(xí)得的研究表明：兒童學(xué)語(yǔ)不是先學(xué)好完整的語(yǔ)言形式，再使用它去表達(dá)思想的，而是

一邊習(xí)得一邊使用。他不但習(xí)得語(yǔ)言手段，還習(xí)得用于交際目的的非語(yǔ)言手段。這種習(xí)得的

過(guò)程對(duì)我們組織外語(yǔ)教學(xué)亦有啟發(fā)。例如，我們應(yīng)讓學(xué)生多接觸語(yǔ)言材料，包括一些他尚不

能運(yùn)用的語(yǔ)言材料，以利于他吸收新的養(yǎng)分；對(duì)學(xué)生所犯的語(yǔ)言錯(cuò)誤要作具體分析，對(duì)那些

不影響表達(dá)交際意圖的錯(cuò)誤不必苛求，以免學(xué)生產(chǎn)生怕犯錯(cuò)誤、不敢開(kāi)口的心理。教學(xué)中不

但要教語(yǔ)言形式，還要著重教授這些語(yǔ)言形式的功能以及那些表達(dá)不同功能的手段。

兒童學(xué)話(huà)無(wú)需進(jìn)課堂，主要是在非正式的語(yǔ)言環(huán)境內(nèi)進(jìn)行的。那么，外語(yǔ)教學(xué)就應(yīng)研究

什么是外語(yǔ)教學(xué)的合適的語(yǔ)言環(huán)境問(wèn)題，即怎樣發(fā)揮課堂教學(xué)的作用，并同時(shí)按非正式的語(yǔ)

言環(huán)境特點(diǎn)來(lái)改造課堂教學(xué)，提供最佳的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境。

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強(qiáng)烈的“參加社團(tuán)的動(dòng)力”

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是兒童學(xué)話(huà)成功率大的原因之一。外語(yǔ)教學(xué)中就應(yīng)研究怎樣加強(qiáng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動(dòng)力問(wèn)

題，如樹(shù)立目標(biāo)，培養(yǎng)興趣等。

當(dāng)然啟發(fā)還有很多，例如對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)中的母語(yǔ)干擾、難度次序等問(wèn)題的研究，都會(huì)有助

于我們了解外語(yǔ)學(xué)習(xí)的心理過(guò)程，建立科學(xué)的外語(yǔ)學(xué)習(xí)理論。

2.2第二語(yǔ)言習(xí)得理論概述

近年來(lái)人們?cè)絹?lái)越重視語(yǔ)言學(xué)習(xí)理論(languagelearningtheory)的研究；把“語(yǔ)言學(xué)

習(xí)"(languagelearning)與“語(yǔ)言習(xí)得"(languageacquisition)加以區(qū)分；第二語(yǔ)言習(xí)得是

指人們逐步提高二語(yǔ)水平的過(guò)程。人們對(duì)這種過(guò)程進(jìn)行研究，期望從中得到對(duì)外語(yǔ)的教與學(xué)

有用的知識(shí)和啟示。本節(jié)簡(jiǎn)要介紹七種關(guān)于第二語(yǔ)言習(xí)得的理論，他們從社會(huì)、心理、話(huà)語(yǔ)

結(jié)構(gòu)、語(yǔ)境、先天語(yǔ)言能力、語(yǔ)言轉(zhuǎn)移、認(rèn)知能力等各個(gè)層面、各個(gè)角度揭示了二語(yǔ)習(xí)得這

一復(fù)雜的過(guò)程，對(duì)現(xiàn)代外語(yǔ)教學(xué)在探討學(xué)習(xí)者的社會(huì)心理因素、動(dòng)機(jī)、情感、學(xué)習(xí)策略、

學(xué)習(xí)能力、母語(yǔ)在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中的作用等方面都有著重要的啟示和指導(dǎo)作用。

關(guān)于二語(yǔ)習(xí)得的理論研究是90年代外語(yǔ)教學(xué)理論研究的熱點(diǎn)之一，對(duì)二語(yǔ)習(xí)得的理論

研究已在很大程度上改變了人們?cè)瓉?lái)對(duì)外語(yǔ)教學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)者在二

語(yǔ)習(xí)得過(guò)程中的重要作用。而國(guó)內(nèi)外學(xué)者關(guān)于二語(yǔ)習(xí)得的研究為人們更好地解決這些問(wèn)題提

供了值得借鑒的理論依據(jù)。

2.2.1第二語(yǔ)言發(fā)展監(jiān)控模式

美國(guó)學(xué)者Krashen把他的語(yǔ)言習(xí)得理論，即“第二語(yǔ)言發(fā)展監(jiān)控模式"(TheMonitor

ModelofSecondLanguageDevelopment)細(xì)分為五個(gè)方面(或五個(gè)假設(shè))：

1)語(yǔ)言習(xí)得一學(xué)習(xí)說(shuō)(TheAcquisition-LearningHypothesis)。Krashen認(rèn)為，成年人發(fā)展

外語(yǔ)能力依靠?jī)蓚€(gè)途徑，一是下意識(shí)地自然吸收，類(lèi)似幼兒學(xué)母語(yǔ)，不知不覺(jué)地就學(xué)會(huì)了語(yǔ)

言。學(xué)會(huì)語(yǔ)言規(guī)則也同樣是不自覺(jué)的，只是獲得某種語(yǔ)感而已。這個(gè)過(guò)程稱(chēng)為“語(yǔ)言習(xí)得”

(languageacquisition),也可以稱(chēng)為implicitlearning,或者informallearning,或者natural

learning,.成年人發(fā)展外語(yǔ)能力的第二個(gè)途徑是有意識(shí)的學(xué)習(xí)語(yǔ)言規(guī)則的過(guò)程，這稱(chēng)之為“語(yǔ)

言學(xué)習(xí)"(languagelearning),也可以稱(chēng)之為explicitleamingo以往人們的看法是只有兒童才

具備自然吸收語(yǔ)言的能力，在“關(guān)鍵階段”(大約12—14周歲)之后，人們只能依靠自覺(jué)的

學(xué)習(xí)才能掌握外語(yǔ)。目前神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)的研究成果證明，成年人仍然具有自然吸收語(yǔ)言的能力。

2)學(xué)習(xí)自然順序說(shuō)(TheNaturalOrderHypothesis)0近年來(lái)的語(yǔ)言習(xí)得理論研究證明，

人們掌握英語(yǔ)的語(yǔ)法項(xiàng)目遵循著一定的順序。例如，掌握進(jìn)行時(shí)先于掌握過(guò)去時(shí)，掌握名詞

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復(fù)數(shù)先于掌握名詞所有格'

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S等等。有意思的是，成年人掌握語(yǔ)法項(xiàng)目的順序與兒童掌握這些項(xiàng)目的順序大致相同，

甚至于掌握英語(yǔ)作為第一語(yǔ)言和作為第二語(yǔ)言(外語(yǔ))的順序都大致相仿。

3)語(yǔ)言監(jiān)控說(shuō)(TheMonitorHypothesis)。Krashen認(rèn)為只有語(yǔ)言習(xí)得能夠使人們獲得口

語(yǔ)能力，獲得流利程度，而語(yǔ)言學(xué)習(xí)只能起到運(yùn)用語(yǔ)言規(guī)則進(jìn)行“監(jiān)查”(monitor或edit)

的作用。這種“監(jiān)查”可以發(fā)揮在寫(xiě)或說(shuō)之前或之后?！氨O(jiān)查”必須具備三個(gè)條件才能發(fā)揮

作用：首先必須有充裕的時(shí)間才能“監(jiān)查”，例如，在正常的講話(huà)時(shí)就不可能總想到規(guī)則。

其次，必須把注意力集中于語(yǔ)言形式。第三，必須知道應(yīng)該運(yùn)用的規(guī)則.“監(jiān)查”過(guò)多會(huì)影

響表達(dá)的流利程度，“監(jiān)查”過(guò)少往往完全忽略語(yǔ)法規(guī)則?！氨O(jiān)查”要恰到好處，這是教學(xué)中

應(yīng)該注意的。

4)語(yǔ)言輸入說(shuō)(TheInputHypothesis)o學(xué)習(xí)者接觸的語(yǔ)言材料應(yīng)是可理解的語(yǔ)言輸入

(comprehensibleinput),所包含的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)應(yīng)略高于學(xué)習(xí)者現(xiàn)有的水平。如現(xiàn)有水平是i,語(yǔ)

言材料是i+1,這樣才能使學(xué)習(xí)者不斷取得進(jìn)步。i+1并不需要精心安排，只要是成功的交

際活動(dòng)，只要材料為學(xué)習(xí)者所理解，并且保證足夠的數(shù)量，就自然會(huì)是i+1的情況。Krashen

以?xún)和瘜W(xué)母語(yǔ)的資料作為佐證：成人對(duì)幼兒說(shuō)的話(huà)(caretakerspeech)一般具有三個(gè)特點(diǎn)：一

是大人對(duì)幼兒說(shuō)話(huà)的目的是為了交際，為了理解，雙方注意力都集中在講話(huà)的內(nèi)容上，而不

是為了教語(yǔ)言。第二，成人對(duì)幼兒講話(huà)比成人對(duì)成人講話(huà)在結(jié)構(gòu)上簡(jiǎn)單，重復(fù)較多。隨著幼

兒智力的進(jìn)步，語(yǔ)言逐漸發(fā)展、復(fù)雜起來(lái)，但總的來(lái)說(shuō)只是大體上符合兒童目前的語(yǔ)言水平,

而不是切合兒童的水平.第三，大人對(duì)兒童講話(huà)大體上都遵循“此時(shí)此地”的原則，即有具

體的交際場(chǎng)合，使兒童十分易于理解和接受。

5)情感篩選說(shuō)(TheAffectiveFilterHypothesis)影響外語(yǔ)學(xué)習(xí)的心理或感情因素

(affectivefilter)包括一個(gè)人的動(dòng)機(jī)、信心和是否憂(yōu)慮等，這些感情因素直接影響語(yǔ)言習(xí)得。

如果學(xué)習(xí)者動(dòng)機(jī)不強(qiáng)，信心不足，或過(guò)分焦慮，就會(huì)有心理上的障礙，使得語(yǔ)言材料無(wú)法達(dá)

到大腦中吸收語(yǔ)言的部分，習(xí)得就不成功。

總的說(shuō)來(lái)，Krashen的語(yǔ)言習(xí)得理論的中心是：習(xí)得比學(xué)習(xí)更為重要；而為了能夠習(xí)得

語(yǔ)言，必須具備兩個(gè)條件：首先，能理解的語(yǔ)言材料應(yīng)該是i+1,即稍稍超過(guò)學(xué)習(xí)者目前水

平。其次，心理障礙應(yīng)該小，以使語(yǔ)言材料能進(jìn)入語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制(languageacquisitiondevice,

簡(jiǎn)稱(chēng)LAD)。

Krashen據(jù)此制訂了評(píng)價(jià)教材和教法的標(biāo)準(zhǔn)，也就是語(yǔ)言材料最易吸收的標(biāo)準(zhǔn)：

1.能否理解；

2.是否有趣，切合學(xué)習(xí)者需要；

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3.不遵照語(yǔ)法上的順序；

4.具有一定的數(shù)量；

5.是否構(gòu)成心理上的障礙；

6.是否有助于學(xué)會(huì)應(yīng)付會(huì)話(huà)。

在這六條標(biāo)準(zhǔn)中，前五條都在Krashen的基本論點(diǎn)中涉及。第六條，學(xué)會(huì)應(yīng)付會(huì)話(huà)指的

是會(huì)提起一個(gè)話(huà)題，會(huì)提問(wèn)題，有辦法使談話(huà)繼續(xù)下去等等，以使學(xué)習(xí)者在離開(kāi)教師的情況

下能繼續(xù)利用周?chē)沫h(huán)境吸收語(yǔ)言。

有的教學(xué)法家把Krashen的理論與交際教學(xué)法聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為他的理論在很多方面與交

際法原則是一致的。有的教學(xué)法家提出以任務(wù)為基礎(chǔ)的教學(xué)大綱(task-basedsyllabus或

activitysyllabus),認(rèn)為組織學(xué)生用英語(yǔ)進(jìn)行各種活動(dòng)，可能使學(xué)生學(xué)得更快。學(xué)生的注意力

集中于活動(dòng)，而不是語(yǔ)言，但卻在不知不覺(jué)中學(xué)到了語(yǔ)言。這種教學(xué)主張也得益于Krashen

所提出的語(yǔ)言習(xí)得理論。

2.2.2文化適應(yīng)模式(TheAcculturationModel)

文化適應(yīng)模式是指某一群體的語(yǔ)言、文化和價(jià)值觀(guān)因與另一群體相接觸而發(fā)生的順向

變化。Linton(參見(jiàn)McLaughlin,B.1987a)在1963年就提出了他的文化適應(yīng)理論。他認(rèn)為文

化適應(yīng)的總體過(guò)程涉及到態(tài)度、知識(shí)和行為方面的適應(yīng)。這種適應(yīng)不僅要求學(xué)習(xí)者擴(kuò)充自己

的文化背景，而且還要調(diào)整已有的和重建新的文化模式。文化適應(yīng)的過(guò)程要從社會(huì)和心理兩

方面來(lái)進(jìn)行調(diào)整，其中包括學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言習(xí)慣，以便能在目的語(yǔ)社團(tuán)中進(jìn)行交際。

Shumann(參見(jiàn)Ellis,1985：251)是這樣闡述文化適應(yīng)和二語(yǔ)習(xí)得的關(guān)系的：“習(xí)得

二語(yǔ)只不過(guò)是文化適應(yīng)中的一個(gè)方面，學(xué)習(xí)者適應(yīng)目的語(yǔ)社團(tuán)文化的程度決定著他習(xí)得二語(yǔ)

的程度二Shumann認(rèn)為，文化適應(yīng)受約于學(xué)習(xí)者與目的語(yǔ)文化之間所存在的社會(huì)距離的大

小。社會(huì)距離、心理距離越大，文化適應(yīng)程度越小。因此Shumann相信，二語(yǔ)學(xué)習(xí)者在社

會(huì)和心理方面對(duì)目的語(yǔ)社團(tuán)文化的調(diào)整(或適應(yīng))程度將決定著他學(xué)習(xí)該目的語(yǔ)的成功與

否。

文化適應(yīng)模式認(rèn)為，第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)受到學(xué)習(xí)者在社會(huì)因素和心理因素方面的干擾或幫

助。社會(huì)因素方面，學(xué)習(xí)者與所學(xué)語(yǔ)言文化之間社會(huì)距離的大小受到諸多因素的制約，例如：

目的語(yǔ)群體與第二語(yǔ)言群體雙方是否將對(duì)方看成平等的社會(huì)團(tuán)體;雙方是否都希望二語(yǔ)群體

能夠同化；二語(yǔ)群體的大小以及內(nèi)部的一致；兩個(gè)社團(tuán)文化的相同程度等等。

心理因素方面，語(yǔ)言沖擊、文化沖擊、動(dòng)機(jī)和自我界限等都是決定心理距離的因素?！拔?/p>

化沖擊”指一個(gè)人進(jìn)入另一文化環(huán)境時(shí)所產(chǎn)生的強(qiáng)烈的不自由、恐懼或不安全感?！?/p>

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語(yǔ)言沖擊”指當(dāng)二語(yǔ)學(xué)習(xí)者接觸到所學(xué)目的語(yǔ)時(shí)，也會(huì)有一個(gè)不適應(yīng)時(shí)期，因此在使用

第二語(yǔ)言時(shí)會(huì)感到懷疑或迷惑。而不同的動(dòng)機(jī)、動(dòng)機(jī)的強(qiáng)弱，對(duì)于二語(yǔ)或外語(yǔ)學(xué)習(xí)都會(huì)有不

同影響。另外，學(xué)習(xí)者是否愿意接受與目的語(yǔ)相適應(yīng)的新的身份也會(huì)對(duì)其學(xué)習(xí)效果產(chǎn)生作用。

比如，一個(gè)國(guó)家中的新移民如能歸向該民族的文化，他的二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的效果就會(huì)好些。

McLaughlin(1987a)認(rèn)為社會(huì)距離和心理距離決定學(xué)習(xí)者與目的語(yǔ)接觸的多少，以及

學(xué)習(xí)者對(duì)目的語(yǔ)的開(kāi)放程度。在社會(huì)距離和/或心理距離大的情況下，學(xué)習(xí)者只能得到極少

的語(yǔ)言輸入。

Shumann指出，二語(yǔ)得的早期具有與皮欽語(yǔ)(Pidgin)的形成相似或同樣的過(guò)程。當(dāng)社

會(huì)距離和/或心理距離大時(shí)，學(xué)習(xí)者就無(wú)法跨越這個(gè)早期階段。其結(jié)果是他的語(yǔ)言皮軟化。

也就是說(shuō)，他的語(yǔ)言受到其母語(yǔ)的嚴(yán)重影響。這些學(xué)習(xí)者試圖通過(guò)建立有限的假設(shè)和在使用

時(shí)省去語(yǔ)法或介詞等成份去減輕學(xué)習(xí)或使用二語(yǔ)的負(fù)擔(dān)。這種對(duì)于目的語(yǔ)進(jìn)行的大量簡(jiǎn)化最

后形成的是一種不規(guī)范的、固化的語(yǔ)言。

Anderson(參見(jiàn)Ellis,1985)發(fā)展了Shumann的文化適應(yīng)模式，提出了Shumann沒(méi)有涉

及到的認(rèn)知方面的問(wèn)題。他詳細(xì)闡述了學(xué)習(xí)者的內(nèi)部加工機(jī)制，認(rèn)為在語(yǔ)言學(xué)習(xí)早期，學(xué)習(xí)

者經(jīng)歷了一種“母語(yǔ)化”(nativization)的過(guò)程，即學(xué)習(xí)者基于自己對(duì)母語(yǔ)和對(duì)世界的了解,

建立一種內(nèi)部準(zhǔn)則或假設(shè)來(lái)簡(jiǎn)化學(xué)習(xí)任務(wù)，創(chuàng)造出自己的過(guò)渡語(yǔ)，這其中包括同化。隨著學(xué)

習(xí)的進(jìn)步，學(xué)習(xí)者開(kāi)始逐漸過(guò)渡到一種不同的過(guò)程，即“否母語(yǔ)化"(denativization)。他逐

漸調(diào)整自己的過(guò)渡語(yǔ)以適應(yīng)所接觸到的目的語(yǔ)。也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)者根據(jù)“外部準(zhǔn)則”(即目

的語(yǔ)準(zhǔn)則)重新塑造自己的過(guò)渡語(yǔ)系統(tǒng)。

2.2.3話(huà)語(yǔ)理論(DiscourseTheory)

Hatch(1978)的話(huà)語(yǔ)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)者可以通過(guò)參加對(duì)話(huà)交談來(lái)發(fā)展自己對(duì)目的語(yǔ)結(jié)構(gòu)

形式的認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)者只有通過(guò)接受語(yǔ)言輸入才能學(xué)習(xí)語(yǔ)言。話(huà)語(yǔ)理論認(rèn)為，在自然環(huán)境中，

這種語(yǔ)言輸入部分地是由學(xué)習(xí)者自己決定的，他自己在交談中發(fā)出的反饋影響著隨后來(lái)自對(duì)

方(操本族語(yǔ)的人或二語(yǔ)能力強(qiáng)的人)的語(yǔ)言輸入。下面這個(gè)例子就說(shuō)明了這一過(guò)程：

Child:Car

Adult:Didyouseeacar?

Child:Seecar

Adult:Whatwasthecardoing?

Child:Toottoot

Adult:Itwastooting.

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Child:Ittooting.

在這個(gè)對(duì)話(huà)中，孩子首先提出論題，然后議論，大人和孩子經(jīng)過(guò)協(xié)同合作成功地表達(dá)了

一系列的意見(jiàn)。在這個(gè)過(guò)程中，孩子逐漸完善著自己的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)。(當(dāng)然這只是一個(gè)副產(chǎn)

品，主要目的是對(duì)一個(gè)共同感興趣的題目進(jìn)行交談，表達(dá)意思是第一位的。)

Hatch的話(huà)語(yǔ)理論的重點(diǎn)是解釋二語(yǔ)習(xí)得是如何發(fā)生的，即第二語(yǔ)言習(xí)得的過(guò)程。其主

要觀(guān)點(diǎn)是：

在句法學(xué)習(xí)方面，二語(yǔ)習(xí)得遵循一條自然的途徑。

為了與非本族語(yǔ)者達(dá)成語(yǔ)言交際，本族語(yǔ)者會(huì)調(diào)整自己的話(huà)語(yǔ)。

用以協(xié)同意思所用的會(huì)話(huà)策略以及由此產(chǎn)生的語(yǔ)言輸入，以如下方式影響著二語(yǔ)習(xí)得

的效率與途徑：

a.學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)二語(yǔ)語(yǔ)法的順序與所接觸到的語(yǔ)言的各種特點(diǎn)的頻率是一致的，即接觸

得多的先習(xí)得。

b.學(xué)習(xí)者先習(xí)得經(jīng)常出現(xiàn)的慣用語(yǔ)句，然后才分析它們是如何構(gòu)成的。

c.學(xué)習(xí)如何縱向地組合句子對(duì)學(xué)習(xí)者有幫助，只有先學(xué)會(huì)縱向結(jié)構(gòu)才能學(xué)會(huì)橫向結(jié)

構(gòu)。橫向的組合關(guān)系(syntagmaticrelations)是在同一序列中各語(yǔ)言單位之間的關(guān)系，

如take+the+book構(gòu)成一個(gè)短語(yǔ)。但是我們不但能說(shuō)takethebook,還能說(shuō)takethe

pen/pencil/glass?這里book可由pen,pencil,glass等替代，組成新的短語(yǔ)，因此

pen,pencil,glass與book有縱向的聚合關(guān)系(paradigmaticrelations)o如圖所示:

I->gave_>Tr