中國特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論體系是在中國革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中形成和發(fā)展起來的科學(xué)理論體系。它是馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)。本課件將帶您了解中國特色社會(huì)主義理論體系的歷史沿革、主要內(nèi)容、創(chuàng)新發(fā)展以及對(duì)中國和世界的深遠(yuǎn)影響，展現(xiàn)這一理論體系如何引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。課程導(dǎo)入歷史進(jìn)程中國特色社會(huì)主義理論體系是在特定歷史條件下產(chǎn)生的，其形成和發(fā)展與中國革命、建設(shè)和改革的不同歷史階段緊密相連。道路選擇中國選擇社會(huì)主義道路不是偶然的，而是近代以來中國社會(huì)發(fā)展的歷史必然，是中國人民在長期革命和建設(shè)實(shí)踐中的自覺選擇。理論指導(dǎo)這一理論體系為中國特色社會(huì)主義道路提供了科學(xué)指南，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。課題意義國家發(fā)展的理論支撐指導(dǎo)國家長期穩(wěn)定發(fā)展中國道路的理論解釋系統(tǒng)闡釋中國特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)國際影響力的理論基礎(chǔ)增強(qiáng)中國國際話語權(quán)中國特色社會(huì)主義理論體系不僅是黨和國家各項(xiàng)事業(yè)的行動(dòng)指南，也是當(dāng)代中國馬克思主義的最新成果。學(xué)習(xí)和掌握這一理論體系，有助于我們更好地理解中國的發(fā)展道路，把握中國的發(fā)展方向，增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信?；靖拍钆c范疇界定理論體系定義"中國特色社會(huì)主義理論體系"是對(duì)我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展。它是包括鄧小平理論、"三個(gè)代表"重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。主要理論內(nèi)容這一理論體系涵蓋了關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)、社會(huì)主義初級(jí)階段的特征、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建設(shè)、社會(huì)主義民主政治的發(fā)展、社會(huì)主義先進(jìn)文化的繁榮、社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建以及生態(tài)文明建設(shè)等多方面內(nèi)容。它是一個(gè)開放的理論體系，隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷豐富和完善。歷史背景回顧1鴉片戰(zhàn)爭1840年起，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，中華民族面臨前所未有的生存危機(jī)2辛亥革命1911年爆發(fā)，推翻了清朝統(tǒng)治，但未能改變中國的社會(huì)性質(zhì)和人民的悲慘命運(yùn)3五四運(yùn)動(dòng)1919年爆發(fā)，標(biāo)志著新民主主義革命的開始，促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播4建黨建國1921年中共成立，1949年中華人民共和國成立，中國人民站起來了近代以來，中國人民在各種主義和道路的嘗試中，經(jīng)歷了從挫折到勝利的艱難歷程。近百年來中華民族的大變局，為中國特色社會(huì)主義理論體系的形成提供了深厚的歷史土壤和實(shí)踐基礎(chǔ)。馬克思主義傳入中國傳入時(shí)期19世紀(jì)末20世紀(jì)初，馬克思主義開始傳入中國，特別是在五四運(yùn)動(dòng)后得到廣泛傳播1920年8月，上海共產(chǎn)主義小組成立，標(biāo)志著馬克思主義與中國工人運(yùn)動(dòng)的初步結(jié)合主要傳播者李大釗、陳獨(dú)秀等先進(jìn)知識(shí)分子成為馬克思主義在中國的最早宣傳者他們創(chuàng)辦《新青年》等進(jìn)步刊物，翻譯和介紹馬克思主義理論著作歷史意義馬克思主義為中國革命提供了科學(xué)的理論基礎(chǔ)和行動(dòng)指南它幫助中國人民找到了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放的正確道路馬克思主義的傳入，為中國革命提供了全新的世界觀和方法論，成為中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器，也為后來中國特色社會(huì)主義理論體系的形成奠定了理論基礎(chǔ)。新民主主義革命勝利中國共產(chǎn)黨成立1921年，為中國革命提供領(lǐng)導(dǎo)核心武裝斗爭建立農(nóng)村革命根據(jù)地，實(shí)行工農(nóng)武裝割據(jù)全國解放1949年新中國成立，革命取得勝利中國共產(chǎn)黨成立后，帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行了28年艱苦卓絕的斗爭，完成了新民主主義革命，建立了人民民主專政的新中國。這一時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造性地把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，走出了一條符合中國國情的革命道路。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是中國革命和建設(shè)的科學(xué)指南，也是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要源頭。社會(huì)主義基本制度確立三大改造1953年至1956年，黨領(lǐng)導(dǎo)人民對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，完成了中國歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革。經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)施第一個(gè)五年計(jì)劃，初步建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，為社會(huì)主義現(xiàn)代化奠定了物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。政治建設(shè)確立了人民代表大會(huì)制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等，形成了中國特色社會(huì)主義的政治制度框架。到1956年，社會(huì)主義改造基本完成，社會(huì)主義基本制度在中國確立。中國進(jìn)入了社會(huì)主義初步探索階段，黨和人民開始了對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的艱辛探索。改革開放的起點(diǎn)十一屆三中全會(huì)1978年12月，中共十一屆三中全會(huì)召開，實(shí)現(xiàn)了新中國成立以來黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折思想解放確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線改革開放作出實(shí)行改革開放的重大決策，確定把黨和國家工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來探索新路開始探索中國特色社會(huì)主義道路，為中國特色社會(huì)主義理論體系的形成開辟了道路十一屆三中全會(huì)是中國共產(chǎn)黨歷史上一次具有深遠(yuǎn)意義的會(huì)議，它實(shí)現(xiàn)了黨的工作重心的轉(zhuǎn)移，開啟了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，為中國特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。鄧小平理論的創(chuàng)立提出問題什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義探索過程實(shí)踐中探索，理論上創(chuàng)新理論形成鄧小平理論逐步形成和發(fā)展正式確立1997年"十五大"確立為黨的指導(dǎo)思想鄧小平作為改革開放的總設(shè)計(jì)師，帶領(lǐng)全黨全國人民進(jìn)行了偉大的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。他提出"發(fā)展才是硬道理"，明確指出中國處于社會(huì)主義初級(jí)階段，創(chuàng)立了建設(shè)中國特色社會(huì)主義理論。鄧小平理論實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍，成為中國特色社會(huì)主義理論體系的開創(chuàng)性理論成果，也是這一理論體系的重要組成部分。鄧小平理論主要內(nèi)容1社會(huì)主義本質(zhì)論解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕2社會(huì)主義初級(jí)階段論中國將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心3黨的基本路線"一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)"：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放4改革開放理論改革是社會(huì)主義自我完善和發(fā)展，開放是中國發(fā)展的必由之路鄧小平理論還包括"和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代主題"、"一國兩制"、"建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化"等重要思想。這些理論觀點(diǎn)構(gòu)成了一個(gè)科學(xué)完整的理論體系，為中國特色社會(huì)主義事業(yè)提供了理論指導(dǎo)。"三個(gè)代表"重要思想提出首次提出2000年2月，江澤民同志在廣東考察工作時(shí)首次提出"三個(gè)代表"重要思想系統(tǒng)闡述2001年7月1日，江澤民在慶祝中國共產(chǎn)黨成立80周年大會(huì)上發(fā)表重要講話，系統(tǒng)闡述"三個(gè)代表"重要思想寫入黨章2002年，中共十六大將"三個(gè)代表"重要思想寫入黨章，確立為黨的指導(dǎo)思想"三個(gè)代表"重要思想的提出，是在世紀(jì)之交中國共產(chǎn)黨面對(duì)國際國內(nèi)形勢(shì)發(fā)生深刻變化的背景下，對(duì)黨的性質(zhì)、宗旨和歷史使命的科學(xué)概括，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，標(biāo)志著黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到新高度。"三個(gè)代表"主要內(nèi)涵代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求黨始終是推動(dòng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的強(qiáng)大力量，必須保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，堅(jiān)持科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，實(shí)施科教興國戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略。代表先進(jìn)文化前進(jìn)方向發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。代表最廣大人民根本利益黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益。黨必須做到立黨為公，執(zhí)政為民，始終把人民利益放在首位。"三個(gè)代表"重要思想是一個(gè)完整的科學(xué)體系，回答了建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，反映了黨的建設(shè)的新經(jīng)驗(yàn)和新認(rèn)識(shí)，豐富和發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說，是加強(qiáng)和改善黨的建設(shè)的強(qiáng)大理論武器?？茖W(xué)發(fā)展觀的形成科學(xué)發(fā)展觀的形成，是在我國改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵階段，國際形勢(shì)復(fù)雜多變的背景下，黨深入分析我國發(fā)展面臨的新形勢(shì)新任務(wù)，著眼于解決發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題而提出的。它豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論體系，反映了黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的新深化。初步提出2003年，胡錦濤同志在江西考察工作時(shí)首次提出"科學(xué)發(fā)展觀"逐步擴(kuò)展2003年至2007年，黨中央在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵系統(tǒng)闡述2007年10月，黨的十七大對(duì)科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，將其寫入黨章地位提升2012年，黨的十八大把科學(xué)發(fā)展觀確立為中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分科學(xué)發(fā)展觀的核心內(nèi)容核心立場(chǎng)以人為本。這是馬克思主義歷史觀和價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，要求在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中，必須把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。以人為本強(qiáng)調(diào)的"人"是指最廣大人民群眾，要求尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，促進(jìn)人的全面發(fā)展?；疽笕鎱f(xié)調(diào)可持續(xù)。這是貫穿科學(xué)發(fā)展觀的一條主線，反映了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)在要求。全面發(fā)展：經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)各方面統(tǒng)籌推進(jìn)協(xié)調(diào)發(fā)展：區(qū)域、城鄉(xiāng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)、人與自然和諧發(fā)展可持續(xù)發(fā)展：實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展科學(xué)發(fā)展觀還強(qiáng)調(diào)統(tǒng)籌兼顧是科學(xué)發(fā)展的根本方法。它要求正確認(rèn)識(shí)和妥善處理經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的各種關(guān)系，更加注重經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展質(zhì)量和效益，更加注重資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)，更加注重以人為本和促進(jìn)社會(huì)公平正義。"五位一體"總體布局經(jīng)濟(jì)建設(shè)堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展。政治建設(shè)堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，健全社會(huì)主義法治，鞏固和發(fā)展愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。加強(qiáng)人民當(dāng)家作主制度保障，推進(jìn)依法治國。文化建設(shè)加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛，增強(qiáng)文化自信。"五位一體"總體布局還包括社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)。社會(huì)建設(shè)著力保障和改善民生，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定；生態(tài)文明建設(shè)則著力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。這一總體布局是中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。"四個(gè)全面"戰(zhàn)略布局全面建成小康社會(huì)到2020年實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，是我們黨對(duì)人民的莊嚴(yán)承諾，是中華民族偉大復(fù)興征程上的重要里程碑全面深化改革改革是推動(dòng)中國發(fā)展的根本動(dòng)力，必須更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，加快完善各方面體制機(jī)制全面依法治國建設(shè)社會(huì)主義法治國家，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，必須走中國特色社會(huì)主義法治道路全面從嚴(yán)治黨黨要管黨、從嚴(yán)治黨，確保黨始終成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心"四個(gè)全面"戰(zhàn)略布局是新時(shí)期黨和國家各項(xiàng)工作的戰(zhàn)略導(dǎo)向，彰顯了我們黨治國理政的方略與智慧。它明確了新的歷史條件下黨和國家工作的戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略舉措，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的戰(zhàn)略規(guī)劃。理論體系的逐步豐富和完善理論與實(shí)踐的互動(dòng)中國特色社會(huì)主義理論體系是在解決中國實(shí)際問題中不斷豐富和發(fā)展的。每一次重大理論創(chuàng)新都源自于中國共產(chǎn)黨人對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，每一次實(shí)踐突破又推動(dòng)理論認(rèn)識(shí)的深化。歷史與邏輯的統(tǒng)一理論體系的發(fā)展體現(xiàn)了歷史與邏輯的辯證統(tǒng)一。從歷史看，它是中國革命、建設(shè)、改革不同歷史階段實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論結(jié)晶；從邏輯看，它形成了系統(tǒng)完整的科學(xué)理論體系。繼承與創(chuàng)新的關(guān)系中國特色社會(huì)主義理論體系既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)。它忠實(shí)繼承了馬克思主義基本原理，又根據(jù)時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，形成了連續(xù)性與創(chuàng)新性的有機(jī)統(tǒng)一。理論體系的發(fā)展歷程表明，中國共產(chǎn)黨具有強(qiáng)大的理論創(chuàng)新能力和實(shí)踐創(chuàng)新能力。在新的歷史條件下，這一理論體系還將繼續(xù)豐富和發(fā)展，為中國特色社會(huì)主義事業(yè)提供更加科學(xué)的理論指導(dǎo)。中國特色社會(huì)主義理論體系概述鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的問題"三個(gè)代表"重要思想深刻回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，創(chuàng)造性地回答了在新的歷史條件下如何保持黨的先進(jìn)性問題科學(xué)發(fā)展觀深刻回答了實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問題，系統(tǒng)闡述了中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的科學(xué)內(nèi)涵習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的問題中國特色社會(huì)主義理論體系不是簡單的幾種理論的疊加，而是一個(gè)有機(jī)的整體，各個(gè)組成部分在內(nèi)在邏輯上相互聯(lián)系、相互貫通。它既與國際社會(huì)主義理論一脈相承，又具有鮮明的中國特色。它既堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)中國國情和時(shí)代特征賦予其新的內(nèi)涵。馬克思列寧主義的基本原理唯物史觀人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，揭示了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系，階級(jí)斗爭在階級(jí)社會(huì)中的作用以及人民群眾在歷史發(fā)展中的決定性作用。剩余價(jià)值學(xué)說揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)制度的剝削本質(zhì)和資本主義社會(huì)的基本矛盾，闡明了資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的歷史趨勢(shì)?？茖W(xué)社會(huì)主義闡述了社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性，闡明了無產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)和作用，揭示了無產(chǎn)階級(jí)革命的基本規(guī)律和社會(huì)主義建設(shè)的基本原則。馬克思列寧主義的基本原理是中國特色社會(huì)主義理論體系的理論基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的三次歷史性飛躍，形成了系統(tǒng)科學(xué)的中國特色社會(huì)主義理論體系。鄧小平理論的體系地位鄧小平理論是中國特色社會(huì)主義理論體系的開創(chuàng)性理論成果。它第一次比較系統(tǒng)地回答了在中國這樣的社會(huì)主義發(fā)展中國家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問題，首次使用并系統(tǒng)闡述了"中國特色社會(huì)主義"概念。鄧小平理論把對(duì)"什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義"的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平，把"實(shí)事求是、解放思想"確立為黨的思想路線，指導(dǎo)中國開創(chuàng)了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新局面。它標(biāo)志著馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍，是中國特色社會(huì)主義理論體系的理論源頭和思想基礎(chǔ)。"三個(gè)代表"重要思想的歷史貢獻(xiàn)理論突破豐富和發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說前進(jìn)方向明確了黨始終保持先進(jìn)性的根本要求執(zhí)政基礎(chǔ)拓展了黨的群眾基礎(chǔ)和執(zhí)政基礎(chǔ)"三個(gè)代表"重要思想是在國際國內(nèi)形勢(shì)發(fā)生深刻變化的歷史條件下，黨對(duì)馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)理論的創(chuàng)造性發(fā)展，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)黨的事業(yè)的強(qiáng)大理論武器。它通過強(qiáng)調(diào)黨要代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進(jìn)文化前進(jìn)方向和最廣大人民根本利益，拓展了黨的工作重心，深化了對(duì)執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)。這一重要思想的提出和實(shí)踐，使黨始終成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，進(jìn)一步鞏固了黨的執(zhí)政地位，增強(qiáng)了黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，為中華民族的偉大復(fù)興提供了根本政治保障。科學(xué)發(fā)展觀的理論突破發(fā)展觀念的歷史轉(zhuǎn)折科學(xué)發(fā)展觀實(shí)現(xiàn)了發(fā)展理念的重大轉(zhuǎn)變，從"增長"轉(zhuǎn)向"發(fā)展"，從單純追求經(jīng)濟(jì)增長轉(zhuǎn)向統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，開始更加注重發(fā)展的全面性、協(xié)調(diào)性和可持續(xù)性。生態(tài)文明建設(shè)的重要理論來源科學(xué)發(fā)展觀首次將生態(tài)文明建設(shè)的思想納入中國特色社會(huì)主義理論體系，強(qiáng)調(diào)人與自然和諧發(fā)展，推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局。社會(huì)建設(shè)理論的系統(tǒng)闡述科學(xué)發(fā)展觀系統(tǒng)闡述了社會(huì)建設(shè)的重要性，將社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)一道納入中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，為后來"五位一體"總體布局的形成奠定了理論基礎(chǔ)?？茖W(xué)發(fā)展觀既堅(jiān)持了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，又強(qiáng)調(diào)了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了我們黨對(duì)發(fā)展問題認(rèn)識(shí)的深化。它是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是指導(dǎo)發(fā)展的重要理論成果。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的形成初步形成2012年11月以來，習(xí)近平總書記在一系列重要會(huì)議和場(chǎng)合的講話中，逐步形成并豐富發(fā)展了這一重要思想正式提出2017年10月，黨的十九大報(bào)告首次提出"習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想"，并寫入黨章載入憲法2018年3月，十三屆全國人大一次會(huì)議通過憲法修正案，將習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想載入憲法深化發(fā)展2022年10月，黨的二十大進(jìn)一步豐富和發(fā)展了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，提出了一系列原創(chuàng)性重大理論觀點(diǎn)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國化時(shí)代化的最新成果，是21世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時(shí)代精華，是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第三次歷史性飛躍。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想基本內(nèi)容"八個(gè)明確"從理論層面系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義的問題。包括明確中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)特征、總體布局、戰(zhàn)略布局、發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件等重大理論問題。"十四個(gè)堅(jiān)持"從實(shí)踐層面系統(tǒng)回答了新時(shí)代怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的問題。包括堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持以人民為中心、全面深化改革、新發(fā)展理念、人民當(dāng)家作主、全面依法治國、社會(huì)主義核心價(jià)值體系等方面的基本方略。理論特點(diǎn)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想具有鮮明的理論特點(diǎn)，包括堅(jiān)持以人民為中心的根本立場(chǎng)、堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線、堅(jiān)持戰(zhàn)略思維、辯證思維、創(chuàng)新思維的思維方法、堅(jiān)持問題導(dǎo)向的工作原則等。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是一個(gè)系統(tǒng)完整、邏輯嚴(yán)密的科學(xué)體系，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、國防、外交、黨的建設(shè)等各個(gè)領(lǐng)域。它以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，為發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。"中國夢(mèng)"的戰(zhàn)略目標(biāo)國家富強(qiáng)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，綜合國力不斷增強(qiáng)，國際地位和影響力顯著提升，成為世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國和具有全球影響力的國家。民族振興實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，重現(xiàn)中華民族在世界上的輝煌地位，使中華文化重新煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力和影響力。人民幸福讓人民過上更加美好的生活，實(shí)現(xiàn)共同富裕，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要，促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。"中國夢(mèng)"是習(xí)近平總書記提出的重要戰(zhàn)略思想，它既體現(xiàn)了近代以來中國人民最深沉的歷史愿望，又反映了當(dāng)代中國的發(fā)展目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，必須走中國特色社會(huì)主義道路，必須弘揚(yáng)中國精神，必須凝聚中國力量。中國夢(mèng)不僅是中華民族的夢(mèng)，也與世界各國人民的美好夢(mèng)想相通。中國的發(fā)展不僅造福中國人民，也將為世界和平與發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)。"兩個(gè)一百年"奮斗目標(biāo)"兩個(gè)一百年"奮斗目標(biāo)是黨在新的歷史起點(diǎn)上對(duì)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的戰(zhàn)略謀劃和總體部署。第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)是到2021年中國共產(chǎn)黨成立100周年時(shí)全面建成小康社會(huì)，這一目標(biāo)已經(jīng)順利實(shí)現(xiàn)；第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)是到2049年中華人民共和國成立100周年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，我們將分兩個(gè)階段走向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)：第一個(gè)階段從2020年到2035年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；第二個(gè)階段從2035年到2050年，建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。這一戰(zhàn)略安排充分體現(xiàn)了我們黨對(duì)中國特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的科學(xué)把握。堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度根本制度包括社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度、人民代表大會(huì)制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等。這些制度是中國特色社會(huì)主義制度的根本支撐?；局贫劝ㄖ袊厣鐣?huì)主義法律制度、公有制為主體多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度、按勞分配為主體多種分配方式并存的分配制度等。這些制度確保了中國特色社會(huì)主義的基本特征和優(yōu)勢(shì)。重要制度包括黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度、人民當(dāng)家作主制度體系、社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)主義先進(jìn)文化制度、民生保障制度、生態(tài)文明制度等方面的重要制度安排。它們共同構(gòu)成了中國特色社會(huì)主義制度體系。堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，是關(guān)系黨和國家事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、國家長治久安、人民幸福安康的重大問題。我們必須堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，既堅(jiān)持好、鞏固好經(jīng)過長期實(shí)踐檢驗(yàn)的我國國家制度和國家治理體系，又不斷革除制度弊端，吸收人類制度文明有益成果。堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)核心地位中國共產(chǎn)黨是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。沒有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，民族復(fù)興必然是空想。全面領(lǐng)導(dǎo)含義黨的領(lǐng)導(dǎo)是全面的、系統(tǒng)的、整體的，必須體現(xiàn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和國防軍隊(duì)、祖國統(tǒng)一、外交工作、黨的建設(shè)等各方面。黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式要健全總攬全局、協(xié)調(diào)各方的黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系，完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，提高黨科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平。黨的領(lǐng)導(dǎo)必須是科學(xué)的、民主的、法治的，而不是任意的、專斷的、脫離群眾的。堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義理論體系的核心要義之一。歷史和實(shí)踐證明，只有中國共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國，只有社會(huì)主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國，只有中國特色社會(huì)主義道路才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。人民至上的價(jià)值理念1人民主體地位人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量2根本宗旨全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，黨除了人民利益之外沒有自己特殊的利益3價(jià)值取向一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)必須是實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益4工作導(dǎo)向把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的核心價(jià)值理念。這一思想強(qiáng)調(diào)，人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量。黨的一切工作必須以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)。以人民為中心的發(fā)展思想體現(xiàn)了馬克思主義唯物史觀的基本立場(chǎng)，反映了中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，是我們黨區(qū)別于其他政黨的根本標(biāo)志。必須始終把人民放在心中最高位置，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民。推進(jìn)全面依法治國法治理念堅(jiān)持社會(huì)主義法治理念，建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系法治體系形成完備的法律規(guī)范體系、高效的法治實(shí)施體系、嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系和有力的法治保障體系憲法地位維護(hù)憲法權(quán)威，保證憲法實(shí)施，完善以憲法為核心的中國特色社會(huì)主義法律體系司法體制深化司法體制改革，完善司法管理體制和司法權(quán)力運(yùn)行機(jī)制全面依法治國是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求和重要保障，是國家治理的一場(chǎng)深刻革命。它要求堅(jiān)持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法。全面依法治國是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的必然要求，是實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然要求，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的必然要求，是維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定、維護(hù)國家長治久安的必然要求。全面從嚴(yán)治黨新要求黨的政治建設(shè)把黨的政治建設(shè)擺在首位，堅(jiān)定政治信仰，強(qiáng)化政治領(lǐng)導(dǎo)，提高政治能力，凈化政治生態(tài)，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭堅(jiān)持反腐敗無禁區(qū)、全覆蓋、零容忍，堅(jiān)定不移"打虎""拍蠅""獵狐"，不斷推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭向縱深發(fā)展。黨內(nèi)政治生活嚴(yán)肅認(rèn)真開展黨內(nèi)政治生活，凈化黨內(nèi)政治生態(tài)，增強(qiáng)黨內(nèi)政治生活的政治性、時(shí)代性、原則性、戰(zhàn)斗性。全面從嚴(yán)治黨是新時(shí)代黨的建設(shè)的鮮明主題。黨要管黨、從嚴(yán)治黨是黨的建設(shè)的一貫要求和根本方針。全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，必須以更大的決心、更大的勇氣、更大的氣力抓緊抓好。要把思想建設(shè)作為黨的基礎(chǔ)性建設(shè)，深化理論武裝，堅(jiān)持學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一；要建設(shè)高素質(zhì)干部隊(duì)伍，堅(jiān)持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄?、任人唯賢；要加強(qiáng)基層組織建設(shè)，增強(qiáng)黨組織政治功能和組織功能；要持之以恒正風(fēng)肅紀(jì)，保持反腐敗斗爭高壓態(tài)勢(shì)。堅(jiān)持發(fā)展第一要?jiǎng)?wù)創(chuàng)新建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，加快實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革協(xié)調(diào)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展綠色推進(jìn)資源節(jié)約和環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)，加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國開放實(shí)行高水平對(duì)外開放，推動(dòng)形成全面開放新格局，積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理共享堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要發(fā)展是解決我國一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，必須堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)。新時(shí)代的發(fā)展必須是高質(zhì)量發(fā)展，必須堅(jiān)定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念。這五大發(fā)展理念是相互貫通、相互促進(jìn)的有機(jī)整體。這些新發(fā)展理念的提出，標(biāo)志著我們黨對(duì)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，為破解發(fā)展難題、增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力、厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)提供了科學(xué)理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南。堅(jiān)持人與自然和諧共生生態(tài)文明理念樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的理念綠色發(fā)展方式推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式美麗中國建設(shè)建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)。必須堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式。要加快建立健全以生態(tài)價(jià)值觀念為準(zhǔn)則的生態(tài)文化體系，以產(chǎn)業(yè)生態(tài)化和生態(tài)產(chǎn)業(yè)化為主體的生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系，以改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量為核心的目標(biāo)責(zé)任體系，以治理體系和治理能力現(xiàn)代化為保障的生態(tài)文明制度體系，以生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)和環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)有效防控為重點(diǎn)的生態(tài)安全體系。理論體系的創(chuàng)新機(jī)制實(shí)踐基礎(chǔ)中國特色社會(huì)主義理論體系的創(chuàng)新源自于實(shí)踐。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，為理論創(chuàng)新提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)和深刻的啟示。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，在解決實(shí)際問題中不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新。每一次重大理論突破，都是對(duì)中國特殊國情和現(xiàn)實(shí)問題的深刻把握，都來源于對(duì)改革發(fā)展實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。理論聯(lián)系實(shí)際的方法理論創(chuàng)新的關(guān)鍵在于堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的思想路線和工作方法。中國共產(chǎn)黨既反對(duì)教條主義，也反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義，始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。這種"兩個(gè)結(jié)合"的創(chuàng)新機(jī)制，使中國特色社會(huì)主義理論體系既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又具有鮮明的中國特色和時(shí)代特征。理論創(chuàng)新還需要解放思想、實(shí)事求是的思想路線和敢于擔(dān)當(dāng)、善于擔(dān)當(dāng)?shù)膭?chuàng)新勇氣。中國共產(chǎn)黨不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，使馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)，不斷開辟21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界，讓馬克思主義在中國大地上展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)造力。理論創(chuàng)新與重大現(xiàn)實(shí)需求現(xiàn)實(shí)問題重大現(xiàn)實(shí)問題的出現(xiàn)理論探索深入實(shí)踐探索解決方案理論創(chuàng)新總結(jié)經(jīng)驗(yàn)形成理論突破實(shí)踐指導(dǎo)創(chuàng)新理論指導(dǎo)新的實(shí)踐中國特色社會(huì)主義理論體系的每一次重大創(chuàng)新，都是針對(duì)重大現(xiàn)實(shí)需求而產(chǎn)生的。改革開放初期，面對(duì)"什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義"的問題，鄧小平理論給出了系統(tǒng)回答；世紀(jì)之交，面對(duì)黨的先進(jìn)性建設(shè)問題，"三個(gè)代表"重要思想作出了創(chuàng)造性回應(yīng)；新世紀(jì)新階段，面對(duì)發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問題，科學(xué)發(fā)展觀提供了科學(xué)解決方案。中國道路的開辟和中國經(jīng)驗(yàn)的積累，為理論創(chuàng)新提供了豐富素材。理論創(chuàng)新反過來又指導(dǎo)中國道路的不斷拓展和完善，形成了理論與實(shí)踐的良性互動(dòng)。這種互動(dòng)機(jī)制確保了中國特色社會(huì)主義理論體系始終保持旺盛的生命力和強(qiáng)大的指導(dǎo)力。中國特色社會(huì)主義理論的世界意義中國特色社會(huì)主義理論體系不僅在中國產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，也具有重要的世界意義。這一理論體系提出的許多重要思想觀點(diǎn)，如和平發(fā)展道路、新型國際關(guān)系、人類命運(yùn)共同體等，為解決人類面臨的共同挑戰(zhàn)提供了中國智慧和中國方案。中國特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐，為廣大發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化提供了全新選擇，證明了現(xiàn)代化道路不止西方一條，每個(gè)國家都可以根據(jù)自身國情探索適合自己的發(fā)展道路。中國的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，特別是在減貧、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等方面的成功做法，為許多發(fā)展中國家提供了有益借鑒。中國特色社會(huì)主義理論體系關(guān)于發(fā)展的思想，對(duì)促進(jìn)世界和平與發(fā)展具有積極意義。共建"一帶一路"倡議與理論創(chuàng)新重大倡議的提出2013年，習(xí)近平主席先后提出共建"絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶"和"21世紀(jì)海上絲綢之路"的重大倡議，開啟了共建"一帶一路"的新征程。這一倡議源于中國，但機(jī)會(huì)和成果屬于世界。合作理念的創(chuàng)新"一帶一路"倡議秉持共商共建共享原則，堅(jiān)持開放、綠色、廉潔理念，反對(duì)保護(hù)主義和單邊主義，不搞封閉排他的小圈子。這一合作理念體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義對(duì)外開放理論的重大創(chuàng)新。全球治理的貢獻(xiàn)倡議推動(dòng)構(gòu)建新型國際關(guān)系，促進(jìn)全球治理體系變革，為完善全球治理提供了新思路新方案。它體現(xiàn)了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，彰顯了中國特色大國外交理論的成熟。"一帶一路"的實(shí)踐與理論創(chuàng)新相互促進(jìn)。從理論層面看，它豐富了中國特色社會(huì)主義外交理論，發(fā)展了全球發(fā)展合作和全球治理的新理念；從實(shí)踐層面看，它以實(shí)際成果證明了中國方案的可行性和有效性，為各國共同發(fā)展提供了新機(jī)遇。這一倡議已成為廣受歡迎的國際公共產(chǎn)品和最大規(guī)模的國際合作平臺(tái)，充分證明了中國特色社會(huì)主義理論在全球?qū)用娴挠绊懥鸵I(lǐng)力。新型國際關(guān)系的理論表達(dá)人類命運(yùn)共同體建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界新型國際關(guān)系以相互尊重、公平正義、合作共贏為基礎(chǔ)3和平發(fā)展道路堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想是習(xí)近平外交思想的重要內(nèi)容，也是中國特色社會(huì)主義理論體系在國際關(guān)系領(lǐng)域的重大理論創(chuàng)新。這一思想超越了傳統(tǒng)國際關(guān)系理論中的零和博弈思維，倡導(dǎo)各國人民同心協(xié)力，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。構(gòu)建新型國際關(guān)系理念強(qiáng)調(diào)國與國要相互尊重、平等相待，堅(jiān)持對(duì)話協(xié)商、不搞對(duì)抗；要堅(jiān)持合作共贏、不搞零和博弈；要摒棄冷戰(zhàn)思維、不搞集團(tuán)對(duì)抗。這些理念反映了中國特色社會(huì)主義外交理論的成熟與自信，為處理復(fù)雜多變的國際關(guān)系提供了中國方案，為推動(dòng)構(gòu)建更加公正合理的國際秩序作出了中國貢獻(xiàn)。"創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享"新發(fā)展理念創(chuàng)新發(fā)展把創(chuàng)新作為引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，培育發(fā)展新動(dòng)能，優(yōu)化發(fā)展新環(huán)境，以科技創(chuàng)新為核心，推動(dòng)科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、企業(yè)創(chuàng)新、市場(chǎng)創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新、業(yè)態(tài)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新。協(xié)調(diào)發(fā)展推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國防建設(shè)融合發(fā)展，在協(xié)調(diào)發(fā)展中拓寬發(fā)展空間，在加強(qiáng)薄弱領(lǐng)域中增強(qiáng)發(fā)展后勁。綠色發(fā)展堅(jiān)持人與自然和諧共生，加快形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，建設(shè)美麗中國，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境。新發(fā)展理念還包括開放發(fā)展和共享發(fā)展。開放發(fā)展要求形成對(duì)外開放新體制，發(fā)展更高層次的開放型經(jīng)濟(jì)，共建"一帶一路"，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。共享發(fā)展強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，使全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感。這五大發(fā)展理念是相互貫通、相互促進(jìn)的有機(jī)整體，體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義理論體系對(duì)發(fā)展問題認(rèn)識(shí)的深化和系統(tǒng)性創(chuàng)新。它們不僅指導(dǎo)中國的發(fā)展實(shí)踐，也為全球可持續(xù)發(fā)展提供了中國方案。"兩山理論"與生態(tài)文明理論的形成理論提出2005年，習(xí)近平同志在浙江安吉考察時(shí)首次提出"綠水青山就是金山銀山"的科學(xué)論斷，開創(chuàng)性地回答了發(fā)展與保護(hù)的關(guān)系問題，奠定了新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的理論基礎(chǔ)。實(shí)踐檢驗(yàn)從浙江實(shí)踐到全國推廣，"兩山理論"得到了實(shí)踐的充分驗(yàn)證。許多地方通過發(fā)展生態(tài)旅游、特色農(nóng)業(yè)、清潔能源等綠色產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的雙贏，證明了保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力。理論發(fā)展"兩山理論"逐步發(fā)展為系統(tǒng)的生態(tài)文明理論，包括尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，綠色發(fā)展方式和生活方式，人與自然和諧共生的現(xiàn)代化等內(nèi)容，成為中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。"兩山理論"是對(duì)傳統(tǒng)發(fā)展觀念的重大突破，它摒棄了"先污染后治理"、"以環(huán)境換發(fā)展"的舊思路，確立了保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的新理念。這一理論的提出和實(shí)踐，有力推動(dòng)了我國生態(tài)文明建設(shè)，為解決人類面臨的環(huán)境問題提供了中國智慧和中國方案。社會(huì)主要矛盾變化的新論斷主要矛盾新表述2017年，黨的十九大報(bào)告提出，中國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。主要矛盾的轉(zhuǎn)化這一新論斷取代了此前長期沿用的"人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾"表述，標(biāo)志著我國發(fā)展階段、發(fā)展重點(diǎn)、發(fā)展動(dòng)力和發(fā)展導(dǎo)向的深刻變化。變化的實(shí)質(zhì)這一變化表明，我國社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列；同時(shí)人民對(duì)美好生活的向往更加強(qiáng)烈，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長。社會(huì)主要矛盾變化的新論斷是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要?jiǎng)?chuàng)新。它科學(xué)把握了我國社會(huì)發(fā)展的階段性特征，體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展思想，對(duì)制定黨和國家大政方針、長遠(yuǎn)戰(zhàn)略具有重要指導(dǎo)意義。這一論斷要求我們必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。必須著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長的需要，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。法治中國與全面依法治國重大決策2014年，黨的十八屆四中全會(huì)以"依法治國"為主題，作出全面推進(jìn)依法治國的重大決策制度構(gòu)建提出建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國家的總目標(biāo)方向確立明確全面推進(jìn)依法治國，必須走中國特色社會(huì)主義法治道路深化發(fā)展習(xí)近平法治思想形成，成為全面依法治國的根本遵循全面依法治國是國家治理的一場(chǎng)深刻革命，是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的重要保障。全面依法治國的總目標(biāo)是建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國家。這包括完備的法律規(guī)范體系、高效的法治實(shí)施體系、嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系、有力的法治保障體系和完善的黨內(nèi)法規(guī)體系。中國特色社會(huì)主義法治道路，本質(zhì)上是中國特色社會(huì)主義道路在法治領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，是建設(shè)社會(huì)主義法治國家的唯一正確道路。它強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一，既堅(jiān)持法治建設(shè)的中國特色，又借鑒人類法治文明的有益成果。黨內(nèi)法規(guī)體系和制度建設(shè)黨內(nèi)法規(guī)體系黨內(nèi)法規(guī)是黨的各級(jí)組織和全體黨員必須遵守的規(guī)定，是管黨治黨的重要依據(jù)，是黨內(nèi)政治生活的基本遵循。建設(shè)內(nèi)容科學(xué)、程序嚴(yán)密、配套完備、運(yùn)行有效的黨內(nèi)法規(guī)體系，是全面從嚴(yán)治黨的制度保障。黨章：黨內(nèi)根本大法，具有最高效力黨的組織法規(guī)：規(guī)范黨的各級(jí)組織的產(chǎn)生、職權(quán)和活動(dòng)黨的行為規(guī)范：規(guī)范黨組織和黨員行為的規(guī)定黨的保障監(jiān)督法規(guī)：保障黨的各項(xiàng)制度實(shí)施的規(guī)定制度治黨的新舉措制度治黨是全面從嚴(yán)治黨的重要方式，是依規(guī)治黨與依法治國相結(jié)合的具體體現(xiàn)。黨的十八大以來，黨中央堅(jiān)持思想建黨和制度治黨同向發(fā)力，不斷完善黨內(nèi)制度，強(qiáng)化制度執(zhí)行，讓制度"長牙"、"帶電"，推動(dòng)管黨治黨從"人治"向"制度治"轉(zhuǎn)變。嚴(yán)格執(zhí)行民主集中制，健全黨委（黨組）議事決策機(jī)制完善黨內(nèi)監(jiān)督體系，強(qiáng)化權(quán)力制約和監(jiān)督健全選人用人制度，突出政治標(biāo)準(zhǔn)和專業(yè)素養(yǎng)嚴(yán)格落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神，持之以恒正風(fēng)肅紀(jì)完善的黨內(nèi)法規(guī)體系和嚴(yán)格的制度執(zhí)行，確保了黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，提高了黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，為全面從嚴(yán)治黨提供了堅(jiān)強(qiáng)制度保障，也為法治中國建設(shè)奠定了政治基礎(chǔ)。理論體系對(duì)新時(shí)代中國發(fā)展的指導(dǎo)意義方向指引為中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展指明前進(jìn)方向和戰(zhàn)略目標(biāo)思想基礎(chǔ)為全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗提供共同思想基礎(chǔ)2方法指導(dǎo)為解決各項(xiàng)工作中的重大問題提供科學(xué)方法論力量源泉增強(qiáng)"四個(gè)自信"，凝聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量中國特色社會(huì)主義理論體系對(duì)新時(shí)代中國發(fā)展具有全局性、根本性、戰(zhàn)略性的指導(dǎo)作用。它回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的重大時(shí)代課題，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。理論體系的指導(dǎo)作用體現(xiàn)在方向指引、思想引領(lǐng)、實(shí)踐指南和力量凝聚等多個(gè)方面。它不僅是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的行動(dòng)指南，也是全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，更是增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的強(qiáng)大思想武器。指導(dǎo)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)5領(lǐng)域覆蓋統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)"五位一體"總體布局4戰(zhàn)略布局協(xié)調(diào)推進(jìn)"四個(gè)全面"戰(zhàn)略布局3歷史任務(wù)推進(jìn)偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想2發(fā)展階段實(shí)現(xiàn)"兩個(gè)一百年"奮斗目標(biāo)中國特色社會(huì)主義理論體系為中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)提供了系統(tǒng)科學(xué)的理論指導(dǎo)。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)領(lǐng)域，指導(dǎo)構(gòu)建新發(fā)展格局，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展；在政治建設(shè)領(lǐng)域，指導(dǎo)完善社會(huì)主義民主政治制度，發(fā)展全過程人民民主；在文化建設(shè)領(lǐng)域，指導(dǎo)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，增強(qiáng)文化自信；在社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域，指導(dǎo)完善民生保障體系，促進(jìn)社會(huì)公平正義；在生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域，指導(dǎo)推進(jìn)綠色發(fā)展，建設(shè)美麗中國。理論體系還為協(xié)調(diào)推進(jìn)"四個(gè)全面"戰(zhàn)略布局提供了科學(xué)指導(dǎo)，為統(tǒng)籌發(fā)展和安全提供了理論依據(jù)，為推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化指明了方向，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的