湖南省株洲市2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期第一次月考?xì)v史檢測試題一、選擇題（每小題3分，共16題，總分48分。在每小題列出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的。）1．下圖是元代海運(yùn)路線圖。下列關(guān)于該路線的表述，正確的是（）A.元代全國商業(yè)運(yùn)輸活躍B.證明元代海外貿(mào)易發(fā)達(dá)C.該路線為元代的“瓷路”D.元代南北方的海運(yùn)發(fā)達(dá)2．法國米迪運(yùn)河1667年開始修建，1681年竣工，連接地中海和大西洋，是歐洲近代最重要的土木工程之一。建成后的兩百多年間一直發(fā)揮著重要作用。但到19世紀(jì)，該河道逐漸被廢棄。其原因有可能是（）A.蘇伊士運(yùn)河的開通B.鐵路運(yùn)輸?shù)呐d起C.拿破侖戰(zhàn)爭的破壞D.貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移3.1842年1月3日，英國作家狄更斯在利物浦上了一艘名為“布列坦尼亞號”的汽船，18天以后他在波士頓港登岸。其間，雖然遭遇了可怕的海上風(fēng)暴，但“布列坦尼亞號”汽船還是安全地到達(dá)了目的地。這說明汽船（）A.具有較強(qiáng)的遠(yuǎn)洋航行能力B.改變了人們的生活方式C.助推海上探險活動的展開D.促進(jìn)了文化的交流傳播4.1987年英國政府規(guī)定，企業(yè)必須建立職業(yè)養(yǎng)老金制度，鼓勵雇員參加“個人養(yǎng)老金計劃”。1990年英國政府再次規(guī)定，衛(wèi)生主管部門和全科醫(yī)師作為買方（病人代表），根據(jù)病人需求與醫(yī)院、社區(qū)服務(wù)機(jī)構(gòu)等簽訂合同，購買醫(yī)療服務(wù)。這反映出英國（）A.社會保障資金投入增加B.社會救濟(jì)資金來源多元化C.醫(yī)療衛(wèi)生體系日趨完善D.社會保障體系逐漸市場化5．據(jù)世界衛(wèi)生組織統(tǒng)計，截至2023年，113個世衛(wèi)組織成員國認(rèn)可針灸等中醫(yī)藥診療方式，29個成員國為中醫(yī)藥的規(guī)范使用制定了有關(guān)法律法規(guī)，20個成員國將針灸等診療納入本國醫(yī)療保障體系。這凸顯了（）①中醫(yī)在世界醫(yī)學(xué)的地位優(yōu)勢②中醫(yī)國際化的發(fā)展趨勢③國際醫(yī)療保障體系的多元化④世界各國對中醫(yī)的重視A.①②B.②③C.①④D.③④6．魏晉到隋唐時期思想活躍，中國本土信仰道教在民間廣為傳播，外來信仰佛教在中國盛行，而作為主流思想的儒學(xué)則在挑戰(zhàn)中有了新的發(fā)展。這表明該時期（）A.中外文化交流較為頻繁B.外來佛教出現(xiàn)本土化趨向C.社會動蕩催生儒學(xué)復(fù)興D.思想發(fā)展呈現(xiàn)出多元特征7．戰(zhàn)國時期，政治家蘇秦曾發(fā)奮讀書，他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。就想出了一個方法，準(zhǔn)備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下，這樣，猛然間感到疼痛，使自已清醒起來，再堅持讀書。蘇秦“刺股”的故事體現(xiàn)出的中華民族精神是（）A.自強(qiáng)不息B.和而不同C.崇德尚賢D.家國情懷8．明末清初，研究伊斯蘭教的學(xué)者王岱輿提出：“人生住世，有三大正事，乃順主也，順君也，順親也。凡違茲三者，則為不忠、不義、不孝也。”這表明當(dāng)時（）A.士大夫認(rèn)同伊斯蘭教文化B.思想進(jìn)步推動文化繁榮C.外來信仰與傳統(tǒng)文化融合D.社會動蕩出現(xiàn)信仰危機(jī)9．世界古代文明多元發(fā)展，產(chǎn)生了許多偉大的成就。下列關(guān)于成就的說法正確的是()①古巴比倫《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存最早的成文法典②古印度的主要書寫材料和重要的出口物資是莎草紙③古埃及人創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字，發(fā)明了“0”④古希臘蘇格拉底等人奠定了西方的哲學(xué)基礎(chǔ)A.①②B.②③C.①④D.③④10．公元前6世紀(jì)，波斯征服埃及初期，埃及的祭司立了一塊“岡比西斯二世（波斯皇帝）獻(xiàn)祭阿匹斯神牛石碑”。石碑的浮雕為純粹的埃及風(fēng)格，岡比西斯二世全身埃及法老裝扮，虔誠地跪在阿匹斯神牛之前，用埃及人的姿勢進(jìn)行獻(xiàn)祭。由此可以推斷，當(dāng)時（）A.波斯與古埃及文化交匯融合B.波斯帝國統(tǒng)治方式具有靈活性C.古埃及吸收了波斯政治文化D.戰(zhàn)爭并未阻斷埃及文明的傳承11．中世紀(jì)西歐的教會學(xué)校傳授課程以《》為主，通行的教材是《教理問答》；《》中的道德準(zhǔn)則也被視為制定教會法等法律的基礎(chǔ)；基督教的教義和故事成為文學(xué)創(chuàng)作的主要題材。這表明，當(dāng)時（）A.信仰有力推動了近代歐洲的轉(zhuǎn)型B.古典文化遭到了基督教會的摒棄C.基督教倫理滲透到日常生活D.理性思維的啟蒙已初具雛形12．下圖為古代世界的帝國擴(kuò)張示意圖，在下列哪一帝國統(tǒng)治下，西亞和北非文明區(qū)首次被統(tǒng)一（）13．西晉以前的寧鎮(zhèn)地區(qū)（今江蘇南京、鎮(zhèn)江一帶）流行的方言是純粹的吳語；西晉永嘉之亂后，北方官話取代吳語逐漸成為該地區(qū)的主流方言。導(dǎo)致寧鎮(zhèn)地區(qū)主流方言發(fā)生變化的直接原因是（）A.移民大量遷入B.經(jīng)濟(jì)得到開發(fā)C.政區(qū)進(jìn)行調(diào)整D.政權(quán)發(fā)生更迭14．“喝茶直接導(dǎo)致了對糖需求量的增加。糖是從甘蔗汁中提取出來的，最早的甘蔗種植出現(xiàn)在亞洲······新航路開辟后，西班牙、葡萄牙等國開始在加勒比海地區(qū)建立了大量的甘蔗種植園······導(dǎo)致糖的價格急劇下降，糖得以進(jìn)入千家萬戶······甘蔗的栽培費(fèi)時且費(fèi)力，所以，歐洲國家······從非洲運(yùn)進(jìn)大量奴隸來進(jìn)行勞作?！睂Υ死斫庹_的是（）A.喝茶使各大洲的飲食趨于同化B.食物物種在亞歐范圍內(nèi)的流動C.糖價下降引發(fā)西歐的價格革命D.糖及甘蔗種植影響人口的遷移15．從1819年開始，美國政府推出《文明開化基金法》等一系列針對印第安人的法律和政策，在全國建立原住民寄宿學(xué)校，強(qiáng)制印第安孩子入學(xué)（見圖1）。由此可知，當(dāng)時美國政府試圖（）消滅其印第安人身份，拯救這個人。圖1A.重構(gòu)學(xué)校教育體系B.推行種族同化政策C.完成全國義務(wù)教育普及工作D.引導(dǎo)印第安人走向文明開化16．下表中可以從史實直接推斷出結(jié)論的是（）選項史實結(jié)論A《漢謨拉比法典》前言宣揚(yáng)君權(quán)神授，炫耀國王的功德，法典的正文共282條《漢謨拉比法典》是研究古代巴比倫封建社會歷史的重要資料B史詩《伊戈爾遠(yuǎn)征記》創(chuàng)作于12世紀(jì)，反映了古代斯拉夫民族的歷史、傳說和風(fēng)土人情，是基輔羅斯時期最杰出的文學(xué)作品俄羅斯文化深受拜占庭文化的影響C［美］伯恩斯、拉爾夫著《世界文明史》第3卷說到：“在白人踏上美洲幾個世紀(jì)前，危地馬拉、墨西哥和安第斯高地的印第安人已經(jīng)擁有幾乎具有一切文明特征的較高的文化。”美洲當(dāng)時文化發(fā)展水平居于世界首位D《高麗史》的體例分為“世家”“列傳”“志”等，詳細(xì)記載了當(dāng)時的歷史；日本根據(jù)自己語言的發(fā)音，借用漢字的筆畫，創(chuàng)制字母片假名和平假名古代朝鮮和日本吸收中華文化，發(fā)展了獨具特色的民族文化二、非選擇題（共52分）17．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一傳統(tǒng)中國交通代步工具主要是轎子、畜力車等。鴉片戰(zhàn)爭后，新式交通工具發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計，乘坐輪船從全國來天津租界碼頭的華人旅客1866年是5800人次，而到1901年則增至5萬人次，主要是商人或一般謀生計的人。在大城市短途“電車以取值廉，且光陰寶貴，乘之者不僅屠沽傭保，雖達(dá)官貴人、富商大賈，亦群趨之”。上海許多住在城市邊緣住宅區(qū)的工人每天都乘電車通勤，往來于住地和城市工商業(yè)中心區(qū)之間。-整理自李長莉《近代交通進(jìn)步的社會文化效應(yīng)對國人生活的影響》材料二英國17世紀(jì)下半葉有關(guān)河流通航的努力和立法活動明顯增多。1660～1700年，在43項河流通航議案中，有18項獲得議會通過。1600～1660年，英格蘭通航河流至少有685英里，到1700年則超過了960英里。1605年前英國的四輪馬車只在少數(shù)幾條線路（如伊普斯維奇、劍橋、坎特伯雷等）使用，1610年后已普及成為當(dāng)時陸路主要交通工具。1637年約翰·泰勒《運(yùn)輸人指南》中提到，大約200個城鎮(zhèn)至少每周有從倫敦始發(fā)的固定班次。1637～1680年，倫敦運(yùn)輸服務(wù)班次增加了36.5％，1680～1715年增長了164.3％。-摘編自張力《倫敦現(xiàn)代城市交通體系建設(shè)與交通治理的經(jīng)驗與啟示》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析影響近代中國交通運(yùn)輸業(yè)發(fā)展的因素。（6分）（2）根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括近代中國交通運(yùn)輸業(yè)和17世紀(jì)英國交通運(yùn)輸業(yè)發(fā)展的共同意義。（6分）18．閱讀材料，回答問題。（16分）材料一隋末唐初，疫病頻繁發(fā)生，盛唐時最低，安史之亂后135年間，發(fā)生9次，后期的7次相當(dāng)嚴(yán)重，唐末至五代，疫災(zāi)再度頻繁。當(dāng)時政府采取的舉措主要有：主編醫(yī)學(xué)專著，普及醫(yī)學(xué)知識，設(shè)立傳染病坊，頒行醫(yī)方，派遣官員救災(zāi)送藥，加強(qiáng)公共衛(wèi)生系統(tǒng)建設(shè)，注重飲食及飲水衛(wèi)生，設(shè)置城市排污系統(tǒng)等。-據(jù)張劍光《三千年疫情》整理材料二自歐化輸入，吾國始有所謂新醫(yī)學(xué)。新醫(yī)學(xué)者，以最新之科學(xué)為根據(jù)者也。其言生理也，根據(jù)于解剖、組織等學(xué)，非吾《銅人圖》之粗疏而訛謬也；其言病理也，根據(jù)于種姓之遺傳，微生物之研究，各種儀器之測候，非若望問聞切之粗略，陰陽五行之說之惚恍也······故新醫(yī)學(xué)興，而舊醫(yī)學(xué)不得不衰歇。-蔡元培《醫(yī)學(xué)叢書序》（1917年）（1）根據(jù)材料一，指出疫情頻繁的原因，概括隋唐時期政府防疫措施的特點，并結(jié)合所學(xué)知識列舉唐朝在中醫(yī)藥方面的成就。（10分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)分析“新醫(yī)學(xué)興”的主要原因，并指出西醫(yī)傳入對中國影響。（6分）19．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一春秋時，孔子對西周禮樂文明進(jìn)行多方面闡述，形成了儒家文化的核心思想。戰(zhàn)國時，一大批思想家提出自己的看法和主張，成為后世思想文化發(fā)展的源頭。漢武帝尊崇儒術(shù)，確立儒學(xué)在中華傳統(tǒng)文化中的正統(tǒng)地位。魏晉玄學(xué)，唐朝佛學(xué)繁榮，傳統(tǒng)儒學(xué)受到挑戰(zhàn)，也促進(jìn)了儒學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展。到了宋朝，儒佛道學(xué)說相互滲透，形成吸收佛道思想闡釋儒學(xué)的新學(xué)派-理學(xué)。宋元時期，科技、史學(xué)、文化、藝術(shù)高度繁榮。明清之際，個性解放的思想出現(xiàn)。清初，君主專制高度發(fā)展，文字獄愈演愈烈，禁錮了中華文化的發(fā)展。-摘編自馮天瑜等《中國文化史》材料二1915年，陳獨秀、李大釗等人掀起了以改造國民性為主要目的的新文化運(yùn)動。他們認(rèn)為，國民性改造歸根到底是革除舊的價值觀念和道德觀念，建立新的與共和制度相適應(yīng)的價值觀念和道德觀念。他們喊出三個響亮的口號：個性主義、科學(xué)、民主。新文化運(yùn)動中，他們喊出了“打倒孔家店”的口號，批判“吃人禮教”，提出要“以科學(xué)和人權(quán)并重”。中國文化從鴉片戰(zhàn)爭開始，到五四新文化運(yùn)動，大體實現(xiàn)了從傳統(tǒng)向近代的轉(zhuǎn)變。-摘編自張岱年、方克立主編《中國文化概論》材料三人們在學(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化時堅持古為今用、推陳出新，結(jié)合新的實踐和時代要求進(jìn)行正確取舍，而不能一股腦兒都拿到今天來照套照用。-《在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會上的講話》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出中國傳統(tǒng)文化的特點有哪些。（4分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括新文化運(yùn)動時期傳統(tǒng)文化向近代轉(zhuǎn)向的表現(xiàn)。（4分）（3）根據(jù)材料一、二、三并結(jié)合所學(xué)知識，說明傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值。（4分）20．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料美國哈佛大學(xué)教授亨廷頓在《文明的沖突》中指出，在冷戰(zhàn)結(jié)束之后，文明的沖突將取代與經(jīng)濟(jì)利益的沖突而左右全球政治。······歷史事實告訴我們，就文化本身的發(fā)展而言，這種文化的沖突不僅是暫時的，而且往往是文化相互融合的前奏，甚至就是融合的開始。文化沖突的結(jié)果，或相互吸收或融化或替代對方，隨之會產(chǎn)生新的文化模式或類型。-摘自《關(guān)于文化沖突的思考》結(jié)合材料與所學(xué)的“中國古代和世界古代”相關(guān)知識，圍繞“文明的沖突”提出自己的看法，并加以闡述。（要求：看法具體明確，史論結(jié)合，論據(jù)充分，表達(dá)清晰）參考答案一、選擇題題號12345678910答案DBADBDACCD題號111213141516答案CAADBD二、非選擇題17．【正確答案】（1）因素：西方工業(yè)革命的影響；國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求；社會觀念的轉(zhuǎn)變；政府政策的推動。（6分）（2）共同意義：推動了各地物資交流和信息傳播；促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化等事業(yè)的發(fā)展；對人們的社會生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。（6分）18．【正確答案】（1）原因：戰(zhàn)爭、社會動蕩相關(guān)。（2分）特點：政府救治與預(yù)防結(jié)合；救治措施多樣。（4分）成就：出現(xiàn)臨床百科全書《千金方》和政府頒布的藥典《唐本草》。（4分）（2）原因：伴隨西學(xué)東漸和西方列強(qiáng)的侵略而傳入；西醫(yī)以實驗科學(xué)為依托，借助精密儀器及數(shù)據(jù)分析，技術(shù)較為先進(jìn)（實驗科學(xué)、借助精密儀器或技術(shù)先進(jìn)任意一點均可得一分）；傳統(tǒng)中醫(yī)停滯不前。（4分）（回答任意兩點，每點2分）看法：西醫(yī)傳入客觀上促進(jìn)中國社會的進(jìn)步；對中國人的健康起到了積極的作用；動搖了中醫(yī)地位。（2分）19．【正確答案】（1）特點：傳承性、多樣性、包容性、本土性、重倫理（4分，任答4點即可）（2）表現(xiàn)：由維護(hù)封建禮教轉(zhuǎn)變?yōu)榕卸Y教；由壓抑人的個性轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾暼说膫€性；由為專制統(tǒng)治服務(wù)轉(zhuǎn)變?yōu)檫m應(yīng)民主政治；由重等級秩序轉(zhuǎn)變?yōu)橹刈杂善降?。?分，任答2點即可）（3）價值：有利于增強(qiáng)民族凝聚力，強(qiáng)化民族認(rèn)同；有利于維護(hù)國家統(tǒng)一；有利于豐富民族精神的內(nèi)涵；為國家治理提供借鑒和參考；為世界文明發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)。（4分，任答2點即可）20．【正確答案】示例：看法：文化沖突的結(jié)果會客觀上促進(jìn)文明的傳播和交融。（2分）闡述：佛教文化與中國傳統(tǒng)文化的融合，是最成功也是最典型的例證，西漢末年從印度傳來的佛教文化與中國傳統(tǒng)文化交鋒，魏晉時期就開始在沖突中實現(xiàn)了越來越深刻的融合（佛教本土化），這種融合帶來的豐碩成果就是