通關(guān)04課內(nèi)外文言文閱讀（解析版）

目錄

【中考預(yù)測】預(yù)測考向，總結(jié)?？键c及應(yīng)對的策略

【誤區(qū)點撥】點撥常見的易錯點

【搶分通關(guān)】精選名校模擬題，講解通關(guān)策略（含新考法、新情境、押題型等）

?I中考預(yù)測

文言文閱讀難度逐年加深，考查的文段、內(nèi)容容量有增加的趨勢，課外文言文的比例逐步提高。全國

各地中考命題對考生文言文的考查，多采用對比閱讀的方式來進(jìn)行。多選擇單則材料、課內(nèi)外材料或選擇

兩篇課外的材料來進(jìn)行對比閱讀。

從考點頻率看，文言文閱讀主要考查理解文言實詞和虛詞在具體語境中的用法和意義、斷句、翻譯和

概括理解等，即運用知識積累，能概括和理解文言文的內(nèi)容，了解其主要藝術(shù)特色和表達(dá)技巧等。

從題型角度看，有選擇題、填空題、簡答題、賞析題，以主觀性試題居多，特別是開放題備受命題者

的青睞。文言文或與其他篇目鏈接探究，或融入情境，或跨學(xué)科考查，在真實情境中解決任務(wù)，注重問題

的解決。

<（誤區(qū)點撥

易錯點撥

i.沒有牢固掌握文言文實詞和虛詞的用法和意義。本題考查文言詞語在文中的含義和語句的翻譯，涉及通

假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。需要積累一定量的文言詞匯，能理解常用的實詞和虛詞在文中的意義和

用法，能翻譯文言語句。

2.無法實現(xiàn)課內(nèi)外文言文的聯(lián)合。課內(nèi)外文言篇目聯(lián)合探究，需要在把握課內(nèi)文言文知識的基礎(chǔ)上，舉一

反三，延伸探究課外文言文的思想內(nèi)容，了解其主要藝術(shù)特色和表達(dá)技巧，探究其異同點。

【例】閱讀下面兩個語段，完成各題。

【甲】

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余孥一小舟，擁羹衣爐火，

獨往湖心亭看雪。霧淞沆渤，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟

一芥、舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜日：“湖中焉得更有此人!”拉余同住。余

強(qiáng)飲三大目而別。問其姓氏，是金陵人，答此。及下船，舟子喃喃目：“莫說相公癡，更有癡似相公者?！?/p>

（張岱《湖心亭看雪》）

【乙】

杭人游湖，巳出酉歸，避月如仇。是夕好名①，逐隊爭出，一入舟，速舟子急放斷橋，趕入勝會。以故

二鼓以前，人聲鼓吹，如沸如撼，如魘如吃，如聾如啞；大船小船一齊湊岸，一無所見，止見篙擊篙，舟

觸舟，肩摩肩，面看面而已。少刻興盡，官府席散，皂隸喝道②去。岸上人亦逐隊趕門③，漸稀漸薄，頃刻

散盡矣。吾輩始奴④舟近岸。此時月如鏡新磨，山復(fù)整妝，湖復(fù)顛面⑤，向之淺斟低唱者出，匿影樹下者亦

出，吾輩往通聲氣，拉與同坐……月色蒼涼，東方將白，客方散去。吾輩縱舟，酣睡于十里荷花之中，香

氣拍人，清夢甚愜。

（節(jié)選自張岱《西湖七月半》）

【注釋】①是夕好名：七月十五日這天夜晚，人們喜歡這個名目。農(nóng)歷七月十五日為“中元節(jié)"，民間有祭

祖、放河燈等習(xí)俗。②皂隸喝道：衙門差役吆喝為官員出行開道。③趕門；趕在關(guān)城門之前回城。④服

（yi）：移動船使之?？堪哆?。⑤領(lǐng)（hui）面：洗臉。指湖面重新呈現(xiàn)出明潔的樣子。

1.下列各組句子中，加點詞語意思相同的一項是（）

A.湖中人鳥聲俱絕沿溯阻簞B.上下廠白長煙：空

C.湖上影子負(fù)勢競上D.是金陵人，容此容從外來

2.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

湖中焉得更有此人！

3.甲文中有關(guān)“湖上影子"的幾句描寫很有特點，請做具體分析。

湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

4.從甲、乙兩個語段中可以看出張岱具有怎樣的喜好趣味？在文中分別是怎樣體現(xiàn)出來的？

【答案】1.B2.湖中哪能還有這樣的人呢！3.這幾句描寫，抓住了景物在大雪覆蓋中留下的“影

子”的特點，妙用"痕""點"芥""粒"等量詞，把長堤湖心亭、作者身處之舟，包括作者在內(nèi)的舟中之人用白描

的手法按照由遠(yuǎn)及近，由大到小的次序勾勒出來，如同一幅頗有意境的水墨畫，具有很強(qiáng)的視覺效果。

4.示例：張岱喜歡獨自游賞那種清幽、自然的美景（回答"夜游"亦可）。體現(xiàn)在語段（甲）中是，他在“大雪三

日，湖中人鳥聲俱絕”的情形下，"更定"后"獨往湖心亭看雪〃。體現(xiàn)在語段（乙）中是，他等"好名"之人散盡，

才移船近岸賞月，等同坐"客人散去，還要"縱舟，酣睡于十里荷花之中"。

【解析】1.本題考查文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語境中的用法，如通假

字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。

A.動詞，消失/動詞，阻斷，隔絕；

B.相同。形容詞，全，都；

C.名詞，上面/動詞，向上；

D.動詞，客居，作客/名詞，客人；

故選Bo

2.本題考查文言語句的翻譯。

重點字詞：焉，哪里，怎么。得：能夠。更：還、再。此人：這個人。

3.本題考查文中描寫的理解和分析。

作者選用了“痕""點""芥""粒"這幾個量詞，這些量詞都非常小巧，給人一種非常微小、精致的感覺，與大雪

覆蓋的宏大背景形成了鮮明的對比，這種對比使得畫面更加生動、立體。作者先從最遠(yuǎn)處的長堤開始描述,

然后逐漸聚焦到較近的湖心亭，再到自己所在的小舟，最后集中到舟中的兩三個人。這種順序不僅引導(dǎo)讀

者的視線逐步深入畫面，還增強(qiáng)了整個場景的空間感和層次感。這段描寫沒有使用華麗的辭藻或過多的修

飾，只是用簡單的語言勾勒出了景物的輪廓和基本特征。這種白描手法使得描寫更加真實、自然，也讓讀

者更容易產(chǎn)生共鳴和聯(lián)想。

4.本題考查內(nèi)容理解和情感主旨對比分析。

根據(jù)甲文"大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余孥一小舟，擁香衣爐火，獨往湖心亭看雪"可知，張

岱喜歡獨自游賞清幽、自然的美景，即便在大雪過后，人鳥聲俱絕的情況下，依然有興致獨往湖心亭看雪。

再根據(jù)乙文"少刻興盡，官府席散，皂隸喝道而去。岸上人亦逐隊趕門，漸稀漸薄，頃刻散盡矣。吾輩始般

舟近岸"以及"月色蒼涼，東方將白，客方散去。吾輩縱舟，酣睡于十里荷花之中”可知，張岱不喜歡人多的

熱鬧場景，更偏向于在人少安靜的時候欣賞自然美景，他等"好名"之人和"同坐"的客人都散盡后，還要縱舟

于十里荷花之中，這都體現(xiàn)出他對于清幽、自然美景的熱愛。

【點睛】參考譯文

（甲）

崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多日，湖中游人全無，連飛鳥的聲音都消失了。這天

初更時分，我撐著一葉小舟，穿著細(xì)毛皮衣，帶著火爐，獨自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片彌漫，天

與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道長堤的痕跡，一點湖心亭的輪廓，和我的

一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。

到了湖心亭上，看見有兩人鋪好氈子，相對而坐，一個童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。他們看見我，非常

高興地說："想不到在湖中還會有您這樣有閑情逸致的人！〃于是拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然

后和他們道別。問他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。等到了下船的時候，船夫喃喃地說："不

要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人?。?

（乙）

杭州人游西湖，上午十點左右出門，下午六點左右回來，如怨仇似的躲避月亮。這天晚上的游湖活動,

人們喜歡這個名目，一群群人爭相出城。一上船，就催促船家迅速把船劃到斷橋，趕去參加盛會。因此二

更以前人聲和鼓樂聲恰似水波涌騰、大地震蕩，又猶如夢魘和吃語，周圍的人們既聽不到別人的說話聲，

也無法表達(dá)自己，大船小舟一起靠岸，什么也看不見，只看到船篙與船篙相撞，船與船相碰，肩膀與肩膀

相摩擦，臉和臉相對而已。一會兒興致沒有了，官府宴席已散，衙役吆喝開道而去。岸上的人也一隊隊地

急忙趕在關(guān)城門之前進(jìn)城，人群慢慢地稀少，不久就全部散去了。我們這時才把船靠近湖岸。這時，月亮

像新磨的鏡面那樣光亮，復(fù)又重整青山朗朗的姿容，湖面猶如剛洗過臉?biāo)频模匦禄謴?fù)了明凈，先前那些

慢慢喝酒、低聲唱曲的人出現(xiàn)了，那些在樹影下停船的人也出來了，我們過去和他們互相通報自己的姓名，

邀請他們同坐一條船……月色灰白清涼，東方即將破曉，客人剛剛散去。我們這些人放船在十里荷花之間，

暢快地安睡，花香飄繞于身邊，清夢非常舒適。

<(搶分通關(guān)

1、文言文詞義類

(1)語境推斷。絕大多數(shù)是具有多義性的，在解釋詞義時，根據(jù)具體語境來判斷某個詞義的具體意項。

(2)教材遷移。根據(jù)課內(nèi)學(xué)過的知識舉一反三，相互比照，辨其異同，以解釋試題中的詞義。

(3)成語助解。在成語中，保留了大量的文言詞義，根據(jù)成語中該字的意思可進(jìn)行推知。

(4)結(jié)構(gòu)分析。根據(jù)排比句、對偶句、并列詞句等對舉的語言判斷，對詞所在的句子進(jìn)行成分分析，對詞所

在的詞組進(jìn)行結(jié)構(gòu)分析。

(5)語法推斷。根據(jù)該詞在句中充當(dāng)?shù)某煞郑_定其詞性，從而推斷其意義。

2、文言文斷句類

(1)找名詞和代詞

文言文中的名詞和代詞經(jīng)常用來做主語和賓語，斷句時可以先找出名詞或代詞。如果它們作主語，那

么它們的前面就可能斷句；如果作賓語，那么它們的后面也可能斷句。

(2)找動詞和形容詞

文言文中的主語經(jīng)常被省略，大部分句子均為動賓結(jié)構(gòu)，找到作謂語的動詞或形容詞，那么它們的前

面可能斷句。

(3)找對話詞

找對話詞來判斷人物的對話，進(jìn)行斷句，一般斷后。

(4)找虛詞

句首發(fā)語詞、時間詞、復(fù)句關(guān)聯(lián)詞語、疑問語氣詞，其前一般斷開；句末語氣詞，其后一般斷開。

(5)找對稱

句式整齊的句子通常運用了頂真、排比和對偶等修辭手法，或者兩句之間意思形成正反對比等。

2、文言文翻譯類

(1)“留”，即保留文言文中的基本詞匯和專有名詞。

(2)“刪”，即刪除沒有實在意義、也無須譯出的文言詞語。

(3)“換”，即用意思相同的現(xiàn)代詞語替換與現(xiàn)代說法不同、音節(jié)不一致的詞。

(4)“補(bǔ)”，即將原句省略的內(nèi)容適當(dāng)補(bǔ)出來，使句意完整通暢。

(5)“調(diào)”，即把文言文中倒裝的句子成分調(diào)整過來，使之符合現(xiàn)代漢語的習(xí)慣。

(6)“變”，即對委婉形象做合理的轉(zhuǎn)換。

4、文言文概括類

(D先審題干，明確題目問的是哪方面的內(nèi)容。

(2)整體閱讀，總體把握內(nèi)容，理清文章的層次。

(3)充分利用各種信息，加深對文章內(nèi)容及主旨的理解。

(5)注意答案的表述。盡量用原句回答，或在原文中找到依據(jù)，翻譯成現(xiàn)代漢語去回答。

典例精講；

【例1】(押題型，提能力)閱讀回答問題

【甲】

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我

所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，

所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚

于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于

生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

(選自《孟子?魚我所欲也》)

【乙】

子墨子曰："今瞽?曰：'鋌②者白也，黔?者黑也。'雖明目者無以易之。兼白黑，使瞽取焉，不能知

也。故我日瞽不知白黑者，非以其名也，以其取也。今天下之君子之名仁也，雖禹、湯無以易之。兼仁與

不仁，而使天下之君子取焉,不能知也。故我目天下之君子不知仁者，非以其名也，亦以其取也?！?/p>

(選自《墨子?貴義》)

［注］①瞽50)：盲人。②銀：堅硬的鐵。③黔：煙囪。

5.解釋下列加點詞在文中的意思。

①死亦我所卷__________________

②故患有所不符也_______________________

③雖明目者無以易之

6.請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①非獨賢者有是心也，人皆有之。

②兼仁與不仁，而使天下之君子取焉。

7.【甲】【乙】兩文都運用了的論證方法闡明觀點，【甲】文用"舍魚而取熊掌者也"論證

""的觀點，【乙】文則用"瞽不知白黑者”論證了君子選擇仁義的不易。

（第二空用原文語句填寫）

8.以下三人建立了各自的微信群，并邀請墨子加入，你認(rèn)為墨子會接受誰的邀請？請選出最有可能的人并

說明理由。A孫臏B.孟子C.商鞅

資料卡?商鞅：又稱衛(wèi)鞅、公孫鞅，他“少好刑名之學(xué)”，入秦后，以強(qiáng)國之術(shù)說動秦孝公，主持變法。

?孫臏：兵家集大成者，主戰(zhàn)，不僅繼承了其前輩孫武的軍事理論，而且有創(chuàng)造性地發(fā)展，提出了靈活

多變的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想。

（摘編自統(tǒng)編教材《中國歷史》，七年級上冊）

【答案】5.討厭，憎恨；同"避"，躲避；改變。6.①不僅賢人有這種心，人人都有。

②將仁和不仁（的事物）放在一起，讓天下的君子擇取。7.比喻論證；二者不可得兼，舍

生而取義者也8.B,理由：乙文中，墨子主張君子要能夠選擇仁義；甲文中，孟子主張君子不能失去

"本心"。他們都對君子的"仁義之心”提出了要求。而商鞅是主張依法治國的法家代表，孫臏?zhǔn)侵鲬?zhàn)的兵家代

表，二者與墨子思想不一致。所以墨子會接受孟子的邀請。

【解析】5.本題考查文言文實詞。

①句意：死亡也是我所厭惡的。惡：厭惡、討厭。

②句意：所以有的災(zāi)禍我不躲避。辟：通"避"，躲避。

③句意：即使是眼力很好的人也沒法改變他的看法。易：改變。

6.本題考查文言句子翻譯。重點詞有：

①是：指示代詞，這，指代前文提到的“舍生取義"的"本心"；皆：都。

②兼：同時具有；?。哼x擇。

7.本題考查內(nèi)容理解與分析。

【甲】文，孟子使用了“舍魚而取熊掌”的比喻來論證一個深刻的道理。魚和熊掌都是珍貴的物品，但在兩者

之間做出選擇時，人們往往會選擇更為珍貴的熊掌。通過這個比喻，孟子實際上是在闡述當(dāng)人們面臨重要

抉擇時，應(yīng)該如何取舍。他提出了“舍生而取義”的觀點，意味著在生命和道義之間，應(yīng)該選擇堅守道義，哪

怕是以犧牲生命為代價。這里的“舍魚而取熊掌"就是為了形象地說明這個觀點。

【乙】文，墨子在這篇文章中使用了“瞽不知白黑"的比喻。瞽是盲人的意思，盲人無法分辨黑白。墨子通過

這個比喻來說明，即使是品德高尚的君子，在選擇仁義時也可能會感到困惑和難以抉擇。這個比喻強(qiáng)調(diào)了

君子在選擇仁義過程中的不易，需要明智的判斷和堅定的意志。

綜上所述，【甲】【乙】兩文都采用了比喻論證的方法來闡述各自的觀點?！炯住课耐ㄟ^“舍魚而取熊掌"的比

喻來論證“舍生而取義”的觀點；【乙】文則通過“瞽不知白黑"的比喻來論證君子選擇仁義的不易。這種方法

使得抽象復(fù)雜的道理變得生動形象，更易于讀者理解和接受。

因此，第一空填：比喻論證；第二空填：二者不可得兼，舍生而取義者也，這正是孟子在【甲】文中通過

比喻論證所要傳達(dá)的核心觀點。

8.本題考查內(nèi)容理解與人物分析。

首先，我們考慮墨子的主要思想。墨子主張兼愛、非攻，強(qiáng)調(diào)仁義和社會公平，這與儒家思想中的某些方

面有共通之處，尤其是關(guān)于仁義的部分。接著，我們分析三位邀請者：孫臏作為兵家代表，主要關(guān)注軍事

戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，這與墨子的非戰(zhàn)思想并不完全吻合。商鞅是法家代表，主張依法治國，強(qiáng)調(diào)法律和制度的嚴(yán)

格執(zhí)行，這與墨子的思想體系也存在差異。孟子則主張仁政和人性本善，這與墨子強(qiáng)調(diào)的仁義有相似之處。

孟子在甲文中提到君子不能失去"本心"，即對仁義之心的堅守，這與墨子在乙文中關(guān)于君子應(yīng)能選擇仁義的

觀點相呼應(yīng)。

綜上所述，孟子和墨子在仁義這一核心思想上有著更多的共鳴。因此，墨子最有可能接受孟子的邀請，加

入其微信群，因為他們在君子的“仁義之心"上有共同的要求和理解。

【點睛】參考譯文：

【甲】

魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時得到，那么我就只好放棄魚而選取

熊掌了。生命是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時都具有的話，那么我就只好

犧牲生命而選取道義了。生命是我所想要的，但我所想要的還有比生命更重要的東西，所以我不做茍且偷

生的事。死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，因此有的災(zāi)禍我并不躲避。如果人們所想

要的東西沒有能比生命更重要的，那么，凡是可以用求得生存的方法，什么不可以使用呢？如果人們所厭

惡的事情沒有超過死亡的，那么，凡是可以用躲避災(zāi)禍的辦法，什么不可以做呢？采用某種手段就能夠活

命，可是有的人卻不肯采用。采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所

想要的東西有比生命更重要的（那就是"義"），他們所厭惡的東西有超過死亡的（那就是"不義"）。不僅賢人

有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。

【乙】

墨子說：“比如一個瞎子說：‘大而白的東西是白的，黑而黑的東西是黑的?！词寡劬γ髁恋娜艘膊荒芨?/p>

改它。把白色和黑色放在一起，讓瞎子來取，他就不能正確地選取。所以我說瞎子不知白黑，不是因為他

不能稱說白黑的名稱，而是因為他無法分辨、選擇?，F(xiàn)在的天下的君子稱道仁的名，即使禹、湯也無法更

改它。把仁和不仁的事物混雜在一起，讓天下的君子來選取，他們也不能正確地選取。所以我說天下的君

子不知道仁，不是因為仁的名稱不正確，而是因為他們不能分辨、選擇。"

【例2】（新考法，蘊(yùn)素養(yǎng)）理想是成長道路上的指明燈，引領(lǐng)你去尋找心中的理想生活。在"品詩文?尋理想”

的專題談?wù)摃?，你所在的小組收集并整理到以下材料，帶領(lǐng)大家一起學(xué)習(xí)古詩文。

【甲】

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑

有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？

一一選自劉禹錫《陋室銘》

【乙】

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開

朗。土地平曠、屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉

如外人。黃發(fā)垂髯，并怡然自樂。

——節(jié)選自陶淵明《桃花源記》

9.思?音義結(jié)合：在學(xué)習(xí)中，小山發(fā)現(xiàn)"便舍船"中的"舍"是個多音字，但是對于讀音和意思把握不準(zhǔn)，請你

幫他從下列選項中選出與之讀音和意思相同的一項()

A.退避三舍B.舍近求遠(yuǎn)

10.思?理解句意：請完成下面語句的翻譯。

(1)無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

(2)阡陌交通，雞犬相聞。

翻譯：村落間雞鳴狗叫之聲都可以互相聽到。

11.思?文本對比：閱讀完上述材料，針對“兩文的異同點"大家展開了激烈的討論，下面是兩位同學(xué)的觀點,

請你任選一種觀點，判斷其對錯并簡要說明理由。

小華：兩文都有環(huán)境描寫，且其在兩文中的作用也相同。

小聰：兩文雖都有對理想生活的描繪，但還是有所區(qū)別。

12.思?情感抒發(fā)：談?wù)摃咏猜?，小西由上述材料?理想生活”聯(lián)想到了《登飛來峰》這首詩，同學(xué)們

就此展開探討。請你參與其中，并將下列空缺處的內(nèi)容補(bǔ)充完整。

【背景補(bǔ)充】：詩人后來向宋仁宗上萬言書，實行變法,與保守派堅決斗爭。

登飛來峰

王安石

飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

小愛：古代文人常常將人生哲理或者自身的理想抱負(fù)融于詩文之中。

小誠：是的，《登飛來峰》中的“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”一句，不僅蘊(yùn)含著

(1)的人生哲理，也表現(xiàn)了詩人(2)的理想抱負(fù)。

【答案】9.B10.(1)沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身⑵田間小路交錯相通11.示

例一：我認(rèn)為小華的觀點不完全正確。甲文中的“苔痕上階綠，草色入簾青”是對環(huán)境的描寫、寫出了“陋室"

室外環(huán)境清幽寧靜的特點，反映了陋室主人恬淡的心境；乙文中的"土地平曠、屋舍儼然，有良田、美池、

桑竹之屬”也是對環(huán)境的描寫、不僅描繪出桃花源的優(yōu)美環(huán)境，也為下文表現(xiàn)作者心中的理想社會一一世外

桃源做鋪墊。因此兩文中環(huán)境描寫的作用不完全相同。

示例二：我認(rèn)為小聰?shù)挠^點正確。甲文是實寫，通過對居室環(huán)境之清幽與日常生活情趣之高雅的描寫，表

達(dá)了作者不慕榮利、高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣；乙文是虛寫，描繪了一個環(huán)境優(yōu)美、人人安居樂

業(yè)、和睦相處的理想社會，表達(dá)了作者對美好生活的向往和追求。12.只有站得高，才能看得遠(yuǎn)

希望變法革新成功

【解析】9.本題考查文言文實詞的讀音和字義。

“舍"是多音字，當(dāng)讀音為"sh3"時，意思是①放棄，②施舍；當(dāng)讀音為“shH時，意思是①居住的房子，②

居住，③謙辭，④古代行軍一宿或三十里為一舍，⑤姓。根據(jù)句意"便舍船"意思是于是他下了船。"舍"

譯為舍棄，丟棄，應(yīng)讀sh3。

A.退避三舍原意指為了回避與對方的沖突，主動退讓九十里；常用于比喻退讓和回避，避免沖突。"舍"指古

時行軍以三十里為一舍，故讀sh苞；

B.舍近求遠(yuǎn)意思舍去近處的，追求遠(yuǎn)處的，形容做事走彎路。"舍"譯為舍去，應(yīng)讀shL

故選Bo

10.本題考查文言文翻譯。翻譯時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。如遇倒裝句要

按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句要結(jié)合上下文補(bǔ)充省略的成分。本題重點詞有：

(1)絲竹：琴瑟、簫管等樂器的總稱，這里指奏樂的聲音；舌L：形容詞的使動用法，使…亂，擾亂；案牘:

官府的公文，文書；勞形：使身體勞累。勞：形容詞的使動用法，使……勞累；

(2)阡陌：田間小路；交通：交錯相通。

11.本題為開放題。

針對“兩文的異同點"分析兩位同學(xué)的觀點，需要根據(jù)兩文的主要內(nèi)容及文章的主旨進(jìn)行分析?！堵毅憽肥?/p>

唐代劉禹錫所作，主要描寫了作者陋室的環(huán)境和生活狀況，通過對陋室的描繪，展現(xiàn)出其簡陋而清幽的特

點，表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣?！短一ㄔ从洝肥翘諟Y明的代表作之一，文章借武陵漁人

行蹤這一線索，把現(xiàn)實和理想境界聯(lián)系起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作

者追求美好生活的理想和對當(dāng)時的現(xiàn)實生活不滿。

示例1:我認(rèn)為小華的觀點不完全正確。兩文中都有環(huán)境描寫，《陋室銘》中的環(huán)境描寫"苔痕上階綠，草色

入簾青"，作用是渲染陋室的幽雅環(huán)境，襯托出陋室主人的高雅志趣；而《桃花源記》中的環(huán)境描寫“土地平

曠、屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞"，描繪出桃花源的美好、寧靜，其作用是為

后文漁人進(jìn)入桃花源的奇遇以及展現(xiàn)桃花源內(nèi)人們的生活狀態(tài)做鋪墊。二者的作用并不相同。

示例2：我認(rèn)為小聰?shù)挠^點是正確的?！堵毅憽分凶髡咄ㄟ^對陋室環(huán)境和日常生活的描繪，表達(dá)了自己安

貧樂道、不慕榮華的生活態(tài)度和高尚情操，體現(xiàn)了他對精神富足的追求；《桃花源記》通過對桃花源中生活

的描繪，展現(xiàn)了一個和平安寧、自由平等、人們安居樂業(yè)的理想社會，表達(dá)了作者對美好生活的向往。盡

管都有對理想生活的描繪，但具體的理想生活形態(tài)和內(nèi)涵有所區(qū)別。

12.本題考查對古詩詞內(nèi)容和主旨的理解。

"不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層"意思是：不怕會有浮云遮住了遠(yuǎn)望的視線，只因為人已經(jīng)站在山的最高

峰，蘊(yùn)含了登高才能望遠(yuǎn)的哲理；根據(jù)【背景補(bǔ)充】內(nèi)容可知，王安石有立志改革，實行變法的理想抱負(fù)。

【點睛】參考譯文

【甲】

山不在于高，有仙人居住就有盛名；水不在于深，有蛟龍潛藏就顯示神靈。這雖然是間簡陋的小屋，

但我品德高尚、德行美好。苔痕布滿階石，一片翠綠；草色映入簾桃，滿室蔥青。往來談笑的都是飽學(xué)多

識之士，沒有一個淺薄無識之人?？梢詮椢醇硬曙椀那?，可以閱讀佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂聲使耳朵被擾亂,

沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)雄的玄亭。正如孔子說的："有什么簡陋之處

呢？”

【乙】

桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，于是便出現(xiàn)一座山，山上有個小洞口，洞里仿佛有點光亮。于是他下

了船，從洞口進(jìn)去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現(xiàn)在他

眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。

田間小路交錯相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源以外

的世人完全一樣。老人和小孩們個個都安適愉快，自得其樂。

,名校模擬

（2024?寧夏銀"卜一模）"君子"一詞破賦予了道德的含義，歷代儒客文人多以君子之道作為自己的行為規(guī)范。

劉禹錫就曾在《陋室銘》中提到，陋室不陋，因有君子居之：

【甲】

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑

有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？

劉禹錫通過寫陋室，表達(dá)了自己對君子品行的追求；而周敦頤以"蓮"自喻，來展現(xiàn)自己的品格：

【乙】

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊，自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，

濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

子謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之

愛，同于者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

周敦頤筆下的"蓮"與劉基筆下的"竹”有異曲同工之妙，下面是劉基《尚節(jié)亭記》的節(jié)選語段：

【丙】

夫竹之為物，柔體而虛中，婉婉焉而不為風(fēng)雨摧折者，以其有節(jié)也。至于涉寒暑蒙霜雪而柯不改葉不

易色蒼蒼而不變,有似乎臨大節(jié)而不可奪之君子。世衰道微，能以節(jié)立身者鮮矣。中立④抱材②未用，而早

以節(jié)立志，是誠有大過人者，吾又安得不喜之哉！

注：①中立：會稽人黃中立，他因喜歡竹節(jié)而修建尚節(jié)亭。②抱材：懷藏才能。

1.解釋下列加點的詞。

⑴可以調(diào)養(yǎng)琴(2)不蔓不枝

⑶畸大節(jié)⑷是雄有大過人者

2.翻譯下面的句子。

(1)苔痕上階綠，草色入簾青。

(2)世衰道微，能以節(jié)立身者鮮矣。

3.請用"/"符號給畫線的句子斷句。

至于涉寒暑蒙霜雪而柯不改葉不易色蒼蒼而不變

4.君子不為環(huán)境所困?！炯住课膭⒂礤a身處陋室卻"往來無白丁”，周敦頤、黃中立在不同的境遇中又有怎樣

不同的堅持？

【答案】1.不加裝飾橫生藤蔓面對確實，的確2.①苔痕蔓延到臺階上，使臺

階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。

②世風(fēng)衰敗了，道德淪喪了，能夠憑借節(jié)操立身的人也少了。3.至于涉寒暑/蒙霜雪/而柯不改/葉不

易/色蒼蒼而不變4.周敦頤在污濁的環(huán)境中"出淤泥而不染"，保持高尚的節(jié)操；黃中立在才能未施展時

就以節(jié)立志

【解析】L本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法,

如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

(1)句意：可以彈不加裝飾的琴。素：不加裝飾。

(2)句意：不生枝蔓，不長枝節(jié)。蔓：橫生藤蔓。

(3)句意：守住大節(jié)。臨：面對。

(4)句意：這真是具有非常過人的地方。誠：確實，的確。

2.本題考查學(xué)生對句子翻譯能力。直譯為主，意譯為輔。重點詞有：

(1)上，長到；綠，使……變綠；入，映入；青，使……變青。

(2)衰，衰?。晃?，衰微、淪喪；以，憑借；節(jié)，節(jié)操；者，……的人；鮮，少。

3.本題考查文言文斷句。

句意：至于經(jīng)歷了冬天的嚴(yán)寒、夏天的酷熱，遭受了霜雪的侵襲，仍然枝干不改。“涉寒暑"與"蒙霜雪"結(jié)構(gòu)

一致，中間應(yīng)斷開；"而"作句首詞，其前面應(yīng)該斷開；"柯不改""葉不易""色蒼蒼而不變"從枝、葉、色三方

面來寫，應(yīng)分為三層。

故斷為：至于涉寒暑/蒙霜雪/而柯不改/葉不易/色蒼蒼而不變。

4.本題考查文章內(nèi)容理解。

根據(jù)乙文中"予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)

觀而不可褻玩焉”可知，周敦頤有做到“出淤泥而不染"，在污濁的環(huán)境中保持高尚的節(jié)操。

根據(jù)丙文中“中立抱材未用，而早以節(jié)立志，是誠有大過人者，吾又安得不喜之哉”：黃中立有才能還沒有開

始施展，卻早早地的因崇尚節(jié)操而立下志向，這真是具有非常過人的地方，我又怎能不高興呢？可知，黃

中立在才能未施展時就以節(jié)立志。

【點睛】參考譯文：

【甲】

山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龍就成為有靈力的水了。這是簡陋的屋子，只

是我（住屋的人）的品德好（就不覺得簡陋了）。苔解碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。說說笑的都

是博學(xué)的人，來來往往的沒有無學(xué)問的人?？梢詮棽患友b飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂聲擾亂耳朵,

沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的茅廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f："有什么簡陋的呢？"

【乙】

水上和陸地上草本木本的花中，可以喜愛的有很多。晉代陶淵明唯獨喜愛菊花。自從唐朝以來，世上

的人們很喜愛牡丹。我唯獨喜歡蓮花，它從淤泥中生長出來，卻不受淤泥的沾染；它經(jīng)過清水的洗滌后，

卻不顯得妖媚。它的莖中間是貫通的，外形是筆直的，不生枝蔓，不長枝節(jié)。香氣傳播得越遠(yuǎn)越清幽，它

筆直潔凈地立在那里，（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞它們，卻不可靠近去玩弄它。

我認(rèn)為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴的花；蓮花，是花中的君子。唉！（感嘆詞，在此

作助詞，以加重語氣。）對于菊花的喜愛，在陶淵明之后就很少聽說了。對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有

什么人？對于牡丹的喜愛，人該是很多了。

【丙】

竹子這種植物，體質(zhì)柔弱，當(dāng)中還是空的，柔美卻不會被風(fēng)雨摧殘折斷，原因是它有節(jié)。至于經(jīng)歷了

冬天的嚴(yán)寒、夏天的酷熱，遭受了霜雪的侵襲，仍然枝干不改，葉子不變，顏色依舊青青的，像是守住大

節(jié)而不可以使他屈服的君子一般。世風(fēng)衰敗了，道德淪喪了，能夠憑借節(jié)操立身的人也少了。黃中立有才

能還沒有開始施展，卻早早地因崇尚節(jié)操而立下志向，這真是具有非常過人的地方，我又怎能不高興呢！

（2024?福建漳州,一模）閱讀下面的古詩文，完成下面小題。

【甲】

傷春

陳與義

廟堂無策可平戎，坐使甘泉①照夕烽。初怪上都聞戰(zhàn)馬，豈知窮?？达w龍②。

孤臣霜發(fā)三千丈，每歲煙花一萬重。稍喜長沙向延閣③，疲兵敢犯犬羊④鋒。

【乙】

正月，帝在揚(yáng)州。丁亥，金人破青州。己酉，金人破泗州。泗州奏金人且至，帝大驚，軍中倉皇，以

內(nèi)帑所有，通夕搬挈……金人入真州。金人攻泰州。金人破滄州、晉寧軍，焚揚(yáng)州。是日，定議航海避敵……

乃議移舟之溫、臺以避之。己未，金人破明州。辛酉，御舟離章安鎮(zhèn)。

（摘自《續(xù)資治通鑒》）

【丙】

一歲之間再致大寇，雖目天數(shù)，亦人事也。去春致寇其病原于軍政不修而起燕山之役去冬致寇,其病

原于去春失其所以和，又失其所以戰(zhàn)。何也？賊以孤軍深入，前阻堅城而后顧邀擊之威，當(dāng)是時不難于和。

而朝廷震懼，其所邀求，一切與之。既割三鎮(zhèn)，又質(zhì)親王，又許不黃⑤之金幣，使賊有以窺中國之弱，此失

其所以和也。諸道之兵既集.數(shù)倍于賊,將士氣銳而心齊。朝廷畏怯.莫肯一用，使賊安然厚有所得而歸，

此失其所以戰(zhàn)也。失此二者之機(jī)會，故令賊志益侈，再舉南牧無所忌憚，遂有并吞華夏之心。

(節(jié)選自李綱《靖康傳信錄》)

［注］①甘泉：秦漢行宮，這里指宋皇宮。②飛龍：喻指天子。③向延閣：指長沙太守向子。④犬羊：對

金兵的鄙稱。⑤不贊：不計其數(shù)。

5.下列對丙文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()

A.去春致寇/其病原于軍政/不修而起燕山之役/

B.去春致寇/其病原于軍政不修/而起燕山之役/

C.去春/致寇其病原于軍政/不修而起燕山之役/

D.去春/致寇其病原于軍政不修/而起燕山之役/

6.下列對古詩文的理解和分析不正確的一項是()

A.甲詩雄渾沉郁，與杜甫的《春望》一樣看似寫春，實為感傷時勢。

B.甲詩詩人漂泊異鄉(xiāng)，雖目睹煙花燃放美景，卻仍難掩滿心的愁緒。

C.甲詩結(jié)尾謳歌向子^帶兵奮起抗敵的壯舉，流露詩人的愛國情思。

D.乙文和丙文的內(nèi)容分別對應(yīng)甲詩"照夕烽"的宋朝現(xiàn)實及其原因。

7.根據(jù)提示，解釋下列加點詞。

加點詞方法提示詞義

(1)且：

聯(lián)系課文解釋詞義

泗州奏金人耳至

天子且至。(《周亞夫軍細(xì)柳》)

故令賊志軍侈聯(lián)系成語解釋詞義精革求精(2)益：

查閱詞典選擇義項

后顧邀擊之威(3)邀：

邀：①攔擊，堵截。②邀請。③求，謀取。(《古代漢語詞典》)

參考字源釋義，聯(lián)系語境推斷詞義

使賊有以頰中國之弱(4)窺：

窺：小視也。從穴規(guī)聲。(《說文解字注》)

8.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)一歲之間再致大寇，雖曰天數(shù)，亦人事也。

(2)諸道之兵既集，數(shù)倍于賊，將士氣銳而心齊。

9.甲詩作者對天子有怎樣的情感態(tài)度？請結(jié)合三則材料簡要分析。

【答案】5,B6.B7.將要更加攔擊，堵截觀察，探察8.(1)一年

之間兩次招致敵寇，雖然說是天數(shù)，恐怕也是人的原因。(2)各地軍隊已經(jīng)匯集，比敵人多出幾倍，將士

氣勢旺盛人心齊。9.金兵入侵時，宋軍節(jié)節(jié)敗退，朝廷一味割地求和，皇帝甚至倉皇入海逃跑，對天

子飽含失望和嘲諷之意。

【解析】5.本題考查句子節(jié)奏劃分。

要正確劃分朗讀節(jié)奏，首先準(zhǔn)確把握句意是關(guān)鍵，其次要借助語法知識，根據(jù)主謂賓來劃分，句首語氣詞

和關(guān)聯(lián)詞之后要停頓。最后仔細(xì)朗讀，看看是否順暢、順口，意義是否完整。

句意：去年春天招致金兵入侵，其中的原因在于軍政不修，并引發(fā)了燕山之戰(zhàn)。"去春"是對時間的描述，意

思是“去年春天"，通常作為一個獨立的時間狀語，單獨斷開；"致寇”是動賓結(jié)構(gòu)，意為招致了敵寇，表意完

整，這兩部分緊密結(jié)合，共同構(gòu)成了一個完整的時間+事件描述，因此也可以合并為"去春致寇"不斷開；"其

病原于軍政不修"中，"其病"是指前文提到的去年春天招致敵寇的問題，而“原于軍政不修”則解釋了這個問

題的根本原因，即軍政制度沒有得到妥善整治，這部分語意完整，中間不應(yīng)斷開；"而起燕山之役"中的"而"

作為連詞，連接前后兩個并列的因果關(guān)系的分句，前面講述問題根源，后面指出具體的歷史事件一一燕山之

役，這個事件是由于軍政不修所引發(fā)的，也是一個完整的語意，應(yīng)在它之前斷句。

正確斷句為：去春致寇/其病原于軍政不修/而起燕山之役/;故選B。

6.本題考查內(nèi)容理解與分析。

B.甲詩中"每歲煙花一萬重"的"煙花"，指的是春天艷麗的景物，并非燃放的煙花，因此詩人并未目睹煙花

燃放的美景，而是看到了春天艷麗的景致；

故選Bo

7.本題考查文言文實詞。

(1)句意：泗州報告說金人即將到達(dá)。且：將要，即將。

(2)句意：因此使得敵人的野心越發(fā)膨脹。益：更加。

(3)句意：考慮到后方攔截打擊的威力。邀：攔擊、堵截。

(4)句意：讓敵人找到了機(jī)會了解中原地區(qū)的虛弱情況。窺：窺視、觀察，探察。

8.本題考查文言句子翻譯。重點詞有：

(1)致：招致；大寇：大股的敵人或者大規(guī)模的入侵；雖：雖然；天數(shù)：指的是天意或者命運。

(2)既集：已經(jīng)集結(jié)；數(shù)倍于賊：指的是軍隊的數(shù)量是敵人的數(shù)倍；氣銳：士氣高昂；心齊：團(tuán)結(jié)一心。

9.本題考查情感主旨。

先深入理解甲詩的文意和背后的情感，識別并分析詩中對天子的直接或間接評價。然后結(jié)合甲詩的整體意

境，判斷作者對天子的情感態(tài)度。

首先，從甲詩的內(nèi)容來看，作者通過描述國家面臨的戰(zhàn)爭危機(jī)，暗示了對天子御敵無能的失望。例如，“廟

堂無策可平戎"直接指出朝廷在平定外敵方面的無能，而“坐使甘泉照夕烽”則描繪了戰(zhàn)火蔓延到皇宮的嚴(yán)峻

形勢。這些描寫都反映了作者對天子未能有效應(yīng)對戰(zhàn)爭危機(jī)的失望。

其次，從乙文和丙文的內(nèi)容來看，天子在戰(zhàn)爭中的表現(xiàn)進(jìn)一步加深了作者的失望。乙文描述了金兵連續(xù)攻

破多個城市，而天子在面對危機(jī)時顯得驚慌失措，甚至不得不選擇逃避。丙文則揭示了天子在戰(zhàn)爭決策上

的失誤，如失去和談的機(jī)會、未能有效利用兵力等，這些都導(dǎo)致了國家面臨更大的危險。這些事實都反映

了天子在戰(zhàn)爭中的無能和失誤，使得作者對天子的情感態(tài)度更趨負(fù)面。

然而，甲詩的結(jié)尾"稍喜長沙向延閣，疲兵敢犯犬羊鋒”又透露出作者對天子尚存的一絲期望。這里提到長沙

太守向延閣率領(lǐng)疲弱的軍隊敢于抗擊金兵，表現(xiàn)出一種英勇抗敵的精神。作者通過這一描寫，似乎在對天

子寄予一種期望，希望他能像向延閣一樣，振奮精神，積極應(yīng)對戰(zhàn)爭危機(jī)。

綜上所述，甲詩作者對天子的情感態(tài)度是復(fù)雜的，既有失望和諷刺，也包含了一定的期望。

【點睛】參考譯文：

［甲］《傷春》

朝廷沒有良策擊退金兵入侵，竟使邊塞的烽火照亮了甘泉行宮。我正驚呼京城里竟然聽到戰(zhàn)馬嘶鳴，

哪知可憐的皇帝已到海上逃生。

我這孤臣憂慮國事愁白了頭發(fā)，又適逢春天繁花吐艷，更叫人觸景傷情。幸喜長沙有個抗金的將領(lǐng)向

子湮，他率領(lǐng)疲弱之師，敢抵抗獸軍的鋒芒！

【乙】

正月，皇帝在揚(yáng)州。丁亥日，金人攻破了青州。己酉日，金人又攻破了泗州。泗州奏報金人即將到來,

皇帝大為驚恐，軍隊中一片混亂，匆忙搬運宮中的財物……金人進(jìn)入了真州。金人又攻打泰州。金人還攻破

了滄州、晉寧軍，并焚燒了揚(yáng)州。當(dāng)天，皇帝決定航海逃避敵人……于是商議將船移至溫州、臺州以躲避。

己未日，金人攻破了明州。辛酉日，皇帝的船離開了章安鎮(zhèn)。

【丙】

一年內(nèi)兩次遭受大敵入侵，雖然說是天意，但也是人為的原因。去年春天遭受入侵，其根源在于軍政

不修而引發(fā)的燕山之戰(zhàn)；去年冬天再次遭受入侵，其根源在于去年春天失去了和談的機(jī)會，又失去了戰(zhàn)斗

的機(jī)會。為什么呢？敵人孤軍深入，前有堅固的城池阻擋，后有我們攔擊的威脅，當(dāng)時本來不難講和。但

朝廷感到恐懼，敵人所求的一切，都給予了他們。不僅割讓了三鎮(zhèn)，還質(zhì)押了親王，又許以不計其數(shù)的金

幣，使敵人有機(jī)會窺視到中國的弱點，這是失去了和談的機(jī)會。各路軍隊已經(jīng)集結(jié)，數(shù)量幾倍于敵人，將

士們士氣高昂且團(tuán)結(jié)一心。但朝廷畏怯，不肯使用他們，讓敵人安然有所得而返，這是失去了戰(zhàn)斗的機(jī)會。

失去了這兩個機(jī)會，所以使得敵人的野心更加膨脹，再次南侵肆無忌憚，于是有了并吞華夏的野心。

（2024?河南安陽,一模）閱讀下文完成下面小題

【甲】

余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，

手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。?是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益

慕圣賢之道，又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，

未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理,俯身傾耳以請:或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；

俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚軟裂而不知。至舍，四支僵

勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺

繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，炸然若神人；余則^袍敝衣處其間，略無慕艷意,

以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

（節(jié)選自宋濂《送東陽馬生序》）

【乙】

劉?、伲值涝?，筠州②人。恕為學(xué)，自歷數(shù)、地理、官職、族姓至前代公府案犢，皆取以審證。求書

不遠(yuǎn)數(shù)百里，身就之讀且抄，殆忘寢食。偕司馬光游萬安山，道旁有碑，讀之，乃五代列將，人所不知名

者，恕能言其行事始終，歸驗舊史，信然。宋次道知亳州，家多書，恕枉道③借覽。次道日具饌④為主人禮,

恕日：“此非吾所為來也，殊廢吾事。”多去之。獨閉閣，晝夜口誦手抄，留句日，盡其書而去。家常貧,

毫妄取于人。自洛南歸，時方冬，無寒具。司馬光遵以衣襪及故茵褥，辭不獲，強(qiáng)受而別，行及潁，悉封

還之。

（選自《劉恕傳》）

［注］①劉?。号c司馬光一起編纂《資治通鑒》。②筠州：今江西省高安市。③枉道：繞道。④饌：zhuan,

飯食。

10.下列句子中加點的字意思相同的一項是（）=

A.以是人多以書假余/以衾擁覆

B.吸遇其叱咄/吸異二者之為

C.家素貧/可以調(diào)素琴

D.司馬光逮以衣襪/父母歲有裘葛之逮

11.翻譯。

①余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請。

12.在求學(xué)的過程中，宋濂和劉恕遇到了哪些共同的困難？根據(jù)提示填空。

困難解決辦法人物性格

宋濂：借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。

①②

劉恕：不遠(yuǎn)數(shù)百里，身就之讀且抄。

宋濂：以衾擁覆，日再食，無鮮肥滋味之享，編袍敝衣處其間

生活之苦安貧樂道清貧自守

劉?。汉镣∮谌?，悉封還之。

13.讀了［甲］文，很多人并不贊成這種師生關(guān)系，認(rèn)為先達(dá)的態(tài)度倨傲粗暴，而作者又過于謙卑恭敬，你是

否同意這種看法？為什么？

【答案】10.D11.①我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，俯下身子，側(cè)著耳朵恭敬地請教。

12.①求書之難②不怕艱苦，勤奮好學(xué)13.不可取。師生關(guān)系應(yīng)該是民主平等關(guān)系，老師應(yīng)放下高高

在上的架子，與學(xué)生平等交流、相互信任、共同成長。這樣才能有利于我們的學(xué)習(xí)和成長?？扇?。我認(rèn)為“先

達(dá)"的"未嘗稍降辭色"并非不尊重學(xué)生，而是一種更負(fù)責(zé)的尊重。因為只有“嚴(yán)師"才能出"高徒"；同時，尊師

重教、尊重師長也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。兩者觀點任選其一言之有理即可。

【解析】10.本題考查一詞多義。

A.因為/用；

B.有時候/或許；

C.一向/不加裝飾的；

D.贈送；

故選D。

11.本題考查文言翻譯。重點詞：

侍，陪侍；援，提出；質(zhì)，詢問；以，連詞，而，來。

12.本題考查比較閱讀。

(1)根據(jù)甲文中的"每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還"和乙文中的“求書不遠(yuǎn)數(shù)百里，身就之讀且抄"

可知，兩人都有抄書的經(jīng)歷。所以(1)要填寫：求書之難；

(2)結(jié)合甲"天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約"和"當(dāng)余之從師也,

負(fù)篋曳屣，……余則^袍敝衣處其間，略無慕艷意”可知，宋濂不慕富貴、不怕艱苦，勤奮好學(xué)。根據(jù)乙文"求

書不遠(yuǎn)數(shù)百里，身就之讀且抄，殆忘寢食。......獨閉閣，晝夜口誦手抄，留句日，盡其書而去"可知，劉恕和

宋濂都是沒有書，向別人借書、抄書來讀的經(jīng)歷，兩人讀書學(xué)習(xí)都很刻苦。所以(2)填寫：不怕艱苦，勤

奮好學(xué)。

13.本題考查拓展閱讀。

根據(jù)師生關(guān)系的話題聯(lián)系文章發(fā)表觀點，開放性試題，并合理闡述即可。

示例：示例一、應(yīng)用辯證的眼光看待。甲文中的師生關(guān)系有利有弊，在現(xiàn)代社會中，隨著社會的發(fā)展，師

生關(guān)系也會有發(fā)展，在尊重學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生、與學(xué)生平等溝通的時候，尊師重教的宗旨也不應(yīng)該變。

【點睛】參考譯文：

【甲】我年幼時就非常愛好讀書。家里貧窮，無法得到書來看，常常向藏書的人家求借，親手抄錄，計算

著日期按時送還。冬天非常寒冷，硯臺里的墨汁都結(jié)了冰，手指凍得不能彎曲和伸直，也不放松抄書。抄

寫完畢后，便馬上跑去還書，不敢超過約定的期限。因此有很多人都愿意把書借給我，于是我能夠遍觀群

書。成年以后，我更加仰慕古代圣賢的學(xué)說，又苦于不能與學(xué)識淵博的老師和名人交往，曾經(jīng)趕到數(shù)百里

以外，拿著經(jīng)書向鄉(xiāng)里有道德學(xué)問的前輩請教。前輩德高望重，門人弟子擠滿了他的屋子，他的言辭和態(tài)

度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，俯下身子，側(cè)著耳朵恭敬地請教；有時遇

到他大聲斥責(zé)，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說一個字反駁；等到他高興了，則又去請教。所

以我雖然愚笨，但最終獲得不少教益。

當(dāng)我外出求師的時候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山峽谷之中。隆冬時節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，雪有好

幾尺深，腳上的皮膚受凍裂開都不知道?；氐綄W(xué)舍，四肢僵硬動彈不得。服侍的人拿著熱水為我洗浴，用

被子裹著我，很久才暖和起來。寄居在旅館，店主人每天供給兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍

的人都穿著華麗的衣服，戴著用紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴寶刀，右邊掛著

香囊，光彩鮮明，像神仙一樣；我卻穿著破舊的衣服處于他們之間，但我毫無羨慕的心。因為心中有足以

快樂的事情，所以不覺得吃的、穿的享受不如別人。我求學(xué)的辛勤和艱苦就是像這個樣子。

【乙】劉恕，字道原，是筠州人。劉恕做學(xué)問，從歷法、地理、官職、族姓到前代的官府公文，都拿來考

證。為求一本書不惜遠(yuǎn)走幾百里，親自到那里去讀并且手抄，幾乎廢寢忘食。劉恕曾和司馬光一起游萬安

山，道旁有個石碑，讀那碑文，竟然是記載五代許多人們不知道的將領(lǐng)，而劉恕能說出他們的生平事跡，

回去查驗古時的史料，劉恕所說的都是真的。宋次道做毫州知府，家里有很多書，劉恕繞道去他家里借閱，

宋次道每天為他準(zhǔn)備飯食，以主人的禮節(jié)待他，劉恕說："我不是為了這個來的，很耽誤我讀書啊。"劉恕全

都拒絕了宋次道的招待。獨自關(guān)在書閣里，白天晚上誦讀抄寫，留了十日，看完了宋次道的書然后離開了。

劉恕家里一向貧困，但他一點也不隨意向別人家索取錢財。從洛南回來，當(dāng)時正是冬天，家里沒有防寒的

物品。司馬光把衣服鞋襪以及舊的被褥送給他，他沒有得到推辭的機(jī)會，勉強(qiáng)接受而告別，等到走到潁州，

把物品包裹起來都還給了司馬光。

（2024?遼寧?一模）閱讀下面選文，完成下面小題。

【甲】

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡

瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭鸞鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于

舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允

等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨謨善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，

臨表涕零，不知所言。

（節(jié)選自《出師表》）

【乙】

劉善明①至郡，上表陳事日：“夫常勝者無憂，恒成者好怠。今皇運始創(chuàng)，萬化始基，政多澆苛。臣早

蒙殊養(yǎng)，徒有其誠。夙宵慚戰(zhàn)如墜淵谷不識忌諱，謹(jǐn)陳愚管②。”所陳事日：京師浩大，遠(yuǎn)近所歸。宜遣醫(yī)

藥，問其疾苦；宜除宋氏大明泰始以來諸苛政細(xì)制,以崇簡易:忠貞孝悌，宜擢③以殊階，清儉苦節(jié)，應(yīng)授

以民政。

（節(jié)選自《南齊書?列傳》，有刪改）

【注釋】①劉善明：平原人。齊高帝封其為新涂伯。②愚管：愚蠢的建議。③擢：提拔。

14.下列句中加點詞的意思或用法相同的一項是（）

A.兵甲已是不足為外人道也（《桃花源記》）

B.若無興德之言徐公不若君之美也（《鄒忌諷齊王納諫》）

C.夫常勝者無憂予觀夫巴陵勝狀（《岳陽樓記》）

D.但成者好怠人恒過（《生于憂患，死于安樂》）

15.把選文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。

（2）宜除宋氏大明泰始以來諸苛政細(xì)制，以崇簡易。

16.