歸去來(lái)兮辭并序陶淵明忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。

——《桃花源記》采菊東籬下，悠然見南山?！讹嬀啤罚ㄆ湮澹┏颗d理荒穢，帶月荷鋤歸?！稓w園田居》（其三）作者是？陶淵明精神內(nèi)耗

不是一個(gè)心理學(xué)的定義，通常來(lái)說(shuō)指的是一個(gè)人頭腦里像是有2個(gè)小人，不斷在拉扯、打架，表現(xiàn)為過(guò)分在意他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)、做事猶豫不決等，就像是消耗體力一樣在消耗自己的精神。雖然精神內(nèi)耗不痛不癢，但長(zhǎng)期陷入其中，給人帶來(lái)的影響是非常糟糕的——不僅僅是精神痛苦，甚至?xí)绊懮眢w的健康。

小測(cè)試——心理測(cè)試活動(dòng)在這個(gè)焦慮的時(shí)代，現(xiàn)在很多年輕人都陷在精神內(nèi)耗的泥潭中備受折磨，接下來(lái)我們和網(wǎng)友互動(dòng)一下，做幾個(gè)小的心理測(cè)試，陶先生也可以參與進(jìn)來(lái)，看看我們會(huì)容易因?yàn)槭裁串a(chǎn)生負(fù)面情緒，我們的心理內(nèi)耗嚴(yán)重程度是什么樣的。再次說(shuō)明純屬娛樂(lè)，有心理健康方面的問(wèn)題還是需要去專業(yè)的醫(yī)院就診的。A項(xiàng)心理內(nèi)耗最嚴(yán)重五顆星你在做事時(shí)，有一種強(qiáng)迫性完美傾向，這是導(dǎo)致你陷入心理內(nèi)耗的主要原因。B項(xiàng)心理內(nèi)耗四顆星你對(duì)自己是有要求的，你不會(huì)甘于做一個(gè)極度普通的人，你想要變得更好。這都是非常值得肯定的，可你不能接納被逼著干某事的狀態(tài)。C項(xiàng)心理內(nèi)耗

三顆星你能接納現(xiàn)在的自己，對(duì)自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)有比較清晰的認(rèn)識(shí)。一般情況下，你不會(huì)跟自己較勁，會(huì)做力所能及的事，并從中得到成就感。D項(xiàng)心理內(nèi)耗兩顆星你的心態(tài)比較積極，盡管你也有情緒不良的時(shí)候，但你不會(huì)跟著情緒走，而是懂得適當(dāng)轉(zhuǎn)移注意力。尾

在1600多年前一位中國(guó)的詩(shī)人給我們描述了一個(gè)理想的烏托邦的社會(huì)，那是一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削的社會(huì)——桃花源。他就是陶淵明。陶淵明是一個(gè)才華橫溢的詩(shī)人，又是一個(gè)理想主義者?？涩F(xiàn)實(shí)的黑暗把他那“大濟(jì)蒼生”的壯志擊得粉碎。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。陶淵明選擇了歸隱的道路。今天我們學(xué)習(xí)的《歸去來(lái)兮辭》正是作者訣別官場(chǎng)，同上層社會(huì)分道揚(yáng)鑣的宣言書，是他隱士情懷的最好表白。1.熟讀課文，培養(yǎng)閱讀文言文的語(yǔ)感。2.掌握本文的文言基礎(chǔ)知識(shí)，積累文言詞匯，掌握一些文言特殊現(xiàn)象的基本規(guī)律。（重點(diǎn)）3.思考陶淵明的選擇，理解他生活的社會(huì)環(huán)境，把握形象特點(diǎn)。（難點(diǎn)）文體簡(jiǎn)介是戰(zhàn)國(guó)后期詩(shī)人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的一種新詩(shī)體，也稱楚辭。它有如下的體裁特點(diǎn)：1.兩句為一組，四句一節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后稍作停頓。2.六字句為主，都按三拍讀。例如：路/曼曼（其）/修遠(yuǎn)（兮），吾將/上下（而）/求索。3.句式散文化，一般押韻。辭漢代常把辭與賦合稱為辭賦。

辭和賦的區(qū)別:

辭，更接近于詩(shī)，重在抒情，形式上后來(lái)也有若干變化，但四句一節(jié)、每句三拍的格局還是保持了下來(lái)。

賦，是有韻的散文，常用關(guān)聯(lián)詞，長(zhǎng)短句明顯增多，內(nèi)容則以詠物說(shuō)理為主，寫法上講究鋪排，即所謂“以事形為本，以義正為助”。辭以抒情為主賦以敘事為主文體簡(jiǎn)介千百年來(lái)，《歸去來(lái)兮辭》受到人們的高度評(píng)價(jià)。北宋文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修曾說(shuō)：“晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而已?！保ā稏|坡題跋》卷一引）敬服之情，無(wú)以復(fù)加。而《歸去來(lái)兮辭》確實(shí)是在藝術(shù)上精心結(jié)撰、刻意求工的力作。辭陶潛（365-427）一名淵明，字元亮，別號(hào)五柳先生，東晉潯陽(yáng)（現(xiàn)江西省九江市）人，我國(guó)晉代著名詩(shī)人。他出生于沒(méi)落的地主家庭，少年時(shí)曾懷有“大志濟(jì)于蒼生”的志向。作者29歲開始入仕，此后的13個(gè)年頭，時(shí)官時(shí)隱，歷任江州祭酒、建威參軍、建威將軍、彭澤縣令之類的小官。在彭澤縣令任上僅82天，就辭官回家，躬耕隴畝，從此不再出仕。陶淵明被稱為“隱逸詩(shī)人之宗”，開創(chuàng)了田園詩(shī)一體。作者他長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦。詩(shī)有《歸園田居》《飲酒》等，散文以《桃花源記》最有名，辭賦以《歸去來(lái)兮辭》著稱。陶淵明今存詩(shī)歌125首，五言詩(shī)成就最高。他的五言詩(shī)可為兩類：一類是繼承漢魏以來(lái)抒情言志傳統(tǒng)而加以發(fā)展的詠懷詩(shī)；一類是前人很少創(chuàng)作的田園詩(shī)。后代批評(píng)家常稱其為“田園詩(shī)人”。陶淵明現(xiàn)存文12篇，篇數(shù)不多，影響卻很大。在藝術(shù)上平淡、樸素，全無(wú)半點(diǎn)斧鑿痕跡，具有很強(qiáng)的感染力。陶淵明四十一歲那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十一天的彭澤令。陶潛歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來(lái)彭澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說(shuō)：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”即日解綬去職，賦《歸去來(lái)兮辭》。背景不為五斗米折腰：比喻有骨氣、清高。

歸去來(lái)兮辭語(yǔ)氣助詞意思就是：回去吧！回去助詞，無(wú)實(shí)義文體，賦的一種題解

歸去來(lái)兮，田園將蕪（wú）胡不歸？既自以心為形役，奚（xī）惆（chóu）悵（chàng）而獨(dú)悲？悟已往之不諫（jiàn），知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏（yáng），風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹（xī）微。

乃瞻衡宇，載（zài）欣載（zài）奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽（zūn）。引壺觴（shāng）以自酌，眄庭柯（kē）以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩（qì），時(shí)矯（jiǎo）首而遐（xiá）觀。云無(wú)心以出岫（xiù），鳥倦飛而知還。景翳翳（yì）以將入，撫孤松而盤桓（huán）。

歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂(lè)琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇（chóu）?；蛎碥?，或棹（zhào）孤舟。既窈窕（yǎo

tiǎo）以尋壑（hè），亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷（hé）不委心任去留？胡為乎遑遑（huánghuáng）欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘（yún）耔（zǐ）。登東皋（gāo）以舒嘯（xiào），臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！

歸去來(lái)兮辭

做官因?yàn)椋贺毟F親勸吏德叔情美酒辭官因?yàn)椋航徊澣焕ⅲㄙ|(zhì)性自然）田園生活：物質(zhì)方面：容膝之家清貧精神方面：樂(lè)在其中富足陶淵明形象：受到道家思想影響；精神至上，一個(gè)理想主義者。文白對(duì)譯原文：

余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。序文文白對(duì)譯譯文：

我家貧窮，種田不能夠自給。孩子很多，米缸里沒(méi)有存糧，維持生活所需的一切，沒(méi)有辦法解決。親友大都勸我去做官，我心里也有這個(gè)念頭，可是求官缺少門路。正趕上有奉使外出的官吏，地方大吏以愛惜人才為美德，叔父也因?yàn)槲壹揖池毧啵ㄌ嫖以O(shè)法），我就被委任到小縣做官。那時(shí)社會(huì)上動(dòng)蕩不安，心里懼怕到遠(yuǎn)地當(dāng)官。彭澤縣離家一百里，公田收獲的糧食，足夠造酒飲用，所以就請(qǐng)求去那里。等到過(guò)了一些日子，便產(chǎn)生了留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。文白對(duì)譯原文：

何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來(lái)兮》。乙巳歲十一月也。序文文白對(duì)譯譯文：

那是為什么呢？本性任其自然，這是勉強(qiáng)不得的；饑寒雖然來(lái)得急迫，但是違背本意去做官，身心都感痛苦。過(guò)去為官做事，都是為了謀生糊口而役使自己。于是惆悵感嘆，深深有愧于平生的志愿。只再等上一年，便收拾行裝連夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊喪的心情像駿馬奔馳一樣急迫，自己請(qǐng)求免去官職。自立秋第二個(gè)月到冬天，在職共80多天。因辭官的事順?biāo)煨囊?，寫了一篇文章，題目叫《歸去來(lái)兮》。這時(shí)候正是乙巳年（晉安帝義熙元年）十一月。小序講了哪些內(nèi)容？敘述了作者家貧出仕和棄官歸田的經(jīng)過(guò)，交代了寫作的緣由。序言第一層：出仕原因：第二層：辭官原因：第三層：交代寫作的時(shí)間和背景質(zhì)性自然，非矯厲所得饑凍雖切，違己交病悵然慷慨，深愧平生之志程氏妹喪于武昌質(zhì)性自然，任性隨情序言中交代了哪些信息？家貧子多、養(yǎng)家無(wú)術(shù)、親故勸告、諸侯惠愛、彭澤不遠(yuǎn)、公田有利1.“質(zhì)性自然，非矯厲所得”。2.“饑凍雖切，違己交病”。3.“于是悵然慷慨，深愧平生之志”。4.“程氏妹喪于武昌”。其中第一條是根本原因。小序中講到了陶淵明辭官的原因有哪幾點(diǎn)？你覺得哪一點(diǎn)是最根本的?文白對(duì)譯原文：

歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。文白對(duì)譯譯文：

回家去吧！田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？既然自己的精神被形體所役使，為什么如此失意而獨(dú)自傷悲？認(rèn)識(shí)到過(guò)去的錯(cuò)誤已經(jīng)不可挽回，知道未來(lái)的事還來(lái)得及補(bǔ)救。確實(shí)走入了迷途大概還不遠(yuǎn)，已覺悟到現(xiàn)在的做法是對(duì)的而曾經(jīng)的行為是錯(cuò)的。船在水面上輕輕飄蕩著前進(jìn)，微風(fēng)吹拂著衣裳。向行人打聽前面的路程，怨晨光微弱（耽誤行程）。

①“田園將蕪”陶淵明辭官歸田的原因是什么?

②“心為形役”

③“已往不諫，來(lái)者可追”

④“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”第一段

①自責(zé)（“田園將蕪”）從陶淵明辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何?

②自悔（“心為形役”）

③自醒（“已往不諫，來(lái)者可追”）

④自覺（“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”）第一段第一自然段小結(jié)寫棄官歸田的原因和棄官歸田時(shí)的歡快心情。文白對(duì)譯原文：

乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。文白對(duì)譯譯文：

于是看見了自家的房子，我高興地奔跑。孩子們歡快地迎接，孩子們守候在門前或院子里。院子里的小路已經(jīng)荒蕪了，松樹菊花還長(zhǎng)在那里；帶著孩子們進(jìn)了屋，美酒已經(jīng)盛滿了酒樽。我端起酒壺酒杯自斟自飲，看著院子里的樹木，喜形于色；倚著南窗寄托我傲世情懷，深知住在陋室中反而容易使人安適。每天（獨(dú)自）在園中游玩，成為樂(lè)趣，小園的門經(jīng)常地關(guān)閉著；拄著拐杖出去，到處走走，隨時(shí)隨地休息，常常抬起頭遙望遠(yuǎn)方（的天空）。云氣自然而然地冒出山頭，倦飛的小鳥也知道飛回巢中；陽(yáng)光暗淡，太陽(yáng)即將落山，我流連不忍離去，手撫著孤松徘徊不已。第二段分幾層，請(qǐng)概括每層內(nèi)容？抵家居室涉園欣喜若狂怡然自得流連忘返如何理解“云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還”兩句？合作探討

擬人、借景抒情，把云和鳥人格化，說(shuō)明出仕是無(wú)心的，并不是有意追求，表現(xiàn)了作者的反省和自責(zé)；“倦飛”，是因?yàn)橐褏捑肓斯賵?chǎng)的污濁和黑暗。作者觸景生情，形象地表現(xiàn)了“脫離官場(chǎng)”“回歸田園”的心情。第二自然段小結(jié)這一段描寫初進(jìn)家門時(shí)的情景和歸家后的生活情趣（居室之樂(lè)、庭院之樂(lè)）。文白對(duì)譯原文：

歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂(lè)琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥嚕蜩轮?。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。文白對(duì)譯譯文：

回去吧！讓我同外界斷絕交游。他們的一切都跟我的志趣不合，還要駕車出去追求什么？跟親戚朋友說(shuō)知心話使我愉悅，彈琴讀書能使我忘記憂愁；農(nóng)夫把春天到了的消息告訴了我，將要去西邊的田地耕作。有時(shí)坐著有帷幕的小車，有時(shí)劃著一只小船，既要探尋那幽深的溝壑，又要走過(guò)那高低不平的山丘。樹木欣欣向榮，泉水緩緩流動(dòng)，（我）羨慕萬(wàn)物恰逢繁榮滋長(zhǎng)的好時(shí)節(jié)，感嘆我的一生將要結(jié)束。最后四句抒發(fā)怎樣的思想感情？通過(guò)描寫草木生機(jī)勃勃、泉水奔流不息來(lái)抒發(fā)對(duì)田園生活的無(wú)限熱愛；觸景生情，以萬(wàn)物能夠順應(yīng)天時(shí)，自在生長(zhǎng)，反襯自己的“不得時(shí)”抒發(fā)了自己生不逢時(shí)的傷感；以自然的永恒反襯自己生命的短暫，抒發(fā)人生苦短的惆悵；結(jié)構(gòu)上為下文的抒情做鋪墊，實(shí)現(xiàn)過(guò)渡。第三自然段小結(jié)寫定居后農(nóng)村生活的樂(lè)趣。跟鄉(xiāng)里故人和農(nóng)民的交往。出游的方式。游中所見所感。（勞作之樂(lè)、出游之樂(lè)）文白對(duì)譯原文：

已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！文白對(duì)譯譯文：

算了吧！人寄身于天地間能有多長(zhǎng)時(shí)間？為什么不隨心所欲，生與死都順隨自然？為什么心神惶惶不安，到底想要到哪里去？富貴不是我所求，升入仙界也沒(méi)有希望。愛惜美好時(shí)光，獨(dú)自外出，有時(shí)倚著棍杖除草培土；登上向陽(yáng)的高地放聲長(zhǎng)嘯，傍著清清的溪流把詩(shī)歌吟唱；姑且順隨自然的變化，走到生命的盡頭。樂(lè)安天命，還有什么可疑慮的呢？第四自然段小結(jié)承上而問(wèn)委心任去留遑遑欲何之自我解答不求富貴，不求成仙良辰、執(zhí)杖耕耘、舒嘯、臨清賦詩(shī)卒章顯志樂(lè)天安命反正作者隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣，從哪些方面可以看出?悅親戚之情話樂(lè)琴書以消憂農(nóng)人告余以春及將有事于西疇既窈窕以尋壑亦崎嶇而經(jīng)丘家庭之樂(lè)悠閑之樂(lè)鄉(xiāng)鄰之樂(lè)出游之樂(lè)總結(jié)全文辭官歸田田園生活重申心志歸去來(lái)兮辭（第1節(jié)）（第2，3節(jié)）（第4節(jié)）自責(zé)自慰

自安自樂(lè)樂(lè)天安命感情線索敘事線索勞作之樂(lè)出游之樂(lè)居室之樂(lè)庭院之樂(lè)全文總結(jié)通讀全文，思考本文的敘事思路和情感線索是什么？敘事思路情感線索全文總結(jié)

《歸去來(lái)兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會(huì)公開決裂的政治宣言。文章表達(dá)作者對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡和鄙視，以絕大篇幅寫了他脫離官場(chǎng)的無(wú)限喜悅，想象歸隱田園的無(wú)限樂(lè)趣，表現(xiàn)了作者對(duì)大自然和隱居生活的向往和熱愛，卒章顯志：樂(lè)天安命。1.到家后詩(shī)人享受了哪些田園樂(lè)趣？親情之樂(lè)：僮仆歡迎，稚子候門飲酒之樂(lè)：有酒盈樽引壺觴以自酌賞菊之樂(lè)：松菊猶存游園之樂(lè)：策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀2.詩(shī)人為什么兩次提到松菊，有何意義？“松菊”在中國(guó)古代文人筆下常常是高潔、脫俗、正直的象征。詩(shī)人將松樹的傲岸不群、挺拔向上，菊花的素雅淡泊，與自己不同流俗的志趣自然聯(lián)系起來(lái)，象征自己堅(jiān)貞、不同流合污的逸士之操。3.“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”這兩句運(yùn)用了什么手法?有什么表達(dá)效果?

用典、夸張?！皩徣菹ブ装病庇玫洹x·皇甫謐《高士傳·陳仲子》：“陳仲子者，齊人也，……楚王聞其賢，欲以為相，妻曰：‘夫子左琴右書，樂(lè)在其中矣！結(jié)駟連騎，所安不過(guò)容膝，食方丈于前，所甘不過(guò)一肉。今以容膝之安，一肉之味，而懷楚國(guó)之憂。亂世多害，恐先生不保命也，于是出謝使者。遂相與逃去，為人灌園。”后以“容膝”言居室之狹小。對(duì)比。即“寄傲”精神上的富足、孤高與“審容膝之易安”物質(zhì)生活的清貧之間的對(duì)比。鮮明的對(duì)比突出傲世的情懷。結(jié)駟列騎：高車駿馬連接成隊(duì)，形容高貴顯赫4.陶潛鄉(xiāng)居的生活樂(lè)趣表現(xiàn)在哪些方面？（1）促膝閑談的家庭之樂(lè)——悅親戚之情話；

（2）琴書消憂的本色生活——樂(lè)琴書以消憂；（3）自然和諧的鄉(xiāng)鄰交往——農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇；（4）車舟觀覽的山川之游——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘，山林泉水，萬(wàn)物得時(shí)?！裱a(bǔ)充：中國(guó)士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)，自己卻是旁觀者，而陶潛是中國(guó)士大夫中第一個(gè)真正的勞動(dòng)實(shí)踐者。這些鄉(xiāng)居生活的樂(lè)趣，再次呈現(xiàn)出詩(shī)人躬耕田園，詩(shī)酒琴書的隱士情懷。探究爭(zhēng)鳴5.有人說(shuō)陶淵明棄官歸隱是一種消極避世的選擇，也有人說(shuō)他的選擇是勇敢高潔的，那么你又是如何看待陶淵明的這種棄官歸隱的人生選擇的？你認(rèn)為他的做法是否值得贊賞？在當(dāng)今時(shí)代是否可以提倡？

陶淵明青少年時(shí)，受儒家思想教育，曾有“大濟(jì)蒼生”的抱負(fù)和壯志，但由于東晉當(dāng)時(shí)的士族門閥制度相當(dāng)嚴(yán)酷，陶淵明非士族出身，因而很難有通過(guò)做官來(lái)伸展志向?qū)崿F(xiàn)抱負(fù)的機(jī)會(huì)。

他“少無(wú)適俗韻，性本愛丘山”（《歸園田居》），有心做官，但又厭倦官場(chǎng)世俗條框的束縛，所以總處在“出仕與歸隱”的情狀之中。他29歲開始入仕，從此13個(gè)年頭，時(shí)官時(shí)隱，達(dá)3次，做官時(shí)間總計(jì)不過(guò)四五年。這種矛盾的情狀一直貫穿一生。

所以我們不能簡(jiǎn)單膚淺地打上消極二字。陶淵明的思想確實(shí)消極了一些，我們不宜提倡。但我們應(yīng)該深入一層地理解。官場(chǎng)的庸俗，平民生活的質(zhì)樸自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。這種率真憤激不同于那種高談玄理，自命清高的假隱士。通假字乃瞻衡宇（衡，同“橫”）一詞多義1.三人行，必有我?guī)熝桑ㄐ凶撸?.善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休（將要）3.李白乘舟將欲行（離去）4.君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣（行為）行(xínɡ)行(hánɡ)一詞多義1.林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓（拉開）2.引壺觴以自酌（端起）3.引以為流觴曲水（導(dǎo)引，引來(lái)）4.不宜妄自菲薄，引喻失義（譬喻，有“言談”“說(shuō)話”之意）5.旁征博引（援引，引用）引﹒﹒﹒﹒﹒一詞多義1.公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺（乘車）2.聊乘化以歸盡（順應(yīng)）3.以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)（古義，四匹馬拉的車）4.因利乘便，宰割天下（趁）乘(chénɡ)一詞多義1.悟以往之不諫2.恨晨光之熹微3.悅親戚之情話4.善萬(wàn)物之得時(shí)5.胡為乎惶惶欲何之取獨(dú)取獨(dú)助詞，的取獨(dú)動(dòng)詞：去、到之古今異義策扶老以流憩扶老古義，拐杖；今義，扶持老人。古今異義悅親戚之情話親戚古義，古指內(nèi)外親戚，包括父母和兄弟；今義，跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的人。情話古義，知心話；今義，男女間談情說(shuō)愛的話。名詞用作狀語(yǔ)園日涉以成趣（園，在園中；日，每天）時(shí)矯首而遐觀（時(shí)，時(shí)時(shí)）詞類活用合作探究名詞用作動(dòng)詞策扶老以流憩（策，拄著）或命巾車，或棹孤舟（棹，用槳?jiǎng)潱?lè)琴書以消憂（琴書，彈琴、讀書）實(shí)迷途其未遠(yuǎn)（迷途，誤入迷途）詞類活用形容詞用作名詞攜幼入室，有酒盈樽（幼，幼兒）倚南窗以寄傲（傲，傲然自得的情懷）詞類活用使動(dòng)用法眄庭柯以怡顏（怡，愉快，使動(dòng)用法，使愉快）審容膝之易安（安，使……安樂(lè)）詞類活用特殊句式倒裝句（1）復(fù)駕言兮焉求（疑問(wèn)句賓語(yǔ)前置。“焉求”即“求焉”，追求什么）（2）胡為乎遑遑欲何之（疑問(wèn)句賓語(yǔ)前置?！昂鸀椤奔础盀楹保昂沃奔础爸巍?，到哪里去）（3）尋程氏妹喪于武昌（狀語(yǔ)后置）（4）將有事于西疇（狀語(yǔ)后置）（5）農(nóng)人告余以春及（狀語(yǔ)后置，“以春及告余”）（6）樂(lè)夫天命復(fù)奚疑（賓語(yǔ)前置，“疑奚”）特殊句式被動(dòng)句遂見用于小邑（見，被）

既自以心為形役（為，被）與例句中“之”用法相同的一項(xiàng)是（）例句：悟已往之不諫①恨晨光之熹微②悅親戚之情話③胡為乎遑遑欲何之④善萬(wàn)物之得時(shí)⑤審容膝之易安A.①②③B.②④⑤C.②③⑤D.①④⑤D【解析】